{"id":4177,"date":"2015-12-01T13:05:47","date_gmt":"2015-12-01T18:05:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-inmutabilidad-de-dios-2\/"},"modified":"2015-12-01T13:05:47","modified_gmt":"2015-12-01T18:05:47","slug":"la-inmutabilidad-de-dios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-inmutabilidad-de-dios-2\/","title":{"rendered":"La Inmutabilidad de Dios 2"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Charles Haddon Spurgeon<\/em><\/p>\n

\u00bfSon ustedes hombres de fe, amados hermanos? \u00bfSaben ustedes lo que es caminar por fe, obtener su alimento temporal por fe, depender del man\u00e1 espiritual para vivir, todo esto por fe?<\/p>\n

8. Bien, pienso que un argumento ser\u00e1 suficiente, pero podemos encontrar otro en el hecho de la perfecci\u00f3n de Dios. Creo que Dios es un Ser perfecto. <\/p>\n

\n

\nEntonces, si \u00c9l es un Ser perfecto, \u00c9l no puede cambiar. \u00bfPueden ver esto? Supongan que yo soy perfecto hoy. Si fuera posible que yo cambiara, \u00bfser\u00eda yo perfecto ma\u00f1ana despu\u00e9s de la alteraci\u00f3n? Si yo cambi\u00e9, deb\u00ed haber cambiado de un estado bueno a uno mejor. Y entonces, si puedo mejorar, no puedo ser perfecto ahora. <\/p>\n

\n

\nO tambi\u00e9n pude haber cambiado de un estado mejor a uno peor, y si estuviera en una peor condici\u00f3n no hubiera sido perfecto al principio. Si soy perfecto, no puedo ser alterado y no volverme imperfecto. Si soy perfecto hoy, me debo mantener igual ma\u00f1ana, si voy a mantener mi perfecci\u00f3n. As\u00ed, si Dios es perfecto, \u00c9l debe ser el mismo; pues el cambio implicar\u00eda imperfecci\u00f3n ahora o imperfecci\u00f3n despu\u00e9s.<\/p>\n

\n

\n9. Tambi\u00e9n est\u00e1 el hecho de la infinitud de Dios, que elimina completamente el concepto de cambio. Dios es un Ser infinito. \u00bfQu\u00e9 significa eso? No existe un hombre que te pueda decir lo que entiende por un ser infinito. Pero no puede haber dos infinitos. Si una cosa es infinita, no hay espacio para nada m\u00e1s, pues infinito quiere decir todo. Quiere decir sin l\u00edmites, no finito, que no tiene fin. Bien, no puede haber dos infinitos. <\/p>\n

\n

\nSi Dios es infinito hoy, y despu\u00e9s cambiara y siguiera siendo infinito, habr\u00eda dos infinitos. Pero eso no puede ser. Supongamos que es infinito y despu\u00e9s cambia. Entonces debe volverse finito, y no podr\u00eda ser Dios. O \u00c9l es finito hoy y finito ma\u00f1ana, o es infinito hoy y finito ma\u00f1ana, o finito hoy e infinito ma\u00f1ana. Todas estas suposiciones son igualmente absurdas. El hecho de que \u00c9l es infinito de inmediato sofoca el pensamiento de que \u00c9l es un ser cambiable. La palabra \u201cinmutabilidad\u201d est\u00e1 escrita sobre la propia frente de la infinitud.<\/p>\n

\n

\n10. Ahora, queridos amigos, miremos al pasado: y all\u00ed vamos a recoger algunas evidencias de la naturaleza inmutable de Dios. \u00bfHa hablado Jehov\u00e1 y no lo ha cumplido? \u00bfLo ha jurado y no ha sucedido? \u00bfAcaso no puede decirse de Jehov\u00e1: \u00c9l ha hecho toda Su voluntad y ha cumplido todo su prop\u00f3sito? Miren a las ciudades de los filisteos. Dios dijo \u201cLamenta Asdod, y ustedes puertas de Gaza, pues ustedes ser\u00e1n derribadas\u201d; y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n ahora?, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Edom? Pregunten a Petra y a sus murallas en ruinas. <\/p>\n

\n

\n\u00bfAcaso su eco no repetir\u00e1 la verdad que Dios ha dicho: \u201cEdom ser\u00e1 una presa y ser\u00e1 destruido\u201d? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Babel y d\u00f3nde est\u00e1 N\u00ednive? \u00bfD\u00f3nde Moab y d\u00f3nde Am\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las naciones que Dios dijo que destruir\u00eda? \u00bfAcaso Dios no las ha arrancado de ra\u00edz y las ha arrojado lejos del recuerdo de los que habitan en la tierra? \u00bfY acaso Dios ha echado fuera a Su pueblo? \u00bfAlguna vez se ha olvidado de Su promesa? \u00bfAlguna vez no ha cumplido Su juramento o Su pacto, o se ha apartado alguna vez de Su plan? \u00a1Ah, no! \u00a1Se\u00f1alen alguna instancia en la historia en la que Dios haya cambiado! <\/p>\n

\n

\nNo podr\u00e1n hacerlo, se\u00f1ores; pues a trav\u00e9s de toda la historia, resalta el hecho de que Dios ha sido inmutable en Sus prop\u00f3sitos. Me parece que oigo que alguien dice: \u201c\u00a1Yo puedo recordar un pasaje de la Escritura donde Dios cambi\u00f3!\u201d Y yo mismo pens\u00e9 eso una vez. El caso al que me refiero es ese de la muerte de Ezequ\u00edas.<\/p>\n

\n

\nIsa\u00edas entr\u00f3 y dijo: \u201cEzequ\u00edas, t\u00fa vas a morir, tu enfermedad es incurable, ordena tu casa.\u201d \u00c9l volvi\u00f3 su rostro a la pared y comenz\u00f3 a orar. Y antes que Isa\u00edas saliese hasta la mitad del patio, se le orden\u00f3 que regresara y le dijera: \u201cVas a vivir quince a\u00f1os m\u00e1s.\u201d Ustedes podr\u00edan pensar que eso demuestra que Dios cambia. Pero yo no puedo ver en el relato la menor prueba de cambio que pueda existir. \u00bfC\u00f3mo sabes que Dios no conoc\u00eda eso? \u00a1Oh!, Dios s\u00ed lo sab\u00eda. \u00c9l sab\u00eda que Ezequ\u00edas vivir\u00eda. Por tanto, \u00c9l no cambi\u00f3, pues si \u00c9l sab\u00eda eso, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda cambiar? Eso es lo que yo quisiera saber.<\/p>\n

\n

\nPero, \u00bfconoces un peque\u00f1o detalle? Que el hijo de Ezequ\u00edas, Manas\u00e9s, no hab\u00eda nacido entonces, y que si Ezequ\u00edas hubiera muerto, no hubiera existido Manas\u00e9s, y no hubiera existido Jos\u00edas, ni tampoco Cristo, porque Cristo vino precisamente de ese linaje. Ustedes podr\u00e1n comprobar que Manas\u00e9s ten\u00eda doce a\u00f1os cuando su padre muri\u00f3, de tal manera que debi\u00f3 haber nacido tres a\u00f1os despu\u00e9s de estos hechos. \u00bfY no creen ustedes que Dios hab\u00eda decretado el nacimiento de Manas\u00e9s, y lo conoc\u00eda de antemano? Ciertamente. <\/p>\n

\n

\nEntonces, \u00c9l decret\u00f3 que Isa\u00edas fuera y le dijera a Ezequ\u00edas que su enfermedad era incurable, y que despu\u00e9s le dijera, en el mismo aliento, \u201che aqu\u00ed que Yo te sano y t\u00fa vivir\u00e1s\u201d. \u00c9l dijo eso para incitar a Ezequ\u00edas a la oraci\u00f3n. Habl\u00f3, en primer lugar, como hombre: \u201cDe acuerdo con las probabilidades humanas tu enfermedad es incurable, y te vas a morir.\u201d <\/p>\n

\n

\nDespu\u00e9s esper\u00f3 hasta que Ezequ\u00edas orara; y luego vino un peque\u00f1o \u201cpero\u201d al final de la frase. Isa\u00edas no hab\u00eda terminado la frase. \u00c9l dijo: \u201cDebes ordenar tu casa, pues no hay humana cura; pero\u201d (y despu\u00e9s sali\u00f3, Ezequ\u00edas or\u00f3 un poco, y despu\u00e9s entr\u00f3 de nuevo y dijo) \u201cpero he aqu\u00ed que yo te sano.\u201d \u00bfAcaso hay alguna contradicci\u00f3n all\u00ed, excepto en el cerebro de quienes luchan contra el Se\u00f1or, y desean convertirlo en un ser cambiante?<\/p>\n

\n

\nII. Ahora, en segundo lugar, perm\u00edtanme decir una palabra sobre LAS PERSONAS PARA QUIENES ESTE DIOS INMUTABLE ES UN BENEFICIO. \u201cPorque yo Jehov\u00e1 no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u201d Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son \u201clos hijos de Jacob\u201d, que pueden gozarse en un Dios inmutable?<\/p>\n

\n

\n1. En primer lugar, son los hijos de la elecci\u00f3n de Dios; pues est\u00e1 escrito: \u201cA Jacob am\u00e9, mas a Esa\u00fa aborrec\u00ed; pues no hab\u00edan a\u00fan nacido, ni hab\u00edan hecho a\u00fan ni bien ni mal.\u201d Est\u00e1 escrito: \u201cEl mayor servir\u00e1 al menor.\u201d<\/p>\n

\n

\n\u201cLos hijos de Jacob<\/p>\n

\nson los hijos de la elecci\u00f3n de Dios,<\/p>\n

\nque por gracia soberana son creyentes;<\/p>\n

\npor un eterno designio<\/p>\n

\nellos reciben gracia y gloria.\u201d<\/p>\n

\n

\n\u201cLos hijos de Jacob\u201d son los elegidos de Dios. Son los que \u00c9l conoci\u00f3 de antemano y orden\u00f3 de antemano para salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n

\n

\n2. \u201cLos hijos de Jacob\u201d quiere decir, en segundo lugar, personas que gozan derechos y t\u00edtulos especiales. Jacob, ustedes saben, no ten\u00eda derechos por nacimiento; pero \u00e9l pronto los adquiri\u00f3. \u00c9l cambi\u00f3 un guisado de lentejas con su hermano Esa\u00fa, y as\u00ed gan\u00f3 la primogenitura. <\/p>\n

\n

\nYo no justifico los medios; pero \u00e9l tambi\u00e9n obtuvo la bendici\u00f3n, y as\u00ed adquiri\u00f3 derechos especiales. \u201cLos hijos de Jacob\u201d quiere decir personas que poseen derechos y t\u00edtulos especiales. A los que creen, \u00c9l les dio la potestad y el derecho de ser hechos hijos de Dios. <\/p>\n

\n

\nEllos tienen un inter\u00e9s en la sangre de Cristo. Ellos tienen un derecho \u201cpara entrar por las puertas en la ciudad\u201d. Tienen un t\u00edtulo para recibir honores eternos. Poseen una promesa de gloria eterna. Tienen un derecho de llamarse hijos de Dios. \u00a1Oh!, hay derechos y privilegios especiales que pertenecen a los \u201chijos de Jacob\u201d.<\/p>\n

\n

\n3. Luego, estos \u201chijos de Jacob\u201d eran hombres de manifestaciones especiales. Jacob hab\u00eda tenido manifestaciones muy especiales de su Dios, y as\u00ed hab\u00eda sido honrado grandemente. Una vez, una noche se acost\u00f3 y durmi\u00f3; ten\u00eda los setos del camino por cortinas, y el cielo por su pabell\u00f3n, una piedra por almohada, y la tierra por cama. \u00a1Oh!, entonces \u00e9l tuvo una manifestaci\u00f3n peculiar. Hab\u00eda una escalera y \u00e9l vio a los \u00e1ngeles de Dios que ascend\u00edan y descend\u00edan. As\u00ed tuvo una manifestaci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas, como la escalera que llega de la tierra hasta el cielo, y los \u00e1ngeles sub\u00edan y bajaban tray\u00e9ndonos misericordias. <\/p>\n

\n

\nPosteriormente, qu\u00e9 manifestaci\u00f3n tuvo lugar en Mahanaim, cuando los \u00e1ngeles de Dios se encontraron con \u00e9l. Y tambi\u00e9n en Peniel, donde luch\u00f3 con Dios, y vio a Dios cara a cara. Esas fueron manifestaciones especiales. Y este pasaje se refiere a aquellos que, como Jacob, han tenido manifestaciones peculiares.<\/p>\n

\n

\nAhora, \u00bfcu\u00e1ntos de ustedes han tenido manifestaciones personales? \u201c\u00a1Oh!\u201d\u2014dicen\u2014\u201ceso es entusiasmo; eso es fanatismo.\u201d Bien, es un bendito entusiasmo, tambi\u00e9n, pues los hijos de Jacob han tenido manifestaciones peculiares. Han hablado con Dios como un hombre habla con su amigo. Han susurrado al o\u00eddo de Jehov\u00e1. Cristo ha estado con ellos para cenar con ellos, y ellos con Cristo. Y el Esp\u00edritu Santo ha iluminado sus almas con un poderoso brillo radiante, de tal manera que no pod\u00edan tener dudas acerca de esas manifestaciones especiales. Los \u201chijos de Jacob\u201d son los hombres que gozan de estas manifestaciones.<\/p>\n

\n

\n4. Asimismo, son hombres de pruebas muy especiales. \u00a1Ah!, \u00a1pobre Jacob! Yo no elegir\u00eda la suerte de Jacob, si no tuviera la expectativa de la bendici\u00f3n de Jacob, pues su suerte fue muy dif\u00edcil. Tuvo que huir de la casa de su padre, llegando a la casa de Lab\u00e1n. Y luego ese viejo y rudo Lab\u00e1n lo enga\u00f1\u00f3 todos los a\u00f1os que permaneci\u00f3 all\u00ed. <\/p>\n

\n

\nLo enga\u00f1\u00f3 con lo relacionado con su esposa, lo enga\u00f1\u00f3 en materia de sueldos, lo enga\u00f1\u00f3 con los reba\u00f1os, y lo enga\u00f1\u00f3 a lo largo de su historia. Eventualmente tuvo que huir de Lab\u00e1n, quien lo persigui\u00f3 d\u00e1ndole alcance.<\/p>\n

\n

\nEnseguida vino Esa\u00fa con cuatrocientos hombres para vengarse y descuartizarlo. Despu\u00e9s sigui\u00f3 un espacio de oraci\u00f3n, y despu\u00e9s Jacob luch\u00f3 y tuvo que seguir el resto de su vida con el hueso de su cadera dislocado. Pero un poco m\u00e1s adelante, Raquel, su amada, muri\u00f3. <\/p>\n

\n

\nDespu\u00e9s su hija es llevada a descarriarse y los hijos asesinan a los de Siquem. Muy pronto su amado hijo Jos\u00e9 es vendido y llevado a Egipto, y viene la hambruna. Luego Rub\u00e9n se sube al lecho de Jacob y lo contamina. Jud\u00e1 comete incesto con su propia nuera. Todos sus hijos se convierten en una plaga para Jacob. Finalmente, Benjam\u00edn es llevado lejos. Y el viejo Jacob, con su coraz\u00f3n quebrantado, exclama: \u201cJos\u00e9 no parece, ni Sime\u00f3n tampoco, y a Benjam\u00edn le llevar\u00e9is.\u201d Nunca alg\u00fan hombre sufri\u00f3 m\u00e1s tribulaciones que Jacob, todo por el pecado de enga\u00f1ar a su hermano.<\/p>\n

\n

\nDios lo disciplin\u00f3 a lo largo de toda su vida. Pero creo que hay muchos que pueden sentir simpat\u00eda por el querido anciano Jacob. Han tenido que sufrir pruebas tal como \u00e9l. \u00a1Bien, todos ustedes que llevan una cruz! Dios dice: \u201cYo no cambio; por esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u201d \u00a1Pobres almas atribuladas! Ustedes no son consumidas a causa de la naturaleza inmutable de su Dios. <\/p>\n

\n

\nAhora, no vayan por ah\u00ed inquietas diciendo, con el orgullo que proporciona la miseria, \u201cyo soy el hombre que ha conocido la aflicci\u00f3n\u201d. Ciertamente \u201cel Var\u00f3n de Dolores\u201d fue afligido mucho m\u00e1s que ustedes. Jes\u00fas fue ciertamente un hombre que conoci\u00f3 las aflicciones. T\u00fa, en cambio, s\u00f3lo ves las faldas de los vestidos de la aflicci\u00f3n. Nunca has tenido pruebas como las de \u00c9l. <\/p>\n

\n

\nT\u00fa no entiendes lo que significan los problemas. T\u00fa apenas has dado unos sorbos a la copa de problemas. S\u00f3lo has sorbido una gota o dos, pero Jes\u00fas apur\u00f3 la copa hasta las heces. No teman, pues dice Dios: \u201cPorque yo Jehov\u00e1 no cambio; por esto, hijos de Jacob\u201d\u2014hombres de pruebas peculiares\u2014\u201cno hab\u00e9is sido consumidos.\u201d<\/p>\n

\n

\n5. Y ahora, un pensamiento acerca de qui\u00e9nes son los \u201chijos de Jacob\u201d, pues yo quisiera que ustedes averig\u00fcen si ustedes mismos son \u201chijos de Jacob\u201d. Ellos son hombres de un car\u00e1cter muy especial. Si bien es cierto que en el car\u00e1cter de Jacob hubo ciertas cosas que no podemos alabar, hay una o dos cosas que Dios alaba. All\u00ed estaba la fe de Jacob, gracias a la cual Jacob calific\u00f3 para que su nombre fuera escrito entre los nombres de ilustres hombres poderosos que no recibieron lo prometido en la tierra, pero lo obtendr\u00e1n en el cielo. <\/p>\n

\n

\n\u00bfSon ustedes hombres de fe, amados hermanos? \u00bfSaben ustedes lo que es caminar por fe, obtener su alimento temporal por fe, depender del man\u00e1 espiritual para vivir, todo esto por fe? \u00bfLa fe gobierna sus vidas? Si as\u00ed es, ustedes son \u201chijos de Jacob\u201d. Continuando, Jacob era un hombre de oraci\u00f3n, un hombre que luchaba y que gem\u00eda y que oraba. Por all\u00e1 veo a un hombre que no or\u00f3 antes de venir a la casa de Dios. \u00a1Ah!, t\u00fa, pobre pagano, \u00bfacaso no oras? \u00a1No!, responde \u00e9l, \u201cno se me ocurri\u00f3 tal cosa; durante a\u00f1os no he orado\u201d. <\/p>\n

\n

\nBien, espero que lo hagas antes de que mueras. Si vives y mueres sin oraci\u00f3n, tendr\u00e1s mucho tiempo para orar cuando llegues al infierno. Veo all\u00e1 a una mujer: ella tampoco or\u00f3 esta ma\u00f1ana; estuvo tan ocupada arreglando a sus hijos para que fueran a la escuela dominical, que no tuvo tiempo de orar. \u00bfNo tuviste tiempo de orar? \u00bfTuviste tiempo para vestirte? Hay un tiempo para cada prop\u00f3sito bajo el cielo, y si te hubieras propuesto orar, hubieras orado.<\/p>\n

\n

\nLos hijos de Jacob no pueden vivir sin oraci\u00f3n. Son luchadores como Jacob. Son hombres en los que el Esp\u00edritu Santo obra de tal manera que ya no pueden vivir sin oraci\u00f3n, como yo no puedo vivir sin respirar. Ellos deben orar. Se\u00f1ores, presten mucha atenci\u00f3n, si ustedes est\u00e1n viviendo sin oraci\u00f3n, ustedes est\u00e1n viviendo sin Cristo. Y si mueren as\u00ed, su porci\u00f3n ser\u00e1 en el lago que arde con fuego. \u00a1Que Dios los redima, que Dios los rescate de una suerte tal! Pero ustedes son los \u201chijos de Jacob\u201d, est\u00e9n tranquilos, pues Dios es inmutable.<\/p>\n

\n

\nIII. En tercer lugar, me queda tiempo para decir s\u00f3lo una palabra acerca de otro punto: EL BENEFICIO QUE RECIBEN ESTOS \u201cHIJOS DE JACOB\u201d DE UN DIOS QUE NO CAMBIA. \u201cPor esto, hijos de Jacob, no hab\u00e9is sido consumidos.\u201d \u201c\u00bfConsumidos!\u201d \u00bfC\u00f3mo? \u00bfC\u00f3mo puede ser consumido un hombre? Pues, hay dos formas. Podr\u00edamos haber sido consumidos en el infierno. Si Dios hubiera sido un Dios cambiante, los \u201chijos de Jacob\u201d que est\u00e1n aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, podr\u00edan haber sido consumidos en el infierno. <\/p>\n

\n

\nSi no fuera por el amor inmutable de Dios yo deber\u00eda haber sido una gavilla de heno en el fuego. Pero hay una forma de ser consumido en este mundo. Existe tal cosa como ser condenado antes de morir: \u201cser\u00e1 condenado\u201d. Existe tal cosa como estar vivo, pero sin embargo estar absolutamente muerto. Pudimos haber sido abandonados a nuestros propios medios. <\/p>\n

\n

\nY entonces, \u00bfen d\u00f3nde estar\u00edamos ahora? Parrandeando con el borracho, blasfemando contra el Dios Todopoderoso. \u00a1Oh!, si \u00c9l te hubiera dejado, amado hermano, si \u00c9l hubiera sido un Dios que cambia, t\u00fa estar\u00edas entre los m\u00e1s inmundos de los inmundos, y entre los m\u00e1s viles de los viles.<\/p>\n

\n

\n\u00bfAcaso no puedes recordar en tu vida temporadas similares a las que yo he sentido? He ido directo hasta llegar a los l\u00edmites del pecado; alguna tentaci\u00f3n muy fuerte me ha tomado de mis dos brazos, de tal forma que no pod\u00eda luchar con ella. He sido empujado, arrastrado por un terrible poder sat\u00e1nico hasta el propio borde de alg\u00fan h\u00f3rrido precipicio. <\/p>\n

\n

\nHe mirado hacia abajo, abajo, abajo, y he visto mi porci\u00f3n. Me he estremecido al borde la ruina. Me he horrorizado con mis cabellos de punta, al pensar en el pecado que he estado a punto de cometer, el horrible hoyo en el que he estado a punto de caer. <\/p>\n

\n

\nUn brazo poderoso me ha salvado. Me he replegado exclamando \u00a1Oh Dios! \u00bfC\u00f3mo pude acercarme tanto al pecado y, sin embargo, he podido evitarlo? \u00bfC\u00f3mo pude haber caminado directo al horno y no haber ca\u00eddo, como los hombres vigorosos de Nabucodonosor, que fueron devorados por la llama del fuego? \u00a1Oh! \u00bfEs posible que yo est\u00e9 aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, cuando pienso en los pecados que he cometido, y en los cr\u00edmenes que han pasado por mi perversa imaginaci\u00f3n? S\u00ed, yo estoy aqu\u00ed, sin ser consumido, porque el Se\u00f1or no cambia.<\/p>\n

\n

\n\u00a1Oh!, si \u00c9l hubiera cambiado, ya habr\u00edamos sido consumidos en una docena de formas. Si el Se\u00f1or hubiera cambiado, t\u00fa y yo deber\u00edamos haber sido consumidos por nosotros mismos; pues, despu\u00e9s de todo, el se\u00f1or Yo es el peor enemigo que tiene el cristiano. Ya habr\u00edamos demostrado que somos suicidas de nuestra propia alma. Ya habr\u00edamos preparado la copa del veneno para nuestros propios esp\u00edritus, si el Se\u00f1or no fuera un Dios que no cambia, que arroj\u00f3 la copa lejos de nuestras manos cuando est\u00e1bamos listos para tomar el veneno. Tambi\u00e9n ya hubi\u00e9ramos sido consumidos por el propio Dios si no fuera un Dios inmutable. Llamamos a Dios, Padre. <\/p>\n

\n

\nPero no hay ning\u00fan padre en este mundo que no hubiera matado a todos sus hijos hace mucho tiempo, harto de la provocaci\u00f3n con que lo hostigaban, si hubiera recibido la mitad de los problemas que Dios ha recibido de Su familia. Dios tiene la familia m\u00e1s problem\u00e1tica de todo el mundo: incr\u00e9dulos, desagradecidos, desobedientes, olvidadizos, rebeldes, descarriados, murmuradores y de dura cerviz. <\/p>\n

\n

\nQu\u00e9 bueno que \u00c9l es misericordioso, pues de lo contrario ya hubiera tomado no solamente la vara, sino la espada contra algunos de nosotros desde hace mucho tiempo.<\/p>\n

\n

\nPero no hab\u00eda nada en nosotros que pudiera ser amado al principio, as\u00ed que no puede haber menos ahora. John Newton sol\u00eda contar una rara historia, e invariablemente se re\u00eda al contarla, de una buena mujer que dec\u00eda, para demostrar la doctrina de la Elecci\u00f3n: \u201c\u00a1Ah! se\u00f1or, Dios debe haberme amado antes de que yo naciera, pues de lo contrario no habr\u00eda visto nada en m\u00ed posteriormente que \u00c9l pudiera amar.\u201d Estoy seguro que eso es v\u00e1lido en mi caso, y cierto en relaci\u00f3n con la mayor\u00eda del pueblo de Dios. <\/p>\n

\n

\nPues hay tan poco que amar en ellos despu\u00e9s que han nacido, que si no los hubiera amado antes de nacer, no habr\u00eda visto ninguna raz\u00f3n para elegirlos despu\u00e9s.<\/p>\n

\n

\nPero, puesto que los am\u00f3 sin obras, todav\u00eda los ama sin obras. Puesto que sus buenas obras no ganaron Su afecto, las malas obras no pueden suprimir ese afecto. Puesto que la justicia de ellos no sirvi\u00f3 de lazo para Su amor, as\u00ed la perversidad de ellos no puede cortar esos lazos dorados. \u00c9l los am\u00f3 por Su pura gracia soberana, y los va a amar a\u00fan. <\/p>\n

\n

\nPero nosotros deber\u00edamos haber sido consumidos por el diablo, y por nuestros enemigos; consumidos por el mundo, consumidos por nuestros pecados, por nuestras pruebas, y en cientos de formas m\u00e1s, si Dios hubiera cambiado alguna vez.<\/p>\n

\n

\nBien, se nos ha terminado el tiempo, y ya no me resta decir mucho. S\u00f3lo he tocado el tema de manera superficial. Ahora se los entrego a ustedes. Que el Se\u00f1or les ayude a ustedes \u201chijos de Jacob\u201d a llevar a su casa esta porci\u00f3n de alimento. Digi\u00e9ranlo bien y alim\u00e9ntense de \u00e9l. \u00a1Que el Esp\u00edritu Santo aplique dulcemente las cosas gloriosas que est\u00e1n escritas! \u00a1Y que ustedes disfruten de \u201cun banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tu\u00e9tanos y de vinos purificados!\u201d Recuerden que Dios es el mismo, independientemente de lo que se quite. <\/p>\n

\n

\nSus amigos pueden perder el afecto, sus ministros pueden ser cambiados, todo puede cambiar. Excepto Dios. Sus hermanos pueden cambiar y clasificarlos como viles: pero Dios de todas maneras los va a amar. Su situaci\u00f3n en la vida puede cambiar, y pueden perder sus propiedades. <\/p>\n

\n

\nToda la vida de ustedes puede ser sacudida y se pueden volver d\u00e9biles y enfermizos; todas las cosas pueden abandonarlos, pero hay un lugar donde el cambio no puede poner su dedo; hay un nombre sobre el cual no se puede escribir mutabilidad; hay un coraz\u00f3n que no sufre alteraciones; ese coraz\u00f3n es el coraz\u00f3n de Dios: ese nombre es Amor.<\/p>\n

\n

\n\u201cConf\u00eda en \u00c9l, nunca te va a enga\u00f1ar.<\/p>\n

\nAunque con dificultad creas en \u00c9l;<\/p>\n

\n\u00c9l nunca, nunca te abandonar\u00e1,<\/p>\n

\nni permitir\u00e1 que t\u00fa lo dejes.\u201d<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicacion de Charles Haddon Spurgeon \u00bfSon ustedes hombres de fe, amados hermanos? \u00bfSaben ustedes lo que es caminar por fe, obtener su alimento temporal por fe, depender del man\u00e1 espiritual para vivir, todo esto por fe? 8. Bien, pienso que un argumento ser\u00e1 suficiente, pero podemos encontrar otro en el hecho de la perfecci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abLa Inmutabilidad de Dios 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}