{"id":4211,"date":"2015-12-01T13:06:05","date_gmt":"2015-12-01T18:06:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida\/"},"modified":"2015-12-01T13:06:05","modified_gmt":"2015-12-01T18:06:05","slug":"jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida\/","title":{"rendered":"Jesus es el Camino, la Verdad y la Vida"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Robert Murray McCheyne<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n categ\u00f3rica de S\u00ed mismo, diciendo ser el Camino la verdad y la vida. Afirmando as\u00ed su naturaleza divina, su soberan\u00eda absoluta sobre todas las cosas, haci\u00e9ndose igual a Dios.<\/p>\n

\u00abJes\u00fas le dice: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mi\u00bb (Juan14:6).<\/strong><\/p>\n

\n

\nDec\u00eda frecuentemente un anciano hombre de Dios que cuando \u00c9l tiene en su mano las m\u00e1s grandes misericordias para nosotros, entonces es cuando la mayor\u00eda de nosotros estamos pecando contra \u00c9l, lo que hace a\u00fan m\u00e1s glorioso su amor para con nosotros.<\/p>\n

\n

\nEn las palabras que hemos le\u00eddo encontramos un ejemplo de ello. Nunca antes del coraz\u00f3n de Jes\u00fas fluy\u00f3 su soberano amor con mayor ternura que cuando dijo \u00abno se turbe vuestro coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\n

\nLos disc\u00edpulos estaban turbados por muchas cosas. \u00c9l les hab\u00eda dicho que iba a dejarlos, que partir\u00eda de ellos; les hab\u00eda dicho tambi\u00e9n que uno de ellos le traicionarla, que otro le negar\u00eda, que ellos todos aquella misma noche se ofender\u00edan por causa de \u00c9l. Y quiz\u00e1 pensaban que los abandonaba airado -contra ellos. Pero fuese cual fuese la causa de su turbaci\u00f3n, el coraz\u00f3n de Jes\u00fas era como un vaso lleno de amor a rebosar, y sus palabras fueron las gotas que de su amor se derramaban: \u00abNo se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en m\u00ed\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\n

\nSeguramente que nunca antes fueron pronunciadas’ palabras de ternura tan \u00edntima en este fr\u00edo mundo; \u00a1oh! entonces, pensad \u00a1cu\u00e1n fr\u00eda, cu\u00e1n oscura, cu\u00e1n tajante es la pregunta con que Tom\u00e1s interrumpe el celestial discurso! \u00abD\u00edcele Tom\u00e1s: Se\u00f1or, no sabemos a d\u00f3nde vas; \u00bfc\u00f3mo, pues, podemos saber el camino?<\/strong>\u00bb Y ved entonces, como contraste, con cu\u00e1nta condescendencia habla Jes\u00fas a sus corazones fr\u00edos y embotados.<\/p>\n

\n

\nCon cu\u00e1nto amor empieza Jes\u00fas la explicaci\u00f3n del alfabeto de la salvaci\u00f3n. No s\u00f3lo da las respuestas a Tom\u00e1s, sino mucho m\u00e1s que las respuestas, concediendo as\u00ed a su disc\u00edpulo mucho m\u00e1s de lo que \u00e9l ped\u00eda o pensaba. \u00c9l inquir\u00eda acerca del camino y del lugar a que iba Jes\u00fas, pero \u00c9ste le contesta: \u00abYo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed<\/strong>\u00ab. Examinando esta respuesta, por tanto, como una descripci\u00f3n completa de la salvaci\u00f3n del Evangelio, entremos en el estudio de sus diferentes partes.<\/p>\n

\n

\nI. Cristo es el camino<\/strong><\/p>\n

\n

\n\u00abYo soy el camino; nadie viene… y as\u00ed sigue. Toda la Biblia da testimonio de que ninguno de nosotros puede llegar al Padre. Estamos por naturaleza llenos de pecado y Dios es, por naturaleza, infinitamente santo, es decir, huye del pecado. Del mismo modo que la planta sensitiva, por su propia naturaleza, huye del contacto de toda mano humana, as\u00ed Dios, dada su naturaleza, se aparta del toque del pecado. Est\u00e1 eternamente separado de los pecadores, es demasiado puro de ojos para soportar la iniquidad.<\/p>\n

\n

\n1. Esto fue ense\u00f1ado a Ad\u00e1n y a los patriarcas de una forma muy impresiva.<\/strong> Mientras Ad\u00e1n anduvo santamente, Dios habit\u00f3 en \u00e9l y andaba con \u00e9l y con \u00e9l manten\u00eda una perfecta comuni\u00f3n.<\/p>\n

\n

\nCuando Ad\u00e1n cay\u00f3, \u00abDios ech\u00f3 fuera al hombre y puso al oriente del huerto del Ed\u00e9n querubines y una espada encendida que se revolv\u00eda a todos lados para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida<\/strong>\u00ab. Aquella espada ardiente entre los querubines era un s\u00edmbolo perfecto de Dios, de su justo odio hacia el pecado. En la zarza, Dios se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s como \u00abfuego consumidor\u00bb<\/strong>; en el templo se aparec\u00eda entre los querubines rodeado de la gloria de la Shequina<\/strong>. En el Ed\u00e9n se manifest\u00f3 entre los querubines como una espada encendida mostrando as\u00ed su perfecto odio hacia el pecado.<\/p>\n

\n

\nYo quiero haceros notar que esta espada encendida \u00abse revolv\u00eda a todos lados\u201d para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida. Si la espada no se hubiese \u00abrevuelto a todos lados\u201d si hubiese dejado alguna senda sin guardar, entonces Ad\u00e1n podr\u00eda haber pasado por ella trazando as\u00ed su propio camino hacia el \u00e1rbol de la vida. Pero no; no pudo intentarlo por ninguna vereda. No le era posible aunque fuese secreta o estrecha, aunque fuese escarpada y dif\u00edcil, aunque tratase de zafarse silenciosamente.<\/p>\n

\n

\nCon todo, el dardo ardiente hubiese dado con \u00e9l; parec\u00eda decirle: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede el hombre justificarse con Dios?<\/strong> porque por las obras de la ley ninguna carne se justificar\u00e1\u00bb. Bien pod\u00eda Ad\u00e1n sentarse entristecido por la in\u00fatil b\u00fasqueda de la senda de la vida.<\/p>\n

\n

\nAl hombre, por naturaleza, no le es posible llegar al Padre. Pero Cristo dijo: \u00abYo soy el el Camino\u00bb<\/strong>. Como dice el salmo 16, la senda de la vida hab\u00eda de sernos mostrada. Nadie pudo encontrarla, pero ahora podemos decir a Jes\u00fas: \u00abMe mostrar\u00e1s la senda de la vida; hartura de alegr\u00edas hay con tu rostro, deleites en tu diestra para siempre\u00bb.<\/p>\n

\n

\nJes\u00fas se compadeci\u00f3 de los pobres hijos de Ad\u00e1n vi\u00e9ndoles batallar in\u00fatilmente en busca del camino que los llevase al para\u00edso de Dios y dej\u00f3 el seno del Padre para poder abrirnos un camino hacia el Padre. \u00bfY c\u00f3mo lo hizo? \u00bfburlando la vigilancia de la espada encendida? No, porque ella \u00abse revolv\u00eda a todos lados\u00bb. \u00bfLo hizo ejercitando su autoridad divina y ordenando al dardo ardiente que permaneciese inm\u00f3vil para franquearle el paso? No, porque con ello hubiera deshonrado la ley de su Padre, en vez de magnificarla.<\/p>\n

\n

\nPor eso vino \u00c9l a hacerse hombre, para ocupar nuestro lugar; se hizo hombre para ser considerado pecado, con objeto de que Dios cargase en \u00c9l la iniquidad de todos nosotros. En representaci\u00f3n de todos nosotros avanz\u00f3 para que aquella terrible espada cayese sobre \u00c9l recordando la palabra del profeta que dice: \u00abLev\u00e1ntate, oh espada, sobre el pastor y sobre el compa\u00f1ero m\u00edo, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb.<\/p>\n

\n

\nAhora, desde que la afilada espada ha sido hundida en el costado del Redentor, los m\u00e1s viles de los pecadores, quienes quiera que se\u00e1is, como quiera que se\u00e1is, pod\u00e9is pasar por encima de su cuerpo sufriente, pod\u00e9is hallar acceso al para\u00edso de Dios, pod\u00e9is comer del \u00e1rbol de la vida y Vivir eternamente. Venid, pues, prestamente, sin dudar, porque \u00c9l ha dicho: \u00abYo soy el camino\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

\n

\n2. El mismo hecho –que el hombre por naturaleza no tiene acceso al Padre fue ense\u00f1ado de forma tambi\u00e9n muy impresiva tanto a Mois\u00e9s como al pueblo.<\/strong><\/p>\n

\n

\nCuando Dios condescendi\u00f3 a habitar entre los hi\u00bbs de Israel, habit\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo, el lugar del templo jud\u00edo colocado en la parte m\u00e1s interior de sus atrios. All\u00ed la se\u00f1al visible de su presencia descansaba entre los querubines, si\u00e9ndonos descrita, por un lado, como una luz inaccesible y llena de gloria, y por otro, como una nube que llenaba el templo.<\/p>\n

\n

\nPero este lugar, el m\u00e1s \u00edntimo, el sant\u00edsimo (o, como se le llama en los Salmos, el lugar secreto), estaba separado del lugar santo por una cortina, por un grueso velo. No se permit\u00eda a ning\u00fan hombre trasponerlo (pues si lo hacia mor\u00eda al instante), excepto el Sumo Sacerdote, que lo hac\u00eda con la sangre de los sacrificios una vez cada a\u00f1o.<\/p>\n

\n

\nNo pod\u00eda expresarse de forma m\u00e1s gr\u00e1fica ni m\u00e1s sencilla que el camino al lugar sant\u00edsimo no estaba manifiesto, que ning\u00fan hombre pecador ten\u00eda posibilidad de entrar a la presencia de Dios.<\/p>\n

\n

\nPero Jes\u00fas dice: \u00abYo soy el camino\u00bb<\/strong>. Apesadumbraba a Jes\u00fas que el acceso al lugar sant\u00edsimo nos estuviese cerrado, que nos fuese imposible llegar, por tanto, a la presencia de Dios, porque \u00c9l sabia por experiencia que en la presencia de Dios hay \u00abhartura de alegr\u00edas\u201d en otras palabras, hay plenitud de gozo<\/strong>. Consideremos ahora c\u00f3mo abri\u00f3 el camino. \u00bfDescorri\u00f3 a un lado el velo para que f\u00e1cilmente pudi\u00e9ramos introducirnos a la presencia de Dios? No; sino que \u00c9l se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo en ofrenda para satisfacer la justicia divina y reconciliarnos con Dios. Jes\u00fas dijo: \u00abConsumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/strong><\/p>\n

\n

\nEntonces el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo\u00bb. Consumado es: la maldici\u00f3n del pecado se ha llevado a cabo, las demandas de la ley han sido satisfechas, el camino ha quedado abierto, el velo se ha rasgado de arriba abajo. No queda ning\u00fan vestigio de aquel velo rasgado que nos intercepte el paso.<\/p>\n

\n

\nEl m\u00e1s culpable y vil pecador de todos vosotros tiene ahora libertad para entrar a trav\u00e9s del velo desgarrado, permanecer bajo la faz de la luz de Dios, habitar en lo secreto de su tabern\u00e1culo, contemplar su belleza e inquirir en su santo templo.<\/strong><\/p>\n

\n

\nAhora, amigos m\u00edos, os pregunto: \u00bfEs por este camino que vosotros os acerc\u00e1is al Padre? Cristo dice: \u00abYo soy el camino, nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb.- Por tanto, si vosotros quer\u00e9is todav\u00eda trazaros vuestro propio camino, bien sea un camino de l\u00e1grimas, o de penitencias, o de prop\u00f3sitos de enmienda, o el de la esperanza de, que Dios no os tratar\u00e1 tan rigurosamente; si vosotros no quer\u00e9is parar atenci\u00f3n a las amonestaciones de Dios, encontrar\u00e9is en el d\u00eda del juicio aquella espada ardiente volvi\u00e9ndose a todos los lados y habr\u00e9is de ser dejados, reservados para aquel fuego consumidor.<\/p>\n

\n

\nPero, \u00a1oh!, si hay alg\u00fan alma que no encuentra paz en sus caminos de justicia propia, al hay alguno de vosotros que a s\u00ed mismo se descubre perdido, he aqu\u00ed que Cristo dice: \u00abYo soy el camino\u201d como tambi\u00e9n en otro lugar dice:—Yo soy la puerta\u00bb.<\/p>\n

\n

\nEs un camino abierto y libre, es el camino para los pecadores<\/strong>; \u00bfpor qu\u00e9 aguardar un momento m\u00e1s? Tiempo ha habido en que exist\u00eda una pared divisoria entre vosotros y Dios, pero Cristo la ha derribado; hubo un tiempo cuando Dios estaba airado con justa ira contra vosotros, pero su santo enojo se ha apartado gracias a este bendito camino. Dios ciertamente ha tomado contentamiento en Cristo.<\/p>\n

\n

\nII. Cristo es la Verdad.<\/strong><\/p>\n

\n

\nLa Biblia entera, y tambi\u00e9n la experiencia, nos da testimonio de que por naturaleza desconocemos la verdad. Desde luego, es cierto que hay muchas verdades que el hombre no convertido conoce. Est\u00e1 capacitado para conocer las verdades de las matem\u00e1ticas y de la aritm\u00e9tica; puede conocer muchas de las verdades comunes de la vida diaria, pero, por el contrario,, no puede decirse que un hombre inconverso conozca la verdad, porque Cristo es la Verdad<\/strong>.<\/p>\n

\n

\nCristo puede ser llamado la llave del arca de la verdad. Quitad la llave de un arca, y todo lo que hay en el interior de la misma tendr\u00e1 el mismo valor que -un mont\u00f3n de ruinas. Pueden estar dentro 1as mismas piedras preciosas, pero est\u00e1n todas revueltas y mezcladas, sin orden, sin fin. Del mismo modo eliminad a Cristo y toda el arca de la verdad viene a carecer de valor.<\/p>\n

\n

\nSon las mismas verdades las que permanecen all\u00ed, pero ca\u00eddas, sin coherencia, sin orden… Cristo puede ser llamado el sol del sistema de la Verdad. Quitad el sol de nuestro sistema solar y todos sus planetas se ver\u00e1n sumidos en la confusi\u00f3n. Habr\u00eda los mismos planetas, pero las leyes y fuerzas que los rigen los har\u00edan chocar entre s\u00ed y los llevar\u00edan de aqu\u00ed para all\u00ed en un desorden sin fin. As\u00ed, si quit\u00e1is a Cristo, todo el sistema de la Verdad entrar\u00eda en confusi\u00f3n.<\/p>\n

\n

\nLas mismas verdades estar\u00edan en la mente, pero en conflicto y choque, llenas de inexplicables misterios, porque \u00abel camino de los imp\u00edos es como la oscuridad: no saben en qu\u00e9 tropiezan\u00bb. En cambio, si permitimos que Cristo sea revelado a un alma no convertida -no por medio de la palabra de un hombre que le hable de Cristo, sino por la revelaci\u00f3n directa del mismo Esp\u00edritu de Dios– ver\u00e9is qu\u00e9 cambio se produce. Colocad la llave en el arca de la Verdad, restaurad el sol nuevamente al centro de su sistema: toda la Verdad viene a quedar ordenada y \u00fatil en la mente y en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

\n

\nCuando esto es as\u00ed, el alma conoce la verdad respecto de lo que es en s\u00ed misma. As\u00ed, \u00bfel Hijo de Dios dej\u00f3 realmente el seno del Padre para sufrir su ira sobre s\u00ed, ira que deb\u00eda sufrir yo? En tal caso -dice el alma- yo deb\u00eda de estar en una horrenda condenaci\u00f3n. \u00bfEl Se\u00f1or Jes\u00fas vino a ser un siervo para que pudiese obedecer la ley de Dios en lugar- de los pecadores? En tal caso no debe de haber ninguna justicia en m\u00ed mismo, sino que realmente soy un hijo de desobediencia. As\u00ed piensa el alma.<\/p>\n

\n

\nAdem\u00e1s, conociendo a Cristo, tal alma conoce la verdad en relaci\u00f3n con Dios mismo.<\/strong> \u00bfAs\u00ed que voluntariamente Y sin que nadie se lo pidiese, Dios entreg\u00f3 a la muerte a su Hijo por todos nosotros? Siendo as!, si yo creo en Jes\u00fas, no hay para m\u00ed ninguna condenaci\u00f3n: Dios es mi Padre Y ciertamente Dios es amor. He aqu\u00ed los razonamientos del alma.<\/p>\n

\n

\n\u00bfHab\u00e9is visto, queridos amigos, a Cristo? \u00bfOs ha sido revelado a vosotros, no por carne ni sangre, sino por esp\u00edritu como la Verdad? Entonces, vosotros sab\u00e9is cu\u00e1n cierto es que Jes\u00fas\u00a0es \u00abAlfa y Omega\u201d<\/strong> principio y fin de toda sabidur\u00eda. En cambio, si vosotros no hab\u00e9is visto a Cristo, no sab\u00e9is nada como debierais saber, todo vuestro conocimiento es como un arca sin llave, como un sistema sin sol.<\/p>\n

\n

\n\u00bfQu\u00e9 bien os reportar\u00e1 en el infierno que hay\u00e1is conocido todas las ciencias del mundo, todos los acontecimientos de la historia y todos los negocios y asuntos de la pol\u00edtica de los breves d\u00edas de vuestra estancia en la tierra? \u00bfNo sab\u00e9is que vuestro mismo conocimiento se os tornar\u00e1 en instrumento de tortura all\u00ed? i Oh, c\u00f3mo desear\u00e9is aquel d\u00eda haber le\u00eddo menos los peri\u00f3dicos y m\u00e1s la Biblia que ten\u00edais arrinconada, con objeto de que, por ella, hubieseis conocido al Salvador, a quien conocerle es vida eterna!<\/p>\n

\n

\nIII. Cristo es la vida<\/strong><\/p>\n

\n

\nToda la Biblia declara que por naturaleza todos nosotros estamos muertos en delitos y pecados y que tal muerte no es una muerte en la que estamos completamente inactivos, sino que en ella andamos de acuerdo con la maldici\u00f3n de este mundo, de acuerdo con el pr\u00edncipe y las potestades malignas de los \u00e1ngeles ca\u00eddos<\/strong>.<\/p>\n

\n

\nEsta verdad se nos ense\u00f1a plenamente en la visi\u00f3n que tuvo el profeta Ezequiel \u00abcuando fue llevado del Esp\u00edritu y colocado en medio de un campo lleno de huesos secos; y como \u00e9l pas\u00f3 cerca de ellos por todo alrededor, he aqu\u00ed que eran muchos sobre la haz del campo y por cierto secos en gran manera\u00bb.<\/p>\n

\n

\nJustamente as\u00ed es la visi\u00f3n que cada hijo de Dios tiene del mundo. Los huesos secos son \u00abmuchos y secos en gran manera\u00bb y hace la misma pregunta que Dios hizo a Ezequiel: \u00ab\u00bfVivir\u00e1n estos huesos?\u00bb<\/strong> Oh, s\u00ed, amigos m\u00edos, \u00bfy no os ense\u00f1a la experiencia esta misma verdad? Ciertamente los muertos no pueden saber que est\u00e1n muertos; solamente en el caso de que el Se\u00f1or toque vuestro coraz\u00f3n podr\u00e9is daros cuenta de ello. Estamos predicando a huesos secos. \u00c9ste es el m\u00e9todo de Dios; en tanto les predicamos, el aliento de Dios sopla sobre ellos. Mirad, por tanto vuestra vida pasada. Considerad c\u00f3mo hab\u00e9is andado, conforme a la condici\u00f3n de este mundo.<\/p>\n

\n

\nSiempre hab\u00e9is sido como el hombre que nada a favor de la corriente; nunca hab\u00e9is nadado contra la corriente., Mirad a vuestro propio coraz\u00f3n y ver\u00e9is c\u00f3mo os hab\u00e9is rebelado contra todos los mandamientos. Hab\u00e9is sentido que el d\u00eda del Se\u00f1or, si lo hab\u00edais del guardar conforme a la voluntad de Dios santific\u00e1ndolo, os era una carga, en lugar de seros una delicia y un honor.<\/p>\n

\n

\nSi hab\u00e9is intentado guardar los mandamientos de Dios, si hab\u00e9is decidido que en todo momento vuestros ojos miren solamente lo puro, vuestros deseos siempre sean justos, vuestra lengua no haya tenido palabras de enojo, o de enga\u00f1o, o de amargura; si hab\u00e9is procurado eliminar de vuestro coraz\u00f3n la malicia y la envidia, si todo esto lo hab\u00e9is intentado -y s\u00e9 que la mayor\u00eda de los inconversos lo han probado-, si lo hab\u00e9is intentado, \u00bfno lo hab\u00e9is hallado completamente<\/p>\n

\n

\nimposible? Era tan dif\u00edcil como levantarse de los muertos. \u00bfNo os caus\u00f3 la sensaci\u00f3n de que estabais librando una batalla contra vosotros mismos, contra lo que es muy innato y est\u00e1 muy arraigado en vuestra propia naturaleza? \u00a1Oh, cu\u00e1n cierto es que vosotros est\u00e1is muertos, que no hab\u00e9is nacido de nuevo todav\u00eda! \u00abNo os maravill\u00e9is de que os diga, os es necesario nacer otra vez\u00bb. Deb\u00e9is uniros a Cristo porque Cristo es la vida<\/strong>.<\/p>\n

\n

\nSuponed que fuese posible que alg\u00fan miembro arrancado de su cuerpo, y muerto, como es natural, pudiese ser adherido nuevamente a su cuerpo vivo de forma tan completa que todas las venas pudiesen recibir la corriente el flujo de sangre viva; suponed que los huesos fuesen unidos a los huesos, los nervios a los nervios, \u00bfos extra\u00f1ar\u00eda ver que aquel miembro que hab\u00eda estado muerto cobrara nueva vida? Antes estaba inerte, sin vida, inm\u00f3vil, lleno de corrupci\u00f3n; ahora estar\u00eda lleno de vitalidad, de movimiento, de calor.<\/p>\n

\n

\nSer\u00eda un miembro vivo en virtud de su uni\u00f3n a un cuerpo Heno de vida. Suponed, por otro lado, que fuese posible que una rama desgajada fuese injertada a un \u00e1rbol de forma tambi\u00e9n tan total que todos los canales de la rama recibiesen la corriente de la savia. \u00bfNo contemplar\u00edais el milagro de que aquella rama, antes muerta, se convert\u00eda en una rama viva? Antes estaba seca, sin fruto; ahora estar\u00eda llena de savia, de vida y de vigor. Ahora ser\u00eda una rama viva porque se habr\u00eda unido a un \u00e1rbol que ser\u00eda su vida.<\/p>\n

\n

\nBien, pues justamente as\u00ed sucede con \u00e9l creyente cuando se une a Cristo, ya que \u00e9ste es la vida y de \u00c9l la recibe cada alma.<\/strong> El que est\u00e1 unido al Se\u00f1or tiene su Esp\u00edritu. \u00bfEs tu alma como un miembro muerto, fr\u00edo, inerte y lleno de corrupci\u00f3n? Acude a Cristo, \u00fanete a \u00c9l por la fe y ser\u00e1s con \u00c9l un esp\u00edritu, recibir\u00e1s su calor, su vigor y la plenitud de su actividad para el servicio de Dios.<\/p>\n

\n

\n\u00bfEs tu alma como una rama desgajada, seca, sin fruto, que ofrece solamente hojas? Ac\u00e9rcate a Cristo, \u00fanete a 21 y tendr\u00e1s su Esp\u00edritu. Te dar\u00e1s cuenta entonces de que ciertamente Cristo es la vida, que tu vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios, dir\u00e1s entonces ‘!No vivo yo, mas vive Cristo en m\u00ed y la vida que ahora vivo en la carne la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se dio a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\n

\nRecordad entonces, mis amigos no creyentes, que el \u00fanico modo de que veng\u00e1is a ser santos es que os un\u00e1is a Cristo. Y vosotros, amigos creyentes, recordad que si viv\u00eds de forma poco s\u00f3lida en la santidad, se debe a vuestra poco vigorosa uni\u00f3n con Cristo. \u00abEstad en M\u00ed, y Yo en vosotros; as\u00ed llevar\u00e9is mucho fruto. Porque sin M\u00ed nada pod\u00e9is hacer.\u00bb<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicacion de Robert Murray McCheyne Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n categ\u00f3rica de S\u00ed mismo, diciendo ser el Camino la verdad y la vida. Afirmando as\u00ed su naturaleza divina, su soberan\u00eda absoluta sobre todas las cosas, haci\u00e9ndose igual a Dios. \u00abJes\u00fas le dice: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre … Continuar leyendo \u00abJesus es el Camino, la Verdad y la Vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4211","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4211\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}