{"id":4324,"date":"2015-12-01T14:19:37","date_gmt":"2015-12-01T19:19:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-operan-las-bendiciones-y-las-maldiciones\/"},"modified":"2015-12-01T14:19:37","modified_gmt":"2015-12-01T19:19:37","slug":"como-operan-las-bendiciones-y-las-maldiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/como-operan-las-bendiciones-y-las-maldiciones\/","title":{"rendered":"Como Operan las Bendiciones y las Maldiciones"},"content":{"rendered":"

Derek Prince<\/em><\/p>\n

Las fuerzas que determinan la historia se sit\u00faan dentro de dos categor\u00edas: Las visibles y las invisibles. Es la interacci\u00f3n de estos dos planos lo que determina el curso de la historia.<\/p>\n

Las fuerzas que determinan la historia se sit\u00faan dentro de dos categor\u00edas: Las visibles y las invisibles. Es la interacci\u00f3n de estos dos planos lo que determina el curso de la historia.<\/p>\n

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\nMientras circunscribamos nuestra atenci\u00f3n a las cosas visibles y materiales, enfrentaremos de tiempo en tiempo sucesos y situaciones que no podremos ni explicar ni controlar del todo.Al plano visible pertenecen todos los objetos y sucesos normales del universo material. Estamos familiarizados con este plano y nos sentimos c\u00f3modos en \u00e9l, aunque los sucesos a menudo no sigan el curso que desear\u00edamos. Para mucha gente, los l\u00edmites de su percepci\u00f3n no van m\u00e1s all\u00e1. Sin embargo, la Biblia abre una puerta hacia otro plano, el invisible, que no es material sino espiritual. Las fuerzas que act\u00faan en este plano ejercen una continua y decisiva influencia sobre lo que ocurre en el plano visible.<\/p>\n

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\nEn 2 Corintios 4:17-18 Pablo esboza estos planos:<\/p>\n

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\nPorque esta leve tribulaci\u00f3n moment\u00e1nea produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n

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\nLas cosas que pertenecen al plano visible son transitorias y temporales. Es s\u00f3lo en el plano invisible que podemos encontrar la realidad verdadera y permanente. Tambi\u00e9n es en este plano que podemos descubrir las fuerzas que en \u00faltima instancia moldear\u00e1n nuestro destino, incluso en el plan visible. Pablo dice claramente que el \u00e9xito en la vida depende de la capacidad de captar y relacionarse con eso que es invisible y espiritual.<\/p>\n

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\nTanto las bendiciones como las maldiciones pertenecen a\u00ab invisible plano espiritual. Son veh\u00edculos del sobrenatural poder espiritual. Las bendiciones producen resultados buenos y beneficiosos; las maldiciones producen resultados malos 3 da\u00f1inos. Ambas son temas de envergadura en las Escrituras Como ya se\u00f1al\u00e9, las dos palabras se mencionan en la Biblia m\u00e1s de 640 veces.<\/p>\n

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\nDos importantes caracter\u00edsticas les son comunes. Primera , sus efectos rara vez se limitan al individuo. Pueden extender., se a familias, tribus, comunidades o naciones enteras. Segunda , una vez que se les da rienda suelta, tienden a continuar de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n hasta que algo suceda que cancele sus efectos. Una cantidad de bendiciones y de maldiciones mencionadas en la Biblia con relaci\u00f3n a los patriarcas han continuada obrando durante casi cuatro mil a\u00f1os y todav\u00eda siguen actuando.<\/p>\n

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\nEsta segunda caracter\u00edstica de las bendiciones y las maldiciones tiene importantes implicaciones. Pr\u00e1cticas ser que en nuestra vida haya fuerzas actuando que ti, origen en generaciones anteriores. Consecuentemente, puede ser que nos estemos enfrentando con situaciones recurrentes o patrones de comportamiento que no pueden explicarse \u00fanicamente en t\u00e9rminos de lo que ha sucedido en el transcurso de nuestra vida o experiencias personales. La causa b\u00e1sica puede remontarse mucho en el tiempo, incluso a miles de a\u00f1os.<\/p>\n

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\nEl principal veh\u00edculo, tanto de las bendiciones como de las maldiciones, son las \u00abpalabras\u00bb. Tales palabras pueden ser pronunciadas o escritas o meramente formadas interiormente. La Escritura dice mucho acerca del poder de las palabras. El libro de Proverbios, en particular, contiene muchas advertencias de c\u00f3mo las palabras pueden ser usadas tanto para bien como para mal. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos:<\/p>\n

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\nEl hip\u00f3crita con la boca da\u00f1a a su pr\u00f3jimo; mas los justos son librados con la sabidur\u00eda.<\/p>\n

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\nProverbios 11:9<\/p>\n

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\nHay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina.<\/p>\n

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\nProverbios 12: 1 8<\/p>\n

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\nLa lengua apacible es \u00e1rbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de esp\u00edritu.<\/p>\n

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\nProverbios 15:4<\/p>\n

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\nLa muerte y la vida est\u00e1n en el poder de la lengua y el que la ama comer\u00e1 de sus frutos.<\/p>\n

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\nProverbios 18:21<\/p>\n

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\nEl ap\u00f3stol Santiago dice mucho tambi\u00e9n acerca del uso de las palabras. El se\u00f1ala que la lengua es un miembro peque\u00f1o del cuerpo, pero el m\u00e1s dif\u00edcil de controlar:<\/p>\n

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\nAs\u00ed tambi\u00e9n la lengua es un miembro peque\u00f1o, pero se jacta de grandes cosas. He aqu\u00ed, \u00a1cu\u00e1n grande bosque enciende un peque\u00f1o fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est\u00e1 puesta entre nuestro miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creaci\u00f3n, y ella misma es inflamada por el infierno. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que est\u00e1n hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. Hermanos m\u00edos, esto no debe ser as\u00ed.<\/p>\n

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\nSantiago 3:5-6, 9-10<\/p>\n

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\nSantiago usa im\u00e1genes muy vivas para resaltar el tremendo poder que tienen las palabras para afectar las situaciones y la vida de las personas, tanto para bien como para mal. significativo que \u00e9l resalte que ambas, las bendiciones y maldiciones, son palabras que pueden estar cargadas con e clase de poder casi desmesurado.<\/p>\n

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\nLas palabras no son, sin embargo, el \u00fanico e: del cual se pueda transmitir el poder espiritual bendiciones y las maldiciones. Hay varias maneras en los objetos f\u00edsicos pueden convertirse en veh\u00edculos clase de poder.<\/p>\n

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\nEn Exodo 30:22-33 el Se\u00f1or mand\u00f3 a Mois\u00e9s que elaborara un aceite especial para ungir, que deb\u00eda usarse sola exclusivamente para ungir el tabern\u00e1culo y su mobiliario tambi\u00e9n a los sacerdotes que hubieran de ministrar en \u00e9l. Lev\u00edtico 8:1-2 leemos la manera de aplicar este aceite. En los vers\u00edculos 10- 12 el relato concluye:<\/p>\n

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\nY tom\u00f3 Mois\u00e9s el aceite de la unci\u00f3n y ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo y todas las cosas que estaban en \u00e9l, y las santific\u00f3. Y roci\u00f3 de \u00e9l sobre el altar siete veces, y ungi\u00f3 el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. Y derram\u00f3 aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de Aar\u00f3n, y lo ungi\u00f3 para santificarlo.<\/p>\n

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\nLa palabra \u00absantificar\u00bb en este pasaje significa \u00abapartar para Dios, hacer santo\u00bb. Por consiguiente el aceite se convirti\u00f3 en un veh\u00edculo para impartir la bendici\u00f3n de la santidad tanto al tabern\u00e1culo y su mobiliario, como a los sacerdotes que ministraban en \u00e9l.<\/p>\n

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\nM\u00e1s adelante, en la historia de Israel, se us\u00f3 el aceite de oliva para impartir bendici\u00f3n apropiada a los reyes que regir\u00edan al pueblo por mandato de Dios. Primera de Samuel 16:13 relata c\u00f3mo el profeta Samuel apart\u00f3 a David como rey escogido por Dios:<\/p>\n

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\nY Samuel tom\u00f3 el cuerno del aceite, y lo ungi\u00f3 en medio de sus hermanos; y desde aquel d\u00eda en adelante el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino sobre David.<\/p>\n

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\nEl aceite vertido sobre la cabeza de David por Samuel se convirti\u00f3 en un veh\u00edculo a trav\u00e9s del cual la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo fue liberada en su vida para capacitarlo en su tarea de rey.<\/p>\n

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\nEn el Nuevo Testamento, los, s\u00edmbolos usados en la Cena del Se\u00f1or se convierten tambi\u00e9n en veh\u00edculos de la bendici\u00f3n de Dios para quienes participan de ellos. En 1 Corintios 10: 16 Pablo dice:<\/p>\n

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\nLa copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre de Cristo? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo de Cristo?<\/p>\n

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\nPara quienes los comparten con fe b\u00edblica, estos s\u00edmbolos transmiten la bendici\u00f3n de Dios. Pablo habla espec\u00edficamente de \u00abla copa de bendici\u00f3n\u00bb – o sea, la copa que transmite las bendiciones del nuevo pacto a quienes beben de ella.<\/p>\n

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\nDebe destacarse, sin embargo, que en todas las ordenanzas que acabamos de describir no hay lugar para la \u00abmagia\u00bb. Las bendiciones no son inherentes a los objetos f\u00edsicos como tales. Son impartidas s\u00f3lo a aquellos que perciben la voluntad de Dios tal como est\u00e1 revelada en las Escrituras, y quienes entonces por fe Y obediencia personal reciben lo que se les Ofrece Por mediaci\u00f3n de los objetos f\u00edsicos. Sin fe y obediencia, no hay bendici\u00f3n.<\/p>\n

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\nPor el contrario, en 1 Corintios 11:29, Pablo dice concerniente a los s\u00edmbolos de la Cena del Se\u00f1or:<\/p>\n

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\nPorque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Se\u00f1or juicio come y bebe para s\u00ed.<\/p>\n

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\nEsa es, por lo tanto, la alternativa, La fe y la obediencia reciben la bendici\u00f3n de Dios a trav\u00e9s los s\u00edmbolos; la incredulidad y la desobediencia provocar juicio de Dios. En ambos casos por igual, es a trav\u00e9s de objetos f\u00edsicos usados en la Cena del Se\u00f1or que se transmite poder espiritual, tanto si es de bendici\u00f3n como si es para juicio.<\/p>\n

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\nN\u00fameros 5:11-31 describe una ceremonia usada para d terminar si la esposa de un hombre le hab\u00eda sido infiel o Requer\u00eda las oraciones y sacrificios apropiados, pero la ceremonia se centraba en vaso de agua, en que el sacerdote mezclaba polvo del suelo del tabern\u00e1culo y tinta, que raspaba de una maldici\u00f3n escrita. Entonces la mujer deb\u00eda beber el agua.<\/p>\n

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\nSi era culpable, los efectos de la maldici\u00f3n escrita manifestar\u00edan en su cuerpo f\u00edsico:<\/p>\n

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\nSu vientre se hinchar\u00e1 caer\u00e1 su muslo; y la mujer ser\u00e1 maldici\u00f3n en medio de pueblo.<\/p>\n

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\nEse ser\u00eda el castigo por su pecado. En este caso, vaso de agua es el veh\u00edculo a trav\u00e9s del cual se transmit\u00eda maldici\u00f3n.<\/p>\n

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\nEn cambio, si la mujer era inocente, no sufr\u00eda ning\u00fan efecto da\u00f1ino. De este modo, Dios vindicaba su virtud, y esposo no pod\u00eda hacerle ninguna otra acusaci\u00f3n. Su inocente la proteg\u00eda de la maldici\u00f3n.<\/p>\n

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\nLas diferentes instancias que hemos dado establecen una importante verdad b\u00edblica: en ciertas circunstancias, tanto bendiciones como las maldiciones pueden ser transmitidas por medio de objetos f\u00edsicos. Por otra parte, si volvemos nuestra atenci\u00f3n de las pr\u00e1cticas b\u00edblicas a todas 1 diferentes formas de religiones falsas y del ocultismo, hay virtualmente l\u00edmite para las formas que los objetos, f\u00edsicos pueden convertirse en veh\u00edculos de maldiciones.<\/p>\n

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\nEn Exodo 20:4-5, en el segundo de los Diez Mandamientos, Dios proh\u00edbe expresamente hacer cualquier clase de \u00eddolos o im\u00e1genes con prop\u00f3sitos religiosos, y advierte quienes quebranten este mandamiento traer\u00e1n juicio no sobre s\u00ed mismos sino sobre, por lo menos, tres generaciones de sus descendientes:<\/p>\n

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\nNo te har\u00e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\u00e9 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar\u00e1s a ellas, ni las honrar\u00e1s, porque yo soy Jehov\u00e1 tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen.<\/p>\n

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\nBajo esta prohibici\u00f3n cae una amplia gama de objetos. En mi propio caso, que ya describ\u00ed, los dragones chinos me expusieron a la influencia invisible de una maldici\u00f3n. Claro, que yo no ten\u00eda intenciones de venerarlos, pero representaban algo que hab\u00eda sido objeto de veneraci\u00f3n idol\u00e1trica durante muchos siglos. Abrieron un canal que introdujo en mi hogar el poder maligno de la adoraci\u00f3n pagana que hab\u00eda sido practicada durante milenios.<\/p>\n

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\nM\u00e1s tarde, cuando repas\u00e9 los acontecimientos, not\u00e9 un efecto particular que aquellos dragones tuvieron sobre m\u00ed. No se limitaron a ser una barrera que me imped\u00eda adelantar hacia la bendici\u00f3n de la prosperidad, sino que tampoco me dejaban ver que la bendici\u00f3n estaba all\u00ed. Unicamente despu\u00e9s de quedar libre de su influencia pude discernir por fe lo que Dios ten\u00eda preparado para m\u00ed.<\/p>\n

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\nDesde entonces he observado el mismo efecto en la vida de muchas personas que est\u00e1n bajo una maldici\u00f3n. La maldici\u00f3n no s\u00f3lo les impide recibir la bendici\u00f3n que Dios les est\u00e1 ofreciendo, sino que tampoco les permite comprender que la bendici\u00f3n est\u00e1 ante ellos lista para cubrirlos. Unicamente cuando el Esp\u00edritu Santo hace brillar la luz de la Escritura en nuestra vida, empezamos a comprender la manera en que el diablo nos ha estado enga\u00f1ando y defraudando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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