\tLucas 6:27-28<\/p>\n
\tIntroducci\u00f3n<\/p>\n
\tEn esta noche estamos frente a frente con un problema pr\u00e1ctico que afecta a cada uno de los que nos encontramos aqu\u00ed: el vencer nuestro resentimiento hacia la gente que no nos agrada. En nuestro pasaje de hoy, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos ense\u00f1a que la verdadera prueba del disc\u00edpulo de Cristo no consiste en qu\u00e9 tan bien se lleva con sus amigos, sino qu\u00e9 tan bueno es para amar a sus enemigos. Y es que hagamos algo: seamos honestos. Todos lidiamos con gente que no nos agrada: No nos agrada la gente que nos hace sentir inferiores. No nos agrada la gente que se cree superior. No nos agrada la gente que cree que siempre tiene la raz\u00f3n. No nos agrada la gente que anda encontrando fallas en los dem\u00e1s y no ofrece ninguna soluci\u00f3n constructiva para nada. No nos agrada la gente que quiere aprovecharse de nosotros o de los dem\u00e1s. No nos agrada la gente que pretende ser lo que en realidad no es. No nos agrada la gente que ve todo en t\u00e9rminos de su propia comodidad y beneficio. Lo peor del caso es que este asunto se complica cuando entendemos que precisamente aquello que no nos agrada de la gente es precisamente la base del conflicto y del resentimiento entre vecinos, entre patrones y empleados, entre gobernantes y gobernados, e inclusive entre padres e hijos y esposos y esposas. Pero d\u00e9jenme decirles, mis amados hermanos, que en ning\u00fan otro lugar del Nuevo Testamento como en \u00e9ste, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas censura tanto los defectos del hombre como lo hace con el resentimiento. \u00c9l dice que odia el pecado, pero ama al pecador. En otras palabras, todo lo anterior se resume en esto: la prueba de un verdadero disc\u00edpulo es su capacidad de amar a la gente que le desagrada. En el pasaje que consideraremos hoy, encontramos la f\u00f3rmula para deshacernos del virus mortal del resentimiento. Esta f\u00f3rmula contiene 3 elementos. Ponga mucha atenci\u00f3n a lo que dice la Palabra de Dios. En primer lugar nos ense\u00f1a que…<\/p>\n
\t1. Es nuestro deber amar a nuestros enemigos.<\/p>\n
\tCuando Jes\u00fas dice que amemos a nuestros enemigos es necesario comprender que en el Nuevo Testamento existen tres palabras para “amor” con diferentes significados que son: eros, filia y \u00e1gape. Eros significa dirigirse hacia una persona debido a su atracci\u00f3n. En otras palabras, el objeto de nuestro amor es el origen de nuestro amor. Es de la palabra eros que se deriva la palabra er\u00f3tico. Su m\u00e1xima expresi\u00f3n se encuentra en una feliz relaci\u00f3n marital, pero en cada tipo de relaci\u00f3n en la que encontramos este amor, siempre descansa en sobre una real apreciaci\u00f3n de la belleza f\u00edsica, del encanto, de los m\u00e9ritos, de los talentos de la persona amada. Por su parte, filia es una atracci\u00f3n hacia otra persona debido a un mutuo inter\u00e9s o preocupaci\u00f3n que nace entre dos personas que disfrutan las mismas cosas y de las mismas personas. Su m\u00e1s clara expresi\u00f3n se encuentra en la amistad. En el uso actual encontramos la palabra fil\u00e1ntropo que describe a aquella persona que debido a su amor al g\u00e9nero humano dona generosas cantidades de dinero para obras de caridad. Sin embargo, a diferencia de estas dos palabras, \u00e1gape no depende del m\u00e9rito de la otra persona para amarla, ni tampoco si se comparte intereses comunes con ella, sino que surge del reconocimiento de las necesidades de la otra persona. \u00c1gape no tiene motivos escondidos. Como lo dijo el ap\u00f3stol Pablo en su carta a la iglesia de Corinto: “\u00c1gape no busca lo suyo”. Este amor se expresa en la acci\u00f3n, y no necesariamente viene acompa\u00f1ado de emoci\u00f3n o sentimiento. \u00c1gape enfatiza el aspecto de la voluntad libre en el amor, la determinaci\u00f3n de buscar el bien de la otra persona. Es obvio que cuando uno piensa en este tipo de amor, se da cuenta de que \u00e9ste es el m\u00e1s recomendable. Cada vez que en la Biblia se nos pide amar -como un deber hacia nuestro pr\u00f3jimo o nuestros enemigos- es siempre \u00e1gape la palabra que se usa; nunca las primeras dos. As\u00ed que para darle a \u00e1gape su definici\u00f3n m\u00e1s precisa posible, Jes\u00fas escoge un ejemplo en el que no se mezcle ning\u00fan elemento de eros o de filia, porque dice: “Ama a tus enemigos”. Es as\u00ed, hermanos, que cuando vemos las cosas desde este \u00e1ngulo, nuestro problema comienza a aclararse. Es por eso que podemos amar a nuestros enemigos a pesar de que no nos agraden porque somos capaces de controlar nuestra voluntad, en tanto que no podemos mandar sobre nuestros sentimientos o sobre nuestras emociones. Podemos afirmar con toda seguridad que Jes\u00fas nunca dijo que nuestros enemigos nos deber\u00edan caer bien. Lo que nos ordena es que debemos desear su bienestar, que busquemos su mayor bien sin importar si nos agrada o no. Pero existe un segundo elemento en la f\u00f3rmula que nos da el Se\u00f1or para deshacernos del resentimiento…<\/p>\n
\t2. Es nuestro deber hacer bien a quienes nos odian.<\/p>\n
\tEsta historia del general Washington y la petici\u00f3n de perd\u00f3n ilustra que “hacer bien” significa exactamente eso: hacer bien. Durante un espantoso invierno, mientras los ingleses estaban sentados juntos para calentarse en su cuartel en la ciudad de Filadelfia aliment\u00e1ndose bien con pan y carne, el ej\u00e9rcito del General Washington se estaba congelando en los campos. Uno de sus tenientes se encontraba en otra parte en las mismas circunstancias desesperantes del clima y sin alimentos, y el General Washington no pod\u00eda hacer nada por ellos. En una ocasi\u00f3n, un hombre camin\u00f3 80 Km a trav\u00e9s del crudo fr\u00edo para suplicarle a Washington que le otorgara el perd\u00f3n a un soldado que hab\u00eda sido sentenciado por negligencia de cumplir con el deber. El general dijo: “Lo siento, pero no puedo pedir que perdonen a tu amigo.” Y el soldado respondi\u00f3: “\u00a1Pero es que ese soldado no es mi amigo! No creo que haya otro hombre vivo que me odie tanto como este prisionero. Washington lo mir\u00f3 totalmente sorprendido y le dijo: “No me digas que est\u00e1s pidiendo que le otorgue el perd\u00f3n a alguien que te odia.” La respuesta fue: “Pues s\u00ed. A este hombre lo conozco bien y s\u00e9 que es completamente inocente de los cargos de los que se le acusan.” “Bueno, si es as\u00ed, -dijo el general Washington- le concedo el perd\u00f3n.” Un famoso predicador nos recuerda que existen tres niveles de vida. El primer nivel consiste en regresar mal por bien, y es el nivel demon\u00edaco. El segundo nivel consiste en regresar mal por mal, y es el nivel legal. Pero el tercero consiste en regresar bien por mal, y \u00e9ste es el nivel divino. Escuchen esto, hermanos: es imposible leer el Nuevo Testamento y no darse cuenta de que el que invoca el nombre de Cristo est\u00e1 llamado a vivir en el alto nivel de regresar bien por mal. En el pasaje que rodea a nuestro texto, Jes\u00fas dice que el cristiano no debe demandar ojo por ojo, sino que debe voltear la otra mejilla. Y el ap\u00f3stol Pablo lo dijo de una manera maravillosamente inolvidable: “As\u00ed que si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber. No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal” Y finalmente, en este pasaje existe una tercera parte de la f\u00f3rmula para vencer el resentimiento…<\/p>\n
\t3. Es nuestro deber orar por los que nos tratan mal.<\/p>\n
\tHagamos un repaso. Primero, debemos amar a nuestros enemigos, en el sentido de desear y procurar su bienestar. Segundo, debemos hacerles bien a quienes nos odian. Y finalmente, debemos orar por ellos. Jes\u00fas le pone m\u00e1s \u00e9nfasis a este paso al decir tambi\u00e9n: “bendigan a los que les maldicen, y oren por quienes hablan mal de ustedes.” Pienso que el Se\u00f1or nos menciona este paso dos veces para enfatizar su importancia. En esencia, lo que \u00c9l dice es: Cuando hayas llegado al punto en el que puedas elevar una palabra de bendici\u00f3n sobre la persona que se ha hecho tu enemigo, es entonces cuando debes orar por ella. Un pastor lo dijo as\u00ed: “Cada vez que se mencione el nombre de la persona que te desagrada, espira una oraci\u00f3n por esa persona. Uno impide que surja el resentimiento con una barrera de oraci\u00f3n.” Yo no s\u00e9 por qu\u00e9 es as\u00ed, pero s\u00ed s\u00e9 qu\u00e9 es lo que hace; la oraci\u00f3n adecuada es un paso muy pr\u00e1ctico para poderse deshacer del resentimiento. Es imposible que usted y yo oremos por una persona y continuar odi\u00e1ndola. Creo que cada uno de nosotros est\u00e1 de acuerdo en que uno de los problemas m\u00e1s grandes en nuestro mundo es el llevarse bien con los dem\u00e1s. Despu\u00e9s de todo, \u00bfQu\u00e9 es la guerra, si no la consecuencia de que enormes grupos de personas no puedan llevarse bien entre ellos? \u00bfQu\u00e9 es la discordia y los pleitos internos si no las consecuencias de intereses en conflicto de personas en nuestro pa\u00eds? \u00bfCu\u00e1l es la causa de la mayor\u00eda de la infelicidad personal en nuestras vidas si no el resultado de resistirnos a llevarnos bien con los dem\u00e1s? El problema que enfrentamos a la vuelta de la esquina es el problema de deshacernos del resentimiento. En otro contexto, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos advirti\u00f3 que: “Todo el que se enoja contra su hermano est\u00e1 en peligro de juicio.” Quiz\u00e1 suene a un argumento religioso en contra del resentimiento; pero si acortamos la oraci\u00f3n tenemos el meollo del asunto. “Todo el que se enoja con su hermano est\u00e1 en peligro”- punto. Cuando un predicador dice algo como eso, la gente dice: “Bah, es s\u00f3lo una predicaci\u00f3n”. Pero si esas mismas palabras las dice un m\u00e9dico, entonces la gente est\u00e1 m\u00e1s dispuesta a escuchar. Alguien ha dicho que simplemente no existe manera de obtener tranquilidad y gozo del odio, que sin duda, se trata de lo que m\u00e1s destruye el car\u00e1cter. Escuchen lo que dijo un famoso m\u00e9dico ingl\u00e9s que padec\u00eda del coraz\u00f3n: “Estoy a merced de cualquier canalla que me haga enfurecer.” Y \u00e9l ten\u00eda raz\u00f3n. En una reuni\u00f3n de m\u00e9dicos se par\u00f3 para discutir \u00e1speramente algo que le disgust\u00f3 tremendamente, y en un instante de ira, cay\u00f3 muerto.<\/p>\n
\tConclusi\u00f3n<\/p>\n
\tDiab\u00e9ticos o propensos a diabetes, y cualquiera que est\u00e9 oyendo: esc\u00fachenlo bien. Todo aquel que se enoja contra su hermano, corre peligro. La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas dijo estas palabras es porque son verdad. Nadie puede salirse con la suya. Si usted contin\u00faa guardando y acumulando resentimiento en su interior, \u00e9l actuar\u00e1 como un aut\u00e9ntico ladr\u00f3n para robarle su tranquilidad espiritual, su estabilidad emocional y en \u00faltima instancia, su salud. Hay una vieja historia de un hombre que viv\u00eda en la ciudad de Alejandr\u00eda, Egipto, en los d\u00edas de la iglesia primitiva que encontramos en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Este hombre era un cristiano muy ferviente. En una ocasi\u00f3n, un grupo de jovencitos lo estaba atormentando con sus burlas y bromas debido a su religi\u00f3n. En medio del hervor de su desprecio hacia el cristiano, le preguntaron: “A ver, dinos, \u00bfqu\u00e9 milagro te ha mostrado tu Cristo?” Y esto es lo que el hombre dijo en voz baja: “\u00c9l ha realizado el asombroso milagro de que yo aguante todos sus insultos sin que pierda la tranquilidad en mi mente.” \u00bfNo es lo que todos nosotros queremos, hermanos? Ser capaces de deshacernos del resentimiento que perturba la paz en nuestra mente. Bueno, entonces para lograrlo, yo les exhorto en el nombre del Se\u00f1or con sus mismas palabras: Amen a sus enemigos. Hagan bien a quienes les odian. Y oren por aquellos que les tratan mal. <\/p>\n
\tContacte al Autor: felixramirez [arroba] yahoo.com \tMinisterio: Iglesia Bautista El Camino<\/p>\n<\/p>\n
\t5. EL "HAGO LO QUE QUIERO, O LO QUE ME PARECE BIEN"<\/strong><\/p>\n \tEste es un concepto totalmente contrario a la unidad de la iglesia. Jueces 17:1-13 Nos habla de una hombre del monte de Efraín quien contrata a un levita como sacerdote personal. En los últimos capítulos de jueces es muy usual escuchar "Y el pueblo no tenia rey" Y los israelitas sin tener jueces, se inventaron una nueva religión. "Hago lo que me parece bien" Y este hombre Micaías hizo lo que le parecía bien, sin importar la voluntad de Dios o la dirección de una cabeza. Por estar haciendo la gente lo que le parecía bien sin dejarse guiar de una cabeza termino en la más deprimente situación de idolatría, de inmoralidad sexual, de irrespeto a los padres. José vio mucha injusticias en su proceso, vio muchas circunstancia de mano de hombres, pero José nunca hizo lo que a el le parecía correcto.<\/p>\n \tEl siempre callo, siempre oro, siempre se dispuso, aun respaldo el trabajo de sus jefes. Por que me imagino que en la cárcel los honores eran para el carcelero y no para José, en la casa de Potifar los honores eran para su esposa y no para José… Saben por que? Porque todo lo que le sucedió a José fue puesto por Dios, por mas malo que se viese desde afuera. Era el lagar y la prensa de José para que este diese lo mejor de si. Su historia triste comenzó con sus hermanos y aun a ellos, no les recrimino, sencillamente cuando le necesitaron les dio la mano y le dio el amor que nunca antes les había podido expresar. Gen 45:1-8. A José le dolió el trato pero lo entendió; y entendió que su prosperidad había nacido del buen provecho del trato. José fue prosperado por que no hizo lo que quería sino lo que Dios quería.<\/p>\n \t6. NO SEMBRAR<\/strong><\/p>\n \tGénesis 26: 12-16.Esto es un principio universal, el que siembre recoge. No nos podemos quedar, o conformar con que ya di mi diezmo, y ahora seré prosperado. Dar el Diezmo es una obligación con Dios.<\/p>\n \tPero te has preguntado: Por que no tengo un dinero extra para salir los fines de semana con mis hijos a comer un helado; por que no puedo llevarlos a un parque de diversiones; por que hace más de 5 años que no salgo de vacaciones? Sencillamente por que el Diezmo suple todas tus necesidades, pero cuando siembras el dinero se multiplica al 30 l 60 al 100 estas son las bendiciones extras que reciben los sembradores de buenas semillas. Es importante tener en cuenta que no debes prometer a Dios sembrar cuando te llegue esa bendición que estas esperando. Es necesario que saques de lo que tienes ahora, de lo que te hace falta, o de lo que estás necesitando, para que esa semilla, pueda crecer y puedas cosechar en abundancia. La palabra en Lucas 6:38 dice: Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir.<\/p>\n \t7. NO DIEZMAR<\/strong><\/p>\n \tMalaquías 3:8-10.Existe un adagio del mundo que dice: Lo que por agua viene, por agua se va. Si tu no das la parte que le corresponde a Dios, y aprendes a vivir por fe, con la parte que te corresponde, no serás prosperado. El verso 8 lo dice claramente, estaríamos robando a Dios. El Diezmo es el que te garantiza que Dios gire de su cuenta personal un cheque, cuando a ti te falta el alimento, cuando te falta para el transporte, cuan do necesitas cambiar de vestidos, de zapatos; cuando hay que pagar la renta. Recuerda de nuevo la palabra de Lucas 6:38 que dice: Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir.<\/p>\n \tCONCLUSIÓN<\/strong><\/p>\n \tAhora fíjese en esto, los hermanos de José hicieron perder la prosperidad de toda su familia porque:<\/p>\n \ta) No tenían visión<\/p>\n \tb) No tenían mentalidad de líderes<\/p>\n \tc) Eran malas influencias<\/p>\n \td) Derrocharon su tiempo, y su autoridad<\/p>\n \te) Hicieron lo que quisieron.<\/p>\n \tf) No tenían un corazón generoso<\/p>\n \tLuego de llegar donde José, la recuperaron Gen: 45:16-20. CUAL FUE LA ÚNICA FORMA DE RECUPERAR SU PROSPERIDAD?<\/p>\n \ta) Los hermanos de José se humillaron tres veces delante de José y colocaron su rostro en tierra. ( Gen 42:6, Gen 43:26 Gen 44:14) "6 Y José era el señor de la tierra, quien le vendía a todo el pueblo de la tierra; y llegaron los hermanos de José, y se inclinaron a él rostro a tierra."<\/p>\n \tb) Reconocieron su culpa. Gen 42:20-22 "20 Pero traeréis a vuestro hermano menor, y serán verificadas vuestras palabras, y no moriréis. Y ellos lo hicieron así. 21 Y decían el uno al otro: Verdaderamente hemos pecado contra nuestro hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia. 22 Entonces Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el joven, y no escuchasteis? He aquí también se nos demanda su sangre."<\/p>\n \tc) Restauraron el agravio y trajeron ofrenda. Gen 43: 11- había necesidad, pero hicieron sacrificio. "11 Entonces Israel su padre les respondió: Pues que así es, hacedlo; tomad de lo mejor de la tierra en vuestros sacos, y llevad a aquel varón un presente, un poco de bálsamo, un poco de miel, aromas y mirra, nueces y almendras."<\/p>\n \td) Sanaron el corazón Génesis 45:14-15 "14 Y se echó sobre el cuello de Benjamín su hermano, y lloró; y también Benjamín lloró sobre su cuello. 15 Y besó a todos sus hermanos, y lloró sobre ellos; y después sus hermanos hablaron con él." Si tienes total prosperidad hazla permanecer, si alguna de estas vacas flacas te la ha querido robar, es tiempo de humillarnos, reconocer la culpa, restaurar, ofrendar y traer sanidad al corazón.<\/p>\n \tAMEN.<\/p>\n Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lucas 6:27-28 Introducci\u00f3n En esta noche estamos frente a frente con un problema pr\u00e1ctico que afecta a cada uno de los que nos encontramos aqu\u00ed: el vencer nuestro resentimiento hacia la gente que no nos agrada. En nuestro pasaje de hoy, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos ense\u00f1a que la verdadera prueba del disc\u00edpulo de Cristo no … Continuar leyendo \u00abDesh\u00e1gase del resentimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-501","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/501\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}