{"id":4572,"date":"2015-12-01T18:40:10","date_gmt":"2015-12-01T23:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-uso-apropiado-del-poder\/"},"modified":"2015-12-01T18:40:10","modified_gmt":"2015-12-01T23:40:10","slug":"el-uso-apropiado-del-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-uso-apropiado-del-poder\/","title":{"rendered":"El uso apropiado del Poder"},"content":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Sermones Cristianos<\/strong><\/p>\n

Texto Biblico: <\/strong>Marcos 10:42-45<\/p>\n

I. EL PODER DESTRUCTIVO<\/strong><\/p>\n

A. Si el dinero nos afecta en la cartera, y el sexo en la alcoba, el poder lo hace en nuestras relaciones.<\/p>\n

B. El poder:<\/p>\n

* i. Tiene consecuencias profundas en nuestro trato interpersonal, social y con Dios.
\n* ii. No hay nada que influya en nosotros mas profundamente, ya sea para bien o mal que el poder.
\n* iii. Destruye o crea
\n* iv. Aquel que es destructivo reclama dominio, control absoluto y destruye la relaci\u00f3n, la confianza, el di\u00e1logo y la integridad.<\/p>\n

1..Esto es cierto ya sea que miremos en el macrocosmos de la historia humana o en el microcosmos de nuestra propia historia personal.<\/p>\n

C. \u00bfC\u00f3mo es el poder destructivo?<\/p>\n

i. Piense en Ad\u00e1n y Eva en el huerto del Ed\u00e9n:<\/p>\n

1. Gozaban de todos los placeres, todos los deleites, todas las cosas necesarias para una buena vida.<\/p>\n

2. Sin embargo, quer\u00edan mas y por ello echaron mano con avidez tratando de asir, en un apresuramiento irreflexivo, la igualdad con Dios, el conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n

3. El pecado de Ad\u00e1n fue la ambici\u00f3n de poder.<\/p>\n

a. Ad\u00e1n y Eva quer\u00edan ser mas importantes, tener m\u00e1s, saber m\u00e1s de lo debido.
\nb. No se contentaban con ser criaturas. Quer\u00edan ser dioses.<\/p>\n

4. Para Ad\u00e1n y Eva su deseo de poder signific\u00f3 la ruptura en su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

a. Aquella experiencia de comuni\u00f3n y de di\u00e1logo con el Se\u00f1or qued\u00f3 interrumpida, y se escondieron de El.<\/p>\n

ii. Piense en el rey Sa\u00fal y en su loca envidia de David.<\/p>\n

1. Saul era el rey, quien se supon\u00eda que ejerc\u00eda el poder sobre el pueblo.
\n2. Pero el poder no puede ganarse a la gente y el pueblo amaba a David.
\n3. Sa\u00fal era impotente para controlar el coraz\u00f3n de las personas y ello hizo que dirigiera su rabia contra David.
\n4. Prefer\u00eda ser un asesino a que su poder se le escapara de sus manos.
\n5.Qu\u00e9 tr\u00e1gico resulta ver destruida la relaci\u00f3n entre Sa\u00fal y David a causa de la ambici\u00f3n de poder por parte del rey!<\/p>\n

a. Esta ambici\u00f3n arruin\u00f3 incluso la relaci\u00f3n con su propio hijo, Jonatan.<\/p>\n

iii. Piense en los disc\u00edpulos discutiendo enconadamente sobre qui\u00e9n de ellos ser\u00eda el mayor en el reino de Dios. (Marcos 10)<\/p>\n

1.Siempre que surg\u00eda una discusi\u00f3n como esta entre sus disc\u00edpulos, Jes\u00fas sentaba a un ni\u00f1o en medio de ellos y les ense\u00f1aba acerca de la grandeza.<\/p>\n

2. Por qu\u00e9 hacia esto?<\/p>\n

a. Estaba indicando la capacidad que tienen los peque\u00f1os para trabajar y jugar sin necesidad de destacarse por encima de los dem\u00e1s.<\/p>\n

iv. Piense en Sim\u00f3n el mago y en su deseo de negociar en El Esp\u00edritu Santo. (Hechos 8:9-25) 1.Antes de la llegada de Felipe, Pedro y Juan a Samaria, este Sim\u00f3n el mago ten\u00eda cautiva a toda la gente de los alrededores de su ciudad por medio de sus poderes m\u00e1gicos.<\/p>\n

a. La gente dec\u00eda al ver su trabajo m\u00e1gico: \u201cEste es el gran poder de Dios\u201d. (Hechos 8:10) 2.No obstante habiendo sido influenciado por la predicaci\u00f3n de Felipe, se convirti\u00f3 a la fe de Jesucristo.<\/p>\n

3. Mas tarde llegaron Pedro y Juan a Samaria, y al imponer las manos a la gente que hab\u00eda cre\u00eddo a la predicaci\u00f3n de Felipe, recib\u00edan el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. Hechos 8:18-19: \u201cCuando vio Sim\u00f3n que por la imposici\u00f3n de las manos de los ap\u00f3stoles se daba el Esp\u00edritu Santo, les ofreci\u00f3 dinero, diciendo: Dadme tambi\u00e9n a m\u00ed este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Esp\u00edritu Santo\u201d a. Pedro naturalmente le reprendi\u00f3 por haber pensado que pod\u00eda comerciar con el poder de Dios; y se nos indica que Sim\u00f3n se arrepinti\u00f3 de su mala intenci\u00f3n.<\/p>\n

5. El pecado de Sim\u00f3n el mago consisti\u00f3 en querer utilizar el poder divino para sus propios fines.<\/p>\n

a. Esto es lo que caracteriza a toda falsa religi\u00f3n, sin embargo, se trata de una mentalidad que se ha apoderado de gran parte del cristianismo en nuestros d\u00edas.
\nb. Tal parece que \u201cla sotana de justicia se convierte en la vestimenta de poder\u201d (Chery Forbes).<\/p>\n

\n

D. El poder puede ser algo destructivo en cualquier contexto, pero en el servicio de la religi\u00f3n se hace pura y simplemente diab\u00f3lico.<\/p>\n

i. El poder religioso es capaz de destruir como ning\u00fan otro.
\nii. El poder corrompe y el poder absoluto corrompe de un modo absoluto.
\niii. Aquellos que no tienen que rendir cuentas a nadie resultan particularmente vulnerables a la influencia corruptora del poder.
\niv. Necesitamos reconocer el error de aquellos que creen tener siempre raz\u00f3n. Jesucristo fue el \u00fanico que no se equivoc\u00f3 nunca; el resto de nosotros hemos de admitir nuestros puntos flacos y nuestras debilidades y tratar de aprender mediante la correcci\u00f3n de otras personas. Si no hacemos esto, el poder puede conducirnos por la senda de lo demon\u00edaco.<\/p>\n

II. EL PODER EN EL MINISTERIO DE JES\u00daS<\/strong><\/p>\n

A. No hay nada m\u00e1s claro que el uso constante que Jes\u00fas hizo del poder para derrocar al reino de las tinieblas, y confirmar el mensaje que predicaba: que el reino de Dios hab\u00eda llegado.<\/p>\n

B. Los evangelios son profusos acerca del ministerio del Se\u00f1or en cuanto a echar fuera demonios, sanar enfermos y tomar control sobre la naturaleza; tales demostraciones del poder del reino no pasaban desapercibidas: \u201cY la gente, al verlo, se maravill\u00f3 y glorific\u00f3 a Dios, que hab\u00eda dado tal potestad a los hombres\u201d (Mateo 9:8).<\/p>\n

C. El ministerio de Jes\u00fas estaba marcado por la autoridad.<\/p>\n

i. Poder espiritual y autoridad espiritual son inseparables: Marcos en su evangelio nos cuenta c\u00f3mo Jes\u00fas san\u00f3 a una persona pose\u00edda por el demonio y a\u00f1ade que los presentes \u201cY todos se asombraron, de tal manera que discut\u00edan entre si, diciendo: \u00bfQu\u00e9 es esto? \u00bfQu\u00e9 nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los esp\u00edritus inmundos y le obedecen?<\/p>\n

(Marcos 1:27).<\/p>\n

III. EL VERDADERO PODER ES AQUEL QUE SE USA PARA EL SERVICIO DE LOS DEM\u00c1S.<\/strong><\/p>\n

A. Nuestra equivalencia acerca del poder se resuelve con el voto de servicio.<\/p>\n

B. Servir significa decir s\u00ed al verdadero poder utilizado en beneficios de los dem\u00e1s.<\/p>\n

C. Servir significa discernir las potestades, entrar en combate con ellas y derrotarlas.<\/p>\n

i. Servimos a la gente cuando desarmamos al mal y liberamos a sus cautivos. Hacemos la guerra pacifica del Cordero de Dios contra todo aquello que se opone al Se\u00f1or y a su voluntad por medio de oraciones y l\u00e1grimas, ayunos y lamentos.<\/p>\n

D. Servir significa obedecer.
\nE. Servir significa tener compasi\u00f3n.
\nF. Servir significa usar el poder para desempe\u00f1ar el liderato de siervo.<\/p>\n

1. Aunque aparentemente el cuerpo del hombre fue hecho primero y luego vino el soplo, no es la materia lo primero sino nuestra esencia o sea nuestro esp\u00edritu. Hemos salido de Dios y somos de Dios.<\/p>\n

v. Debido a este orden podemos ver la perfecta armon\u00eda entre el templo y el hombre con respecto al orden y valor.<\/p>\n

vi. El servicio del templo se mov\u00eda de acuerdo a la revelaci\u00f3n en el lugar sant\u00edsimo.<\/p>\n

vii. Toda actividad en el Lugar Santo y en el atrio era regulada por la presencia de Dios en el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n

1. Esta era la parte mas santa del tabern\u00e1culo.<\/p>\n

2. Era el lugar sobre el cual las cuatro esquinas del templo converg\u00edan y descansaban.<\/p>\n

3. En el lugar santo toda actividad se ve que es hecha por los sacerdotes, pero esos sacerdotes trabajaban de acuerdo a la revelaci\u00f3n que venia del lugar sant\u00edsimo.<\/p>\n

a. Durante el a\u00f1o toda la actividad se llevaba a cabo en el lugar santo y el atrio.<\/p>\n

b. El lugar sant\u00edsimo era un lugar de silencio, quietud, gloria, sin aparente movimiento, mas sin embargo era la fuente de la gloria de Dios y su revelaci\u00f3n.<\/p>\n

c. Era en ese lugar sant\u00edsimo donde se efectuaba el perd\u00f3n de todos los pecados del pueblo una vez al a\u00f1o.<\/p>\n

d. Era all\u00ed donde estaba el lugar del propiciatorio el cual era rociado con la sangre expiatoria del animal sacrificado por el pueblo.<\/p>\n

i. De igual manera, cuando la sangre de Cristo fue aplicada a nuestra vida, fue nuestro esp\u00edritu el que fue rociado. “Elegidos seg\u00fan la presencia de Dios Padre en santificaci\u00f3n del esp\u00edritu, para ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas” (1 Pedro 1:2)<\/p>\n

4. No es dif\u00edcil percibir la aplicaci\u00f3n espiritual que el tabern\u00e1culo y su funci\u00f3n nos ense\u00f1a.<\/p>\n

a. El esp\u00edritu nuestro es el asiento, el trono de Dios. Y es de all\u00ed donde el alma y el cuerpo son controlados por nuestro esp\u00edritu que est\u00e1 en Dios.<\/p>\n

b. Nuestra alma que equivale al lugar santo, es donde se llevan a cabo todas las actividades sacerdotales.<\/p>\n

i. Tal parece que el alma es el master de todas las acciones, pero cuando el esp\u00edritu est\u00e1 conectado con Dios, es el esp\u00edritu el que controla todas las acciones del alma.<\/p>\n

ii. Tenemos en nuestro lugar santo (el alma) al Sumo Sacerdote llevando a cabo el trabajo sacerdotal. Tener la mente de Cristo es tener la ministraci\u00f3n sacerdotal de Cristo en nuestra alma o se a en nuestra mente. Pablo dice: “Que tenemos la mente de Cristo” .(1 Cor. 2:16)<\/p>\n

iii. Por consiguiente, el alma controla nuestro cuerpo ya que en el alma est\u00e1n: la mente, la voluntad y las emociones.<\/p>\n

c. El atrio de nuestro templo es el cuerpo.<\/p>\n

i. Es el lugar de los sacrificios. “As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional” (Rom. 12:1)<\/p>\n

IV. COMO CRISTIANOS DIOS NOS LLAMA A VIVIR EN EL ESP\u00cdRITU.<\/strong><\/p>\n

A. Es peligroso vivir bajo el poder de nuestra alma.<\/p>\n

i. Esto es si nuestro esp\u00edritu no est\u00e1 conectado con Dios.<\/p>\n

ii. Vivir bajo el poder de nuestra alma es vivir desconectados con nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

iii. Cuando el alma sobrepasa en poder al esp\u00edritu nuestro, las ordenes que le pudiera mandar a nuestro cuerpo pudieran ser fatales.<\/p>\n

iv. Pudi\u00e9ramos vivir enga\u00f1ados con nuestras emociones, pensando que estamos sintiendo el gozo del Se\u00f1or, que estamos siendo guiados por Dios, cuando en verdad no hay presencia de Dios en nuestro Lugar Sant\u00edsimo que es nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

v. Efesios 2:1-3 nos ense\u00f1a la forma en que el cristiano a sido resucitado de su muerte espiritual a una nueva vida en Cristo Jes\u00fas: “Y el os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados., en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambi\u00e9n todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, hacienda la voluntad de la carne y de los pensamientos (vida animal o con vida del alma solamente), y \u00e9ramos por naturaleza hijos de ira lo mismo que los dem\u00e1s”.<\/p>\n

B. Es en el esp\u00edritu que est\u00e1n:<\/p>\n

i. La conciencia de Dios y el discernimiento verdadero de las cosas. “L\u00e1mpara de Jehov\u00e1 es el esp\u00edritu del hombre la cual escudri\u00f1a lo mas profundo del coraz\u00f3n” (Prov. 20:27).<\/p>\n

ii. La intuici\u00f3n:<\/p>\n

1. envuelve nuestra percepci\u00f3n directa independiente de cualquier influencia exterior.<\/p>\n

2. Es el conocimiento que viene a nosotros sin la ayuda de nuestra mente, nuestras emociones y nuestra voluntad.<\/p>\n

3. Nosotros sabemos las cosas de Dios por medio de la intuici\u00f3n de nuestro esp\u00edritu y la mente nos ayuda a entender. “Porque qui\u00e9n de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed tambi\u00e9n nadie conoci\u00f3 las cosas de Dios, sino el esp\u00edritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el esp\u00edritu del mundo, (poder del alma solamente) sino el esp\u00edritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Por lo cual tambi\u00e9n hablamos, no con palabras ense\u00f1adas por la sabidur\u00eda humana (La mente o el alma solamente), sino con las que ense\u00f1a el esp\u00edritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual (O sea uniendo el esp\u00edritu de Dios con nuestro esp\u00edritu)” (1 Cor. 2:11-13)<\/p>\n

iii. La comuni\u00f3n.<\/p>\n

1. Es la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

2. Solamente aquellos que viven en el esp\u00edritu son los verdaderos adoradores.<\/p>\n

3. Adorar a Dios con el alma solamente es en vano, ya que el alma no puede conectarse a Dios sino solamente por medio de nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

4. Dios no puede ser atra\u00eddo por nuestros pensamientos, sentimientos o intenciones, ya que el puede solamente ser conocido directamente por nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n

5. La adoraci\u00f3n se da de esp\u00edritu a esp\u00edritu, no de alma a esp\u00edritu.<\/p>\n

V. EXPRESIONES DE LA FUNCI\u00d3N DE LA COMUNI\u00d3N DEL ESP\u00cdRITU DEL HOMBRE CON DIOS.<\/strong><\/p>\n

A. Lucas 1:46-47: “Entonces Mar\u00eda dijo: Engrandece mi alma al Se\u00f1or; Y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador”.<\/p>\n

i. La \u00fanica manera en que el alma puede engrandecer al Se\u00f1or es cuando el esp\u00edritu se regocija en Dios.<\/p>\n

B. Juan 4:24: “Dios es esp\u00edritu y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que le adoren”.<\/p>\n

C. Romanos 1:9: “Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi esp\u00edritu en el evangelio de su hijo,\u2026”.<\/p>\n

D. 1 Cor. 6:17: “Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con \u00e9l”.<\/p>\n

E. 1 Cor. 14:15: “Qu\u00e9 pues? Orar\u00e9 con el esp\u00edritu, pero orar\u00e9 tambi\u00e9n con el entendimiento; cantar\u00e9 con el esp\u00edritu, pero cantar\u00e9 tambi\u00e9n con el entendiendo”.<\/p>\n

F. 1Cor. 14:16: “Pero si bendices solo con el esp\u00edritu, el que ocupa lugar de simple oyente c\u00f3mo dir\u00e1 el Amen a tu acci\u00f3n de gracias? Pues no sabe lo que has dicho”<\/p>\n

G. Apoc. 21:10: “Y me llev\u00f3 en el esp\u00edritu a un monte alto, y me mostr\u00f3 la gran ciudad santa de Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Sermones Cristianos Texto Biblico: Marcos 10:42-45 I. EL PODER DESTRUCTIVO A. Si el dinero nos afecta en la cartera, y el sexo en la alcoba, el poder lo hace en nuestras relaciones. B. El poder: * i. Tiene consecuencias profundas en nuestro trato interpersonal, social y con Dios. * ii. No hay … Continuar leyendo \u00abEl uso apropiado del Poder\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4572","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4572","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4572"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4572\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4572"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4572"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4572"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}