Romanos 12:2<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo se encuentra en el cap\u00edtulo 12 de Romanos, cerrando en parte sus ense\u00f1anzas doctrinales para luego dar a conocer sus conceptos m\u00e1s hermosos con respecto a la naturaleza de la Iglesia y el estilo de vida que debe tener un cristiano comprometido con Su Se\u00f1or.<\/p>\n
En gran parte de su ep\u00edstola, Pablo ha ense\u00f1ado lo grande y sublime que es vivir bajo la Gracia de Dios demostrada en la persona y misericordia de Cristo.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo le habla a los miembros de la Iglesia, aquellos que han sido lavados y comprados por la sangre del cordero. Aquellos a quienes les han sido perdonados sus pecados y sobre quienes es derramada la maravillosa Buena Noticia de que Cristo vino al mundo a Salvarnos, Liberarnos y Sanarnos del pecado y sus consecuentes repercusiones mal\u00e9volas.<\/p>\n
Nosotros, los de Cristo, hemos sido salvados con una salvaci\u00f3n eterna y aunque a veces es dif\u00edcil de comprender, es a nosotros a quienes se aplica la verdad b\u00edblica de que “justificados por medio de la Fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo” lo que significa que sobre nuestras vidas no hay ninguna condenaci\u00f3n posible.<\/p>\n
Es, en esta serie de sermones que se inician el d\u00eda de hoy, cuando como Pastor de la Iglesia quisiera poner en la palestra algunas maneras de pensar en nosotros que proviene del mundo de las tinieblas, antes que de la luz de Cristo.<\/p>\n
Estos pensamientos, l\u00f3gicos, filos\u00f3ficos y humanistas, muchas veces se oponen diametralmente a las ense\u00f1anza de la Palabra de Dios y al predicar sobre estos temas quisiera desde ya hacer un llamado a mis amados hermanos a mirarse a s\u00ed mismos y al analizarse ver de donde sacan las bases de su actuar y pensar. A veces nos llamamos cristianos pero nuestros puntos de vista son m\u00e1s bien opuestos a \u00c9l.<\/p>\n
Esta semana veremos: La Influencia del pensamiento relativista de Jorge Federico Hegel; la segunda predicaci\u00f3n apuntar\u00e1 al pensamiento materialista de Ludwing Fuerbach y Karl Marx; la tercera de las predicaciones apuntar\u00e1 a derribar el pensamiento evolucionista de Charles Darwin; la \u00faltima de las predicaciones de esta serie intentar\u00e1 derribar el pensamiento humanista de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n
Mi inter\u00e9s No es predicar o ense\u00f1ar filosof\u00eda, sino m\u00e1s bien, exaltar la ense\u00f1anza b\u00edblica por sobre la sabidur\u00eda humana, carnal y animal que gobierna el mundo.<\/p>\n
I. La Influencia relativista de Federico Hegel<\/p>\n
En el a\u00f1o 1820 aproximadamente, el fil\u00f3sofo escribi\u00f3 que: “hasta ahora parece ser que todos los seres humanos estamos siendo empujados a vivir bajo normas que otros nos han fijado de lo bueno y lo malo. La religi\u00f3n se ha dedicado a definir la conducta de c\u00f3mo debemos vivir, qu\u00e9 debemos pensar y c\u00f3mo tenemos que actuar, pero yo declaro que NO DEBEN HABER ABSOLUTOS MORALES”<\/p>\n
Para poder explicar mejor su ense\u00f1anza fund\u00f3 la dial\u00e9ctica como modo de alcanzar la verdad filos\u00f3fica que todos anhelaban tener. Para ello, Hegel part\u00eda con una Tesis (es decir una idea), luego le opon\u00eda una ant\u00edtesis (una idea contraria a la original) y de ambas sacaba una S\u00edntesis (un encuentro intermedio de las dos ideas anteriores).<\/p>\n
De ese ejercicio Hegel concluy\u00f3 que para llegar a algo superior y bueno era necesario que las ideas contrarias cedieran un poco al punto de llegar a un ENCUENTRO INTERMEDIO que era mejor que las ideas fijas y absolutas. De all\u00ed que Hegel expres\u00f3 una de sus m\u00e1s importantes declaraciones: “NO EXISTE UNA NORMA FIJA PARA LA MORAL”.<\/p>\n
II. La Idea del Relativismo Moral<\/p>\n
Del planteamiento de este hombre surge lo que a principios del siglo XX se llam\u00f3 la \u00c9tica Relativa o la \u00c9tica Situacional que quiere decir que nada es malo, ni nada es bueno, todo depende.<\/p>\n
La Biblia dice que Adulterar es Malo, Los liberales dicen que es bueno, el relativista concluye que si no se lleva bien con su esposa o esposo, adulterar no es tan malo y a veces puede ser hasta provechoso.<\/p>\n
La Biblia dice que robar es malo. Los liberales dicen que si alguien tiene hambre es bueno robar; el relativista concluye que si se roba por necesidad hasta puede ser bueno.<\/p>\n
Matar es malo, lo dice la Palabra de Dios. Para otros puede significar justo que se mate a otra persona. Para el relativista matar no es tan malo si se trata de una causa justa.<\/p>\n
III. La Influencia Relativista en la Iglesia.<\/p>\n
Nuestro Dios es Dios de absolutos. \u00c9l no se anda con medias tintas o por medio de sombras o ambig\u00fcedades. Lo que Dios dice es as\u00ed. Y para nosotros los cristianos su ense\u00f1anza debe ser claramente obedecida y seguida a toda costa.<\/p>\n
Sin embargo la Iglesia que ense\u00f1a sobre la Palabra de Dios, muchas veces se gu\u00eda por lo que el mundo le dice y termina ofendiendo a Dios.<\/p>\n
La Biblia es clara y determinante pero a nosotros nos gusta modernizar la Palabra. Cuando Pablo os dice “no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento”” lo que est\u00e1 haciendo es adelantarse a su tiempo hasta llegar a nuestro tiempo para poner las cosas en su lugar.<\/p>\n
No os conform\u00e9is quiere decir literalmente que no debemos tratar de imitar al mundo en sus pensamientos o modos de entender la vida. De hecho la palabra “siglo” (Cosmos) significa mundo, modos o moda. Por lo tanto Pablo aconseja a la Iglesia a NO IMITAR LAS MODAS, LOS MODOS O LOS PENSAMIENTOS DEL MUNDO QUE NOS RODEA, SINO QUE DEBEMOS TRANSFORMARNOS EN NUESTRO PENSAMIENTO A LO QUE LA PALABRA DICE Y M\u00c1S A\u00daN HASTA QUE NOSOTROS SEAMOS CAPACES DE TRANSFORMAR EL PENSAMIENTO DEL MUNDO.<\/p>\n
Lamentablemente en las Iglesias se ha instalado un pensamiento hegeliano antes que cristiano. Tratamos de darle en el gusto a la gente. Todo lo relativisamos. Todo lo hacemos neutro, ins\u00edpido, poco claro y cuando alguien dice las cosas como la Palabra lo hace, es tildado de anticuado, poco evolucionado, tradicionalista, cerrado.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ra\u00edz del problema? La Palabra lo explica en Josu\u00e9 1:8 donde la palabra es literalmente rumiada una y otra vez hasta poder aprenderla (memorizarla), aprehenderla (hacerla parte de la vida), hasta la palabra conocida se haga palabra vivida.<\/p>\n
IV. Algunos ejemplos del pensamiento hegeliano en la Iglesia de hoy<\/p>\n
1. Una pareja mantiene relaciones sexuales sin estar casados. La Biblia dice que el que se une a una mujer es una sola carne con ella, sin embargo hay consejeros que dicen si no est\u00e1s enamorado no te cases.<\/p>\n
Problema: La Biblia dice que son uno, nuestro consejo, basado en experiencias cercanas o lejanas, nos hace aconsejar que no sean uno.<\/p>\n
2. Un joven solicita consejo sobre si puede pololear con una se\u00f1orita no cristiana. La Biblia ense\u00f1a en unas 20 oportunidades que no hay que unirse en yugo desigual, sin embargo hay consejeros cristianos que dicen que no hay problemas, que siga adelante porque talvez “la puedas ganar para el Se\u00f1or” (le ponen un barniz de religiosidad)<\/p>\n
Problema: La Biblia dice enf\u00e1tica y decididamente que NO DEBEMOS UNIRNOS EN YUGO DESIGUAL, pero nuestra formaci\u00f3n relativista nos hace aconsejar que da lo mismo.<\/p>\n
3. A una persona le ofrecen venderle algo m\u00e1s barato pero sin boleta, de tal manera que se ahorra de pagar el impuesto correspondiente. La Biblia ense\u00f1a que hay que dar a Dios lo que es de Dios y al estado lo que es del estado, adem\u00e1s la Palabra dice que debemos ganar nuestro sustento honrada y justamente, pero hay hermanos que dicen que si el impuesto es poca cosa, o va en beneficio de su econom\u00eda debes tomarlo como una bendici\u00f3n (otro barniz religioso)<\/p>\n
Problema: La Biblia dice que no debemos robar y no debemos dejar de pagar nuestros impuestos (esto es un robo), pero a causa de nuestra manera de entender las cosas hay consejeros que dicen que el estado no se va a hacer m\u00e1s pobre o m\u00e1s rico por una boleta.<\/p>\n
4. El culto es las 11:30, as\u00ed se ha acordado y as\u00ed lo hemos avisado a todos los que nos han o\u00eddo. La Biblia dice que nuestro si sea si y nuestro no sea no. Pero hay hermanos que piensan que tanta rigidez puede ser solamente un desvar\u00edo obsesivo. Diez minutos m\u00e1s o diez minutos menos da lo mismo. Lo importante es que el culto se haga.<\/p>\n
Problema: La Biblia nos ense\u00f1a a ser justos. La palabra justo significa que no hace acomodaciones de sus compromisos. Si decimos a las 11:30 debe ser a esa hora y no 11:40. La famosa hora bautista u hora evang\u00e9lica es una demostraci\u00f3n de nuestro relativismo. El cristiano es cumplidor el hegeliano solo cumple cuando le conviene. (al trabajo a la hora porque si no le descuentan los atrasos. En la Iglesia no importa la hora porque es voluntario) le recuerdo que Cristo le salv\u00f3 y perdon\u00f3 por la eternidad. Su trabajo le hace llegar el sueldo mientras tanto.<\/p>\n
Conclusiones:<\/p>\n
Dios no quiere personas que acomodan la Palabra y sus ense\u00f1anzas de acuerdo a los tiempos que viven. Por el contrario, Dios quiere que vivamos de acuerdo a sus ense\u00f1anzas absolutas.<\/p>\n
Dios es absoluto y sus ense\u00f1anzas tambi\u00e9n lo son.<\/p>\n
Cuando quieras tomar decisiones en tu vida no olvides que ante toda cosa creada Dios es superior y que su Palabra es siempre viva y eficaz.<\/p>\n
Lo que Dios dice es as\u00ed y punto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 12:2 Introducci\u00f3n: El Ap\u00f3stol Pablo se encuentra en el cap\u00edtulo 12 de Romanos, cerrando en parte sus ense\u00f1anzas doctrinales para luego dar a conocer sus conceptos m\u00e1s hermosos con respecto a la naturaleza de la Iglesia y el estilo de vida que debe tener un cristiano comprometido con Su Se\u00f1or. En gran parte de … Continuar leyendo \u00abNos os confirm\u00e9is al relativismo moral de este siglo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4656","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}