{"id":4485,"date":"2015-12-01T14:20:57","date_gmt":"2015-12-01T19:20:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/halloween-y-el-cristianismo\/"},"modified":"2015-12-01T14:20:57","modified_gmt":"2015-12-01T19:20:57","slug":"halloween-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/halloween-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Halloween y el Cristianismo"},"content":{"rendered":"

Albert Mohler<\/em><\/p>\n

El tema de Halloween se impone a\u00f1o tras a\u00f1o sobre la consciencia cristiana. Sumamente conscientes de los antiguos y nuevos peligros, muchos padres cristianos eligen retirar a sus hijos totalmente de ese d\u00eda de fiesta. Otros eligen seguir un estrat\u00e9gico plan de batalla para comprometerse con la fiesta.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, el gran te\u00f3logo holand\u00e9s Hermann Bavinck predijo que el siglo XX ser\u00eda \u00abtestigo de un gigantesco conflicto de esp\u00edritus\u00bb. Su predicci\u00f3n se qued\u00f3 corta y este gran conflicto sigue en el presente siglo XXI.<\/p>\n

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\nEl tema de Halloween se impone a\u00f1o tras a\u00f1o sobre la consciencia cristiana. Sumamente conscientes de los antiguos y nuevos peligros, muchos padres cristianos eligen retirar a sus hijos totalmente de ese d\u00eda de fiesta. Otros eligen seguir un estrat\u00e9gico plan de batalla para comprometerse con la fiesta. Otros han llegado m\u00e1s lejos procurando convertir Halloween en una oportunidad de evangelizaci\u00f3n. \u00bfTiene realmente Halloween tanta importancia?<\/p>\n

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\nPues bien; Halloween es un gran negocio de mercado. Solo la Navidad sobrepasa a esta fiesta en lo que respecta a la actividad econ\u00f3mica. Seg\u00fan David J. Skal: \u00abEs dif\u00edcil determinar cifras concretas, pero el impacto econ\u00f3mico anual de Halloween ronda ahora una cifra entre los cuatro y los seis billones de d\u00f3lares, dependiendo del n\u00famero y tipo de industrias que uno incluya en los c\u00e1lculos\u00bb.<\/p>\n

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\nAdem\u00e1s, el historiador Nicholas Rogers reivindica que \u00abHalloween es, en la actualidad, la segunda noche de fiesta en los Estados Unidos. En t\u00e9rminos de potencial de venta al detalle, solo la supera la Navidad. Este consumismo refuerza su relevancia por considerarlo un tiempo de libertinaje p\u00fablico, una oportunidad especialmente dise\u00f1ada para pas\u00e1rselo bien. Al margen de sus complicaciones espirituales, Halloween es un gran negocio\u00bb.<\/p>\n

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\nRogers y Skal han producido, cada uno de ellos, libros que tratan acerca del origen y la relevancia de Halloween. Nicholas Rogers es el autor de Halloween: From Pagan Ritual to Party Night [Halloween: de un rito pagano a una noche de fiesta]. Profesor de historia en la Universidad de York, en Canad\u00e1, Rogers ha escrito una celebraci\u00f3n de Halloween como fiesta transgresora que permite que lo estramb\u00f3tico y elementos del lado oscuro entren en la corriente dominante. Skal, especialista de la cultura de Hollywood, ha escrito Death Makes a Holiday: A Cultural History of Halloween [La muerte hace una fiesta: una historia cultural de Halloween]. El planteamiento de Skal es menos apasionado y se centra en el entretenimiento, estudiando el impacto de Halloween en el aumento de las pel\u00edculas de terror y en la fascinaci\u00f3n que siente la naci\u00f3n por la violencia.<\/p>\n

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\nLas ra\u00edces paganas de Halloween est\u00e1n muy bien documentadas. La fiesta tiene sus ra\u00edces en el festival c\u00e9ltico de Samhain, que se celebraba a finales del verano. Tal y como Rogers explica: \u00abJunto con la fiesta de Beltane, en homenaje a los poderes del sol, que regeneran la vida, Samhain invocaba el invierno y las oscuras noches que se avecinaban\u00bb. Los acad\u00e9micos cuestionan que Samhain se celebrara como festival de los muertos, pero las ra\u00edces paganas de esta festividad es indiscutible.<\/p>\n

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\nCuestiones como los sacrificios humanos y animales, y varias pr\u00e1cticas sexuales y de ocultismo siguen siendo temas de debate. Sin embargo, la realidad de la celebraci\u00f3n como festival de ocultismo centrado en el cambio de estaciones implicaba indudablemente pr\u00e1cticas que se\u00f1alaban al invierno como estaci\u00f3n de la muerte.<\/p>\n

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\nComo Rogers comenta: \u00abEn realidad, los or\u00edgenes paganos de Halloween no fluyen de esta evidencia sacrificial, sino de un conjunto diferente de pr\u00e1cticas simb\u00f3licas. Estas giran alrededor de la noci\u00f3n de Samhain como festival de los muertos y como un tiempo de intensidad sobrenatural que anuncia el principio del invierno\u00bb.<\/p>\n

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\n\u00bfC\u00f3mo deber\u00edan responder los cristianos a estos antecedentes paganos? Harold L. Myra de Cristianity Today argumenta que estas ra\u00edces paganas eran muy conocidas entre los cristianos del pasado. \u00abHace m\u00e1s de mil a\u00f1os los cristianos se enfrentaban a ritos paganos para apaciguar al se\u00f1or de la muerte y a los malos esp\u00edritus. <\/p>\n

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\nLos desagradables comienzos de Halloween precedieron el nacimiento de Cristo, cuando los druidas de lo que ahora se conoce como Gran Breta\u00f1a y Francia guardaban el final del verano con sacrificios a los dioses. Era el principio de la era c\u00e9ltica y ellos cre\u00edan que Samhain, el se\u00f1or de la muerte, enviaba esp\u00edritus malignos para que atacaran a los seres humanos que solo escapar\u00edan si se disfrazaban y tomaban la apariencia de esp\u00edritus malignos\u00bb.<\/p>\n

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\nDe este modo, la costumbre de llevar disfraces, especialmente aquellos que imitan a los malos esp\u00edritus, est\u00e1 arraigada en la cultura pagana celta. Tal y como Myra resume: \u00abLa mayor\u00eda de nuestras pr\u00e1cticas en Halloween se remontan a los antiguos ritos paganos y a las supersticiones\u00bb.<\/p>\n

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\nSin embargo, las complicaciones de Halloween van m\u00e1s all\u00e1 de sus ra\u00edces paganas. Halloween no solo se ha convertido en una fiesta comercial, sino en una ocasi\u00f3n de fascinaci\u00f3n cultural con respecto al mal y a lo demon\u00edaco. Aun cuando la sociedad ha forzado los l\u00edmites en temas como la sexualidad, la confrontaci\u00f3n de la cultura con el \u00ablado oscuro\u00bb tambi\u00e9n ha sobrepasado las fronteras que se honraban en el pasado.<\/p>\n

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\nSeg\u00fan aclara David J. Skal, el concepto moderno de Halloween es inseparable del retrato de la fiesta que presenta Hollywood. Tal y como Skal comenta: \u00abLa m\u00e1quina de Halloween pone al mundo patas arriba. La propia identidad puede descartarse con impunidad. Los hombres se visten de mujer y viceversa. Uno se puede burlar de la autoridad y pasarla por alto y, lo m\u00e1s importante de todo es que las tumbas se abren y los muertos regresan\u00bb.<\/p>\n

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\nEste es el tipo de material que mantiene a Hollywood en el negocio. \u00abPocas fiestas tienen un potencial equiparable al de Halloween\u00bb, comenta Skal. \u00abVisualmente, no hay nada que se pueda comparar a este tema aunque solo sea en lo que al dise\u00f1o de los trajes y la direcci\u00f3n art\u00edstica se refiere. De forma espectacular, las ra\u00edces antiguas de Halloween evocan la oscuridad y los temas melodram\u00e1ticos, que alcanzan la madurez para ser transformados en el lenguaje cinematogr\u00e1fico de sombra y luz\u00bb.<\/p>\n

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\nPero el programa de televisi\u00f3n \u00abIt\u2019s the Great Pumpkin, Charlie Brown\u00bb [Es la gran calabaza, Charlie Brown] (que comenz\u00f3 en 1966) ha dado lugar a las series \u00abHalloween\u00bb de Hollywood y al aumento de pel\u00edculas violentas de asesinatos. Bela Lugosi y Boris Karloff han sido sustituidos por Michael Myers y Freddy Kruger.<\/p>\n

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\nEsta fascinaci\u00f3n por el ocultismo llega a medida que los Estados Unidos van resbalando hacia el secularismo poscristiano. Mientras las cortes quitan todas las referencias te\u00edstas de la plaza p\u00fablica, el vac\u00edo se est\u00e1 llenando de una fascinaci\u00f3n penetrante por el mal, el paganismo y nuevas formas de ocultismo.<\/p>\n

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\nAdem\u00e1s de todo esto, Halloween se ha convertido en un peligro total y absoluto en muchos vecindarios. El p\u00e1nico por las cuchillas de afeitar escondidas en manzanas y por los caramelos envenenados se ha expandido por toda la naci\u00f3n en ciclos recurrentes. Para la mayor\u00eda de los padres, el mayor temor es el encuentro con los s\u00edmbolos del ocultismo y la fascinaci\u00f3n de la sociedad por la oscuridad moral.<\/p>\n

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\nPor este motivo, muchas familias retiran a sus hijos totalmente de esta fiesta. Sus hijos no van por ah\u00ed diciendo lo de \u00abtruco o trueque\u00bb; no van disfrazados y no asisten a fiestas relacionadas con este evento. Algunas iglesias han organizado festivales alternativos, sacando provecho a la oportunidad de la fiesta pero apartando el evento de sus ra\u00edces paganas y de la fascinaci\u00f3n por los esp\u00edritus malignos. Para otros, la fiesta no supone ning\u00fan reto en especial.<\/p>\n

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\nEstos cristianos argumentan que las ra\u00edces paganas de Halloween no son m\u00e1s relevantes que los or\u00edgenes paganos de la Navidad y otros festivales de iglesia. Sin lugar a duda, la Iglesia ha ido cristianizando progresivamente el calendario, tomando las fiestas laicas y paganas como oportunidades para el testimonio cristiano y las celebraciones. Anderson M. Rearick III argumenta que los cristianos no deber\u00edan entregarse a esa fiesta. <\/p>\n

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\nSeg\u00fan relata: \u00abSoy absolutamente renuente a abandonar lo que fue una de las cosas m\u00e1s destacadas de mi calendario de infancia al Gran Impostor y Jefe de los Mentirosos, solo por la sencilla raz\u00f3n de que algunos de sus siervos la reivindiquen como suya\u00bb.<\/p>\n

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\nNo obstante, la cuesti\u00f3n es un poco m\u00e1s complicada que todo eso. Aunque afirmen que la fantas\u00eda y la imaginaci\u00f3n forman parte del don de Dios de la imaginaci\u00f3n, los cristianos deber\u00edan preocuparse mucho por el enfoque de esa imaginaci\u00f3n y esa creatividad. <\/p>\n

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\nEsgrimir un argumento en contra de Halloween no es igual a argumentar en contra de la Navidad. La antigua fiesta de la Iglesia de \u00abla v\u00edspera del d\u00eda de todos los santos\u00bb no es en modo alguno lo que se entiende entre los cristianos como la celebraci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n de Navidad.<\/p>\n

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\nLos padres cristianos deber\u00edan tomar decisiones cuidadosas basadas en una conciencia cristiana y b\u00edblicamente informada. Algunas pr\u00e1cticas de Halloween est\u00e1n claramente fuera de todos los l\u00edmites y otras pueden ser transformadas estrat\u00e9gicamente; pero esto lleva un gran trabajo y es posible que el \u00e9xito sea desigual.<\/p>\n

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\nLa llegada de Halloween es un buen momento para que los cristianos recuerden que los malos esp\u00edritus son reales y que el Diablo aprovechar\u00e1 cualquier oportunidad para anunciar su celebridad a son de trompeta. <\/p>\n

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\nQuiz\u00e1s la mejor respuesta al Diablo en Halloween sea la que ofreci\u00f3 Mart\u00edn Lutero, el gran Reformador: \u00abLa mejor forma de echar al diablo, si no se rinde a los textos de las Escrituras, es burlarse de \u00e9l y despreciarlo porque no puede soportar el desd\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

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\nEl 31 de octubre de 1517, Mar\u00edn Lutero comenz\u00f3 la Reforma con la declaraci\u00f3n de que hay que recordar a la Iglesia la autoridad de la Palabra de Dios y la pureza de la doctrina b\u00edblica. Con esto en mente, la mejor respuesta cristiana a Halloween puede ser el desd\u00e9n hacia el Diablo y luego orar por la Reforma de la Iglesia de Cristo sobre la tierra. \u00a1Pongamos el lado oscuro a la defensiva!<\/p>\n

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\nEste art\u00edculo se publica con permiso. Fue escrito por el Dr. Albert Mohler y publicado en su sitio web el d\u00eda 14 de junio 2011. Traducci\u00f3n IBRNB, Derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Albert Mohler El tema de Halloween se impone a\u00f1o tras a\u00f1o sobre la consciencia cristiana. Sumamente conscientes de los antiguos y nuevos peligros, muchos padres cristianos eligen retirar a sus hijos totalmente de ese d\u00eda de fiesta. Otros eligen seguir un estrat\u00e9gico plan de batalla para comprometerse con la fiesta. Hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, … Continuar leyendo \u00abHalloween y el Cristianismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4485"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}