{"id":4205,"date":"2015-12-01T13:06:02","date_gmt":"2015-12-01T18:06:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-necesita-el-poder-del-espiritu-santo\/"},"modified":"2015-12-01T13:06:02","modified_gmt":"2015-12-01T18:06:02","slug":"la-iglesia-necesita-el-poder-del-espiritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-iglesia-necesita-el-poder-del-espiritu-santo\/","title":{"rendered":"La Iglesia Necesita el Poder del Espiritu Santo"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Winn Collier<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo crear\u00eda una comunidad que participar\u00eda en obras mayores que las que \u00c9l mismo hab\u00eda hecho <\/p>\n

El afamado soci\u00f3logo e historiador Rodney Stark ha dedicado gran parte de su carrera a investigar la manera en que el cristianismo se convirti\u00f3 en un movimiento mundial. Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, sus seguidores eran apenas algunos miles, y pocos ten\u00edan poder pol\u00edtico o econ\u00f3mico. Como un grupo perseguido en un remoto rinc\u00f3n del mundo, pose\u00edan pocos recursos y estaban sometidos tanto a los poderes religiosos locales como a la opresi\u00f3n del imperio romano. Sin embargo, para el siglo IV la fe cristiana se hab\u00eda convertido en la fuerza religiosa dominante en todo el mundo imperial. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n?<\/p>\n

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\nAl contar la historia desde un punto de vista sociol\u00f3gico, Stark explica que dos epidemias terribles arrasaron con los centros metropolitanos de Roma. Pr\u00e1cticamente, toda la \u00e9lite (y las dem\u00e1s personas que pudieron arregl\u00e1rselas para seguirla) huy\u00f3 de las ciudades. Atr\u00e1s quedaron los centros urbanos llenos de personas enfermas y moribundas. Los historiadores dicen que cuando los enfermos recib\u00edan el cuidado m\u00e9dico elemental \u2013\u2014aseo, comida nutritiva, etc.\u2014 las probabilidades de sobrevivir aumentaban entre 60-70%. <\/p>\n

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\nConstre\u00f1idos por la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas y su ejemplo de hacerse presentes donde estuvieran los enfermos, los pobres y los oprimidos, comunidades cristianas enteras tomaron la peligrosa decisi\u00f3n de quedarse en las ciudades infectadas de enfermedades para cuidar de los d\u00e9biles y atender a los moribundos. Estos creyentes cre\u00edan en que el evangelio de Cristo los llamaba a tener una visi\u00f3n radical de la vida en comunidad, una clase de sensibilidad diferente.<\/p>\n

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\nLa decisi\u00f3n fue costosa. Dionisio, uno de los padres de la iglesia primitiva, rese\u00f1\u00f3 las implicaciones: \u201cMuchos, al alimentar y atender a otros, transfer\u00edan a s\u00ed mismos su muerte, y mor\u00edan en lugar de ellos\u201d. \u00bfC\u00f3mo no reconocer en estos actos el poderoso reflejo del propio sacrificio de Jes\u00fas en la cruz? Fue este testimonio \u2014las vidas radicales de los cristianos que juntos buscaron responder de manera aut\u00e9ntica al amor que Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado\u2014 lo que a la larga dobleg\u00f3 al imperio. Estos creyentes, unidos por el poder del Esp\u00edritu Santo y saturados del mismo, mostraron la vida nueva prometida por Jes\u00fas.<\/p>\n

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\nLa creaci\u00f3n de una nueva clase de personas inspiradas por el poder de la resurrecci\u00f3n de Cristo, era precisamente lo que el Se\u00f1or se hab\u00eda propuesto hacer. Jes\u00fas hab\u00eda dicho a sus seguidores que despu\u00e9s que \u00c9l regresara al Padre, el Esp\u00edritu de Dios descender\u00eda sobre ellos. Cuando Jes\u00fas hablaba de la presencia creativa y explosiva del Esp\u00edritu, era imposible imaginar las repercusiones de esta din\u00e1mica realidad. Jes\u00fas prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo crear\u00eda una comunidad que participar\u00eda en obras mayores que las que \u00c9l mismo hab\u00eda hecho durante su ministerio terrenal (Jn 14.12).<\/p>\n

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\nLo que debemos tener cuidado de no pasar por alto, es que la promesa fundamental de Jes\u00fas se refer\u00eda a la comunidad que crear\u00eda el Esp\u00edritu, no simplemente a los hombres, las mujeres y los ni\u00f1os a quienes el Esp\u00edritu dar\u00eda poder. Desde el pacto de Dios con Abraham, hasta el llamamiento que hizo a Israel, \u00c9l siempre ha trabajado por medio de un pueblo espec\u00edfico. Jes\u00fas anunci\u00f3 que ahora la restauraci\u00f3n que har\u00eda Dios del mundo comenzar\u00eda por medio de un pueblo nuevo, un pueblo formado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

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\nDespu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, algunos de sus disc\u00edpulos, inseguros de su futuro, estaban reunidos para tener una celebraci\u00f3n religiosa. Lucas destaca que la reuni\u00f3n fue en Pentecost\u00e9s, un detalle crucial si queremos entender lo que iba a suceder. En Pentecost\u00e9s, Israel recordaba que Dios les hab\u00eda dado la Ley en el Sina\u00ed y llamado a la misi\u00f3n de ser su pueblo visible. En Pentecost\u00e9s, contaban c\u00f3mo Dios hab\u00eda preservado un pueblo que llevaba su nombre, y que lo hab\u00eda dado a conocer al mundo.<\/p>\n

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\nLo que Jes\u00fas se hab\u00eda propuesto era revitalizar la historia de Israel. En este nuevo Pentecost\u00e9s, el Esp\u00edritu Santo crear\u00eda una nueva comunidad formada por personas de todo origen \u00e9tnico y de todas las condiciones socioecon\u00f3micas. El Esp\u00edritu crear\u00eda un pueblo cuya composici\u00f3n misma demostrar\u00eda la obra de Cristo.<\/p>\n

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\nDado que el prop\u00f3sito del Esp\u00edritu Santo era crear un pueblo nuevo, no es de extra\u00f1ar que su primer acto milagroso fuera producir un lenguaje com\u00fan. Cuando el Esp\u00edritu cay\u00f3 sobre ellos, los ap\u00f3stoles comenzaron a predicar a la multitud que se hab\u00eda reunido. Mientras predicaban, \u201cla multitud se junt\u00f3; y estaban desconcertados porque cada uno les o\u00eda hablar en su propia lengua\u201d (Hch 2.6 LBLA). <\/p>\n

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\nEste milagro no fue simplemente una demostraci\u00f3n sensacional de poder divino, sino m\u00e1s bien la se\u00f1al de que Dios estaba destruyendo todas las barreras humanas. Estaba reuniendo a personas diferentes y creando una nueva y magn\u00edfica comunidad hermoseada por la vida y la verdad de Dios. El movimiento del Esp\u00edritu reuni\u00f3 a jud\u00edos y gentiles, y a fenicios y cretenses; pero tambi\u00e9n a ricos y pobres, a hombres y mujeres, y a esclavos y a la \u00e9lite pol\u00edtica, en un solo pueblo unido en Dios. Esta nueva comunidad anunciaba, con su simple existencia, la poderosa presencia de Dios en el mundo.<\/p>\n

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\nDurante siglos, el pueblo de Dios ha mostrado la renovadora vitalidad del Esp\u00edritu Santo, tanto por las maneras transformadoras de vivir en comunidad, como por el modo de poner de manifiesto el evangelio en nuestra vida p\u00fablica. Cada vez que abandonemos la esperanza de encontrar lugares donde Dios est\u00e9 visiblemente presente, no tenemos sino que mirar los cientos de miles de lugares donde el pueblo se re\u00fane para adorar, predicar la resurrecci\u00f3n, y poner en pr\u00e1ctica la justicia y la misericordia de Dios. <\/p>\n

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\nDesde la peque\u00f1a iglesia que se re\u00fane en casas iluminadas con velas, hasta la multitud reunida en una catedral imponente, el pueblo de Dios proclama la historia de Jesucristo y comparte el compromiso de encarnar la vida de Jes\u00fas en el mundo. Esto no quiere decir que la iglesia es siempre fiel a la manera de actuar de Jes\u00fas, pero s\u00ed que cuando negamos nuestra identidad y nuestro llamamiento, nuestras acciones pecaminosas son juzgadas por la misma historia que proclamamos.<\/p>\n

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\nEn 1988, Greg Boyle, obedeciendo el llamamiento que Dios hab\u00eda hecho a su vida, comenz\u00f3 a mezclarse con los miembros de ocho pandillas rivales en las calles m\u00e1s problem\u00e1ticas de Los \u00c1ngeles. Muchos se preguntaban si Boyle se hab\u00eda vuelto loco, pero \u00e9l cre\u00eda que si a los pandilleros se les ofrec\u00eda una salida (tal como un trabajo serio), muchos de ellos escoger\u00edan un camino diferente. La parte m\u00e1s riesgosa de su plan era poner a trabajar unidas a estas pandillas rivales. A medida que estos enemigos comenzaran a conocerse unos a otros y a formar una nueva clase de comunidad, Boyle crey\u00f3 que podr\u00edan dejar de matarse entre s\u00ed. Fue a partir de este d\u00e9bil comienzo que se form\u00f3 el grupo sin fines de lucro m\u00e1s grande del pa\u00eds que media entre pandillas. Spider, un miembro de una pandilla dijo que, sin Boyle, \u00e9l estar\u00eda \u201cmuerto o en la c\u00e1rcel\u201d. Boyle se ha convertido en una figura paterna para una generaci\u00f3n de pandilleros, la mayor\u00eda de los cuales nunca conocieron a su padre biol\u00f3gico.<\/p>\n

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\nLo que m\u00e1s necesitaban estos pandilleros era una nueva manera de ser, una nueva clase de comunidad que demostrara un amor radical, y que representara nuevas posibilidades y una verdadera esperanza. Necesitaban comunidades creadas por el Esp\u00edritu de Dios, que demostraran el poder redentor del evangelio.<\/p>\n

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\nCuando obedecemos a Jes\u00fas y estamos dispuestos a ser el pueblo de Dios en todas las relaciones y espacios de nuestras vidas, demostramos una y otra vez el poder de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicacion de Winn Collier Jes\u00fas prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu Santo crear\u00eda una comunidad que participar\u00eda en obras mayores que las que \u00c9l mismo hab\u00eda hecho El afamado soci\u00f3logo e historiador Rodney Stark ha dedicado gran parte de su carrera a investigar la manera en que el cristianismo se convirti\u00f3 en un movimiento mundial. Despu\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abLa Iglesia Necesita el Poder del Espiritu Santo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}