{"id":4608,"date":"2015-12-01T18:41:26","date_gmt":"2015-12-01T23:41:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/pacto-de-oracion\/"},"modified":"2015-12-01T18:41:26","modified_gmt":"2015-12-01T23:41:26","slug":"pacto-de-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/pacto-de-oracion\/","title":{"rendered":"Pacto de oraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Estudios Biblicos<\/strong><\/p>\n

Santiago 4:2-3<\/strong> – “…Combat\u00eds y luch\u00e1is, pero no ten\u00e9is lo que dese\u00e1is, porque no ped\u00eds. Ped\u00eds, y no recib\u00eds, porque ped\u00eds mal, para gastar en vuestros deleites“.<\/p>\n

Doy gracias a Dios que de aqu\u00ed a un tiempo la iglesia latinoamericana, ha estado experimentando una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, en diferentes pa\u00edses que la componen, como por ejemplo: El Salvador, Guatemala, Colombia, Argentina, etc. Sin embargo, hay muchos otros pa\u00edses donde esperamos que el Se\u00f1or nos visite y produzca un avivamiento, igual o \u201cmejor\u201d que los pa\u00edses mencionados. Esto ha producido que una gran cantidad de pastores y l\u00edderes han viajado a dichos lugares con el fin de importar estos avivamientos a sus naciones, cosa que a la larga ha tra\u00eddo m\u00e1s frustraci\u00f3n que bendici\u00f3n , debido a que no se logran tener los resultados esperados.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 estar\u00e1 moviendo el coraz\u00f3n de Dios en los pa\u00edses, donde ahora en pleno siglo XXI est\u00e1n gozando de una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu?<\/p>\n

La respuesta no radica en un favoritismo de parte de Dios, ni tampoco en que estas naciones han copiado lo que otros est\u00e1n haciendo, en cuanto a metodolog\u00edas y a estrategias se refiere, m\u00e1s bien son pa\u00edses que han estado dispuestos a pagar el precio de la santidad, de la b\u00fasqueda del rostro de Dios en oraci\u00f3n, son naciones que se han arrepentido de sus pecados, tanto de omisi\u00f3n como de comisi\u00f3n.<\/p>\n

A modo de ejemplo quiero mencionar una localidad de Los Estados Unidos de Am\u00e9rica, llamada Pensacola, donde se produjo una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Muchos hermanos, pastores y l\u00edderes en general, con el af\u00e1n de llevar \u201cla unci\u00f3n\u201d a sus ciudades de origen, viajaron a Pensacola, aparte de traer la \u201crisa santa\u201d, siguen con sus congregaciones vac\u00edas, o simplemente no han conseguido aumentar significativamente la cantidad de creyentes en sus iglesias. Lo que no sab\u00edan estos hermanos, es que los hermanos de Pensacola, erigieron \u201cun monte\u201d de oraci\u00f3n, donde comenzaron a gemir en la presencia de Dios, pidi\u00e9ndole perd\u00f3n por sus pecados y los pecados de su naci\u00f3n, oraron d\u00eda y noche, persistentemente hasta ver cumplidos sus sue\u00f1os de ver una ciudad sumergida en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Creo que el error radica en pretender subirnos a un \u201cmonte ajeno\u201d, es decir, imitar metodolog\u00edas u estrategias, que muchas veces, no tienen nada que ver con nuestras culturas, entonces cuando no vemos los resultados comenzamos a preguntarnos: \u00bfSer\u00e1 que Dios se habr\u00e1 olvidado de nosotros?. \u00bfser\u00e1 que no se han dado a\u00fan las condiciones para que ello ocurra?. \u00bfQu\u00e9 estar\u00e1 moviendo el coraz\u00f3n Dios en los pa\u00edses, donde ahora en pleno siglo XXI est\u00e1n gozando de una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu?. \u00bfser\u00e1 que el pueblo de Dios en mi pa\u00eds no ha pagado el precio de vivir en santidad y en perfecta comuni\u00f3n con Dios?.<\/p>\n

Son muchas las interrogantes que surgen en vista de que no hemos visto resultados concretos, a pesar de los intentos que la iglesia ha hecho para que esto sea as\u00ed.<\/p>\n

Si estudiamos los avivamientos que han ocurrido a trav\u00e9s de la historia de la iglesia, nos daremos cuenta que existen algunos factores comunes que los impulsaron, a pesar que se han dado en tiempos diferentes, circunstancias diferentes, culturas diferentes, manifestaciones diferentes, etc. Simplemente porque Dios en su palabra nos se\u00f1ala que siempre el tiene cosas nuevas para aquellos que le aman: \u201cAntes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman\u201d (1 Cor. 2:9) Veamos cuales son estos factores:<\/p>\n

1. UNA GRAN HAMBRE DE DIOS. <\/strong>(Sal. 27:8; 42)<\/p>\n

Todos los pioneros de los avivamientos fueron y han sido guiados por una gran hambre de Dios: ya no quieren conocer acerca de Dios, sino que anhelan “conocer a Dios”; no o\u00edr acerca de Dios, sino “o\u00edr a Dios”. Quieren conocer a Dios en su totalidad; de all\u00ed el origen del t\u00e9rmino “evangelio completo”. ,<\/p>\n

Actualmente estamos en una \u00e9poca de complejidad religiosa. Es muy raro encontrar la sencillez de Cristo; \u00e9sta ha sido reemplazada por planes, m\u00e9todos, organizaciones, y un mundo de actividades fren\u00e9ticas que se llevan todo nuestro tiempo y atenci\u00f3n, pero que no satisfacen los anhelos del alma.<\/p>\n

Mientras cualquiera de nosotros se considere completo y de que: “lo estoy haciendo bien en m\u00ed congregaci\u00f3n”, sin ninguna necesidad, habremos bloqueado todo intento de Dios de obrar en y mediante nosotros.<\/p>\n

\u00c9l hace que los ricos se vayan pobres; pero los pobres, los que tienen hambre de \u00c9l (Mt. 5: 3,6), los que voluntariamente se declaran “mendigos”, quienes como Mois\u00e9s anhelan ver a Dios “cara a cara”, a ellos \u00c9l les permite la demostraci\u00f3n de su presencia.<\/p>\n

2. UN AMOR HACIA LOS DEM\u00c1S. <\/strong><\/p>\n

Nuestra relaci\u00f3n ser\u00eda mon\u00e1stico si fuese marcada solamente por nuestro amor hacia Dios: Dios desea que no lo amemos solamente a \u00c9l, sino que nos amemos unos a otros tambi\u00e9n.<\/p>\n

-Hay amor entre nosotros?, \u00bfHacia nuestros hermanos y hermanas?, \u00bfHacia los oprimidos?, \u00bfLos pecadores?, \u00bfLos antisociales?. \u00bfLos heridos?, \u00bfLos ricos y los poderosos?, \u00bfLos bajos y los necesitados?, \u00bfLos que son distintos a nosotros?, \u00bfSomos conocidos en nuestra comunidad por nuestro amor?.<\/p>\n

3. UNA ENTREGA TOTAL A LA PALABRA DE DIOS.<\/strong> (2Tim. 2:15)<\/p>\n

Debemos creer que el Esp\u00edritu Santo no ha de ir donde su Palabra no va. Grandes problemas se han originado con “personalidades” que enfatizan .y ense\u00f1an como verdades cosas que no se encuentran en la Palabra escrita.<\/p>\n

Toda experiencia debe ser corroborada por la Palabra de Dios, a riesgo de ser criticados por quienes son propulsores de la “teolog\u00eda experimental”, que buscan en las Escrituras solamente aquello que les respalde sus experiencias subjetivas.<\/p>\n

Siempre se criticar\u00e1 a quienes insistan en que toda experiencia debe ser corroborada por la Palabra de Dios. Sin embargo, este cr\u00edtica hermanos, debe ser considerada como una medalla al valor. Las Escrituras nos advierten a no dejarnos llevar por todo viento de doctrina. (Ef 4:14)<\/p>\n

Elmer Seymour un pionero del avivamiento de 1906 en calle Azuza, en Los \u00c1ngeles E.E.U.U., responde’ a quienes le criticaron al respecto en el ejemplar de “Fe Apost\u00f3lica” de septiembre de 1907:<\/p>\n

“Medimos todo por la Palabra. Toda experiencia tiene que ser medida por la Biblia. Algunos dicen que estamos yendo al extremo, y si nos hemos pegado demasiado a la Palabra, lo hemos de resolver con el Se\u00f1or cuando nos encontremos con \u00c9l en el cielo”.<\/p>\n

4. UNA ENTREGA A RESTAURAR LA IGLESIA NEO TESTAMENTARIA. <\/strong><\/p>\n

Ya que anhelamos una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para nuestra ciudad, no debemos gastar el tiempo y las energ\u00edas en afinar y reparar \u00a1a maquinaria existente de tradiciones eclesi\u00e1sticas, Debemos desear una sola cosa: Volver a establecer la iglesia descrita en el Nuevo Testamento, m\u00e1s bien se trata de aplicar a nuestros tiempos los mismos principios que a ella la sustentaron.<\/p>\n

Debemos comprender que la restauraci\u00f3n no pertenece a un grupo congregacional en particular, sino a un compromiso asumido como iglesia local..<\/p>\n

La promesa de Joel 2:28, repetida por Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en Hechos 2:17. es: “Y en los postreros d\u00edas, dice Dios, derramar\u00e9 de mi Santo Esp\u00edritu sobre toda carne.<\/p>\n

Esta visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu puede ser comparada a lluvia que viene del cielo.<\/p>\n

Las lluvias que Dios enviaba sobre Cana\u00e1n eran tanto lluvias tempranas y lluvias tard\u00edas (Joel 2:23) Las lluvias de oto\u00f1o o las lluvias tempranas de octubre-noviembre eran para ablandar la tierra dura y seca para permitir que la semilla fuese sembrada. Despu\u00e9s vienen las grandes lluvias del invierno en diciembre, enero y febrero. Finalmente llegan las lluvias tard\u00edas de abril, las m\u00e1s apreciadas porque maduran el fruto y acortan el per\u00edodo de aridez del verano. La lluvia tard\u00eda se halla ‘ relacionada con el per\u00edodo de madurez de la cosecha.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es nuestra fuente de agua, espiritual, para estos \u00faltimos d\u00edas? \u00bfEstamos edificando la iglesia por nuestro propio esfuerzo?. \u00bfPor nuestras estrategias inteligentes, planes bien delineados, metodolog\u00edas de iglecrecimiento, etc.?<\/p>\n

\u00bfO hay una fuente mejor?. \u00bfUn derramamiento del Esp\u00edritu de Dios sobre toda carne humana? Los avivamientos pasados tienen que hacernos pensar que han sido como la lluvia temprana. Que ha llenado al cuerpo de Cristo con un sentido restaurado de identidad b\u00edblica y de misi\u00f3n. Cada uno de ellos ha insistido en la llenura del Esp\u00edritu Santo para cumplir la misi\u00f3n encomendada por Cristo. Es el Esp\u00edritu de Dios que forz\u00f3 a los creyentes del pasado a desistir de un cristianismo pasivo y buscar personalmente una experiencia continua y vital con el Dios viviente.<\/p>\n

Ahora en pleno siglo XXI, \u00bfNo es tiempo para la lluvia tard\u00eda, la lluvia que madura la cosecha final ? (Am\u00f3s 9:13).<\/p>\n

Creo o\u00edr a Dios diciendo a la iglesia :<\/p>\n

“Si se humillan y buscan mi rostro como lo hicieron sus padres en tiempos pasados, Yo derramar\u00e9 la lluvia tard\u00eda sobre ustedes. Lo que he propuesto hacer en este siglo es tan abundante que los avivamientos ya ocurridos han de parecer como \u00a1Otra peque\u00f1a llovizna en comparaci\u00f3n a la visitaci\u00f3n que he de enviar. Desechen toda dependencia en el hombre, y en las habilidades de la carne. Remueven su coraz\u00f3n hacia M\u00ed, Yo les visitare…<\/p>\n

Espero que como de Pastores, l\u00edderes o miembros de la iglesia de la ciudad, en la cual Dios nos tiene, sometamos nuestros corazones para despertarnos otra vez al llamamiento que Dios nos hace, de ser un pueblo con:<\/p>\n

1. Hambre del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. Un amor genuino hac\u00eda los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. Una entrega a su Palabra.<\/p>\n

4. Una entrega a restaurar la iglesia neotestamentaria.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or obre entre nosotros de tal forma que los avivamientos pasados, sean una simple llovizna pasajera en comparaci\u00f3n a lo que \u00c9l da al mandarnos la lluvia tard\u00eda en los a\u00f1os postreros, am\u00e9n.<\/p>\n

Ahora bien, si tomamos en consideraci\u00f3n lo que dijimos a un comienzo , citando a Santiago (4:2, 3), en relaci\u00f3n al quehacer de la obra, deducimos dos cosas<\/p>\n

1. El intento fren\u00e9tico de hacer cosas que se llevan todo nuestro tiempo y atenci\u00f3n: actividades, eventos, campa\u00f1as, estrategias, etc. No alcanzando lo deseado porque: no pedimos (Stgo. 4:2).<\/p>\n

2. Y cuando pedirnos, pedimos mal, con fines ego\u00edstas ( .. gastar en vuestros deleites Stgo. 4:3) , por ejemplo: demostrar los logros de “m\u00ed ministerio”, satisfacci\u00f3n personal, \u00e9nfasis en las a\u00f1adiduras (” … Mas buscad primeramente el reino de Dios … y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas Mt. 6:33).<\/p>\n

Si tomamos en cuenta estos principios, quiz\u00e1s podr\u00edamos tener la respuesta (o por lo menor parte de ella), del por qu\u00e9 no hemos logrado ser m\u00e1s efectivos en el trabajo que como iglesia de la ciudad hemos venido desarrollando.<\/p>\n

Entonces debemos crear estrategias de oraci\u00f3n y mecanismos por los cuales podamos medir los resultados de ella, por favor, no malinterpretemos, no estoy diciendo que usted no ora con su congregaci\u00f3n, o en forma personal, lo que estoy diciendo es que tenemos que concertarnos como iglesia local, en el poder del acuerdo que estableci\u00f3 el Se\u00f1or en su Palabra: ” Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser\u00e1 hecho por mi Padre que est\u00e1 en los cielos” (Jes\u00fas: Mt. 18:19)<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lo hicieron los hombres de Dios en el pasado?:<\/p>\n

A continuaci\u00f3n mencionaremos algunos personajes b\u00edblicos que oraron con efectividad, con direcci\u00f3n, recibiendo respuesta a sus peticiones, porque lograron discernir la voluntad de Dios para sus tiempos:<\/p>\n

Salom\u00f3n. (2Cro. 6: 16, 17) “Ahora ,pues, Jehov\u00e1 Dios de Israel, cumple a tu siervo David mi padre lo que le has prometido diciendo: … Ahora, pues, Jehov\u00e1 Dios de Israel, c\u00famplase tu palabra que dijiste a tu siervo David”.<\/p>\n

Salom\u00f3n al momento de consagrar el templo le pide a Dios que cumpla lo que le hab\u00eda prometido a David, su padre, es decir, comienza a “reclamar” cumplimiento de las cosas que Dios mismo hab\u00eda dicho.<\/p>\n

Nehem\u00edas. (1: 8) “Acu\u00e9rdate ahora de la palabra que diste a Mois\u00e9s tu siervo, diciendo:… ” Este l\u00edder le recuerda a Dios la palabra dicha a Mois\u00e9s y reclama en oraci\u00f3n su cumplimiento.<\/p>\n

Daniel. (9:2, 3) ” … en el a\u00f1o primero de su reinado yo Daniel mir\u00e9 atentamente en los libros el n\u00famero de los a\u00f1os de que habl\u00f3 Jehov\u00e1 al profeta. Jerem\u00edas, que hab\u00edan de cumplirse las desolaciones de Jerusal\u00e9n en setenta a\u00f1os. Y volv\u00ed mi rostro a Dios el Se\u00f1or, busc\u00e1ndole en oraci\u00f3n y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza”<\/p>\n

Daniel mientras escudri\u00f1aba en las Escrituras descubre una palabra de Dios dicha al profeta Jerem\u00edas, con relaci\u00f3n al cautiverio babil\u00f3nico, ya hab\u00eda llegado el tiempo de su cumplimiento, y comienza a orar reclamando a Dios que cumpliese los dichos de su boca.<\/p>\n

Podr\u00edamos seguir citando una serie de personajes de la Escritura, pero creo que estos son suficientes para damos cuenta que aqu\u00ed se esconde un principio que: Dios ha determinado, en su voluntad, lo que \u00c9l quiere para una naci\u00f3n, pueblo o ciudad; a\u00fan antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Ef. 1:3, 4), solo espera a hombres diligentes en escudri\u00f1ar las Escrituras, que descubran Su Coraz\u00f3n por medio de la oraci\u00f3n y entiendan cuales son los planes u prop\u00f3sitos que debemos de cumplir como iglesia.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n citar\u00e9 una serie de pasajes prof\u00e9ticos de la Escritura, que a m\u00ed juicio son promesas de Dios que a\u00fan no se han cumplido, las cuales debemos de orar para que el Se\u00f1or nos las conceda para nosotros en esta ciudad-.<\/p>\n

1. Que el Se\u00f1or cumpla su Palabra dicha por medio de\u00a1 profeta Am\u00f3s (3:7), con relaci\u00f3n a que revele sus planes (secretos), a sus siervos los profetas que \u00c9l tiene para nuestra ciudad : “Porque no har\u00e1 nada Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”.<\/p>\n

2. Que el Se\u00f1or cumpla su Palabra dicha por medio del profeta Isa\u00edas (49: 17-19), en relaci\u00f3n a que levante a una “nueva generaci\u00f3n” de edificadores y saque del medio de su pueblo a los destruidores y asoladores de la obra: “Tus edificadores vendr\u00e1n aprisa; tus destruidores y asoladores saldr\u00e1n de ti. Alza tus ojos alrededor, y mira: todos estos se han reunido, han venido a ti.. Porque tu tierra devastada, arruinada y desierta, ahora ser\u00e1 estrecha por la multitud de los moradores, y tus destruidores ser\u00e1n apartados lejos”.<\/p>\n

3. Que el Se\u00f1or cumpla su Palabra dicha por medio del profeta Am\u00f3s (9:13), con relaci\u00f3n la siembra y la cosecha. Que levante a una “generaci\u00f3n rel\u00e1mpago”, de \u201cconquista\u201d, que apresurar\u00e1 el cumplimiento de la “Gran Comisi\u00f3n ” en nuestra ciudad : “He aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que el que ara alcanzar\u00e1 al segador-, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilar\u00e1n mosto, y todos los collados se derretir\u00e1n<\/p>\n

4. Que el Se\u00f1or cumpla su Palabra dicha por medio del profeta Malaqu\u00edas (4:6), en relaci\u00f3n a la restauraci\u00f3n de las familias de la tierra (comenzando por su iglesia): \u201c\u00c9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres\u201d.<\/p>\n

5. Que el Se\u00f1or derribe las fortalezas que se han levantado en medio de su pueblo, que nos han dificultado andar en santidad de vida.<\/p>\n

a. Fortaleza de pecado: Arrepentimiento y conversi\u00f3n (volvernos de nuestros malos caminos), procurar andar en santidad de vida.<\/p>\n

b. Fortaleza de desuni\u00f3n: Unidad en el cuerpo de Cristo, en prop\u00f3sitos, con una mentalidad del Reino de Dios, y no de nuestras propias realidades ministeriales. Que exista una verdadera unidad del Esp\u00edritu : \u201c…sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u201d. (Ef. 4:3)<\/p>\n

c. Fortaleza de rebeli\u00f3n: Creer en los hombres que Dios levanta y tener lealtad hacia ellos, demostrando obediencia y sometimiento, con un esp\u00edritu de siervo: \u201cEl poder corrompe, el servicio engrandece\u201d.<\/p>\n

d. Fortaleza de religiosidad: Ser cristianos pr\u00e1cticos y no solo m\u00edsticos, por un verdadero conocimiento de Dios: \u201cPorque misericordia quiero y no sacrificio, y conocimiento de Dios m\u00e1s que holocaustos\u201d. (Oseas 4:6)<\/p>\n

“Jehov\u00e1, \u00bfQui\u00e9n habitar\u00e1 en tabern\u00e1culo? \u00bfQui\u00e9n morar\u00e1 en tu monte santo? El que anda en integridad hace justicia, y habla verdad en su coraz\u00f3n. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su pr\u00f3jimo, ni admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a Jehov\u00e1. El que a\u00fan jurando en da\u00f1o suyo, no por eso cambia, Quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente admiti\u00f3 cohecho. El que hace estas cosas no resbalar\u00e1 jam\u00e1s “. ,’SaL 15)<\/p>\n

Y habr\u00e1 all\u00ed calzada y camino, y ser\u00e1 llamado Camino de Santidad,- no pasar\u00e1 inmundo por \u00e9l, sino que \u00e9l mismo estar\u00e1 con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea no se extraviar\u00e1 (Isa\u00edas 35:8)<\/p>\n

6. Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 denuedo para predicar su Palabra , y nos respalde por medio de : “sanidades, se\u00f1ales y prodigios”, en el Nombre de Jes\u00fas. (Hechos 4:29)<\/p>\n

7. Que el Se\u00f1or cumpla su palabra dicha por medio del profeta Isa\u00edas (cap. 60), en relaci\u00f3n a que El traer\u00e1 prosperidad a su pueblo, que nos redima de la esclavitud de deudas y miserias, para vivir en la libertad de la bendici\u00f3n de Dios, sujetos bajo la promesa hecha a nuestro padre Abraham: “…Y te bendecir\u00e9, y engrandecer\u00e1 tu nombre, y ser\u00e1s bendici\u00f3n”. (Gen. 12:2)<\/p>\n

8. Declarar la victoria de Jesucristo sobre los principados y potestades que operan en la ciudad: “… Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, triunfando sobre ellos en la cruz “. (CoL 2:15 ). Desaloj\u00e1ndolos en su nombre: “He aqu\u00ed os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os da\u00f1ar\u00e1 “. (Lc. 10: 19)<\/p>\n

Estas son una serie de declaraciones prof\u00e9ticas que aunque tuvieron un alcance para el pueblo de Israel, apuntaban al futuro de la iglesia del d\u00eda de hoy. Son profec\u00edas que teol\u00f3gicamente se les ha dado el nombre de : “Profec\u00edas de doble referencia “, es decir, de doble alcance.<\/p>\n

Creo que en este contexto encaja bien otro principio que dej\u00f3 el Se\u00f1or en relaci\u00f3n a la oraci\u00f3n, que se encuentra en el evangelio de Lucas 18:1-8, que reza as\u00ed:<\/p>\n

“Tambi\u00e9n les refiri\u00f3 Jes\u00fas una par\u00e1bola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, diciendo: Hab\u00eda en una ciudad un juez, que ni tem\u00eda a Dios, ti\u00a1 respetaba a hombre. Hab\u00eda tambi\u00e9n en aquella ciudad una viuda, la cual ten\u00eda a \u00e9l diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y \u00e9l no quiso por alg\u00fan tiempo; pero despu\u00e9s de esto dijo dentro de s\u00ed: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har\u00e9 .justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Se\u00f1or: O\u00edd lo que dijo el juez injusto. \u00bfY acaso Dios no har\u00e1 justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche? \u00bfSe tardar\u00e1 en responderles? Os digo que pronto les har\u00e1 justicia. Pero cuando venga el hijo del hombre, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?<\/p>\n

B\u00e1sicamente el principio que deja de manifiesto el Se\u00f1or es “El orar con Tenacidad”,es decir, la insistencia, o perseverancia que deben tener aquellos que oran a Dios pidiendo algo.<\/p>\n

Noten que la viuda fue una y otra vez ante el juez injusto a presentar su petici\u00f3n, y \u00a1ojo! Su petici\u00f3n fue la misma : -\u00a1pedir justicia!, al otro d\u00eda vuelve, y \u00bfqu\u00e9 pide?, \u00bfdinero?, \u00bfbienes? , \u00a1por supuesto que no!, insiste en su misma petici\u00f3n, \u00bfhasta cuando?, la Biblia dice que insiste hasta recibir respuesta de parte del juez injusto.<\/p>\n

\u00bfNos damos cuenta de la importancia de orar por objetivos claros y espec\u00edficos? \u00bfLa importancia de ser tenaces en nuestras oraciones?<\/p>\n

Podemos orar cada vez que nos reunimos, pero por cosas diferentes, sin esperar respuesta. Muchas veces de una semana a otra nos olvidamos por las cosas que oramos.<\/p>\n

Como pastor de m\u00ed ciudad y miembro del cuerpo de Cristo, creo que el Se\u00f1or me ha dado esta palabra, por lo tanto, propongo lo siguiente:<\/p>\n

1. Que se ore por objetivos claros, ya sea usando la lista en cuesti\u00f3n -u otra que surja de entre la iglesia.<\/p>\n

2. Que se creen mecanismos para medir los resultados de las oraciones.<\/p>\n

3. Que exista un compromiso de iglesia local, a involucrar a los intercesores de cada congregaci\u00f3n a orar por lo mismo (en los cultos de oraci\u00f3n de cada cual)<\/p>\n

4. Que se disponga de un tiempo de 10 a 15 minutos (o m\u00e1s), en los cultos principales (domingo u s\u00e1bado), para orar por dichos objetivos. Sugiero que se redacten las peticiones de tal forma que se puedan leer en voz alta, ya sea por el pastor o el coordinador de turno, para que la congregaci\u00f3n confirme con amenes.<\/p>\n

5. Que nos comprometamos a incluir estas peticiones en nuestros devocionales personales.<\/p>\n

6. Que se deje de hacer cualquier actividad hasta no tener objetivos claros, que en forma un\u00e1nimes y con la confirmaci\u00f3n del Se\u00f1or, se lleven adelante como iglesia de la ciudad.<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N <\/strong><\/p>\n

Hermanos amados, compa\u00f1eros de milicia…, les invito a considerar y a reflexionar sobre todo lo que he expuesto en estas p\u00e1ginas, que tienen el \u00fanico prop\u00f3sito de animarles a que nos atrevamos de ir m\u00e1s all\u00e1, en cuanto al compromiso que tenemos, como pastores de la ciudad; perm\u00edtanme esta humilde propuesta de alguien que ama al Se\u00f1or, como ustedes le aman, de alguien que anhela de ver cumplido el sue\u00f1o de nuestros antepasados, quienes profetizaron que toda la tierra ser\u00eda llena de la gloria de Jehov\u00e1: \u00bfPor qu\u00e9 no podemos ser nosotros quienes muevan la mano de Dios a favor de nuestra ciudad, pueblo o naci\u00f3n?<\/p>\n

“Antes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman “. (1 Corintios 2:9)<\/p>\n

Aprendemos entonces, de estas escrituras a las que nos hemos estado refiriendo, que la ocasi\u00f3n inmediata, el objeto, y la fuente interna de todo el juicio terrible que est\u00e1 viniendo, es la propia iglesia profesante. Ella deber\u00eda haber sido el testigo de Dios en la tierra, la ep\u00edstola de Cristo conocida y le\u00edda de todos los hombres; pero, habi\u00e9ndose corrompido, es esta iglesia profesante la que principalmente y definitivamente hace descender la ira de Dios. \u00a1OH! queridos amigos, no puede haber un asunto m\u00e1s solemne que esto, que no s\u00f3lo Israel y la bestia caer\u00e1n bajo el juicio, sino que, seg\u00fan la propia palabra de Dios, la iglesia profesante quedar\u00e1 bajo la misma condenaci\u00f3n. Yo aplico aqu\u00ed la palabra ‘iglesia’ a la Cristiandad, a lo que profesa llevar el nombre de Cristo. Est\u00e1 el mismo testimonio en la ep\u00edstola de Juan, “as\u00ed ahora han surgido muchos anticristos” (1a Juan 2: 18). Yo no tengo ninguna duda de que el Anticristo se levantar\u00e1 entre los Jud\u00edos, y \u00e9l ser\u00e1 una manifestaci\u00f3n plena de ese esp\u00edritu de Anticristo que a\u00fan ahora niega al Padre y al Hijo, y tambi\u00e9n niega que Jes\u00fas es el Cristo. Es, de hecho, muy espantoso pensar en esa apostas\u00eda que lleva un car\u00e1cter religioso, tal como ella lo hace; la negaci\u00f3n de la verdad Cristiana es lo que caracteriza a los muchos Anticristos, y aunque habr\u00e1 una apostas\u00eda plena, a\u00fan as\u00ed ser\u00e1 una apostas\u00eda desde las doctrinas de la Cristiandad. \u00a1Cu\u00e1n pronto entr\u00f3 el esp\u00edritu de esto! \u00a1Cu\u00e1n prontamente hubo all\u00ed una causa para decir que, “todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jes\u00fas” (Filipenses 2: 21)! Que el Se\u00f1or pueda, en su gracia, abrir los ojos de Sus santos, para que vean el tono y el car\u00e1cter real de \u00e9stos \u00faltimos d\u00edas malos, y para recordar que, aunque \u00c9l ha tenido larga paciencia mientras \u00c9l est\u00e1 recogiendo fuera las almas para salvaci\u00f3n, y en este sentido para tener “entendido que la paciencia de nuestro Se\u00f1or es para salvaci\u00f3n” (2a. Pedro 3: 15) -que Su juicio, aunque demorado, no se cambia; porque la palabra ha salido de Su boca, y el \u00fanico remedio para el presente mal est\u00e1 en el juicio.<\/p>\n

Desde el mismo comienzo vemos que entran los principios de corrupci\u00f3n. El testimonio para Dios fall\u00f3. La ciza\u00f1a fue sembrada, as\u00ed la cosecha se estrope\u00f3 en el campo; el misterio de iniquidad estaba en acci\u00f3n. En el mensaje a Laodicea encontramos al Se\u00f1or mostrando los principios malignos que entraron al comienzo produciendo el doble car\u00e1cter encontrado en Laodicea. El objeto para el que la semilla hab\u00eda sido sembrada en el campo fue estropeado. En lugar de ser testigo para Dios, la iglesia dice, “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad”. Encontramos, de esta forma, que hay dos puntos de importancia especial como caracter\u00edsticas de esta iglesia de Laodicea -gran pretensi\u00f3n por las riquezas espirituales en s\u00ed misma, y ni fr\u00edo ni caliente con respecto a Cristo. En primer lugar, hay gran pretensi\u00f3n por las riquezas espirituales; pero entonces con respecto a la vida, ellos ten\u00edan la forma de ella, pero no el poder -“no eres ni fr\u00edo ni caliente” (Versi\u00f3n Moderna). No es odio positivo a Cristo, pero no es celo positivo por Cristo. Es la iglesia que sigue en la comodidad exterior y la mundanalidad, y haciendo, al mismo tiempo, grandes pretensiones de riquezas espirituales, que son una se\u00f1al segura de pobreza; porque, siempre que veamos una gran profesi\u00f3n tal de poseer dentro de s\u00ed misma las riquezas de Dios, estaremos seguros de encontrar pobreza. \u00bfY por qu\u00e9? Porque esas riquezas s\u00f3lo se pueden encontrar en Cristo. Cuando la iglesia dice, “Yo soy rico, y me he enriquecido [haci\u00e9ndose a s\u00ed misma el vaso de gracia, en lugar de Cristo], y de ninguna cosa tengo necesidad”, alardea de riquezas dentro de s\u00ed misma. Haciendo as\u00ed, de esta forma, ni pone su “am\u00e9n” a las promesas de Dios en Cristo Jes\u00fas, ni es el testigo verdadero y fiel para Dios. La iglesia deja de ser esto, aparta la mirada de Cristo como la \u00fanica fuente; y cuando se toma a s\u00ed misma para ser el vaso de riquezas, entonces ella necesariamente se vuelve un testigo falso en lugar de uno verdadero. Porque en el momento en que yo digo que la iglesia es todo esto o todo aquello, o que la iglesia es lo que yo estoy mirando y no a Cristo, el ojo es apartado completamente de Cristo hacia la iglesia; yo la estoy mirando a ELLA en lugar de a \u00c9l, no obstante lo mucho que yo pueda pretender honrarlo a \u00c9l. La fidelidad de Dios no es el asunto aqu\u00ed, sino nuestro fracaso. Esto es de la mayor importancia, como guarda contra la decepci\u00f3n.<\/p>\n

En Filadelfia, ellos no estaban poseyendo todo con lo que ellos fueron dotados en Cristo: ellos ten\u00edan poca fuerza, y todo lo que el Se\u00f1or pudo decir de ellos fue, que ellos hab\u00edan guardado Su palabra, y no hab\u00edan negado Su nombre. Mientras hab\u00eda pobreza palpable en la iglesia, Cristo estaba se estaba deleitando en ellos, y pod\u00eda decir, yo soy para ti, y yo estoy viniendo para ti. Yo har\u00e9 que “los de la sinagoga de Satan\u00e1s. . .sepan que yo te he amado” (Apocalipsis 3: 9 – Versi\u00f3n Moderna). Pero hay directamente pretensi\u00f3n de riquezas en s\u00ed misma, cuando la iglesia est\u00e1 tomando las riquezas y est\u00e1 d\u00e1ndose cr\u00e9dito con ellas, en lugar de que Cristo est\u00e9 deleit\u00e1ndose en ella, hay una expresi\u00f3n de repugnancia positiva -“te vomitar\u00e9 de mi boca”. Y si miramos la iglesia profesante en el d\u00eda presente, veremos c\u00f3mo ella est\u00e1 entrando en este estado, rica en s\u00ed misma. Cuando yo no encuentro sino muy poca fuerza, mientras la palabra es guardada y Su nombre no es negado, entonces puedo decir, ‘An\u00edmense; el Se\u00f1or est\u00e1 viniendo pronto’. Porque reconocer que yo soy pobre y que no tengo sino poca fuerza, no es necesariamente incredulidad en Cristo; no est\u00e1 necesariamente negando lo que tenemos en \u00c9l para nuestro uso cuando nos apoyamos en \u00c9l para obtener fuerza porque nosotros no tenemos ninguna. Es el cuerpo obteniendo la plenitud desde la Cabeza. Pero cuando encuentro en una iglesia este pensamiento de plenitud y riquezas en s\u00ed misma, entonces digo, ustedes est\u00e1n avanzando hacia Laodicea cuyo fin es ser vomitada de la boca de Cristo. La iglesia de Laodicea, teniendo el pensamiento de plenitud y riquezas dentro de ella, era absolutamente ignorante de su estado ante Dios -“Porque t\u00fa dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t\u00fa eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo”. Por consiguiente, dice el Se\u00f1or, “yo te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la verg\u00fcenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas”.<\/p>\n

La iglesia no estaba mirando al Se\u00f1or para estas cosas, y, por consiguiente, carec\u00eda de cada una de ellas. El oro es la justicia divina -el gran contraste con la justicia humana- y es eso lo que caracteriza la posici\u00f3n y las riquezas y el fundamento de los santos. Las “vestiduras blancas” son las obras de los santos, que son los frutos de creer en la justicia divina. Ellos son consecuentes con la posesi\u00f3n de la justicia divina. La justicia humana es una cosa bastante distinta de la justicia de los santos; porque la justicia de los santos fluye de corazones puestos en libertad por la justicia divina. Si miramos a un faquir en India, o a un derviche en Turqu\u00eda; nosotros encontramos bastantes obras, pero nunca nada que est\u00e9 fundado en la redenci\u00f3n. Las obras del Esp\u00edritu fluyen del Esp\u00edritu que ha sido el sello de la justicia divina al alma; estas obras santas son los frutos del Esp\u00edritu Santo en nosotros. Aqu\u00ed, entonces, lo que les faltaba a los de Laodicea eran “vestiduras blancas”. Por consiguiente, ellos no hab\u00edan obtenido ni siquiera la justicia de los santos, porque, estando sin la justicia divina, no pod\u00edan tener ninguna justicia espiritual pr\u00e1ctica, ninguna obra santa; tal como se ha dicho que “el lino fino blanco es la perfecta justicia de los santos”(Versi\u00f3n Moderna). Ellos tambi\u00e9n estaban carentes de “colirio”; porque estaban tan ciegos como la naturaleza podr\u00eda estar para las cosas de Dios, y sin el discernimiento espiritual en ninguna cosa, y a\u00fan as\u00ed estaban diciendo, “Vemos”: por consiguiente su pecado permanec\u00eda. De esta forma, no teniendo ni la justicia divina ni los consecuentes frutos del Esp\u00edritu, y permaneciendo todav\u00eda en la ceguera de la naturaleza, Laodicea carec\u00eda de todo. Hab\u00eda abundancia de pretensi\u00f3n, mientras faltaba todo lo que era real ante Dios, y todo lo que era ficticio estaba all\u00ed.<\/p>\n

Pero el Se\u00f1or a\u00fan no desiste de todo trato con ellos; sino que aqu\u00ed en Laodicea el Se\u00f1or toma un car\u00e1cter externo; porque cuando la iglesia nominal se ha colocado pr\u00e1cticamente en una posici\u00f3n jud\u00eda, entonces el Se\u00f1or toma Su posici\u00f3n afuera, y llama a almas individuales que est\u00e1n adentro: “He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz…”. El Se\u00f1or desea obtener atenci\u00f3n; \u00c9l quiere ser admitido. \u00c9l advierte a la iglesia de lo que est\u00e1 viniendo sobre ella -del juicio positivo; pero hasta que ese juicio se ejecute, \u00c9l necesariamente sigue en el ejercicio de Su propia gracia bendita. Pero sus objetos son los individuos, porque la iglesia es abandonada. “Si alguno. . .abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, \u00e9l conmigo”; \u00e9l tendr\u00e1 su porci\u00f3n en mi mesa. “Al que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono”.<\/p>\n

Ahora, observen, aparentemente \u00e9sta es una gran promesa; pero me parece que la m\u00e1s peque\u00f1a, puesto que es simplemente un lugar en la gloria celestial. A ellos no se les habla de ninguna asociaci\u00f3n especial con Cristo, tal como encontramos en la promesa a P\u00e9rgamo, o incluso al fiel en Sardis o en Tiatira. Ni es ning\u00fan pensamiento de cercan\u00eda individual, exclusivamente la porci\u00f3n de la Esposa, revelada como un motivo. Reinar con Cristo es simplemente la manifestaci\u00f3n p\u00fablica del galard\u00f3n y la gloria, que es una cosa muy diferente de la intimidad secreta del “man\u00e1 escondido” y de la “piedrecita blanca”. La llamada a la puerta fue o\u00edda, y por medio de la gracia fue obedecida; y ellos suben a la gloria celestial. Ellos han vencido, y, por consiguiente, ciertamente deben tener su galard\u00f3n, “que se siente conmigo en mi trono”. \u00c9stos tambi\u00e9n tienen su parte en la “primera resurrecci\u00f3n”, y, como tal, reinan con Cristo. Pero otro tanto se podr\u00eda decir de los dos testigos. Ellos subieron, “y sus enemigos los vieron” (Apocalipsis 11: 12). Ellos se sientan en tronos; ellos tienen su galard\u00f3n, pero el galard\u00f3n s\u00f3lo se suma al hecho de que tienen su lugar en la gloria. Pero no est\u00e1 la misma intimidad, no est\u00e1 el deleite especial, no est\u00e1 el gozo Filadelfiano de Cristo teniendo a la iglesia por causa de ella, y la iglesia que tiene a Cristo por causa de \u00c9l. No obstante, ellos obtienen su lugar en la gloria.<\/p>\n

El testimonio solemne del Se\u00f1or es, que la iglesia profesante va a ser vomitada de Su boca; y esto debemos entenderlo claramente, con m\u00e1s dolor en nuestros corazones que el juicio del mundo, teniendo un car\u00e1cter mucho m\u00e1s terrible para el coraz\u00f3n que el juicio del propio Anticristo, porque es algo que repugna a Cristo -que es nauseabundo para \u00c9l- debido al hecho de haber tenido esta, un tipo de relaci\u00f3n exterior con \u00c9l. Y de ah\u00ed la importancia de esto, si pensamos acerca de aquello en medio del cual estamos. Y al hablar de la iglesia profesante en el d\u00eda en el que vivimos, me refiero a lo que normalmente se llama la Cristiandad, llevando el nombre de Cristo, pero neg\u00e1ndolo en sus obras. Encontramos al coraz\u00f3n, los pensamientos y la naturaleza de Cristo, rechazando eso absolutamente, como repugnante, la cual hab\u00eda estado profesando de tener una posici\u00f3n relacionada con \u00c9l mismo.<\/p>\n

Habr\u00e1 al final mayor relaci\u00f3n entre el Juda\u00edsmo y la Cristiandad nominal de la que las personas generalmente suponen. El cordero con dos cuernos, el falso profeta del Apocalipsis asumiendo el car\u00e1cter del Mes\u00edas, actuar\u00e1n en manos del emperador romano. Desde el mismo comienzo la corrupci\u00f3n en la iglesia ha tenido este doble car\u00e1cter, de idolatr\u00eda, el culto a los \u00e1ngeles, etc., y el Juda\u00edsmo. Tomemos el libro a los Colosenses: “Cuidado, no sea que haya quien os lleve cautivos, por medio de su filosof\u00eda y vana argucia”(Colosenses 2: 8 – Versi\u00f3n Moderna) o que “os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a d\u00edas de fiesta, luna nueva o d\u00edas de reposo” (Colosenses 2: 16); y nuevamente, “Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los \u00e1ngeles” (Colosenses 2: 18). Tomemos entonces el libro a los G\u00e1latas: por la sugerencia de los Jud\u00edos, ellos estaban observando los d\u00edas, los meses, los tiempos, y los a\u00f1os. La tendencia ha sido siempre mezclar la Cristiandad con el Juda\u00edsmo; y cuando el Juda\u00edsmo es puesto de lado por Dios, esto no es nada mejor que el paganismo (Ver G\u00e1latas 4 : 8 – 10). La religi\u00f3n carnal, el culto a los \u00e1ngeles de los Gentiles, la filosof\u00eda y la vana argucia, por un lado y el Juda\u00edsmo de guardar los d\u00edas, los meses y los a\u00f1os, por el otro, hab\u00edan entrado en la iglesia al comienzo y fueron la ocasi\u00f3n para la advertencia de Pablo en contra de volverse atr\u00e1s a los pobres rudimentos y a esa esclavitud jud\u00eda de la que ellos hab\u00edan sido gratuitamente libertados.<\/p>\n

Como \u00e9l dice, “Mas ahora, conociendo a Dios, . . ., \u00bfc\u00f3mo es que os volv\u00e9is de nuevo a los d\u00e9biles y pobres rudimentos, a los cuales os quer\u00e9is volver a esclavizar?” (G\u00e1latas 4: 9). Dios hab\u00eda tomado la carne en Israel, para demostrar que no hab\u00eda nada bueno en ellos; \u00c9l le hab\u00eda permitido al jud\u00edo seguir la tendencia de la religi\u00f3n del hombre, d\u00e1ndoles la ley y las ordenanzas, y la ropa suntuosa, y los edificios vistosos, con el sonido de trompetas y lo semejante. Pero ahora Cristo ha venido; y \u00c9l es “el fin de la ley para justicia”(Romanos 10: 4 – Versi\u00f3n Moderna), por medio de lo cual los G\u00e1latas fueron libertados de toda su ignorancia irreligiosa y dioses falsos. Pero entonces ellos vuelven atr\u00e1s, y, abrazando el Juda\u00edsmo, ellos realmente volvieron atr\u00e1s nuevamente, como a\u00fan vivos en la vida de la carne, en este mundo, en el viejo paganismo, el esp\u00edritu de lo que es la religi\u00f3n de la carne. Como se supone, Dios puede haber usado estas cosas para probar al hombre hasta que la Simiente prometida viniera. Pero ahora esto tiene su propio car\u00e1cter, como antes en el paganismo, sin Dios en ninguna manera -la justicia de la carne, que echar\u00e1 mano de cualquier cosa que le dar\u00e1 una forma de cubierta razonable. Por consiguiente la marea de corrupci\u00f3n que se instal\u00f3 en el comienzo -este retroceso a los pobres rudimentos- religiosidad en la carne, que se establecer\u00e1 a s\u00ed misma en las ordenanzas, buscando cualquier cosa en vez de colirio, seguir\u00e1 aumentando hasta el fin, siendo todo un solo principio; y as\u00ed se une con lo que es formalmente el Juda\u00edsmo, y el Juda\u00edsmo con esto en un car\u00e1cter id\u00f3latra pleno. El enga\u00f1o del d\u00eda presente es el Juda\u00edsmo; es aquello que se satisface con cualquier cosa que tome la forma sin el poder de la piedad.<\/p>\n

Es ese principio de idolatr\u00eda babil\u00f3nica que finalmente gobernar\u00e1 por medio de la bestia. El esp\u00edritu de infidelidad aceptar\u00e1 cualquier cosa excepto la reivindicaci\u00f3n de la verdad; aceptar\u00e1 el Juda\u00edsmo como tal, y aceptar\u00e1 el sistema babil\u00f3nico como tal. Y la consecuencia ser\u00e1, que los jud\u00edos incr\u00e9dulos ser\u00e1n seducidos por el poder babil\u00f3nico, tomando la forma de Juda\u00edsmo en el Este, mientras en el Oeste ser\u00e1 la idolatr\u00eda babil\u00f3nica declarada. Y es muy solemne pensar que este mundo, a trav\u00e9s del cual estamos caminando, va a ser la escena de todas estas cosas. Y no obstante lo mucho que la iglesia profesante puede ser ahora el orgullo y la jactancia del hombre, al final ser\u00e1 vomitada de la boca de Cristo como tal, con cada pretensi\u00f3n, incluso con su pretensi\u00f3n de tener el pleno poder del Esp\u00edritu Santo, pero con nada que le d\u00e9 a Cristo Su valor, sino atribuy\u00e9ndose todo el valor a s\u00ed misma, d\u00e1ndose cr\u00e9dito a s\u00ed misma con esto.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or pueda guardarnos en la condici\u00f3n Filadelfiana -puede ser con muy poca fuerza- sin embargo, guardando la palabra de Su paciencia, y en el goce consciente de asociaci\u00f3n perfecta con \u00c9l, qui\u00e9n ha puesto ante nosotros una puerta abierta, y la mantendr\u00e1 abierta hasta que \u00c9l venga y nos tome a \u00c9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicas Cristianas | Estudios Biblicos Santiago 4:2-3 – “…Combat\u00eds y luch\u00e1is, pero no ten\u00e9is lo que dese\u00e1is, porque no ped\u00eds. Ped\u00eds, y no recib\u00eds, porque ped\u00eds mal, para gastar en vuestros deleites“. Doy gracias a Dios que de aqu\u00ed a un tiempo la iglesia latinoamericana, ha estado experimentando una visitaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, en diferentes … Continuar leyendo \u00abPacto de oraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4608"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4608\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}