{"id":4515,"date":"2015-12-01T14:21:15","date_gmt":"2015-12-01T19:21:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-don-del-espritu-santo\/"},"modified":"2015-12-01T14:21:15","modified_gmt":"2015-12-01T19:21:15","slug":"el-don-del-espritu-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-don-del-espritu-santo\/","title":{"rendered":"El Don del Esp&iacute;ritu Santo"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><em>Samuel Chadwick<\/em><\/p>\n<p align=\"justify\">Pentecost\u00e9s es el milagro supremo y uno de los m\u00e1s profundos misterios de la gracia. Marca el comienzo de Ia dispensaci\u00f3n cristiana. Las lenguas de fuego se posaron en cada uno de los que estaban all\u00ed reunidos. La palabra posarse marca en Ia Escritura un fin y un comienzo.<\/p>\n<p><b>Pentecost\u00e9s<\/b> es el milagro supremo y uno de los m\u00e1s profundos <b>misterios de la gracia<\/b>. Marca el comienzo de Ia dispensaci\u00f3n cristiana. Las <b>lenguas de fuego<\/b> se posaron en cada uno de los que estaban all\u00ed reunidos. La palabra \u201cposarse\u201d marca en Ia Escritura un fin y un comienzo. El proceso de preparaci\u00f3n ha terminado, y el orden establecido ha comenzado.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nMarca el fin de la creaci\u00f3n y el principio de las fuerzas normales. \u00abQu\u00e9daron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ej\u00e9rcito de ellos. Y acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo Ia obra que hizo; y reposo el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda Ia obra que hizo. Y bendijo Dios al dia s\u00e9ptimo, y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n\u201d (Genesis 2:1-3).<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nPero Dios no descans\u00f3 de Ia fatiga. Lo que esas palabras quieren decir es que toda la obra creadora estaba cumplida y terminada. La misma figura de lenguaje se usa con respecto al Redentor. Hebreos 1:3 dice asi: \u201chabiendo efectuado la purificaci\u00f3n de nuestros pecados por medio de si mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas. . .\u201d Ning\u00fan otro sacerdote pudo sentarse. Los sacerdotes del Templo ten\u00edan que ministrar de pie, porque su ministerio era provisional, preparatorio, y no se daba nunca por acabado. Era una figura y una profec\u00eda del sacerdocio inmutable de Cristo que habr\u00eda de venir.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl propio <b>ministerio de Cristo<\/b> fue parte de Ia preparaci\u00f3n para la venida del Esp\u00edritu. Hasta que \u00c9l se sentara en la gloria, no podia haber \u00abdispensaci\u00f3n del Esp\u00edrit\u00fa\u00bb. Juan dice sobre la promesa de nuestro Se\u00f1or en el Templo: <b>\u00abEsto dijo del Esp\u00edritu que iban a recibir los que creyesen en \u00e9l; pues a\u00fan no hab\u00eda sido dado el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas no hab\u00eda sido a\u00fan glorificado\u00bb<\/b> (Juan 7:39). <b>El descenso del Esp\u00edritu depend\u00eda del ascenso de Cristo a los cielos<\/b>. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nCuando la obra de redenci\u00f3n estuvo completa, fue dado el <b>EspIritu Santo<\/b>, y cuando El vino, se \u00absent\u00f3\u00bb o se \u00abpos\u00f3\u00bb sobre los Suyos. \u00c9l reina en la Iglesia, as\u00ed como <b>Cristo reina en los cielos<\/b>. Esta dispensaci\u00f3n en la que estamos viviendo es la <b>dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/b>.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl <b>Esp\u00edritu Santo es el Don de Diosa Ia Iglesia que pertenece a Su Hijo.<\/b> Para efectuar la <b>obra de la Redenci\u00f3n<\/b>, el Hijo de Dios se vaci\u00f3 a S\u00ed mismo de las prerrogativas de su \u00abestatus Divino\u00bb, pero el Padre le dio el Esp\u00edritu para ejercer Su ministerio. \u00ab&#8230;y cu\u00e1l la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, conforme a Ia eficacia de su fuerza, Ia cual <b>ejercit\u00f3 en Cristo<\/b>, resucit\u00e1ndole de los muertos y sent\u00e1ndole a su diestra en los lugares celestiales, por encima de todo principado, autoridad, poder y se\u00f1or\u00edo, y de todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero; y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la igiesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo Ilena en todos\u201d (Efesios 1:19-23).<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>El Esp\u00edritu en Ia Iglesia<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nLa esfera del Esp\u00edritu est\u00e1 en el Templo Viviente de aquellos que han sido salvos y regenerados. El no mora en templos hechos de manos. El <b>Templo en Jerusal\u00e9n<\/b> fue un \u201cerror permitiddo\u00bb, as\u00ed como el reinado en Israel. En la <b>Nueva Jerusal\u00e9n<\/b> no hay Templo. El Tabern\u00e1culo era un tipo de Ia realidad celestial.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl Templo ten\u00eda solidez, permanencia y magnificencia, pero Dios lo consideraba como algo temporal. A Dios no le interesan los edificios costosos, sino las almas de los hombres. El busca a los hombres para salvarles y morar as\u00ed en sus corazones. Emanuel es la primera y la \u00faltima palabra del Evangelio de la gracia. E. M. Bounds, en su libro sobre la oraci\u00f3n, dice: \u201cEl plan de Dios consiste en transformar a los hombres. El hombre es Ia esencia de los m\u00e9todos de Dios.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>La Iglesia busca mejores m\u00e9todos, pero Dios est\u00e1 buscando mejores hombres<\/b>\u201d. Dios ha estabiecido su reino entre los hombres. Ha confiado su precioso Evangelio a los hombres. La Iglesia es el per\u00edodo ininterrurnpido en el cual se aplican los nuevos m\u00e9todos, nuevos planes, nuevos edificios y nuevas organizaciones, pero \u201clos ojos de Jehov\u00e1 contemplan toda Ia tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen coraz\u00f3n perfecto para con \u00e9I\u201d (2.\u00b0 Cr\u00f3nicas 16:9). <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>El Esp\u00edritu Santo no desciende sobre los m\u00e9todos, sino sobre los hombres<\/b>. El no unge a la maquinaria, ni obra a trav\u00e9s de las organizaciones, sino de los hombres. El no mora en edificios hechos de manos, sino en los mismos hombres. El mora en el Cuerpo de Cristo, dirige sus actividades, distribuye sus fuerzas y da poder a sus miembros.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nAquellos que se hab\u00edan reunido en el <b>Aposento Alto<\/b> se hab\u00edan preparado adecuadamente para su venida. Ellos eran disc\u00edpulos que conoc\u00edan bien el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. Se hab\u00edan percatado de su poder para salvar y estaban rendidos a su soberana voluntad. Durante diez d\u00edas habian estado unidos en oraci\u00f3n, y durante la mayor parte de tres d\u00edas se sentaron a los pies de Jes\u00fas. El Se\u00f1or los bendijo y cumpli\u00f3 Su promesa. \u201c<\/b>Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas como de fuego, que, reparti\u00e9ndose, se posaron sobre cada uno de ellos.<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>Y todos fueron Ilenos del Esp\u00edritu Santo<\/b>&#8230;\u201d (Hechos 2:2-4). El Esp\u00edritu hab\u00eda descendido para reinar sobre cada uno de ellos. El Se\u00f1or Jesucristo hab\u00eda definido su misi\u00f3n y trazado su programa. El Esp\u00edritu unificaria a los creyentes en un Cuerpo y les guiar\u00eda a toda verdad, fortaleci\u00e9ndoles para el servicio cristiano. En Ia Iglesia, El es el Suprerno Ejecutivo, pero tiene su lugar en el alma del creyente. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl dirige todas las cosas desde el centro espiritual que constituye nuestra vida interior. El cuerpo preparado para el eterno <b>Hijo de Dios naci\u00f3 de una Virgen<\/b>; el cuerpo preparado para el <b>Esp\u00edritu Santo<\/b> es engendrado en la <b>fe en Jesucristo<\/b>, el Hijo del Dios Viviente. La Iglesia es la esfera de su ministerio, el agente de sus prop\u00f3sitos y el lugar de su Presencia.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>El Esp\u00edritu Santo en el creyente<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>\u00abY se les aparecieron lenguas como de fuego, que, reparti\u00e9ndose, se posaron sobre cada uno de ellos. Y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo&#8230;\u201d <\/b>El \u201ctodos\u201d es para cada uno. La historia de Pentecost\u00e9s revela lo que el don de Dios hizo para con los hombres individualmente, as\u00ed como tambien para con toda la compa\u00f1ia de creyentes. Pedro, seg\u00fan nos muestra la Escritura era un hombre de impulsos buenos y generosos que ten\u00eda los defectos de cualquier ser humano. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nHablaba con una decisi\u00f3n admirable, pero a veces fracasaba en la hora de la prueba. <b>Pentecost\u00e9s<\/b> fue la experiencia que transform\u00f3 radicalmente a este <b>siervo de Dios<\/b>. Pedro supo lo que era tener la seguridad de la verdad revelada en sus palabras, y la confianza de un poder invencible en su ser.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl hombre que lloraba de angustia por haber negado al Se\u00f1or, ahora est\u00e1 libre de todo miedo y cobard\u00eda. El temperamento y las aptitudes naturales permanecieron inmutables, pero el disc\u00edpulo aparece con una nueva energia, transfigurado con un nuevo Esp\u00edritu, efectivo como nunca con un nuevo poder. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>El Esp\u00edritu de Cristo<\/b> le hab\u00eda revestido de si mismo. Pedro hablaba con el mismo acento galileo, pero el que le daba la iniciativa y la inspiraci\u00f3n para pronunciar sus palabras era el Esp\u00edritu. Pablo habla de Ia misma verdad cuando dice: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios&#8230; (G\u00e1latas 2:20).<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl ap\u00f3stol atribuye toda su efectividad espiritual al poder del Esp\u00edritu que mora en \u00e9l. \u201cNo que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos capacit\u00f3 como ministros de un nuevo pacto, no de Ia letra, sino del esp\u00edritu; porque la letra mata, pero el esp\u00edritu vivifica\u201d (2. Corintios 3:5-6). Hay otras clases de habilidades que aquellas que vienen de Dios por medio de su Esp\u00edritu, pero son temporales y no confieren vida.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl Esp\u00edritu es el \u00fanico que da vida. Todo lo dem\u00e1s fracasa. La letra puede ser perfecta, el m\u00e9todo maravillosamente ingenioso, el hombre tremendamente preparado y eficaz, pero lo que prevalece \u00fanicamente ser\u00e1 aquello sobre lo cual el Esp\u00edritu se manifiesta. Las carnalidades no sirven de nada. El poder que puede transformar y perfeccionar pertenece al <b>Esp\u00edritu de Dios.<\/b> Nunca como en nuestros d\u00edas hubo tanta perfecci\u00f3n humana en Ia Iglesia, pero la Nueva Jerusal\u00e9n no est\u00e1 construida por los poderes humanos, sino que desciende de los cielos directamente de Dios. <b>Los creyentes sin el poder del Esp\u00edritu no pueden hacer un servicio agradable a Dios<\/b>.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>El Espiritu  Santo en el mundo<\/b><\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nLa presencia del Esp\u00edritu en el mundo es un misterio que ha llenado la historia de la Iglesia con ciertas singularidades. Los hombres que son inadecuados estan tratando siempre de llevar a cabo cosas descabelladas e imposibles; en cambio, los hombres comunes y corrientes consiguen resultados asombrosos. Las obras m\u00e1s grandiosas de Dios fueron hechas por medio de hombres normales, que parecer\u00edan a veces los m\u00e1s improbables para llevarlas a cabo. J\u00f3venes desconocidos como David llegaron a matar a gigantes como Goliat. Los d\u00e9biles confundieron a los poderosos, y las cosas m\u00e1s profundas de Dios le fueron ocultas a los sabios y entendidos, y reveladas a los hombres sencillos e ignorantes.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nEl Altisirno vuelve la sabidur\u00eda del hombre en locura, y la fuerza de los orgullosos en verguenza. Dios ha declarado que no hay poderoso sino El, pero el hombre insiste en mostrar su propia sabidur\u00eda y su eficiencia. Orgulloso de su l\u00f3gica, su habilidad, su personalidad y poder, perpet\u00faa el esp\u00edritu de Babel en la Iglesia de Dios, con el mismo e inevitable resultado. <\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\nSiempre acaba en derrota, desastre y deshonor. <b>No puede hacer en el mundo ninguna conquista verdadera para Dios si no es por medio delEsp\u00edritu Santo<\/b>. s\u00f3lo El puede <b>convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio<\/b>. No hay otro poder en el Universo que pueda hacer eso, y sin convicci\u00f3n de pecado no puede haber ni salvaci\u00f3n del alma ni Ia venida del Reino.<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<b>Lo que nos hace falta a los creyentes de hoy es el poder que viene del Esp\u00edritu<\/b>. Para nuestra santidad y victoria, para nuestro servicio y prosperidad, El es lo \u00fanico que necesitamos. <b>El Esp\u00edritu Santo es el don de Dios<\/b>.  El poder no puede conseguirse ni con m\u00e9ritos, ni con dinero, ni con ninguna cosa m\u00e1s. Un don se recibe o se rechaza. Este don es para todos aquellos que creen y coronan al Se\u00f1or Jesucristo en sus corazones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Samuel Chadwick Pentecost\u00e9s es el milagro supremo y uno de los m\u00e1s profundos misterios de la gracia. Marca el comienzo de Ia dispensaci\u00f3n cristiana. Las lenguas de fuego se posaron en cada uno de los que estaban all\u00ed reunidos. La palabra posarse marca en Ia Escritura un fin y un comienzo. 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