{"id":4441,"date":"2015-12-01T14:20:35","date_gmt":"2015-12-01T19:20:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/diez-caractersiticas-distintivas-de-la-biblia-i\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:35","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:35","slug":"diez-caractersiticas-distintivas-de-la-biblia-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/diez-caractersiticas-distintivas-de-la-biblia-i\/","title":{"rendered":"Diez Caracterísiticas Distintivas de la Biblia I"},"content":{"rendered":"

Derek Bigg<\/em><\/p>\n

La Biblia es nada menos que una revelaci\u00f3n divina a la raza humana. Esto se ve en la conocida afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en 2 Timoteo 3:16. Una traducci\u00f3n literal de esta afirmaci\u00f3n ser\u00eda: Toda Escritura es exhalada por Dios<\/p>\n

Desde la ventana de un avi\u00f3n se puede ver de un vistazo todas las caracter\u00edsticas del paisaje que se extiende abajo. La vista panor\u00e1mica nos brinda la oportunidad de observar c\u00f3mo se disponen las poblaciones, las carreteras, los ferrocarriles, los r\u00edos, los campos de labranza, etc. Se nos presenta una imagen completa, en la que vemos cada aspecto en un contexto m\u00e1s amplio.<\/p>\n

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\nSi nos interesa tener una imagen \u00edntegra de la Biblia, nos ayudar\u00e1 grandemente una vista panor\u00e1mica de sus caracter\u00edsticas distintivas. Estas forman un conjunto interrelacionado, una combinaci\u00f3n \u00fanica que no se encuentra en ning\u00fan otro libro. Se pueden resumir de la siguiente manera: la Biblia es divina, humana, hist\u00f3rica, espiritual, pr\u00e1ctica, autointerpretadora, doctrinal, teol\u00f3gica, escatol\u00f3gica y cristoc\u00e9ntrica.<\/p>\n

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\nLas diez caracter\u00edsticas no encajan ordenadamente una con otra como las casillas de un tablero de ajedrez. Se asemejan m\u00e1s bien al paisaje que se contempla desde el avi\u00f3n: muchos aspectos entretejidos que nos impresionan simult\u00e1neamente, algunos m\u00e1s que otros seg\u00fan lo que se destaque en un momento dado. <\/p>\n

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\nTodas las caracter\u00edsticas del paisaje b\u00edblico son importantes. Hay que tener presente cada una de ellas si deseamos usar las Escrituras de una manera equilibrada y consecuente. De lo contrario, ser\u00e1 como si intent\u00e1semos hacer un gazpacho sin disponer de todos los ingredientes. El producto terminado no tendr\u00e1 el sabor correcto. <\/p>\n

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\n1. La Biblia es divina <\/p>\n

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\nLa Biblia es nada menos que una revelaci\u00f3n divina a la raza humana. Esto se ve en la conocida afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en 2 Timoteo 3:16. Una traducci\u00f3n literal de esta afirmaci\u00f3n ser\u00eda: \u00abToda Escritura es exhalada por Dios\u00bb. Dios ha hablado; y todo lo que ha dicho se ha puesto por escrito en la Biblia. <\/p>\n

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\n\u00bfC\u00f3mo sabemos que, al leer la Biblia, escuchamos la voz de Dios? \u00bfHemos sido convencidos por la l\u00f3gica, la ciencia o argumentos filos\u00f3ficos? No. Lo sabemos porque la Biblia nos ha afectado personalmente; nos ha cambiado.<\/p>\n

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\nSabemos por experiencia propia que la Biblia posee un poder extraordinario que se puede atribuir \u00fanicamente a Dios mismo. La Biblia describe este poder muy gr\u00e1ficamente. \u00abPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos… \u00bfNo es mi palabra como fuego, dice Jehov\u00e1, y como martillo…\u00bb (Hebreos 4:12, Jerem\u00edas 23:29)? <\/p>\n

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\nCuando los jud\u00edos oyeron la palabra de Dios en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, sus corazones fueron conmovidos. Supieron en seguida que ten\u00edan que hacer algo; y lo hicieron. Se arrepintieron y fueron bautizados (Hechos 2:37-41). \u00bfLa Biblia siempre nos afecta tan radicalmente? <\/p>\n

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\nEl origen divino de la Biblia significa que revela ciertas cosas que no se podr\u00edan descubrir por ninguna actividad humana. En particular, contesta las tres preguntas m\u00e1s trascendentales que jam\u00e1s podr\u00edan hacerse: de d\u00f3nde vinimos, a d\u00f3nde vamos y por qu\u00e9 estamos en este mundo. <\/p>\n

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\nPuesto que la Biblia proviene de Dios mismo, podemos decir confiadamente que es totalmente fidedigna y sin errores de ninguna clase. Por consiguiente, no nos asustan las investigaciones de los hechos relatados en la Biblia mediante estudios en otras esferas, como por ejemplo la historia y la arqueolog\u00eda. Lo que se descubra por estas investigaciones es forzosamente de car\u00e1cter provisional. Puede ser modificado a la luz de descubrimientos posteriores. La certidumbre absoluta en estos asuntos est\u00e1 fuera de nuestro alcance. La \u00fanica certidumbre que poseemos est\u00e1 ubicada en la Biblia. La Biblia no cambia. <\/p>\n

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\n2. La Biblia es humana <\/p>\n

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\nLa Biblia es un libro divino; pero es a la vez un producto de la mente humana. Estos dos hechos no son contradictorios sino complementarios. La Palabra de Dios, al igual que el Hijo de Dios, es divina cien por cien y humana cien por cien. <\/p>\n

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\nLos autores de los libros b\u00edblicos fueron hombres de su \u00e9poca. Ten\u00edan su propia personalidad y sus idiosincrasias. Estaban sujetos a varias influencias que hab\u00edan moldeado su car\u00e1cter. Dios no anul\u00f3 estos factores humanos. Obr\u00f3 por medio de ellos. Cada uno de los autores escribi\u00f3 a su manera. Su humanidad qued\u00f3 intacta. <\/p>\n

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\nLa humanidad de la Biblia implica que est\u00e1 sujeta a las reglas normales de interpretaci\u00f3n, aqu\u00e9llas que se aplican a toda literatura. No leemos poes\u00eda como si fuese historia. De igual modo, no leemos los salmos como si fuesen pasajes narrativos de las Escrituras. Hace falta un enfoque diferente. Los distintos tipos de literatura que se encuentran en la Biblia dan lugar l\u00f3gicamente a distintos estilos de escribir. <\/p>\n

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\nPodemos esperar una gran diversidad. El estilo de las leyes y ordenanzas del Pentateuco es muy prosaico. En cambio, el estilo de las visiones de Daniel y Ezequiel, y de Juan en Apocalipsis, es m\u00e1s extravagante. Estos libros contienen mucho lenguaje figurado y simbolismo gr\u00e1fico. Por supuesto, los dos estilos no se pueden tratar del mismo modo. Se han de interpretar seg\u00fan las caracter\u00edsticas que son propias de ellos. <\/p>\n

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\nA veces, especialmente en los evangelios, encontramos dos o tres pasajes paralelos que son esencialmente iguales pero var\u00edan en ciertos detalles. Estas variaciones no evidencian discrepancias o errores. Son simplemente unas expresiones m\u00e1s de lo humana que es la Biblia. <\/p>\n

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\nA modo de ilustraci\u00f3n, dos o tres personas que presencian el mismo accidente de circulaci\u00f3n lo describen a su manera, desde su punto de vista. Los hechos b\u00e1sicos concuerdan, pero cada individuo pone el \u00e9nfasis en distintos aspectos. Ocurre lo mismo en d caso de los autores b\u00edblicos.<\/p>\n

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\nEl enfoque que se d\u00e9 en estas circunstancias puede depender en parte del objetivo del autor, otro factor humano. Los libros de Reyes y Cr\u00f3nicas tienen mucho en com\u00fan. Pero hay diferencias; y estas diferencias se explican principalmente por las intenciones respectivas de los autores. <\/p>\n

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\nEs Dios quien habla en la Biblia. Este es el hecho fundamental. Pero no olvidemos que habla por el veh\u00edculo de la personalidad humana. Si queremos comprender lo que Dios ha dicho, tendremos en cuenta los aspectos humanos, puesto que \u00e9stos descubren con frecuencia el significado del texto b\u00edblico. <\/p>\n

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\n3. La Biblia es hist\u00f3rica <\/p>\n

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\nLa Biblia, a diferencia de la literatura sagrada de otras religiones, se interesa grandemente por la historia. Es un libro hist\u00f3rico en dos sentidos.<\/p>\n

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\nPrimero, toda parte de la Biblia fue escrita en un contexto hist\u00f3rico espec\u00edfico. Por consiguiente, hemos de tener presente tal contexto si deseamos entender plenamente lo que leemos. El trasfondo hist\u00f3rico es siempre importante. En segundo lugar, la historia es lo que, a nivel humano, le presta coherencia a la Biblia y la sostiene. Es, por as\u00ed decirlo, la espina dorsal de las Escrituras. Pensemos en estos dos aspectos.<\/p>\n

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\nEl trasfondo hist\u00f3rico de la Biblia tiene varias dimensiones. Incluye vertientes geogr\u00e1ficas y culturales. Arroja luz sobre el contenido de la Palabra de Dios. Pondremos dos ejemplos, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento.<\/p>\n

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\nLa historia cultural del Pr\u00f3ximo Oriente nos ayuda a comprender el lugar y el significado de los Diez Mandamientos. Seg\u00fan la Biblia, los Diez Mandamientos formaban una parte fundamental del pacto entre Dios e Israel (\u00c9xodo 34:28, Deuteronomio 4:13, 9:9-11). Este pacto puede compararse con pactos similares que se hicieron en la antig\u00fcedad entre reyes conquistadores y las naciones que hab\u00edan subyugado. <\/p>\n

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\nAquellos pactos sol\u00edan incluir un pre\u00e1mbulo, una descripci\u00f3n de las circunstancias hist\u00f3ricas del pacto, las condiciones impuestas por el conquistador, y las bendiciones o maldiciones que sobrevendr\u00edan como consecuencia de obediencia o desobediencia por parte de los subyugados. Los Diez Mandamientos (\u00c9xodo 20:1-17) manifiestan el mismo estilo.<\/p>\n

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\nEl pre\u00e1mbulo (v. 2a) identifica al autor del pacto: \u00abYo soy Jehov\u00e1 tu Dios.\u00bb Sigue una afirmaci\u00f3n de las circunstancias hist\u00f3ricas (v. 2b): Dios hab\u00eda redimido a Israel. Por tanto, Dios tiene el derecho de estipular las condiciones del pacto. Estas condiciones (vv. 3-17) se expresan como obligaciones que se imponen a Israel, acompa\u00f1adas de bendiciones (vv. 6, 12b) y maldiciones (vv. 5b, 7b). Obs\u00e9rvese de paso que el libro de Deuteronomio tiene una estructura semejante, con su pr\u00f3logo hist\u00f3rico (1-3), sus condiciones (4-26) y sus bendiciones y maldiciones (28). <\/p>\n

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\n\u00bfPor qu\u00e9 los Diez Mandamientos se escribieron en dos tablas? \u00bfSe dividieron en dos partes? No. Todos ellos fueron escritos en ambas tablas: una para Dios, otra para Israel. De esta forma las dos partes pod\u00edan recordarse en todo momento el contenido del pacto. <\/p>\n

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\nPor supuesto, este pacto era \u00fanico. Se hizo entre el Dios viviente y su pueblo especial. En este sentido era incomparable. Pero Dios, en su sabidur\u00eda, hizo que tuviese ra\u00edces en las costumbres contempor\u00e1neas. El pacto no estaba en un vado cultural. Por tanto, los israelitas lo entend\u00edan perfectamente. Asimismo, nosotros lo entendemos mejor a la luz de su fondo hist\u00f3rico.<\/p>\n

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\nEl ejemplo neotestamentario se encuentra en el mensaje de Cristo a la iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:15-16): \u00abYo conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. \u00a1Ojal\u00e1 fueses fr\u00edo o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca\u00bb.<\/p>\n

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\nEstas palabras nos plantean un problema. Por lo visto, Cristo prefiere que la iglesia sea fr\u00eda antes que tibia. \u00bfC\u00f3mo puede ser? \u00bfNo son intolerables los dos estados? <\/p>\n

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\nHay que buscar la soluci\u00f3n en el trasfondo hist\u00f3rico. No muy lejos de Laodicea se hallaba Hier\u00e1polis. Este pueblo ten\u00eda manantiales de agua caliente. En otra direcci\u00f3n, tambi\u00e9n a poca distancia, estaba situado Colosas. Este pueblo gozaba de aguas puras y fr\u00edas. Tanto el agua caliente como la fr\u00eda ten\u00edan efectos beneficiosos. Pero en ambos casos el agua se pon\u00eda tibia y desagradable al ser transportada desde su fuente hasta<\/p>\n

\nLaodicea. <\/p>\n

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\nLas obras de la iglesia de Laodicea no se asemejaban ni al agua de Hier\u00e1polis ni a la de Colosas. No sanaban a los espiritualmente enfermos. Tampoco refrescaban a los espiritualmente fatigados. A causa de sus obras tibias y repugnantes, Cristo iba a vomitar a la iglesia de su boca.<\/p>\n

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\n\u00bfQu\u00e9 diremos del segundo factor, la historia como espina dorsal de la Biblia? Lo crucial es que Dios se ha revelado de modo especial por la sucesi\u00f3n de v\u00e9rtebras en esta espina que constituyen los sucesos hist\u00f3ricos relatados en las Escrituras. Las v\u00e9rtebras principales son: la creaci\u00f3n, la ca\u00edda, el pacto hecho con Abraham, el \u00e9xodo, el pacto mosaico, y la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Dios habla por medio de estos sucesos hist\u00f3ricos y muchos otros. <\/p>\n

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\nUn indicio de que los jud\u00edos cre\u00edan que Dios habla por la historia se pone de manifiesto en el t\u00edtulo que llevaban en la Biblia hebrea los libros hist\u00f3ricos de Josu\u00e9, Jueces, Samuel y Reyes. Se llamaban colectivamente \u00ablos primeros profetas\u00bb. As\u00ed se distingu\u00edan de \u00ablos profetas posteriores\u00bb: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y los profetas menores. <\/p>\n

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\nEn el fondo no hab\u00eda diferencia alguna entre los profetas primeros y los posteriores. En ambos casos, Dios estaba hablando. Eran distintos \u00fanicamente en su forma de hablar. Los libros de Josu\u00e9, Jueces, Samuel y Reyes contienen en efecto una serie de mensajes prof\u00e9ticos, relatos llenos de ense\u00f1anzas espirituales y pr\u00e1cticas. Historia y profec\u00eda est\u00e1n entrelazadas.<\/p>\n

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\nLas verdades b\u00e1sicas acerca de nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1n arraigadas en acontecimientos hist\u00f3ricos. \u00bfSer\u00eda posible entender la doctrina de la salvaci\u00f3n en el Antiguo Testamento si la Biblia no contuviese la relaci\u00f3n del \u00e9xodo de Egipto? A decir verdad, ni siquiera habr\u00eda tal doctrina a falta de esta relaci\u00f3n. Historia y doctrina se funden de tal forma que ninguna se entiende sin la otra. <\/p>\n

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\nHuelga decir que no existir\u00eda ninguna doctrina neotestamentaria de la salvaci\u00f3n si no fuera por los hechos hist\u00f3ricos tocantes a Cristo: su nacimiento, su vida terrenal, su muerte, su resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

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\n4. La Biblia es espiritual <\/p>\n

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\nDesde el punto de vista cultural, la Biblia es una obra magn\u00edfica de literatura. Desde el punto de vista del historiador, es una fuenteprimordial de informaci\u00f3n sobre el pasado. Pero ninguna de estas descripciones va al grano. Ninguna se concentra en lo esencial. \u00bfQu\u00e9 es la Biblia en su esencia?<\/p>\n

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\n La Biblia es fundamentalmente un libro espiritual con un mensaje espiritual Si este hecho se nos escapa, lo perderemos todo, no solamente en esta vida sino eternamente. <\/p>\n

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\nEl prop\u00f3sito supremo de la Biblia es el de revelar el car\u00e1cter de Dios y su actuaci\u00f3n en la historia en beneficio de la raza humana. Tambi\u00e9n pone de manifiesto c\u00f3mo nosotros hemos de responder a esta revelaci\u00f3n. <\/p>\n

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\nAmpliando un poco, las Escrituras nos demuestran el poder, la santidad y el amor de Dios. Nos explican c\u00f3mo este Dios tom\u00f3 la iniciativa enviando a su Hijo \u00fanico para salvar a los pecadores. Hacen hincapi\u00e9 en la necesidad por nuestra parte del arrepentimiento, de la fe y de la obediencia para conDios.<\/p>\n

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\nEstos objetivos espirituales determinan el contenido y los \u00e9nfasis principales de la Biblia. Las Escrituras no incluyen muchas cosas que el historiador secular considerar\u00eda importantes, porque no tienen importancia desde el punto de vista espiritual. <\/p>\n

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\nUna vez aceptada la naturaleza espiritual de la Biblia, entendemos que forzosamente va a ser selectiva en cuanto a su contenido. Todo lo que dice se dirige hacia fines netamente espirituales.<\/p>\n

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\n\u00bfPor qu\u00e9 los cuatro evangelios dedican tanto espacio a la \u00faltima semana de la vida de Jes\u00fas? Porque el mensaje espiritual de la Biblia llega a su cl\u00edmax all\u00ed. Todo lo que leemos en las Escrituras conduce a este punto culminante o se remonta al mismo. <\/p>\n

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\nUna de las caracter\u00edsticas m\u00e1s notables del evangelio de Juan es el uso de la palabra \u00abse\u00f1al\u00bb para describir los milagros de Jes\u00fas. En las bodas de Can\u00e1, Jes\u00fas convirti\u00f3 agua en vino. En Capernaum, san\u00f3 al hijo de un noble. Dos milagros. Para Juan, fueron \u00abeste principio de se\u00f1ales\u00bb y \u00abesta segunda se\u00f1al\u00bb (Juan 2:1-11, 4:43-54; ver tambi\u00e9n 6:26). <\/p>\n

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\n\u00bfPor qu\u00e9 se emplea tal lenguaje? Porque todo milagro era como un letrero que comunicaba un mensaje espiritual A la luz de la transformaci\u00f3n del agua en vino, Juan hace el comentario revelador \u00aby manifest\u00f3 su gloria\u00bb. Todos los milagros del Se\u00f1or ten\u00edan la finalidad espiritual de descubrir su gloria.<\/p>\n

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\nJuan deja claro el prop\u00f3sito de su libro: \u00abHizo adem\u00e1s Jes\u00fas muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro. Pero \u00e9stas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida en su nombre\u00bb (Juan 20:30-31). No pod\u00eda haber un prop\u00f3sito espiritual m\u00e1s alto que \u00e9ste. <\/p>\n

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\nDado que la Biblia es un libro espiritual, \u00bfcu\u00e1l debe ser nuestra motivaci\u00f3n cuando la leemos? \u00bfNo hemos de ser motivados por deseos espirituales? Un libro espiritual requiere una actitud espiritual. Pero a veces somos culpables de m\u00f3viles que no se pueden calificar de espirituales. <\/p>\n

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\nEs posible leer las Escrituras simplemente para cumplir con un deber y tranquilizar la conciencia; o para dar satisfacci\u00f3n a los l\u00edderes de la iglesia; o para impresionar a otras personas por nuestros conocimientos b\u00edblicos; o para apoyar una idea preconcebida; o para buscar un instrumento de ataque que demuela la interpretaci\u00f3n de otro hermano. <\/p>\n

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\n\u00bfHace falta se\u00f1alar que la Biblia no nos fue dada para estos fines? Hemos de leerla y estudiarla para que sintamos su impacto espiritual y vivamos en consecuencia. <\/p>\n

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\n5. La Biblia es pr\u00e1ctica <\/p>\n

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\nLa Biblia es un libro pr\u00e1ctico en dos sentidos. Primero, aborda el problema m\u00e1s grave del hombre, el problema del pecado. No hay nada m\u00e1s pr\u00e1ctico que esto, porque el solucionar este problema abre perspectivas para resolver otros problemas humanos. <\/p>\n

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\nNuestros problemas no son en el fondo ni pol\u00edticos, ni sociales, ni econ\u00f3micos. Son espirituales. Nacen dentro de la personalidad humana. Como dijo una vez Jes\u00fas: \u00abde dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, la lasciva, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez\u00bb (Marcos 7:21-22). <\/p>\n

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\nEstos males no se van a erradicar por la educaci\u00f3n, la ciencia o la tecnolog\u00eda. Tampoco encontraremos soluciones permanentes por programas sociales o decisiones pol\u00edticas que cambien nuestras circunstancias. <\/p>\n

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\nYa al principio, en el huerto del Ed\u00e9n, el hombre viv\u00eda en un medio ambiente ideal. No obstante pec\u00f3. Su coraz\u00f3n le impuls\u00f3 a sucumbir a la tentaci\u00f3n. Desde entonces, el coraz\u00f3n humano se ha inclinado hacia el mal.<\/p>\n

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\nLa Biblia, con su realismo incomparable, dice que el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso y perverso Jerem\u00edas 17:9). Reconoce que necesitamos un coraz\u00f3n nuevo (Ezequiel 36:26). Quien tiene nuevo coraz\u00f3n es una nueva criatura (2 Corintios 5:17). Goza de una vida nueva, en la que sus actitudes se han revolucionado. No llega de repente a la perfecci\u00f3n. Pero desea y busca lo bueno. Aborrece el conflicto y las relaciones rotas. Se afana por conseguir la reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n

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\nPara un mundo turbulento, este es un mensaje sumamente pr\u00e1ctico. Adem\u00e1s, est\u00e1 al alcance de todos, puesto que la Biblia lo comunica en lenguaje corriente y sencillo. Semejante mensaje no se tiene que desenmara\u00f1ar por eruditos, sacerdotes o te\u00f3logos profesionales. Queda claro y accesible a la mente humana. El hombre de la calle lo comprende. <\/p>\n

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\nLa claridad y la accesibilidad del mensaje central de las Escrituras se consideraban por los Reformadores del siglo XVI como baluarte del cristianismo aut\u00e9ntico. Uno de ellos, William Tyndale, demostr\u00f3 que estaba dispuesto a morir por tal convicci\u00f3n. Fue perseguido por estar traduciendo la Biblia al ingl\u00e9s -para que el pueblo la leyese- y en 1536 muri\u00f3 en la hoguera. <\/p>\n

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\nEn resumen, la Biblia es pr\u00e1ctica porque trata el problema b\u00e1sico del pecado de una manera abierta y sencilla. Esto es lo primordial. Pero es pr\u00e1ctica igualmente en el sentido de que afronta las cuestiones reales de la vida – aquellas cuestiones que nos preocupan a todos. Pensemos brevemente en este segundo aspecto. <\/p>\n

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\n\u00bfDeseamos paz? La \u00fanica paz duradera se encuentra en Cristo (Efesios 2:14). \u00bfDeseamos seguridad? Si somos de Cristo, tenemos la seguridad de vida eterna y no pereceremos jam\u00e1s (Juan 10:28). \u00bfDeseamos libertad? Escuchando a Cristo, conoceremos la verdad y la verdad nos har\u00e1 libres (Juan 8:31-32). <\/p>\n

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\n\u00bfSentimos ansiedad? Nuestro Padre celestial sabe qu\u00e9 necesitamos y proveer\u00e1 (Mt. 6:25-34). \u00bfEstamos sufriendo? Las aflicciones de hoy no se pueden comparar con la gloria venidera (Romanos 8:18). \u00bfTememos la muerte? Cristo nos ha librado de este temor destruyendo al que ten\u00eda el imperio de la muerte, al diablo (Hebreos 2:14-15). <\/p>\n

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\nLa Biblia, desde luego, dice mucho m\u00e1s sobre todos estos temas. Asimismo dice algo relevante sobre otros temas pr\u00e1cticos: amor, disciplina, relaciones personales, guerra, matrimonio, dinero… Se podr\u00eda extender la lista.<\/p>\n

\n

\nLas ense\u00f1anzas pr\u00e1cticas que contienen las Escrituras van acompa\u00f1adas de ilustraciones concretas. Estas se presentan en forma de situaciones humanas vividas por individuos como nosotros. En la Biblia nos encontramos no con personajes pl\u00e1sticos sino con hombres y mujeres de carne y hueso, que estaban sujetos a \u00abpasiones semejantes a las nuestras\u00bb (Santiago 5:17).<\/p>\n

\n

\nPodemos por tanto identificarnos plenamente con ellos y aprender lo que ellos aprendieron. <\/p>\n

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\n\u00bfHay en alguna parte un libro tan pr\u00e1ctico como la Biblia? No; y tampoco lo habr\u00e1 jam\u00e1s. <\/p>\n

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\n

\nTomado de Andamio, usado con permiso.<\/p>\n

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Derek Bigg La Biblia es nada menos que una revelaci\u00f3n divina a la raza humana. Esto se ve en la conocida afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo en 2 Timoteo 3:16. Una traducci\u00f3n literal de esta afirmaci\u00f3n ser\u00eda: Toda Escritura es exhalada por Dios Desde la ventana de un avi\u00f3n se puede ver de un vistazo todas … Continuar leyendo \u00abDiez Caracterísiticas Distintivas de la Biblia I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}