{"id":4378,"date":"2015-12-01T14:20:01","date_gmt":"2015-12-01T19:20:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-biblia-el-libro-que-no-tiene-competencia\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:01","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:01","slug":"la-biblia-el-libro-que-no-tiene-competencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-biblia-el-libro-que-no-tiene-competencia\/","title":{"rendered":"La Biblia el libro que no tiene competencia"},"content":{"rendered":"

John Stott<\/em><\/p>\n

Esta vocaci\u00f3n por las Escrituras comenz\u00f3 con mi madre. Ella hab\u00eda sido criada en un hogar luterano muy piadoso, y nos ense\u00f1\u00f3 a mis hermanas y a m\u00ed a leer cada d\u00eda un fragmento de la Biblia. <\/p>\n

Mi preocupaci\u00f3n personal es permitir que Dios me examine primero a m\u00ed, que yo escuche su Palabra con humildad. Leo toda la Biblia cada a\u00f1o: el Antiguo Testamento una vez y el Nuevo Testamento, dos. <\/p>\n

\n

\nEst\u00e1 bien estudiar la Biblia para esclarecerla, pero es aun m\u00e1s importante ponerse bajo la autoridad de la Escritura y recibir con mansedumbre lo que ella \u2013 o m\u00e1s exactamente, Dios \u2013 tiene para decirnos.<\/p>\n

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\nEstoy convencido de que la Escritura es \u201cinspirada por Dios\u201d (es decir que se originan en \u00e9l) y \u00fatil (valiosa para nosotros), seg\u00fan lo afirma 2 Timoteo 3:16. <\/p>\n

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\nEsta es la raz\u00f3n por la que siempre debemos mantener unidas la autoridad y la interpretaci\u00f3n de la Biblia. Ser\u00eda de muy poco valor reconocer que la Biblia tiene autoridad si no pudi\u00e9ramos entenderla. <\/p>\n

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\nPero tampoco es de valor una Biblia que resulta inteligible pero carece de autoridad.<\/p>\n

\nNecesitamos, entonces, una Biblia que sea tanto inteligible como autoritativa. <\/p>\n

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\nPor eso, diariamente me humillo y clamo a Dios para que me hable a trav\u00e9s de su Palabra y para que me d\u00e9 la gracia para entender, creer y obedecer.<\/p>\n

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\nMis comienzos con la Palabra<\/p>\n

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\nEsta vocaci\u00f3n por las Escrituras comenz\u00f3 con mi madre. Ella hab\u00eda sido criada en un hogar luterano muy piadoso, y nos ense\u00f1\u00f3 a mis hermanas y a m\u00ed a leer cada d\u00eda un fragmento de la Biblia. <\/p>\n

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\nContinu\u00e9 con esta disciplina por amor a ella y como rutina, pero sin entender lo que estaba leyendo. S\u00f3lo despu\u00e9s de mi conversi\u00f3n, a los diecisiete a\u00f1os, la Biblia comenz\u00f3 a tener sentido para m\u00ed.<\/p>\n

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\nEl reverendo E.J.H Nash, quien me hab\u00eda llevado a tener un encuentro personal con Cristo, sigui\u00f3 alent\u00e1ndome en esta disciplina y me transmiti\u00f3 algo de su propio amor por la Biblia. <\/p>\n

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\nEncontr\u00e9 un deleite cada vez mayor en ella, tal como lo expresa el Salmo 119. Ella se convirti\u00f3 en mi comida y bebida diarias.<\/p>\n

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\nMi tutor tambi\u00e9n me dio la oportunidad de exponer la Palabra en campamentos o en reuniones caseras que \u00e9l organizaba para los j\u00f3venes. <\/p>\n

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\nYo anhelaba ayudar a otras personas a descubrir las verdades de la salvaci\u00f3n en la Palabra de Dios, las cuales hab\u00edan sido incomprensibles para m\u00ed durante tanto tiempo.<\/p>\n

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\nBuenos y malos modelos<\/p>\n

\n

\nAprend\u00ed a lo largo de los a\u00f1os de los buenos maestros, y tambi\u00e9n de los malos modelos. Algunos expositores que le\u00ed o escuch\u00e9 provocaron en m\u00ed la reacci\u00f3n de \u201cno estoy de acuerdo con usted, est\u00e1 distorsionando la Escritura\u201d. <\/p>\n

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\nEstas situaciones me empujaron a desarrollar una integridad y una fidelidad m\u00e1s completas. Un ejemplo notorio fue el texto elegido para la 4\u00aa Asamblea del Concilio Mundial de Iglesias en Upsala (1968): \u201cYo hago nuevas todas las cosas\u201d (Apocalipsis 21:5). <\/p>\n

\n

\nEste pasaje se aplic\u00f3 a movimientos revolucionarios contempor\u00e1neos, sin reparar que, en su significado original, se trata de una afirmaci\u00f3n escatol\u00f3gica.<\/p>\n

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\nTambi\u00e9n hay modelos negativos entre cristianos evang\u00e9licos, por ejemplo cuando el expositor tiene un sistema doctrinal o \u00e9tico ya estructurado y est\u00e1 decidido a encontrar respaldo en la Escritura para imponer su punto de vista.<\/p>\n

\n

\nEn cuanto a modelos positivos, en primer lugar tengo a Charles Simeon, de Cambridge. A principios del siglo XIX, dijo: \u201cMi empe\u00f1o es sacar de la Escritura lo que all\u00ed se encuentra, y no imponer lo que yo crea que all\u00ed se encuentra. <\/p>\n

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\nY advirti\u00f3: \u201cCuidado con los que sistematizan la religi\u00f3n\u201d. En medio de la \u00e9poca m\u00e1s amarga de la controversia entre calvinistas y arminianos, afirm\u00f3 tanto la soberan\u00eda divina como la responsabilidad humana, regocij\u00e1ndose en ambos aspectos de la verdad b\u00edblica, aun cuando no pudiera reconciliarlos.<\/p>\n

\n

\nDebo a\u00f1adir al Obispo J.C Ryle, cuyas exposiciones<\/p>\n

\nllenas de sentido com\u00fan, sencillas y vigorosas, confirmaron mi decisi\u00f3n de buscar el significado natural y obvio de cada texto.<\/p>\n

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\nAsimismo, debo nombrar a Martyn Lloyd-Jones, quien enfatiz\u00f3 la importancia de observar el contexto b\u00edblico de cada pasaje; cuando expon\u00eda, invert\u00eda el primer cuarto de hora a resumir lo que se relataba antes de lo referido en el texto b\u00edblico materia de su serm\u00f3n.<\/p>\n

\n

\nEl lugar de las culturas<\/p>\n

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\nMi aprendizaje no sigui\u00f3 un desarrollo ordenado y gradual. Sin embargo, reconozco que hubo un proceso y, de hecho, mucho enriquecimiento. <\/p>\n

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\nTal vez la adquisici\u00f3n m\u00e1s importante haya sido reconocer la influencia inevitable que cada cultura tiene tanto en los autores como en los lectores de la Biblia.<\/p>\n

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\nTodos los seres humanos estamos inmersos en una cultura particular. Es decir, somos el producto y, en alguna medida, los prisioneros de nuestro ambiente. <\/p>\n

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\nTodos hemos recibido nuestra herencia cultural junto con la leche de nuestra madre. En consecuencia, corremos el riesgo de leer e interpretar la Biblia seg\u00fan los supuestos, las preguntas y las agendas que nuestra cultura nos ha dado. <\/p>\n

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\nEs posible que la visi\u00f3n de Dios sea totalmente diferente. Nuestras defensas culturales pueden impedirnos o\u00edr el \u201ctrueno de la Palabra de Dios\u201d, y nos quedamos con los ecos reconfortantes de nuestros propios prejuicios culturales.<\/p>\n

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\nPor otro lado, los escritores b\u00edblicos tambi\u00e9n pertenec\u00edan a una determinada cultura. Dios eligi\u00f3 hablarles a ellos y a trav\u00e9s de ellos, dentro de su propio medio cultural. <\/p>\n

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\nNi una sola de las Palabras de Dios fue dicha en un vac\u00edo cultural. Nuestra renuencia evang\u00e9lica a aceptar esta verdad surge del temor que sentimos de restarle autoridad a la Biblia si admitimos que est\u00e1 culturalmente condicionada. Sin embargo, comprender el marco cultural no implica quitarle autoridad.<\/p>\n

\n

\nDe manera enf\u00e1tica, debo decir que no tenemos la libertad de rechazar ninguna ense\u00f1anza b\u00edblica simplemente porque fue dada en t\u00e9rminos culturales espec\u00edficos. <\/p>\n

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\nLo que s\u00ed debemos hacer es aprender la pr\u00e1ctica de la transposici\u00f3n cultural, es decir, identificar primero la esencia de lo que Dios est\u00e1 diciendo en un pasaje en particular, a fin de preservarlo, y, luego, transportarlo de su escenario cultural original a uno contempor\u00e1neo.<\/p>\n

\n

\nExamen b\u00edblico cr\u00edtico<\/p>\n

\n

\nTodo estudio implica esfuerzo, si realmente queremos mantener integridad. Yo lo vivo como \u201csufrimiento mental\u201d. El texto b\u00edblico plantea dificultades cuando intentamos comprenderlo. <\/p>\n

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\nO bien enterramos el problema al que nos enfrentamos y no podemos resolver de inmediato, o bien tenemos que esforzarnos por encontrar una explicaci\u00f3n.<\/p>\n

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\nTambi\u00e9n es doloroso leer otros libros que interpretan el texto b\u00edblico de una manera con la que no estamos de acuerdo y que, por esa raz\u00f3n, no quisi\u00e9ramos leer. <\/p>\n

\n

\nSin embargo, si queremos enfrascarnos en el debate por la verdad no podemos rechazar una opini\u00f3n sin primero tener la cortes\u00eda de escuchar con atenci\u00f3n los argumentos de nuestros opositores, hasta que realmente los comprendamos. <\/p>\n

\n

\nAs\u00ed podremos responder con seriedad, sin reducirlos a una caricatura.<\/p>\n

\nDe manera m\u00e1s particular, existe dolor siempre que nos encontramos con el desaf\u00edo de renunciar a la interpretaci\u00f3n tradicional evang\u00e9lica que hab\u00edamos aprendido, si comprobamos que no es b\u00edblica y, por lo tanto, es insostenible.<\/p>\n

\n

\nLa marca de un evangelio aut\u00e9ntico no es seguir repitiendo viejos lemas y tradiciones sin an\u00e1lisis, sino m\u00e1s bien estar dispuesto a someter todas las tradiciones al examen b\u00edblico cr\u00edtico. <\/p>\n

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\nPor supuesto, los evang\u00e9licos siempre hemos insistido en la supremac\u00eda de la Escritura sobre la tradici\u00f3n; \u00a1pero algunas veces hacemos excepciones y dejamos sin reexaminar las tradiciones de los ancianos evang\u00e9licos!<\/p>\n

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\nAlegr\u00edas de la tarea hermen\u00e9utica<\/p>\n

\n

\nTambi\u00e9n encuentro alegr\u00edas en la tarea interpretativa. Una de ellas es descubrir con luz fresca una verdad antigua, cuando el Esp\u00edritu Santo ilumina nuestra mente para captarla. <\/p>\n

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\nAl igual que con los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, cuando es Cristo quien abre las Escrituras nuestro coraz\u00f3n arde dentro de nosotros (Lucas 24:32). Nada hace que nuestro coraz\u00f3n arda tanto como ver la verdad de una manera nueva.<\/p>\n

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\nD\u00eda a d\u00eda me entusiasma la creciente convicci\u00f3n de la relevancia de este Libro \u201cantiguo\u201d en el mundo moderno. <\/p>\n

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\nRecuerdo que estuve exponiendo en Londres, cada semana, durante varios meses, la Carta a los G\u00e1latas. Esta exposici\u00f3n se convirti\u00f3 posteriormente en el primer volumen de la serie \u201cLa Biblia habla hoy\u201d.<\/p>\n

\n

\nDurante esa \u00e9poca constantemente me dec\u00eda a m\u00ed mismo: \u201cAqu\u00ed estamos, una congregaci\u00f3n de personas instruidas, la mayor\u00eda estudiantes y profesionales, comprobando semana tras semana que vale la pena reunirse para estudiar cuidadosa y sistem\u00e1ticamente una carta del primer siglo, escrita por un jud\u00edo menudo y poco atractivo, dirigida a peque\u00f1as comunidades cristianas ubicadas en los Montes de Tauro (actualmente Turqu\u00eda)\u2026<\/p>\n

\n

\n\u00a1y descubrimos que su contenido tiene relevancia directa con los londinenses del siglo XX! \u00a1Esto es realmente extraordinario! Ning\u00fan otro documento antiguo puede competir con esto.<\/p>\n

\n

\nLibro: As\u00ed leo la Biblia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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