{"id":4472,"date":"2015-12-01T14:20:51","date_gmt":"2015-12-01T19:20:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-diferentes-interpretaciones-de-la-biblia\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:51","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:51","slug":"las-diferentes-interpretaciones-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/las-diferentes-interpretaciones-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Las Diferentes Interpretaciones de la Biblia"},"content":{"rendered":"

John Stott<\/em><\/p>\n

Empezaremos nuestro estudio del cristianismo b\u00e1sico analizando la forma en que se generaron, hist\u00f3ricamente, las diferentes iglesias o denominaciones cristianas. <\/p>\n

Empezaremos nuestro estudio del cristianismo b\u00e1sico analizando la forma en que se generaron, hist\u00f3ricamente, las diferentes iglesias o denominaciones cristianas. <\/p>\n

\n

\nDurante los primeros 1300 a\u00f1os de existencia, el cristianismo estuvo limitado geogr\u00e1ficamente, casi exclusivamente, a los pa\u00edses que ahora constituyen Europa. Pol\u00edticamente creci\u00f3 y se extendi\u00f3 dentro del Imperio Romano, durante los primeros 400 a\u00f1os, y en lo que lleg\u00f3 a ser el Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico durante los siguientes 900 a\u00f1os. <\/p>\n

\n

\nEse extenso territorio tuvo como lengua oficial al idioma lat\u00edn. La unidad cultural que proporcionaba el Imperio Romano, con su filosof\u00eda, su estructura pol\u00edtica, su herencia cultural greco-romana, y su idioma com\u00fan, estuvo acompa\u00f1ada de una estructura eclesi\u00e1stica com\u00fan, la Iglesia Cat\u00f3lica Romana, y una ense\u00f1anza cristiana com\u00fan, el catolicismo. De hecho las ceremonias religiosas de esta iglesia continuaron celebr\u00e1ndose, en todo el mundo, en el idioma lat\u00edn, hasta principios de 1970. <\/p>\n

\n

\nDurante el per\u00edodo comprendido entre los a\u00f1os 1300 y 1500 empezaron a diferenciarse las culturas nacionales europeas. Este proceso se inici\u00f3 con el nacimiento de las lenguas romances, y con la definici\u00f3n de otros idiomas nacionales como el ingl\u00e9s, el holand\u00e9s, y el alem\u00e1n. <\/p>\n

\n

\nEl italiano empez\u00f3 a surgir como un idioma nacional a partir de la publicaci\u00f3n de \u00abLa Divina Comedia\u00bb, de Dante Alighieri, en el a\u00f1o 1321; el espa\u00f1ol con la publicaci\u00f3n de \u00abEl Cantar del M\u00edo- Cid\u00bb, an\u00f3nimo, en 1307; el ingl\u00e9s con la publicaci\u00f3n de \u00abLos Cuentos de Canterbury\u00bb, de Geoffrey Chaucer, en 1387, etc. <\/p>\n

\n

\nEl nacimiento y definici\u00f3n de estas lenguas nacionales marc\u00f3 el inicio de nuevas culturas nacionales, diferenciadas de la cultura romana que hab\u00eda sido com\u00fan durante los 1300 a\u00f1os anteriores. Y esta diferenciaci\u00f3n de culturas origin\u00f3 la diferenciaci\u00f3n de las interpretaciones del cristianismo. <\/p>\n

\n

\nEl proceso empez\u00f3 en Alemania, que fue el primer lugar en el que se public\u00f3 la Biblia en el idioma propio del pa\u00eds, en lugar de publicarse en lat\u00edn como se hab\u00eda hecho durante 13 siglos. De la naciente cultura alemana surgi\u00f3 el luteranismo. De la naciente cultura escocesa surgi\u00f3 el presbiterianismo, de la cultura inglesa nacieron los bautistas primero y los metodistas despu\u00e9s. <\/p>\n

\n

\nLos pa\u00edses que iniciaron culturas basadas en lenguas romances, \u00edntimamente relacionadas con el lat\u00edn, como Espa\u00f1a, Francia e Italia, heredaron la interpretaci\u00f3n b\u00edblica de la cultura romana, esto es, la interpretaci\u00f3n Cat\u00f3lica Romana. <\/p>\n

\n

\nEsta estrecha relaci\u00f3n entre la cultura y la interpretaci\u00f3n b\u00edblica del cristianismo, se ve confirmada por los tipos de iglesias que heredaron las nuevas colonias establecidas en el Nuevo Mundo. Los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, colonizados por Espa\u00f1a, bajo el gobierno de los Reyes Cat\u00f3licos, heredaron la interpretaci\u00f3n cat\u00f3lica del cristianismo. <\/p>\n

\n

\nLos Estados Unidos de Am\u00e9rica, y el Canad\u00e1, colonizados por Inglaterra principalmente, y en peque\u00f1a escala por otros pa\u00edses como Alemania y Holanda, heredaron las interpretaciones bautistas, calvinistas, luteranas, presbiterianas y metodistas de las culturas inglesa, holandesa, alemana y escocesa.<\/p>\n

\n

\nSi profundizamos un poco mas en nuestro an\u00e1lisis del origen de las diferentes interpretaciones del cristianismo, podemos ver la manera como los diferentes rasgos culturales de cada pa\u00eds o regi\u00f3n, influyeron en la formaci\u00f3n de las diferentes interpretaciones b\u00edblicas del cristianismo. <\/p>\n

\n

\nPara simplificar lo m\u00e1s posible nuestro an\u00e1lisis, consideraremos que las culturas se diferencian entre s\u00ed, unas de otras, principalmente por su filosof\u00eda, o manera de pensar, y por sus costumbres sociales. <\/p>\n

\nConsideremos el caso de la formaci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n del cristianismo en la cultura X. <\/p>\n

\n

\nCuando llega el cristianismo a la cultura X, empiezan paulatinamente a diferenciarse algunas doctrinas b\u00edblicas, x1, x2, y x3, como las ense\u00f1anzas fundamentales del cristianismo. Al irse mezclando las doctrinas b\u00edblicas x1, con la filosof\u00eda X, caracter\u00edstica de la cultura X, empieza a diferenciarse la teolog\u00eda X. <\/p>\n

\n

\nAl irse mezclando las doctrinas b\u00edblicas x2, con las costumbres sociales X, caracter\u00edsticas de la cultura X, empieza a diferenciarse la tradici\u00f3n religiosa X. 3 <\/p>\n

\n

\nOtro grupo de doctrinas b\u00edblicas, el x3, permanece pr\u00e1cticamente inalterado y constituye la doctrina X. Y de esta manera vemos que se ha formado una nueva interpretaci\u00f3n del cristianismo, caracter\u00edstica de la cultura X, la cual, con el tiempo, llega a institucionalizarse como la denominaci\u00f3n X. <\/p>\n

\n

\nA su vez esta interpretaci\u00f3n particular X del cristianismo, produce en las personas que la practican ciertos rasgos caracter\u00edsticos: una ense\u00f1anza religiosa X, la cual a su vez influye sobre la forma de vivir X, sobre la forma de adorar X, y sobre la estructura organizacional X, de los cristianos de esa denominaci\u00f3n X. <\/p>\n

\n

\nCuando el cristianismo llega a otra cultura diferente Y, se diferencian otras doctrinas b\u00edblicas y1, y2, y y3, como las ense\u00f1anzas fundamentales del cristianismo, las cuales al combinarse con la filosof\u00eda Y las costumbres sociales Y, producen una teolog\u00eda Y, una tradici\u00f3n religiosa Y, y una doctrina Y, las cuales a su vez producen una ense\u00f1anza religiosa Y, la cual a su vez produce una forma personal de vivir Y, una forma de adorar Y, y una estructura organizacional Y, para la denominaci\u00f3n religiosa Y. <\/p>\n

\n

\nSi trat\u00e1ramos de determinar cuales fueron las doctrinas b\u00edblicas (x1,x2,x3), las (y1,y2,y3), las (z1,z2,z3), etc., en las cuales se basaron las actuales denominaciones X, Y y Z, cuando se formaron sus doctrinas, filosof\u00edas y tradiciones, con el prop\u00f3sito de definir de esa forma un cristianismo b\u00e1sico, nos encontrar\u00edamos frente a una tarea monumental, puesto que tendr\u00edamos que leer y estudiar libros y m\u00e1s libros, de te\u00f3logos y m\u00e1s te\u00f3logos, lo cual constituir\u00eda una tarea interminable. <\/p>\n

\n

\nConsideraremos otra forma diferente, m\u00e1s pr\u00e1ctica y m\u00e1s fruct\u00edfera, de enfocar este mismo problema de tratar de definir un cristianismo b\u00e1sico. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Stott Empezaremos nuestro estudio del cristianismo b\u00e1sico analizando la forma en que se generaron, hist\u00f3ricamente, las diferentes iglesias o denominaciones cristianas. Empezaremos nuestro estudio del cristianismo b\u00e1sico analizando la forma en que se generaron, hist\u00f3ricamente, las diferentes iglesias o denominaciones cristianas. Durante los primeros 1300 a\u00f1os de existencia, el cristianismo estuvo limitado geogr\u00e1ficamente, casi … Continuar leyendo \u00abLas Diferentes Interpretaciones de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}