{"id":4327,"date":"2015-12-01T14:19:38","date_gmt":"2015-12-01T19:19:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-cristiano-y-la-poltica\/"},"modified":"2015-12-01T14:19:38","modified_gmt":"2015-12-01T19:19:38","slug":"el-cristiano-y-la-poltica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-cristiano-y-la-poltica\/","title":{"rendered":"El Cristiano y la Política"},"content":{"rendered":"

Salvador Dellutri<\/em><\/p>\n

Arist\u00f3teles defin\u00eda al hombre como un \u00abanimal pol\u00edtico\u00bb para se\u00f1alar que una de las caracter\u00edsticas esenciales de la condici\u00f3n humana es que el hombre no puede concebirse aislado, sino insertado en un organismo social.<\/p>\n

Edificad casas, y habitadlas y plantad huertos, y comed del fruto de ellos. Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ah\u00ed, y no os disminuy\u00e1is. Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehov\u00e1; porque en su paz tendr\u00e9is vosotros paz. Jerem\u00edas 29: 5-7<\/p>\n

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\nArist\u00f3teles defin\u00eda al hombre como un \u00abanimal pol\u00edtico\u00bb para se\u00f1alar que una de las caracter\u00edsticas esenciales de la condici\u00f3n humana es que el hombre no puede concebirse aislado, sino insertado en un organismo social. Ampliaba as\u00ed el horizonte de la sentencia de Dios en el Ed\u00e9n cuando afirm\u00f3: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb. La idea del hombre aislado, alejado de toda relaci\u00f3n social es impensable. La palabra \u00abpol\u00edtica\u00bb, que muchas veces nos causa escozor, recelo y hasta alarma, tiene que ver con esa asociaci\u00f3n de los hombres, pero su significado en el lenguaje com\u00fan es impreciso y tiene muchas acepciones. Habitualmente, en sentido amplio, implica una referencia al conjunto de actividades humanas de car\u00e1cter colectivo, tendientes a la obtenci\u00f3n de los fines de la comunidad.<\/p>\n

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\nPero en un sentido m\u00e1s restringido usarnos el t\u00e9rmino pol\u00edtica para referirnos a la autoridad y el poder que maneja el estado. Toda sociedad se compone de un conjunto de grupos menores, con dispares intereses que se articulan y regulan unos a otros, por lo tanto el poder pol\u00edtico es una exigencia ineludible, nacida de la necesidad de producir la armon\u00eda de la sociedad. Los cristianos como individuos y la iglesia como tal, forman parte de la comunidad humana. Es bueno recordarlo porque en la pr\u00e1ctica se han confundido los t\u00e9rminos y muchas veces, queriendo \u00abno ser del mundo\u00bb en concordancia con la afirmaci\u00f3n del Se\u00f1or, se ha manifestado una peligrosa tendencia a la marginalidad, porque hemos cre\u00eddo que \u00abmundo\u00bb es sin\u00f3nimo de \u00absociedad\u00bb. Muchas veces en el Nuevo Testamento se le da a la palabra \u00abmundo\u00bb un valor \u00e9tico.<\/p>\n

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\nLa conducta humana no est\u00e1 en armon\u00eda con el orden establecido por el Creador, ha sido afectada por el pecado, y el mal avanza contra los prop\u00f3sitos y las leyes divinas en todas las esferas. No obstante el mal no act\u00faa desordenadamente, responde a la mente organizativa de Satan\u00e1s, que coordina arm\u00f3nicamente el mal sobre la tierra. A esa arm\u00f3nica organizaci\u00f3n del mal se la denomina \u00abmundo \u00bb en sentido teol\u00f3gico y con esta acepci\u00f3n se usa m\u00e1s de 180 veces en el Nuevo Testamento, siempre advirtiendo a los cristianos a no caer en sus redes, rechazarlo y combatirlo. En este sentido nos advierte Juan en su primera carta: \u00abNo ameis al mundo, ni las cosas que est\u00e1n en el mundo.<\/p>\n

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\nSi alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l\u00bb. Sin embargo los cristianos est\u00e1n en el mundo, es decir, en el orden social, y aqu\u00ed la palabra toma otra connotaci\u00f3n: Se refiere la comunidad humana, a los hombres viviendo en sociedad. En este sentido es que el Se\u00f1or Jesucristo dice: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo\u2026\u00bb. A ese mundo somos enviados para proclamar las virtudes de Jesucristo y el Evangelio, y para hacerlo tenemos que integrarnos a esa comunidad, ser parte de ella. Siempre tendremos que luchar con la \u00abtentaci\u00f3n de la burbuja\u00bb aquella que atac\u00f3 a Pedro en el monte de la transfiguraci\u00f3n cuando alejado de las tensiones de la sociedad, de las preguntas capciosas de los fariseos, de los ataques ir\u00f3nicos de los saduceos y de las presiones de la chusma, vislumbraron el resplandor de la Gloria de Dios.<\/p>\n

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\nEl Ap\u00f3stol dijo: \u00abMaestro, bueno es para nosotros que estemos aqu\u00ed; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Mois\u00e9s, y una para El\u00edas\u00bb. No tengo problemas en coincid\u00edr con el Ap\u00f3stol: Aquel era el mejor lugar y era preferible estar all\u00ed. Pero el evangelista a\u00f1ade: \u00ab… no sabiendo lo que dec\u00eda\u00bb. Subrayando que la elecci\u00f3n era equivocada, que la misi\u00f3n estaba en el contacto con la sociedad donde tendr\u00eda que ejercer influencia, predicar el mensaje salvador y llamar a los hombres al arrepentimiento. La iglesia primitiva no tuvo una actitud de marginalidad, no sucumbi\u00f3 a la \u00abtentaci\u00f3n de la burbuja\u00bb, sino que, por el contrar\u00edo, el centro de reuni\u00f3n era el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n en el Templo de Jerusal\u00e9n. As\u00ed lo declara Lucas en los Hechos de los Ap\u00f3stoles: \u00abY perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo [\u2026] Pedro y Juan sub\u00edan juntos al templo a la hora novena, la de la oraci\u00f3n\u00bb. Cuando comenz\u00f3 la persecuci\u00f3n jud\u00eda persistieron en ser una presencia viva en la sociedad: \u00abY por la mano de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchas se\u00f1ales y prodigios en el pueblo; y estaban todos un\u00e1nimes en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

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\nEstaban no s\u00f3lo en la capital de su naci\u00f3n, sino en el nudo neur\u00e1lgico religioso, en el mismo centro social y gubernativo de la naci\u00f3n. All\u00ed converg\u00edan todas las corrientes de la sociedad y la iglesia pod\u00eda interactuar con su sociedad. Sin embargo a comienzos del siglo III con los monjes del desierto y al finalizar el siglo con el monaquismo lauda y cenob\u00edtico la tentaci\u00f3n de la burbuja crece dentro de la iglesia, divorcia a los cristianos de la sociedad. Son los cristianos \u00aby\u00bb la sociedad, cuando deb\u00edan ser los cristianos \u00aben\u00bb la sociedad. Cuando, superando la tentaci\u00f3n de la burbuja, comenzamos a correr el riesgo del contacto con la comunidad, comenzamos a hacer pol\u00edtica en el sentido amplio del t\u00e9rmino, porque todos los que vivimos en comunidad hacemos pol\u00edtica y la acci\u00f3n de la iglesia es una acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

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\nCuando predicamos el evangelio condenamos p\u00fablicamente el pecado en todas sus formas, lo que significa que emitimos un juicio sobre la sociedad en la que estamos. Luego llamamos a los hombres al arrepent\u00ed miento, a que cambien su forma de pensar para que as\u00ed cambie su manera de vivir. La obra transformadora del Esp\u00edritu Santo en aquellos que reciben a Cristo influye directamente en la sociedad en la que vive. Por lo tanto la predicaci\u00f3n como tal, en el sentido amplio, forma parte de un accionar pol\u00edtico. Coincidamos con Jorge Garc\u00eda Venturini cuando dice: \u00abLa pol\u00edtica no tiene como fin, seg\u00fan la opini\u00f3n de tantos, la conquista y la conservaci\u00f3n del poder, sino el servicio de la dignidad humana o, si se gusta, del bien com\u00fan de los integrantes de la sociedad. As\u00ed evaluada, la pol\u00edtica resulta una rama de la \u00e9tica (detalle bastante olvidado) una aplicaci\u00f3n del dec\u00e1logo moral que debe regir la vida de los hombres. De tal modo, la politica se convierte en actividad trascendente, poni\u00e9ndose al servicio del ser humano, de cada uno, y no de las instancias mitol\u00f3gicas que llevan al hombre a su perdici\u00f3n, considerando a la persona como fin y no como medio.<\/p>\n

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\nLa pol\u00edtica deviene \u00e9tica, y a\u00fan metafis\u00edca y teolog\u00eda, porque en definitiva no hace sino servir a Dios en sus criaturas.\u00bb Por este motivo es que la iglesia tiene la obligaci\u00f3n de hacer o\u00edr su voz sobre los problemas espirituales y \u00e9ticos que afectan a la sociedad. Pablo habla de \u00abla iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.\u00bb Para ser dignos de tan alto ministerio tenemos que concebir a la fe cristiana como una cosmovisi\u00f3n que la sociedad debe conocer. Analicemos algunas realidades que tenemos al alcance de la mano: Nuestra sociedad se debate en medio de una crisis moral; personas que se proclaman cristianas y juran fidelidad sobre los Santos Evangelios roban, mienten y se corrompen escandalosamente .<\/p>\n

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\nEn un mundo donde Dios ha provisto el potencial de subsistencia para todos y donde hay un super\u00e1vit de alimentos, tenemos grav\u00edsimos problemas de hambre, desnutrici\u00f3n y muerte mientras que otros viven en la opulencia. Estamos viendo c\u00f3mo se destruye la creaci\u00f3n de Dios y se producen innecesarios desequilibrios ecol\u00f3gicos por el mal uso de la tecnolog\u00eda. Asistimos a la justificaci\u00f3n y promoci\u00f3n de conductas inmorales como la homosexualidad y el travestismo en los medios de difusi\u00f3n. Los medios de difusi\u00f3n masiva se convierten en cloacas que descargan toda su infecci\u00f3n en el mismo seno del hogar, pervirtiendo desde las costumbres hasta el vocabulario.<\/p>\n

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\nDiariamente tenemos pruebas de la perversi\u00f3n de la justicia, la institucionalizaci\u00f3n del soborno y el desmoronamiento de las instituciones. Aproximadamente 450.000 seres humanos son abortados en Argentina cada a\u00f1o, mientras instituciones hip\u00f3critas hacen manifestaciones \u00fanicamente por la caza indiscriminada de ballenas o la extinci\u00f3n del tat\u00fa carreta. Miles de personas hoy est\u00e1n sufriendo por la impunidad que ha protegido a terroristas y genocidas por igual, pervirtiendo la justicia en nombre del derecho, y podr\u00edamos seguir. Como cristianos y como iglesia de Jesucristo \u00bfno tenemos nada que decir frente a esto? \u00bfNo hay ninguna advertencia, amonestaci\u00f3n o juicio de Dios que proclamar? Como Iglesia tenemos que tomar conciencia de que estarnos viviendo tiempos donde es necesario elevar una voz prof\u00e9tica sobre esta realidad.<\/p>\n

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\nAs\u00ed como en los momentos de crisis Dios levantaba en Israel a los profetas para que transmitieran el mensaje de advertencia, llamado al arrepentimiento y juicio, la iglesia tiene que levantar su voz haciendo o\u00edr lo que dice la Palabra de Dios sobre estas realidades. El Se\u00f1or Jesucristo tuvo palabras de amor y misericordia para todos los hombres, recibi\u00f3 y perdon\u00f3 por igual a Zaqueo que a Bartimeo, no hac\u00eda discriminaci\u00f3n de ning\u00fan tipo y a todos convocaba al arrepentimiento. Pero tuvo palabras condenatorias para la sociedad de su tiempo. Conden\u00f3 la incredulidad de Tiro, Sid\u00f3n, Bet-saida, Caperna\u00fam, Coraz\u00edn, Jerusal\u00e9n y no fue obsecuente con el poder pol\u00edtico, utiliz\u00f3 el calificativo de \u00abzorra\u00bb para referirse al rey Herodes y conden\u00f3 por igual a fariseos, saduceos, escribas y sacerdotes.<\/p>\n

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\nEsto no significa que la iglesia deba enrolarse en la contienda partidista. Dentro del cuerpo de Cristo conviven personas con diferente forma de pensar en cuanto a las cuestiones pol\u00edticas, y la iglesia debe seguir siendo plural. Tenemos en com\u00fan la salvaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas, pero esto no significa que nuestras opiniones tengan que ser un\u00e1nimes, y es peligros\u00edsimo que los pastores quieran imponer sus criterios personales a la congregaci\u00f3n abusando de su autoridad, por lo tanto la iglesia de Jesucristo y la predicaci\u00f3n pastoral debe apuntar a aquellas cosas que constituyen atropellos a las leyes morales y espirituales, manteniendo el debido respeto por las autoridades, pero absteni\u00e9ndose de todo compromiso partidista que afectar\u00eda la unidad en la diversidad de todo el Cuerpo de Cristo. La iglesia debe seguir siendo \u00abcolumna y baluarte de la verdad\u00bb. Creo, personalmente, que la iglesia del Se\u00f1or debe actuar como la voz de la conciencia del cuerpo social advirtiendo, corrigiendo y amonestando.<\/p>\n

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\nEsto no tiene que significar que pretendemos instaurar el Reino de Dios sobre la tierra, sino que asumimos nuestra tarea de ser la voz de los que no la tienen, de ser de ayuda a los marginados, los olvidados y los desprotegidos y de ayudar en toda causa noble que beneficie a la comunidad. En el aspecto pr\u00e1ctico tal vez sea conveniente que la palabra salga de las instituciones aglutinantes representativas a fin de evitar la diversificaci\u00f3n, y se canalice a trav\u00e9s de hombres con la debida preparaci\u00f3n b\u00edblica, pero tambi\u00e9n intelectual para poder fundamentar y defender convenientemente las verdades eternas.<\/p>\n

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\nHans Kung se\u00f1ala los males de cada una de las tres grandes ramas de quienes profesan ser cristianos diciendo: \u00abCiertamente, las distintas iglesias no han terminado con algunos de sus problemas intra-eclesiales; as\u00ed por ejemplo, la superaci\u00f3n del absolutismo romano en la Iglesia cat\u00f3fica, el tradicionalismo bizantino en la ortodoxa griega y de las manifestaciones de disoluci\u00f3n en el protestantismo\u00bb. Sin embargo es conveniente tener en cuenta que quienes hacen planteos \u00e9ticos deben estar fuera de toda sospecha. Toda sombra de corrupci\u00f3n que empa\u00f1e a la iglesia -y lamentablemente esto no es excepci\u00f3n- debe ser erradicada. Recordemos que la Escritura advierte, \u00abPorque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros…\u00bb \u00abTus testimonios son muy firmes; la santidad conviene a tu casa., oh Jehov\u00e1, por los siglos y para siempre\u00bb.<\/p>\n

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\nNo ser\u00e1 extra\u00f1o que muchos con inquietudes pol\u00edticas quieran embarcar a la Iglesia del Se\u00f1or en una aventura conjunta en vista del caudal electoral que pueda representar, y esto merece una reflexi\u00f3n aparte. Nadie tiene derecho a frustrar la vocaci\u00f3n pol\u00edtica de un hermano que sienta que puede servir al Se\u00f1or en este aspecto, pero debe tener en cuenta que su participaci\u00f3n es personal y representar\u00e1 \u00fanicamente a sus electores y no a la Iglesia del Se\u00f1or. En este sentido se han cometido muchos errores en Am\u00e9rica Latina, la mayor\u00eda de ellos por ingenuidad. El mundo pol\u00edtico es complejo y tiene sus propias reglas de juego, la mayor\u00eda de ellas oscuras y contrar\u00edas a la \u00e9tica cristiana.<\/p>\n

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\nEn la pol\u00edtica no existen amigos, sino aliados. Y no aliados permanentes sino circunstanciales. Contando su experiencia el Dr. Carlos Garc\u00eda Garc\u00eda del Per\u00fa, que fue candidato en las elecciones de 1990 junto al Ingeniero Alberto Fujimori, dice: \u00ab… varios evang\u00e9licos fueron elegidos: catorce diputados, cuatro senadores y este servidor como segundo vicepresidente de la Rep\u00fablica. Lamentablemente antes de la segunda vuelta electoral el Ing. Alberto Fujimori comenz\u00f3 un proceso de marginaci\u00f3n de los evang\u00e9licos… En este proceso de marginaci\u00f3n, yo mismo fui v\u00edctima al no concederme ninguna posici\u00f3n oficial en el gobierno\u00bb.<\/p>\n

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\nA trav\u00e9s de las palabras del muy honesto hermano Garc\u00eda se evidencia que los complejos manejos pol\u00edticos hacen necesaria una sagacidad muy especial para no ser usado, \u00abporque los hijos de este siglo son m\u00e1s sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz\u00bb. Quisiera se\u00f1alar dos actitudes, encontradas con la \u00e9tica, que suelen ser muy comunes: 1. La de quienes quieren acceder a la pol\u00edtica para sacar beneficio para los hermanos o la iglesia. Sobre este particular he visto volantes de publicidad dirigido a los creyentes, donde se les promet\u00eda terrenos gratuitos para iglesias y cr\u00e9ditos preferenciales para los cristianos. Esto es una abierta inmoralidad. 2. La actitud de quienes creen que pueden acceder a la pol\u00edtica con el \u00fanico capital de su honestidad.<\/p>\n

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\nManejar la cosa p\u00fablica necesita tambi\u00e9n eficiencia. Hay personas que son honestas, pero incapaces para la tarea. Promocionarse \u00fanicamente por la honestidad es abrir el camino para defraudar al votante. Se\u00f1alemos adem\u00e1s que la experiencia de pol\u00edticos cristianos en Am\u00e9rica Latina no ha sido feliz. Samuel Escobar haciendo un balance muy agudo, dice: \u00abHasta hace poco tiempo los evang\u00e9licos se preciaban de ofrecer una alternativa religiosa y moral a nuestros pueblos, pero la mala incursi\u00f3n de los evang\u00e9licos en la pol\u00edtica en pa\u00edses como Guatemala, Brasil o Per\u00fa, ha mostrado que desde el punto de vista de la \u00e9tica los evang\u00e9licos no son necesariamente mejores que los cat\u00f3licos\u00bb.<\/p>\n

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\nQuienes bajen al terreno pol\u00edtico en Am\u00e9rica Latina, donde los pueblos carecen de una acendrada vocaci\u00f3n democr\u00e1tica y son proclives al paternalismo, y quieran con sinceridad ser fieles al Se\u00f1or tendr\u00e1n que enfrentar grandes presiones y resolver constantemente problemas \u00e9ticos. Termino recordando el caso de una diputada colombiana, muy capaz y fiel al Se\u00f1or, que fue duramente hostigada por los diarios por no adherir a las sanciones sobre el Presidente Samper, acusado de financiar sus campa\u00f1as con dinero del narcotr\u00e1fico. Esto le trajo problemas incluso con la iglesia. Conversando con ella me confes\u00f3: \u00abNo puedo unirme a esa sanci\u00f3n. Desde hace veinte a\u00f1os todos los pol\u00edticos que llegaron al poder recibieron aportes del narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

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\nEs una hipocres\u00eda sancionar solamente a uno, el \u00fanico que cuando estuvo en el poder fustig\u00f3 al narcotr\u00e1fico… Pero como siempre en estos casos, no existen pruebas. Tengo que aguantar el aguacero en silencio\u00bb. No pude menos que admirar la actitud de esa mujer que resist\u00eda por una convicci\u00f3n \u00e9tica. Lo que demuestra que, s\u00ed bien hay ejemplos lamentables, tambi\u00e9n hay honrosas excepciones que deben ser tenidas en cuenta: Creo por lo expuesto que nuestro accionar tendr\u00eda que ir por dos carriles diferentes.\u00bb Uno es el de la iglesia del Se\u00f1or, con un ministerio prof\u00e9tico para proclamar la verdad de Dios y fundamentado en las Sagradas Escrituras, evitando todo color partidario; y el otro es el de los hermanos que sienten vocaci\u00f3n pol\u00edtica y la llevan adelante a t\u00edtulo personal, sin comprometer a todo el Cuerpo de Cristo en su acci\u00f3n. Tenemos por delante tiempos muy dif\u00edciles y conflictivos.<\/p>\n

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\nEl mundo occidental se ha ido desprendiendo lentamente de todas sus ra\u00edces \u00e9ticas basadas en la tradici\u00f3n judeo-cristiana para lanzarse al vac\u00edo, Estamos viendo el final de un experimento \u00fanico en la historia de la humanidad: Una civilizaci\u00f3n que quiere edificarse ignorando los valores absolutos. Es previsible que todo esto lleva hacia el abismo del fin. Como Iglesia del Se\u00f1or recordemos las palabras que Dios hace llegar a su pueblo por intermedio de Ezequiel en una situaci\u00f3n extrema: \u00abEl pueblo de la tierra usaba de opresi\u00f3n y comet\u00eda robo, al afligido y menesteroso hac\u00eda violencia, y al extranjero oprim\u00eda sin derecho.<\/p>\n

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\nY busqu\u00e9 entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m\u00ed, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall\u00e9\u00bb. Necesitamos colocarnos en la brecha que se ha abierto entre nuestra sociedad y Dios, una brecha dif\u00edcil y peligrosa. Una brecha en la cual se intercede ante Dios y se denuncia en el mundo. Una brecha en la que sufrieron muchos hombres del pasado en similares circunstancias. Pero nuestra responsabilidad es colocarnos en ella y asumir el protagonismo que Dios quiere de nosotros como Iglesia. Ser\u00e1 una lucha dura pero necesaria, a la que pondr\u00e1 fin el Se\u00f1or en su anhelada venida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Salvador Dellutri Arist\u00f3teles defin\u00eda al hombre como un \u00abanimal pol\u00edtico\u00bb para se\u00f1alar que una de las caracter\u00edsticas esenciales de la condici\u00f3n humana es que el hombre no puede concebirse aislado, sino insertado en un organismo social. Edificad casas, y habitadlas y plantad huertos, y comed del fruto de ellos. Casaos, y engendrad hijos e hijas; … Continuar leyendo \u00abEl Cristiano y la Política\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4327"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4327\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}