{"id":4431,"date":"2015-12-01T14:20:30","date_gmt":"2015-12-01T19:20:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-profeta-hageo\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:30","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:30","slug":"el-profeta-hageo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-profeta-hageo\/","title":{"rendered":"El Profeta Hageo"},"content":{"rendered":"

Arend Remmers<\/em><\/p>\n

Todos estos eventos, que conforman el marco hist\u00f3rico del libro de Hageo, son descritos en detalle en el libro de Esdras. Este \u00faltimo nos ense\u00f1a que la obra de reconstrucci\u00f3n del templo fue interrumpida aproximadamente durante catorce a\u00f1os<\/p>\n

1.\tAcerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro <\/p>\n

\n2.\tEl prop\u00f3sito del libro <\/p>\n

\n3.\tPeculiaridades <\/p>\n

\n4.\tResumen del contenido <\/p>\n

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\n1. Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro.<\/p>\n

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\nEl libro de Hageo es el primero de los escritos por los tres profetas posteriores al exilio. Este profeta fue contempor\u00e1neo de Zacar\u00edas. <\/p>\n

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\nSu nombre significa \u00abmi\/s fiesta\/s\u00bb o \u00abfestivo\u00bb. No sabemos nada m\u00e1s acerca de Hageo. Al considerar Hageo 2:3, muchos han llegado a la conclusi\u00f3n de que este profeta tuvo que haber visto el templo de Salom\u00f3n antes de que el mismo fuera destruido en el a\u00f1o 586 a.C. Si esto fue as\u00ed, entonces Hageo debe de haber tenido m\u00e1s de setenta a\u00f1os cuando escribi\u00f3 este libro. <\/p>\n

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\nEs probable que Hageo haya retornado con el primer grupo luego de haber transcurrido los 70 a\u00f1os de cautividad babil\u00f3nica, aproximadamente en el a\u00f1o 537-536 a.C. El rey Ciro de Persia hab\u00eda firmado un edicto en el 538-537 a.C. para que los jud\u00edos pudieran retornar a Jud\u00e1. Volvieron 42.360 de ellos y comenzaron a reconstruir el templo de Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido destruido en el 536 a.C. <\/p>\n

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\nTodos estos eventos, que conforman el marco hist\u00f3rico del libro de Hageo, son descritos en detalle en el libro de Esdras. Este \u00faltimo nos ense\u00f1a que la obra de reconstrucci\u00f3n del templo fue interrumpida aproximadamente durante catorce a\u00f1os, pero que fue reiniciada como resultado del ministerio prof\u00e9tico de Hageo y de Zacar\u00edas en el segundo a\u00f1o del rey Dar\u00edo. <\/p>\n

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\nLa reconstrucci\u00f3n del templo fue finalizada en el sexto a\u00f1o del reinado de Dar\u00edo (Esdras 4:24; 5:1-2; 6:14-15). <\/p>\n

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\nEl rey Dar\u00edo es conocido en la Historia como Dar\u00edo I (Dar\u00edo el Grande, Dar\u00edo Histaspes). \u00c9l rein\u00f3 desde el 522 hasta el 485 a.C. Por lo tanto, el segundo a\u00f1o de su reinado podemos ubicarlo en el 521-520 a.C. En el transcurso de este a\u00f1o, y durante cinco meses, tuvo lugar el ministerio inspirado de Hageo. <\/p>\n

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\nAl leer Esdras 6:14 podemos deducir que el ministerio oral de Hageo prosigui\u00f3, al menos, hasta la inauguraci\u00f3n del templo restaurado, en el 516 a.C. <\/p>\n

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\n2. El prop\u00f3sito del libro<\/p>\n

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\nEl celo inicial de los jud\u00edos por la construcci\u00f3n del templo hab\u00eda deca\u00eddo muy pronto. El libro de Esdras muestra que la oposici\u00f3n de los enemigos de Jud\u00e1 causaba el debilitamiento de las manos del pueblo y la pronta suspensi\u00f3n de la obra (Esdras 4:24). <\/p>\n

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\nPero Hageo nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que hubo otros motivos por los cuales la obra se interrumpi\u00f3: el ego\u00edsmo y la indiferencia de los jud\u00edos hacia Dios. En lugar de dedicarse con celo y devoci\u00f3n a la obra de Dios, ellos usaban su tiempo y su dinero para sus deleites, para vivir en sus casas artesonadas (Hageo 1: 4-9). <\/p>\n

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\nPara castigar esta actitud, Dios permiti\u00f3 que las cosechas mermaran y, consecuentemente, que esta gente pasara por necesidades y privaciones diversas (Hageo 1: 6,10-11; 2: 16-17). En medio de esta triste situaci\u00f3n, Hageo anunciaba los mensajes de Jehov\u00e1 de una manera muy breve. <\/p>\n

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\nEn este conciso libro podemos leer veinticinco veces: \u201cla palabra de Jehov\u00e1\u201d o \u201cas\u00ed dice Jehov\u00e1\u201d. El objetivo primordial del profeta era penetrar en los corazones de los jud\u00edos a fin de que ellos le dieran a Dios el primer lugar en sus vidas. \u00a1Es por este mismo motivo que el libro de Hageo es para nosotros tan actual!<\/p>\n

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\nEn el primer d\u00eda del mes sexto, Hageo tuvo que reprochar a los jud\u00edos a causa de su indiferencia para con Dios, a fin de que \u00e9stos despertaran de su tibieza espiritual. Zorobabel, el gobernador, y Josu\u00e9, el sumo sacerdote, eran alentados a trabajar en la construcci\u00f3n de la casa de Dios junto a todo el remanente del pueblo de Israel (cap\u00edtulo 1).<\/p>\n

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\nEl segundo mensaje que Dios envi\u00f3 por medio de Hageo, el d\u00eda 21 del mes s\u00e9ptimo, ten\u00eda como meta alentar al pueblo a\u00fan m\u00e1s (Hageo 2:1-9). Adem\u00e1s, la exhortaci\u00f3n buscaba orientar los pensamientos hacia los \u00faltimos tiempos, cuando el Mes\u00edas aparecer\u00e1 nuevamente. <\/p>\n

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\nLos cielos y la tierra temblar\u00e1n (la conmoci\u00f3n de todas las cosas) antes de que Cristo se manifieste (Comp\u00e1rese Hageo 2:6-7 con Hebreos 12: 26-28). <\/p>\n

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\nEl tercer mensaje fue dirigido el d\u00eda 24 del mes noveno, y contiene una de las m\u00e1s claras advertencias halladas en el Antiguo Testamento en contra de la corrupci\u00f3n espiritual. No obstante, al final de esta exhortaci\u00f3n tambi\u00e9n encontramos palabras de aliento (Hageo 2:10-19).<\/p>\n

\n

\nEse mismo d\u00eda, el profeta pronunciaba el mensaje en el que Zorobabel aparece como tipo del Pr\u00edncipe de paz que ha de venir, y quien ejecutar\u00e1, en su aparecimiento, los juicios sobre las naciones (Hageo 2:20-23).<\/p>\n

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\n3. Peculiaridades<\/p>\n

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\na) Las siete preguntas de Dios<\/p>\n

\nDios formul\u00f3 a su pueblo siete preguntas a fin de escudri\u00f1ar sus corazones y producir un avivamiento que los condujera nuevamente hacia \u00c9l. Dichas preguntas est\u00e1n formuladas en los siguientes cap\u00edtulos: 1: 4,9; 2:3 (dos veces),12,13,19.<\/p>\n

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\nb) Cinco apelaciones de Dios al coraz\u00f3n<\/p>\n

\nDios apel\u00f3 cinco veces a los jud\u00edos a que consideren sus caminos. El significado literal de estas apelaciones era \u201cmeditar en el coraz\u00f3n acerca de algo\u201d, lo cual era muy adecuado, pues el hombre toma siempre las decisiones en su coraz\u00f3n. Los pasajes que hablan de esto son los siguientes: 1:5-7; 2:15,18,19.<\/p>\n

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\n4. Resumen del contenido<\/p>\n

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\nI. Hageo 1: 1-15: Primer mensaje: exhortaci\u00f3n a construir la casa de Dios.<\/p>\n

\nII Hageo 2: 1-9: Segundo mensaje: aliento para los que construyen el templo.<\/p>\n

\nIII. Hageo 2: 10-19: Tercer mensaje: reclamo de santidad.<\/p>\n

\nIV. Hageo 2:20-23: Cuarto mensaje: fortalecimiento al mirar los eventos futuros.<\/p>\n

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\nTraducido del ingl\u00e9s por Ezequiel Marangone<\/p>\n

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Arend Remmers Todos estos eventos, que conforman el marco hist\u00f3rico del libro de Hageo, son descritos en detalle en el libro de Esdras. Este \u00faltimo nos ense\u00f1a que la obra de reconstrucci\u00f3n del templo fue interrumpida aproximadamente durante catorce a\u00f1os 1. Acerca del autor y de la fecha en que fue escrito el libro 2. … Continuar leyendo \u00abEl Profeta Hageo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}