{"id":4388,"date":"2015-12-01T14:20:07","date_gmt":"2015-12-01T19:20:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-interpretacion-biblica\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:07","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:07","slug":"la-interpretacion-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-interpretacion-biblica\/","title":{"rendered":"La Interpretacion Biblica"},"content":{"rendered":"

Am\u00e9rico Saavedra<\/em><\/p>\n

Esta es la ventaja de hacer un estudio minucioso del texto durante la observaci\u00f3n. As\u00ed, nuestra tarea interpretativa s\u00f3lo se enfocar\u00e1 en lo que nos falta entender del texto. Y para realizar una interpretaci\u00f3n adecuada del texto necesitamos considerar cuidadosamente lo siguiente: Los g\u00e9neros literarios.<\/p>\n

Trataremos de extraer, en lo posible, el significado de los hechos observados por medio de un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de sus partes, teniendo en cuenta el contexto gram\u00e1tico-hist\u00f3rico que el autor emplea para comunicar su mensaje.<\/p>\n

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\nAqu\u00ed preguntamos al autor qu\u00e9 significa lo que escribi\u00f3. Es decir, nos interesa saber m\u00e1s a fondo el contenido de su mensaje. Este proceso es como abrir la mente misma del autor para espiar en ella qu\u00e9<\/p>\n

\nintent\u00f3 comunicarnos.<\/p>\n

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\nHasta aqu\u00ed ya contamos con la materia prima para trabajar la interpretaci\u00f3n. Con el trasfondo hist\u00f3rico reconstruido durante nuestra observaci\u00f3n general logramos enmarcar al libro en su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica e hist\u00f3rica, d\u00e1ndonos a conocer asimismo sobre el prop\u00f3sito por el cual el libro fue escrito. <\/p>\n

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\nLuego con las notas de observaci\u00f3n espec\u00edfica, junto con el bosquejo, hicimos resaltar las unidades menores del texto. Ahora nos toca analizar estas unidades a fin de captar con m\u00e1s precisi\u00f3n la intenci\u00f3n original del autor. Herramientas de estudio <\/p>\n

\n

\nPara trabajar este segundo momento, echaremos mano -adem\u00e1s de la Biblia- de las siguientes herramientas de estudio: varias traducciones de la Biblia, un diccionario b\u00edblico, una concordancia completa de la Biblia, un atlas b\u00edblico, un manual b\u00edblico, comentarios, l\u00e9xicos y otros. <\/p>\n

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\nPreguntas claves de interpretaci\u00f3n Para el trabajo de la interpretaci\u00f3n necesitaremos elaborar una serie de preguntas claves de interpretaci\u00f3n que a su vez nos ayudar\u00e1n a contestar la pregunta \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa?\u00bb Entre otras, est\u00e1n las siguientes:<\/p>\n

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\n\u00bfA qu\u00e9 g\u00e9nero literario pertenece el texto de estudio? \u00bfQu\u00e9 luz traen los textos paralelos que dan fuerza al texto de estudio? \u00bfQu\u00e9 palabras o ideas del texto necesitan un estudio m\u00e1s detallado? \u00bfCu\u00e1les son los argumentos claves que usa el autor para apoyar o negar su tesis? \u00bfC\u00f3mo desarrolla el<\/p>\n

\nautor sus pensamientos? \u00bfC\u00f3mo se enlazan las ideas del texto? \u00bfQu\u00e9 t\u00e9rminos necesitan aclararse? \u00bfC\u00f3mo responde el autor a las circunstancias que viven sus receptores? \u00bfC\u00f3mo lo interpretan otras traducciones (o comentarios) de<\/p>\n

\nla Biblia?<\/p>\n

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\nN\u00f3tese que algunas de las preguntas arriba ya fueron contestadas, en parte, durante nuestro trabajo de observaci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n

\n

\nEsta es la ventaja de hacer un estudio minucioso del texto durante la observaci\u00f3n. As\u00ed, nuestra tarea interpretativa s\u00f3lo se enfocar\u00e1 en lo que nos falta entender del texto. Y para realizar una interpretaci\u00f3n adecuada del texto necesitamos considerar cuidadosamente lo siguiente: Los g\u00e9neros literarios.<\/p>\n

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\nUn pensamiento puede expresarse de muchas maneras, es as\u00ed como surgen los diversos g\u00e9neros literarios. El estudiante debe percatarse que la Biblia est\u00e1 cargada de una variedad de g\u00e9neros literarios. Entre otros, est\u00e1n los g\u00e9neros: <\/p>\n

\n(1) hist\u00f3ricos, que relatan los acontecimientos dignos de recordarse: 1-2 Reyes; 1-2 Cr\u00f3nicas; <\/p>\n

\n(2) sapienciales: Proverbios, Eclesiast\u00e9s, etc.; <\/p>\n

\n(3) h\u00edmnicos: los Salmos; <\/p>\n

\n(4) prof\u00e9ticos, que anuncian juicios y predicciones: Isa\u00edas, Am\u00f3s, Ezequiel, etc.; <\/p>\n

\n(5) apocal\u00edpticos, que anuncian revelaciones enigm\u00e1ticas y futuras: Apocalipsis; <\/p>\n

\n(6) legislativos, que presentan cuerpos de leyes: \u00c9xodo 20:22-26, Lev\u00edtico 17-26; <\/p>\n

\n(7) biogr\u00e1ficos: 1 Samuel; 1-2 Reyes; <\/p>\n

\n(8) geneal\u00f3gicos: G\u00e9nesis 5, Lc. 3:23-38;<\/p>\n

\n(9) epistolares, que son cartas dirigidas a individuos o congregaciones: 1-2 Timoteo, G\u00e1latas, Efesios, etc. Concluimos en la observaci\u00f3n que Tito<\/p>\n

\npertenece al g\u00e9nero epistolar, escrita por un individuo a otro individuo.<\/p>\n

\n

\nSaber a qu\u00e9 g\u00e9nero literario pertenece el texto es importante, ya que esto nos ayudar\u00e1 a determinar qu\u00e9 estrategia anal\u00edtica emplear para descubrir su<\/p>\n

\nsignificado. Las figuras literarias<\/p>\n

\n

\nLa Biblia es una obra literaria expresada en formas ricas de escritura y con una variedad de estilos literarios. No es extra\u00f1o, entonces, descubrir que la Escritura est\u00e9 cargada de figuras literarias<\/p>\n

\npropias de cualquier obra literaria. De ah\u00ed que es importante que el int\u00e9rprete reconozca cu\u00e1ndo y c\u00f3mo los autores sagrados usan tales figuras<\/p>\n

\npara comunicar su mensaje.<\/p>\n

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\nUna figura literaria es una expresi\u00f3n, frase o palabra dicha en manera figurada m\u00e1s que en sentido literal. Que alguien diga, por ejemplo, \u00abEstoy muerto de cansancio\u00bb es una figura literaria que en realidad<\/p>\n

\nsignifica que tal persona est\u00e1 extremadamente cansada y no que literalmente se haya ca\u00eddo muerta de cansancio. El int\u00e9rprete, por ende, al estudiar las<\/p>\n

\nEscrituras, debe siempre tomar en cuenta cu\u00e1ndo un pensamiento expresa un sentido literal y cu\u00e1ndo uno figurado.<\/p>\n

\n

\nConsideraremos aqu\u00ed algunas de las m\u00e1s comunes: (1) la sin\u00e9cdoque, que designa una cosa con el nombre de una de sus partes, o viceversa, ej.: la ley, se refiere tambi\u00e9n al Pentateuco; <\/p>\n

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\n(2) la met\u00e1fora, que compara impl\u00edcitamente una cosa con otra, ej.: la Palabra, se refiere tambi\u00e9n a la espada del Esp\u00edritu; <\/p>\n

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\n(3) el s\u00edmil, que compara una cosa con otra usando los t\u00e9rminos: as\u00ed como, tal, parece a, semejante a, etc., ej.: \u00ablos que conf\u00edan en Jehov\u00e1 son como el monte de Sion\u00bb (Salmo 125:1; <\/p>\n

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\n(4) la iron\u00eda, que afirma un sentido contrario a lo expresado, ej.: \u00ab…El\u00edas se burlaba de ellos diciendo: gritad en alta voz, porque dios es\u00bb (1 Reyes<\/p>\n

\n18:27); <\/p>\n

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\n(5) la alegor\u00eda, que relata algo ficticio o no y que expresa una o m\u00e1s verdades relacionadas o no entre s\u00ed, ej.: uno que edific\u00f3 su casa sobre<\/p>\n

\nla arena y el otro sobre la roca (Mt. 7:24-28); (6) la par\u00e1bola, que podr\u00eda ser tambi\u00e9n un relato ficticio, pero a menudo es tomado de la vida cotidiana<\/p>\n

\ny se propone ense\u00f1ar alguna verdad moral. <\/p>\n

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\nRecomiendo al estudiante revisar un buen manual de hermen\u00e9utica para familiarizarse m\u00e1s sobre la<\/p>\n

\ninterpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de \u00e9stas y otras figuras literarias.<\/p>\n

\n

\nEn Tito, por ejemplo, encontraremos la expresi\u00f3n \u00abmalas bestias\u00bb (1:12). Es l\u00f3gico pensar que Pablo aqu\u00ed no est\u00e1 hablando literalmente de bestias salvajes; m\u00e1s bien, si tomamos en cuenta el uso correcto del lenguaje figurado, es una expresi\u00f3n descriptiva que estima apropiada para los maestros falsos que en su af\u00e1n por ganarse adeptos persegu\u00edan sin escr\u00fapulos toda clase de \u00abganancias deshonestas\u00bb. <\/p>\n

\n

\nEl significado de palabras y expresiones propias del idioma original.<\/p>\n

\n

\nTito fue escrito en griego, idioma no nuestro, y habr\u00e1<\/p>\n

\npalabras que para nosotros significa una cosa pero para el autor otra.<\/p>\n

\n

\nNuestra tarea como int\u00e9rpretes es tratar pues de descubrir, en lo posible, el sentido original del mensaje en el idioma original. Logramos esto<\/p>\n

\nanalizando las palabras que el autor emple\u00f3 en ese idioma para comunicar su mensaje. Por ejemplo, la palabra \u00abancianos\u00bb presbyteros (Tito 1:5), en el<\/p>\n

\ncontexto del NT se refiere a una designaci\u00f3n oficial, mientras que en 2:5 \u00abancianos\u00bb presbytas se refiere a personas de mayor edad. De ah\u00ed la importancia del estudio de palabras, tarea que enseguida la demostraremos.<\/p>\n

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\nPero antes, tengamos en mente las siguientes pautas para el estudio de palabras: <\/p>\n

\n

\n(1) hay que ubicar bien el pensamiento central del autor, esto nos dar\u00e1 una mejor idea qu\u00e9 palabras seleccionar para nuestro an\u00e1lisis; <\/p>\n

\n

\n(2) hay que determinar el significado de una o m\u00e1s palabras a la luz del marco cultural y de las costumbres dadas en la \u00e9poca en que se dio el texto; y <\/p>\n

\n

\n(3) y hay que analizar, en lo posible, el origen etimol\u00f3gico de las palabras, pues a menudo una palabra en el idioma original significa una cosa y en nuestro idioma otra.<\/p>\n

\n

\nHoy, con todos los recursos de estudio disponibles en castellano, decir por ejemplo: \u00abEstudiar la Biblia es cosa de eruditos\u00bb es una pobre excusa. Aun aquellos que no dominamos las lenguas b\u00edblicas<\/p>\n

\ntenemos acceso a una mina de ayudas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

\n

\nPor ejemplo, s\u00f3lo para citar algunas, est\u00e1n: Palabras griegas del Nuevo Testamento por William Barclay;<\/p>\n

\nIm\u00e1genes verbales en el Nuevo Testamento por Archibald Thomas Robertson; Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento por<\/p>\n

\nW.E. Vine.Reconocida tal vez como una obra cl\u00e1sica est\u00e1: El mundo del Nuevo Testamento por H.E. Dana, manual muy \u00fatil que nos ayuda a entender mejor el<\/p>\n

\nmundo b\u00edblico. <\/p>\n

\n

\nEjemplo de estudio de palabras<\/p>\n

\n

\nPara esta tarea, obs\u00e9rvese que hemos organizado nuestra plataforma de trabajo en tres columnas. En la de la izquierda se halla el texto tal como aparece en la Biblia (versi\u00f3n Reina-Valera del 60); en la columna del medio, con la ayuda de las herramientas de estudio, anotamos brevemente el significado que corresponde a cada texto en cuesti\u00f3n; y, por \u00faltimo, en la columna de la extrema derecha anotamos las explicaciones contextuales\/hist\u00f3ricas, vali\u00e9ndonos en gran parte de las referencias cruzadas o textos paralelos que la misma Escritura nos la proporciona.<\/p>\n

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Am\u00e9rico Saavedra Esta es la ventaja de hacer un estudio minucioso del texto durante la observaci\u00f3n. As\u00ed, nuestra tarea interpretativa s\u00f3lo se enfocar\u00e1 en lo que nos falta entender del texto. Y para realizar una interpretaci\u00f3n adecuada del texto necesitamos considerar cuidadosamente lo siguiente: Los g\u00e9neros literarios. Trataremos de extraer, en lo posible, el significado … Continuar leyendo \u00abLa Interpretacion Biblica\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4388"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4388\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}