{"id":4350,"date":"2015-12-01T14:19:46","date_gmt":"2015-12-01T19:19:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cantar-de-los-cantares-un-canto-de-amor\/"},"modified":"2015-12-01T14:19:46","modified_gmt":"2015-12-01T19:19:46","slug":"cantar-de-los-cantares-un-canto-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/cantar-de-los-cantares-un-canto-de-amor\/","title":{"rendered":"Cantar de los Cantares, un canto de amor"},"content":{"rendered":"

Ray C. Stedman<\/em><\/p>\n

En la actualidad el Cantar de los Cantares est\u00e1 considerado como posiblemente uno de los libros m\u00e1s confuso y dif\u00edcil de la Biblia, pero seguramente le sorprender\u00e1 saber que durante todos los siglos del cristianismo ha sido uno de los libros m\u00e1s le\u00eddos y amados de todos.<\/p>\n

Espero que est\u00e9 usted descubriendo el maravilloso car\u00e1cter de la Biblia, su agudo discernimiento y la manera tan profunda de sondear la vida humana. <\/p>\n

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\nLas Escrituras nos fueron dadas con el prop\u00f3sito de que pudi\u00e9ramos entendernos a nosotros mismos y a nuestro Dios y los libros del Antiguo Testamento contribuyen de una manera asombrosa a esta comprensi\u00f3n.<\/p>\n

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\nEn la actualidad el Cantar de los Cantares est\u00e1 considerado como posiblemente uno de los libros m\u00e1s confuso y dif\u00edcil de la Biblia, pero seguramente le sorprender\u00e1 saber que durante todos los siglos del cristianismo ha sido uno de los libros m\u00e1s le\u00eddos y amados de todos.<\/p>\n

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\nDurante la sombr\u00eda \u00e9poca antes de la Reforma Protestante, cuando los albiguenses huyeron de la iglesia Cat\u00f3lica y John Huss llev\u00f3 a su peque\u00f1o grupo de cristianos hasta Bohemia, este fue uno de los libros de la Biblia que se le\u00eda, se citaba, al que se hac\u00eda referencia y memorizaba con m\u00e1s frecuencia, pues les serv\u00eda de gran consuelo.<\/p>\n

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\nEn los d\u00edas posteriores a la Reforma, en los tiempos de amarga persecuci\u00f3n de los Firmantes de Escocia, de los cuales sali\u00f3 la Iglesia Presbiteriana bajo el liderazgo de John Knox y otros, este fue una vez m\u00e1s uno de los libros que se leyeron con m\u00e1s frecuencia y que m\u00e1s se citaban. Les sirvi\u00f3 a los Firmantes de mucho consuelo y sostuvo el esp\u00edritu de aquellos hombres y mujeres, a los que daban caza como si fuesen animales, por las monta\u00f1as y los valles estrechos de Europa.<\/p>\n

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\nEste es el \u00faltimo de cinco libros del Antiguo Testamento. Job es el primero, luego viene Salmos, Proverbios y Eclesiast\u00e9s y finalmente el Cantar de los Cantares. Cada uno de estos libros revela uno de los elementos b\u00e1sicos del hombre. Job es la voz del esp\u00edritu, la parte m\u00e1s profunda de la naturaleza del hombre, que es por lo que el libro de Job es y ser\u00e1 siempre un misterio para nosotros. Seg\u00fan palabras de uno de los salmos, es uno de los libros en el que \u00abun abismo llama a otro y podemos leerlo sin reconocer lo que tiene de profundo. Es casi imposible agotarlos. He aqu\u00ed la voz del hombre clamando a Dios, en medio de su dolor y su lucha. Job dice: \u00abOh si yo pudiera saber d\u00f3nde hallar a Dios. (Job 23:3)<\/p>\n

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\nLos libros de los Salmos, Proverbios y Eclesiast\u00e9s forman una trilog\u00eda en la que se destaca la voz del alma. El alma del hombre se compone de tres partes: la mente, las emociones y la voluntad y en estos libros nos encontramos con la expresi\u00f3n de estos elementos de la personalidad del hombre. Salmos es el libro del coraz\u00f3n, de las emociones, y en \u00e9l hallamos reflejadas todas las emociones conocidas por el hombre.<\/p>\n

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\nEste es el libro que podemos leer cuando sentimos fuertes emociones en nuestra vida para encontrar un salmo que sea la respuesta, que refleje y supla la necesidad de nuestro estado de \u00e1nimo. Por eso es por lo que los Salmos han sido siempre una porci\u00f3n tan amada de las Escrituras.<\/p>\n

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\nEl libro de Eclesiast\u00e9s es la voz o la expresi\u00f3n de la mente del hombre. Es una interrogante penetrante sobre la vida, que busca respuestas, y en este libro encuentran expresi\u00f3n todas las filosof\u00edas que el hombre ha descubierto. El Eclesiast\u00e9s nos habla acerca del hombre que est\u00e1 buscando respuestas. Y la respuesta que halla, debido a que enfoca la vida solo desde el punto de vista intelectual, es que todo es vanidad y vac\u00edo, que todo cuanto hacemos y vemos es in\u00fatil. Eso es lo que descubre la mente que no tiene a Cristo.<\/p>\n

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\nEl libro de Proverbios es la expresi\u00f3n de la voluntad del hombre, resumida en los proverbios que m\u00e1s se han citado. \u00abConf\u00eda en Jehov\u00e1 con todo tu coraz\u00f3n y no te apoyes en tu propia inteligencia. Recon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00e9l enderezar\u00e1 tus sendas. (Prov. 3:5-6)<\/p>\n

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\nEl libro de Proverbios es la expresi\u00f3n de la voluntad del hombre, resumida en el que es el proverbio m\u00e1s citado: \u00abConf\u00eda en Jehov\u00e1 con todo tu coraz\u00f3n, y no te apoyes en tu propia inteligencia. Recon\u00f3celo en todos tus caminos y \u00e9l enderezar\u00e1 tus sendas. (Prov. 3:5-6) La mente y el coraz\u00f3n deben aplicar juntos el conocimiento de modo que la voluntad escoja lo que es justo. En todo el libro de Proverbios encontramos que lo que se enfatiza es el gobierno de la voluntad.<\/p>\n

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\nAhora bien, si el libro de Job es el clamor del esp\u00edritu, los Salmos, Proverbios y Eclesiast\u00e9s son el clamor del alma, el Cantar de los Cantares es, sobre todo, el clamor del cuerpo en su anhelo m\u00e1s esencial \u00bfy cu\u00e1l es el anhelo esencial del cuerpo? El amor. Por lo tanto, el tema del libro es el amor. Es un c\u00e1ntico, un poema de amor oriental y esto es algo que no podemos negar.<\/p>\n

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\nEs sencilla y absolutamente eso. Es una revelaci\u00f3n de todo lo que pretend\u00eda Dios que fuese la funci\u00f3n que llamamos sexo. Es el sexo tal y como Dios deseaba que fuese, no solo como una actividad f\u00edsica, sino como la expresi\u00f3n de toda la naturaleza del hombre.<\/p>\n

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\nPorque el sexo es algo que impregna nuestras vidas y al menos en eso Freud tuvo raz\u00f3n. Pero la respuesta sexual y su impulso nos afectan m\u00e1s que en el aspecto f\u00edsico, tambi\u00e9n nos afecta emocional e incluso espiritualmente y Dios nos hizo de ese modo y no hay nada de malo en ello, pero ah\u00ed es donde se desvi\u00f3 el concepto victoriano del sexo.<\/p>\n

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\nFue llevado a extremos por el enemigo. (Que es siempre la actividad del demonio, llevar las actitudes acerca del sexo a posturas extremas.) Por lo que el sexo se convirti\u00f3 en algo mojigato, como si fuese un tema que no se pod\u00eda mencionar, como algo para estar encerrado en un caj\u00f3n y que era preciso mantener oculto, tras una cortina.<\/p>\n

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\nPero no es as\u00ed como se habla acerca del tema en la Biblia. En ella, el sexo, al igual que cualquier otro tema, se enfoca con sinceridad y se trata abiertamente, expres\u00e1ndolo tal y como Dios quiso que fuese. De modo que para empezar y sobre todo, el Cantar de los Cantares es un c\u00e1ntico de amor, que describe con franqueza y al mismo tiempo de una manera pura c\u00f3mo el hombre y la mujer se deleitan el uno en el cuerpo del otro. No hay nada de pornogr\u00e1fico ni de obsceno en ello, nada libertino. Al leerlo se dar\u00e1 usted cuenta del enfoque tan precioso y p\u00fadico del que se vale para hablar sobre el tema.<\/p>\n

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\nEl libro llega hasta nosotros en lo que podr\u00edamos llamar una forma de comedia musical. Los personajes son Salom\u00f3n, el joven rey de Israel, ya que este libro fue escrito al principio de su reinado, en toda la belleza y esplendidez de su juventud, y la sunamita, que era una sencilla campesina de una belleza extraordinaria, que se enamor\u00f3 del rey cuando se disfraz\u00f3 como pastorcillo y se puso a trabajar en una de sus propias vi\u00f1as al norte de Israel.<\/p>\n

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\nEn el libro de Eclesiast\u00e9s, Salom\u00f3n nos dice que realiz\u00f3 expediciones para descubrir c\u00f3mo era la vida a distintos niveles. Una vez se disfraz\u00f3 como un sencillo pastorcillo y bajo esta guisa conoci\u00f3 a la joven. Se enamoraron y una vez que se hubieron prometido amor mutuamente, se march\u00f3 y estuvo ausente durante un tiempo y es entonces cuando la sunamita llora y le busca en su soledad.<\/p>\n

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\nA continuaci\u00f3n nos encontramos con el anuncio de que el rey, en toda su gloria, va a ir a visitar el valle. Si bien la muchacha est\u00e1 interesada en este hecho, no es algo que le preocupe demasiado porque su coraz\u00f3n anhela y echa de menos al joven del que est\u00e1 enamorada, pero de repente le llega la noticia de que el rey quiere verla. El se la lleva y se casan en el palacio.<\/p>\n

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\nLa comedia tiene lugar en Jerusal\u00e9n, la capital de Israel, y un coro de cantantes, conocido como las hijas de Jerusal\u00e9n hace, de vez en cuando, una serie de preguntas de gran importancia durante el relato sobre los acontecimientos que conducen al noviazgo, el compromiso y el matrimonio. La muchacha sunamita habla sobre ellos en tres ocasiones y es interesante darse cuenta de que \u00absunamita es la forma femenina de Salom\u00f3n. Por lo que podemos llamar a la joven la Sra. Salom\u00f3n. Ella es la novia, y leemos acerca de su encuentro con el joven, su noviazgo, la fortaleza, los m\u00e9todos y los deleites del amor.<\/p>\n

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\nEl lenguaje del libro es sumamente po\u00e9tico y figurativo y puede que en algunos casos sea dif\u00edcil determinar qui\u00e9n de ellos est\u00e1 hablando, pero se puede distinguir a los diferentes participantes de la siguiente manera: el novio se refiere siempre a la muchacha como \u00abmi amor y la novia le llama a \u00e9l \u00abmi amado. Y al describir el uno al otro se descubre la pasi\u00f3n y el embeleso del amor. He aqu\u00ed el lenguaje del amor al describir la muchacha al joven:<\/p>\n

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\n\u00abMi amado es blanco y sonrosado; sobresale entre diez mil. Su cabeza es oro fino. Sus cabellos son ondulados, negros como el cuervo. Sus ojos son como palomas junto a los arroyos de aguas, ba\u00f1ados en leche y sentados sobre engastes. Sus mejillas son como alm\u00e1cigos de especias arom\u00e1ticas, que exhalan perfumes. Sus labios son como lirios que despiden penetrante aroma. Sus manos son como barras de oro engastadas con cris\u00f3litos.<\/p>\n

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\nSu vientre es como una plancha de marfil, recubierta con zafiros. Sus piernas son como columnas de m\u00e1rmol cimentadas sobre bases de oro. Su figura es como el Libano, escogido como los cedros. Su paladar es dulc\u00edsimo; \u00a1todo \u00e9l es deseable! As\u00ed es mi amado y as\u00ed es mi amigo, oh hijas de Jerusal\u00e9n.\u00bb (Can. 5:10-16)<\/p>\n

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\nY el la describe con un lenguaje semejante:<\/p>\n

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\n\u00ab\u00a1Qu\u00e9 bella eres, oh amada m\u00eda! Eres como Tirsa, atractiva como Jerusal\u00e9n e imponente como ej\u00e9rcitos abanderados. Aparta de m\u00ed tus ojos porque ellos me doblegan. Tu cabello es como manada de cabras que se deslizan por las laderas de Galaad.\u00bb (Can. 6:4-5)<\/p>\n

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\nVemos lo figurativo de este lenguaje. Si los j\u00f3venes enamorados se lo tomasen actualmente de manera literal e intentasen transmitir este lenguaje, estoy seguro de que ser\u00eda mal interpretado, pero este es un enfoque impresionistico y esta expresi\u00f3n es de una gran belleza:<\/p>\n

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\n\u00abTus dientes son como reba\u00f1os de ovejas que suben del lavadero; que todas tienen mellizos y ninguna hay sin cr\u00eda.\u00bb (6:6)<\/p>\n

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\nEso significa que no le faltaba ni uno solo. Ten\u00eda una dentadura completa y acababa de lav\u00e1rselos.<\/p>\n

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\n\u00abTus mejillas parecen mitades de granada, a trav\u00e9s de tu velo. Hay setenta reinas, ochenta concubinas y un sinn\u00famero de j\u00f3venes mujeres. \u00a1Pero una sola es mi paloma, mi perfecta! Ella es la \u00fanica hija de su madre, quien la considera predilecta. La ven las mujeres y la llaman: \u00abbienaventurada. Las reinas y las concubinas la alaban.\u00bb (6:7-9)<\/p>\n

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\nEvidentemente, este es el lenguaje del amor.<\/p>\n

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\nEl libro describe el amor en el matrimonio, tal y como debe de ser, y es importante que esto lo tengamos en cuenta porque el abandono absoluto de ambos para hallar la mutua satisfacci\u00f3n solo es posible porque se experimenta dentro de esa unidad total que solo permite el matrimonio.<\/p>\n

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\nEsto es algo que se enfatiza poderosamente por todo el libro, mediante una advertencia con tres facetas, que la esposa dirige a todas las muchachas solteras: el coro de las llamadas hijas de Jerusal\u00e9n. En tres ocasiones diferentes, y dejando por un momento el deleite y el embeleso de su amor, revela a las muchachas el secreto de su deleite:<\/p>\n

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\n\u00ab\u00a1Juradme, oh hijas de Jerusal\u00e9n…que no provocar\u00e9is ni despertar\u00e9is al amor hastaque quiera!\u00bb (Ca. 2:7; 3:5; 8:4)<\/p>\n

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\nEste es el secreto del deleite como este en el matrimonio. \u00bfQu\u00e9 es lo que ella ha querido decir con estas palabras? Lo que est\u00e1 diciendo es que no se debe estimular prematuramente al amor, sino que es preciso permitir que se desarrolle por s\u00ed solo. No se debe de despertar vali\u00e9ndose de m\u00e9todos artificiales, hasta que el amor no est\u00e9 preparado. Lo que hay que hacer es dejar que comience a su tiempo.<\/p>\n

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\nResulta verdaderamente monstruoso ver como algunas madres insensatas y fatuas animan a sus hijos a imitar a los adultos bailando, acudiendo a citas, acarici\u00e1ndose y teniendo contacto f\u00edsico antes de llegar a la adolescencia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque est\u00e1n intentando provocarles a participar en actividades adultas, en las actividades del amor, antes de que les haya llegado el momento. Es como intentar abrir el capullo antes de que est\u00e9 listo para abrirse, lo que se hace es destruirlo.<\/p>\n

\n

\nEstamos siendo testigos de los resultados de mucho de ello en nuestra sociedad. Porque se ense\u00f1a a los j\u00f3venes, que buscan lo mejor en el amor, lo m\u00e1s importante, en este libro a no participar en el contacto f\u00edsico y las caricias amorosos hasta que no puedan decir, como lo dice esta novia:<\/p>\n

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\n\u00abEl me lleva a la sala del banquete y su bandera sobre m\u00ed es amor.\u00bb (Can. 2:4)<\/p>\n

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\nO como dice el novio:<\/p>\n

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\n\u00abPonme como sello sobre tu coraz\u00f3n, como sello sobre tu brazo. Porque fuerte como la muerte es el amor; inconmovible como el Se\u00f3l es la pasi\u00f3n. Sus brasas son brasas de fuego; es como poderosa llama.\u00bb (Can. 8:6-7)<\/p>\n

\n

\nDios ha ordenado que todos estos deleites, que encontramos reflejados aqu\u00ed, formen parte de la experiencia de hombres y mujeres, pero solo en la relaci\u00f3n que los hace posible, que es el matrimonio. Por lo tanto, este libro es un poderoso llamamiento a la castidad y a la pureza en la vida hasta que llegue el momento del matrimonio.<\/p>\n

\n

\nPero como es l\u00f3gico no habremos escuchado el mensaje m\u00e1s profundo de este cantar hasta que no nos adentremos en la descripci\u00f3n de este amor puramente f\u00edsico y humano, que aunque es perfecto, debe de leerse como una expresi\u00f3n de lo que es la comuni\u00f3n entre el hombre y Dios, entre Cristo y su iglesia.<\/p>\n

\n

\nDesde los primeros siglos del cristianismo, este libro ha sido interpretado de ese modo. Hasta los jud\u00edos lo interpretaron aleg\u00f3ricamente en ese sentido. El prefacio de este cantar es uno de los libros jud\u00edos, o Targums, que dice algo as\u00ed:<\/p>\n

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\nEste es el Cantar de Salom\u00f3n, el rey profeta de Israel, que cant\u00f3 ante Jehov\u00e1 el Se\u00f1or. Como<\/p>\n

\nvemos, no estaba sencillamente cantando un c\u00e1ntico de amor humano, sino que lo cant\u00f3 ante<\/p>\n

\nJehov\u00e1. Este es un c\u00e1ntico acerca de su propia relaci\u00f3n con Dios, y los padres de la iglesia<\/p>\n

\nprimitiva lo interpretaron bajo esta luz. Fue precisamente por ello por lo que este cantar fue de<\/p>\n

\ngran consuelo para los santos perseguidos del per\u00edodo de la Reforma y los per\u00edodos posteriores.<\/p>\n

\n

\nAlguien ha dicho muy apropiadamente: \u00abSi ama usted a Jesucristo, le encantar\u00e1 este c\u00e1ntico porque aqu\u00ed tenemos palabras que expresan de modo perfecto el embeleso del coraz\u00f3n que se ha enamorado de Cristo. Cuando lee usted el libro de Eclesiast\u00e9s, lee acerca de la b\u00fasqueda del hombre por el mundo entero de algo que satisfaga plenamente su coraz\u00f3n y el mensaje de ese libro es sencillamente que el que el hombre se gane al mundo entero no es suficiente.<\/p>\n

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\nSu coraz\u00f3n sigue a\u00fan vac\u00edo porque el coraz\u00f3n es mayor que su objetivo, pero el mensaje del Cantar de los Cantares de Salom\u00f3n es que Cristo es tan grande, tan poderoso, tan magn\u00edfico, que el coraz\u00f3n que se haya enamorado de \u00e9l nunca podr\u00e1 llegar a las profundidades de ese amor hacia \u00e9l, su preocupaci\u00f3n y su ternura para con el hombre. Cristo, el objetivo, es superior al coraz\u00f3n.<\/p>\n

\n

\nPor lo tanto, cada uno de los pasajes de este cantar puede ser reverentemente elevado a un nivel superior para representar al coraz\u00f3n embelesado con su Se\u00f1or. Visto de este modo, revela una verdad altamente significativa. Deja claro que el matrimonio es la clave de la vida humana, lo cual no significa que las personas que no est\u00e1n casadas deban sentirse desanimadas por ello. Porque tanto si encontramos el matrimonio a nivel f\u00edsico como si no, esto sigue siendo cierto.<\/p>\n

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\n\u00bfQu\u00e9 es el matrimonio? \u00bfHa pensado usted alguna vez en el matrimonio? \u00bfHa pensado en lo que se encuentra tras la instituci\u00f3n del matrimonio? He tenido muchas veces el privilegio de casar a personas y para ello tengo que enfrentarme con ciertas leyes del estado.<\/p>\n

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\nEl matrimonio no es el producto de la sociedad humana, no es algo que inventaron las personas despu\u00e9s de haber estado viviendo juntas. El matrimonio tiene su origen en los albores de la humanidad y forma parte integrante de la vida humana y el matrimonio f\u00edsico entre el hombre y la mujer, es sencillamente una imagen de una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda que es cierta en la vida de todo el mundo.<\/p>\n

\n

\nEste principio se expone en Romanos 7, al introducir Pablo este gran argumento con un ejemplo de una mujer casada. Mientras est\u00e1 casada, est\u00e1 atada a la ley de su marido y si mientras est\u00e1 casada, se enamora de otro hombre, tendr\u00e1 que soportar el estigma de adultera, exponi\u00e9ndose a quebrantar la ley b\u00e1sica de la vida, pero si muere el esposo, entonces queda libre para casarse con otro hombre. (Rom. 7:1-3)<\/p>\n

\n

\n\u00bfPor qu\u00e9 dice todo esto? Porque es un ejemplo de lo que sucede en la vida de cada uno de nosotros. Pablo dice que estamos casados con la vida del viejo hombre, con el viejo Ad\u00e1n. Estamos unidos al hombre malvado y ese es el problema en la vida humana. El hombre fue creado para tener quien sea su Se\u00f1or sobre \u00e9l y no puede existir sin alguien que sea su Se\u00f1or.<\/p>\n

\n

\nTodos nosotros tenemos un amo, nos guste o no nos guste. Todo el relato de la Biblia deja claro que o bien es Dios quien se ense\u00f1orea de nuestra vida o lo es el demonio y fue precisamente por eso por lo que Jes\u00fas dijo que el hombre no puede servir a dos se\u00f1ores. No podemos entregarnos a ambos, es preciso tomar una decisi\u00f3n en la vida. O bien odiamos a uno y amamos al otro o nos aferramos a uno y nos separamos del otro. No es posible hacer las dos cosas.<\/p>\n

\n

\nPor lo que es preciso que el hombre sea gobernado. En otras palabras, fue creado para el matrimonio porque el matrimonio es una imagen del gobierno de una vida sobre otra. Y este libro dice que el due\u00f1o que fue establecido para que gobernase al hombre es el Se\u00f1or Jesucristo. El hombre gobernado por Jes\u00fas llega a la plenitud y a la gloria, en todo aquello que Dios le ten\u00eda destinado al hombre.<\/p>\n

\n

\nAl leer en este libro acerca del deleite embelesado que experimentan la esposa y el esposo el uno con el otro, estar\u00e1 usted leyendo una descripci\u00f3n magn\u00edfica y maravillosa de lo que Dios pretend\u00eda que fuese la relaci\u00f3n entre s\u00ed mismo y cada persona. Por eso es por lo que dice el gran mandamiento: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con toda tu mente. (Mat. 22:37) Por eso es por lo que este es el m\u00e1s importante de los mandamientos porque de \u00e9l depende todo lo dem\u00e1s, incluyendo el amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Es por eso por lo que este libro es muy importante, porque trata acerca de una relaci\u00f3n muy importante. En Cristo tenemos al esposo, y la iglesia es su esposa, como dijo Pablo en Efesios:<\/p>\n

\n

\n\u00abEsposos amad a vuestras esposas, as\u00ed como tambi\u00e9n Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella…\u00bb (Efe. 5:25)<\/p>\n

\n

\nPablo continua describiendo la obra de Cristo a favor de su iglesia y vuelve a decir:<\/p>\n

\n

\n\u00abGrande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia.\u00bb (Efe. 5:32)<\/p>\n

\n

\nDe modo que el amor entre el esposo y la esposa es el amor de Cristo y de su iglesia. En otras palabras, el amor de los esposos es sencillamente una manifestaci\u00f3n y una imagen de ese amor m\u00e1s profundo que es lo que Dios desea para la vida humana.<\/p>\n

\n

\nPor lo tanto, tenemos en este libro una imagen de lo que Dios convertir\u00e1 en realidad en el coraz\u00f3n y en la vida de aquel que le ame. Escuche usted estas preciosas palabras que le dice el esposo a la esposa:<\/p>\n

\n

\n\u00abYa ha pasado el invierno, la estaci\u00f3n de la lluvia se ha ido. Han brotado las flores en la tierra. El tiempo de la canci\u00f3n ha llegado y de nuevo se escucha la t\u00f3rtola en nuestra tierra. La higuera ha echado higos y despiden fragancia las vides en flor, \u00a1Lev\u00e1ntate, oh amada m\u00eda! \u00a1Oh, hermosa m\u00eda, ven!\u00bb (Can. 2:11-13)<\/p>\n

\n

\nEsa es la primavera de la vida, pero no se encuentra en el pasado, sino en el futuro. Un d\u00eda tambi\u00e9n este mundo experimentar\u00e1 una primavera como esa. El Se\u00f1or Jesucristo, que volver\u00e1 por fin a reclamar a su esposa que le espera, la recibir\u00e1 con palabras muy parecidas a estas.<\/p>\n

\n

\n

\nLlegar\u00e1 la primavera, el tiempo en el que habremos de cantar, el tiempo en que la tierra volver\u00e1 a florecer y desaparecer\u00e1 la maldici\u00f3n por lo que volver\u00e1n a aparecer las flores en la tierra.<\/p>\n

\n

\n

\nEsta es una imagen de lo que puede suceder en el coraz\u00f3n de aquel que se enamore de Jesucristo y podr\u00e1 disfrutar de esta primavera. El fri\u00f3 del invierno con su soledad, su desgracia, su ego\u00edsmo ha quedado atr\u00e1s y ha llegado el momento de cantar.<\/p>\n

\n

\nOraci\u00f3n<\/p>\n

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\nPadre nuestro, te damos gracias por este precioso pasaje que destaca de un modo tan magn\u00edfico todas las posibilidades de satisfacci\u00f3n que Dios ten\u00eda destinadas al coraz\u00f3n humano. Oh Se\u00f1or, permite que podamos participar de esta clase de relaci\u00f3n contigo, que hemos vencido todos nuestros prejuicios y hemos dejado de luchar contra ti, por lo que clamamos: \u00abNo, yo me someto, me someto porque no puedo seguir viviendo para mi, Me dejo sumergir por un amor agonizante y constre\u00f1ido, reconoci\u00e9ndote como conquistador. En tu nombre lo pedimos, amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ray C. Stedman En la actualidad el Cantar de los Cantares est\u00e1 considerado como posiblemente uno de los libros m\u00e1s confuso y dif\u00edcil de la Biblia, pero seguramente le sorprender\u00e1 saber que durante todos los siglos del cristianismo ha sido uno de los libros m\u00e1s le\u00eddos y amados de todos. Espero que est\u00e9 usted descubriendo … Continuar leyendo \u00abCantar de los Cantares, un canto de amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}