{"id":4517,"date":"2015-12-01T14:21:16","date_gmt":"2015-12-01T19:21:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/comprendiendo-la-doctrina-de-la-trinidad-divina-i\/"},"modified":"2015-12-01T14:21:16","modified_gmt":"2015-12-01T19:21:16","slug":"comprendiendo-la-doctrina-de-la-trinidad-divina-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/comprendiendo-la-doctrina-de-la-trinidad-divina-i\/","title":{"rendered":"Comprendiendo la Doctrina de la Trinidad Divina I"},"content":{"rendered":"

Alister McGrath<\/em><\/p>\n

Comencemos por preguntar qu\u00e9 trata de hacer la teolog\u00eda. Una de las mejores respuestas es que intenta entretejer los hilos de la Sagrada Escritura. Trata de contar la historia, de modo que hagamos justicia a la maravilla y a la gloria de Dios.<\/p>\n

De joven, yo era un ateo agresivo. En realidad, cuando leo los escritos de Richard Dawkins me pongo todo nost\u00e1lgico. \u00a1Es que sol\u00eda ser como \u00e9l, tambi\u00e9n! <\/p>\n

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\nConsideraba que las personas religiosas estaban enga\u00f1adas, creyendo toda clase de disparates absurdos. Si me hubieran preguntado qu\u00e9 consideraba yo lo m\u00e1s il\u00f3gico de la fe cristiana, habr\u00eda se\u00f1alado la doctrina de la Trinidad. \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser tres y uno al mismo tiempo? Eso no era m\u00e1s que una palabrer\u00eda absurda.<\/p>\n

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\nDespu\u00e9s de descubrir al cristianismo mientras estudiaba en la Universidad de Oxford, comenc\u00e9 a explorar el panorama de la fe. Esa fue una actividad gratificadora, pues me di cuenta de que yo era capaz de encontrarle sentido con bastante rapidez a muchas de las ideas cristianas fundamentales. Pero la doctrina de la Trinidad me segu\u00eda pareciendo absurda. Esa es la raz\u00f3n para querer explicar por qu\u00e9 esta doctrina es tan importante, y c\u00f3mo podemos encontrarla l\u00f3gica.<\/p>\n

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\nComencemos por preguntar qu\u00e9 trata de hacer la teolog\u00eda. Una de las mejores respuestas es que intenta entretejer los hilos de la Sagrada Escritura. Trata de contar la historia, de modo que hagamos justicia a la maravilla y a la gloria de Dios. La fe cristiana es como un lente que nos ayuda a ver la luz que ilumina el paisaje de la vida para que podamos verlo m\u00e1s claramente. C. S. Lewis dijo: \u201cCreo en el cristianismo como creo que el sol ha salido: no solo porque lo veo, sino adem\u00e1s porque, por medio de \u00e9l, veo todo lo dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

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\nEntonces, \u00bfc\u00f3mo podemos hacer justicia a Dios? \u00a1Dios es tan grande que nuestras mentes no pueden explicarlo! Cuando nos topamos con algo demasiado grande para entenderlo, nuestro instinto natural es reducirlo. No hay nada malo en ello, a menos, por supuesto, que creamos que nuestra reducida versi\u00f3n de la realidad es la verdad absoluta. Al final, nuestras mentes no son lo suficientemente grandes para entender a Dios. \u00c9l, sencillamente, rebasa nuestra capacidad mental.<\/p>\n

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\nAlgunas veces, en nuestros intentos por dominar algo complicado, lo hacemos simple. Pero uno no puede simplificar algo complicado. Lo que uno hace, en realidad, es dejar fuera piezas complicadas o meter a la fuerza algo complejo. La simplificaci\u00f3n tiene que ver siempre con la reducci\u00f3n de algo y, a veces tambi\u00e9n, con su distorsi\u00f3n.<\/p>\n

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\nEsto es igualmente cierto cuando reflexionamos en cuanto a Dios. \u00c9l no puede ser conocido a fondo. \u00c9l es supremamente resistente a nuestros intentos de reducir su realidad a nuestro nivel. Cuando Pablo expresa que la paz de Dios \u201csobrepasa todo entendimiento\u201d (Fil 4.7), no est\u00e1 diciendo que esto no es l\u00f3gico; m\u00e1s bien, est\u00e1 se\u00f1alando la incapacidad de la mente humana de comprender tal cosa.<\/p>\n

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\nEn el siglo V, uno de los primeros te\u00f3logos, Agust\u00edn de Hipona, escribi\u00f3 acerca de este problema. Al tomar un descanso mientras escrib\u00eda su magna obra Sobre la Trinidad fue a dar una caminata a una hermosa playa cercana. Mientras caminaba, se encontr\u00f3 con un ni\u00f1o que ten\u00eda una conducta extra\u00f1a. Una y otra vez, el ni\u00f1o iba a la orilla de la playa, llenaba un caracol con agua del mar y despu\u00e9s lo vaciaba en un hueco que hab\u00eda hecho en la arena.<\/p>\n

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\nAgust\u00edn estuvo observando esto durante cierto tiempo, sin entender por qu\u00e9 lo hac\u00eda. Al final, decidi\u00f3 preguntarle al ni\u00f1o qu\u00e9 estaba pasando. Apuntando hacia el Mar Mediterr\u00e1neo, el ni\u00f1o dijo: \u201cVoy a vaciar el mar en este hueco que hice en la arena\u201d. Seg\u00fan la leyenda, Agust\u00edn sonri\u00f3, y dijo: \u201cNo puedes hacer eso; nunca podr\u00e1s meter el mar en ese peque\u00f1o hueco que has hecho\u201d. El ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cY t\u00fa est\u00e1s desperdiciando tu tiempo escribiendo un libro sobre Dios. Nunca podr\u00e1s meter a Dios en un libro\u201d.<\/p>\n

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\n\u00a1Muy cierto! La doctrina de la Trinidad nos priva de reducir a Dios al nivel de lo que somos capaces de entender. Su prop\u00f3sito es decir la verdad acerca de Dios, no importa lo dif\u00edcil que nos resulte entenderla. Dios es nuestro creador. \u00c9l nos redime en Cristo. Y est\u00e1 presente ahora mismo en el Esp\u00edritu Santo. La Trinidad nos hace contar la historia completa de Dios, y nos impide disminuir su grandeza. Despu\u00e9s de todo, esa es una de las razones por la que los cristianos lo adoramos. Nos damos cuenta de que Dios es tan grande y glorioso, que queremos alabarlo.<\/p>\n

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Alister McGrath Comencemos por preguntar qu\u00e9 trata de hacer la teolog\u00eda. Una de las mejores respuestas es que intenta entretejer los hilos de la Sagrada Escritura. Trata de contar la historia, de modo que hagamos justicia a la maravilla y a la gloria de Dios. De joven, yo era un ateo agresivo. En realidad, cuando … Continuar leyendo \u00abComprendiendo la Doctrina de la Trinidad Divina I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}