{"id":5447,"date":"2016-02-08T19:09:32","date_gmt":"2016-02-09T00:09:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/tradiciones-los-origenes-de-la-navidad\/"},"modified":"2016-02-08T19:09:32","modified_gmt":"2016-02-09T00:09:32","slug":"tradiciones-los-origenes-de-la-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/tradiciones-los-origenes-de-la-navidad\/","title":{"rendered":"Tradiciones: Los Origenes de la Navidad"},"content":{"rendered":"<div>Existe una profunda semejanza de las fiestas de finales de diciembre y comienzos de enero con las de marzo, sin duda porque ambos meses, enero y marzo, han sido considerados por diversas culturas como inicio del a&#241;o. Enero era el mes dedicado a Jano. San Paciano, obispo de Barcelona en el siglo IV, ya hablaba de mascaradas paganas que ten&#237;an lugar por estas fechas, diciembre y enero. Muchos Santos Padres condenaron estas fiestas paganas. Las Saturnalias o fiestas en honor a Saturno se celebraban entre los d&#237;as 17 y 23 de diciembre. Las muy posteriores fiestas de los obispillos, el Bisbet&#243; de Monserrat,la fiesta del Rollo, el obispo de los locos o el abat de los locos de los d&#237;as 6 y 28 de diciembre, seg&#250;n los casos, que subsistieron en los pueblos espa&#241;oles como residuos de aquellas Saturnalias, se celebraban tambi&#233;n en las iglesias.<\/div>\n<div style=\"text-align:justify; color:#3d3d3d;\">Hay referencias hist&#243;ricas de que en la Edad Media hab&#237;a grandes libertades en los templos. Por tanto, es muy probable que los Papas eligieran el 25 de Diciembre para conmemorar el nacimiento de Jes&#250;s con el fin de que los fieles cristianos se apartaran de las celebraciones paganas del solsticio de invierno.<\/p>\n<p>La Navidad ven&#237;a as&#237; a ocupar el lugar que todav&#237;a llenaban esas fiestas saturnales y otras propias del invierno en Roma. Reinando Constantino el Grande, la iglesia propuso que el 25 de diciembre se celebrara el nacimiento del Salvador por su coincidencia con la celebraci&#243;n romana del Sol Invictus.<\/p>\n<p>En todo caso, en el a&#241;o 345 d.c. el d&#237;a 25 era fiesta de Navidad en Occidente.En Oriente, sin embargo, la celebran el 6 de enero, pero la influencia de San Juan Cris&#243;stomo, padre de la Iglesia de Oriente y patriarca de de Alejandr&#237;a, y de San Gregorio Nacianzeno, el te&#243;logo, amigo de San Basilio, consigui&#243; que adoptaran el 25 de diciembre.<\/p>\n<p>De San Nicol&#225;s a Pap&#225; Noel<\/p>\n<p>San Nicol&#225;s fue obispo de Mira, Licia en el siglo IV.<\/p>\n<p>Probablemente asisti&#243; al Concilio de Nicea en el a&#241;o<\/p>\n<p>325 d.c. Sin embargo, sus reliquias parece que fueron trasladadas en 1087 a Bari, donde se conservan en un sarc&#243;fago del que emana un b&#225;lsamo al que se atribuyen efectos milagrosos. Universalmente reconocido como taumaturgo, se le aplican numerosas leyendas relacionadas con resurrecci&#243;n de ni&#241;os y dotaci&#243;n de v&#237;rgenes. Una de ellas cuenta que una noche ,cuando trataba de transportar tres bolsas de oro hasta las tres hijas de un mercader arruinado, una de las bolsas cay&#243; dentro de los calcetines que colgaban de la chimenea para secarse y que por eso desde entonces se cuelgan los calcetines en espera de regalos. El mercader, vecino suyo, hab&#237;a decidido prostituir a sus tres hijas porque no ten&#237;a dinero para la dote. La historia cuenta que el santo arroj&#243; las limosnas discretamente por una ventana para librar de la deshonra a las tres doncellas.<\/p>\n<p>Otra leyenda asegura que San Nicol&#225;s devolvi&#243; la vida a tres ni&#241;os que hab&#237;an sido descuartizados y puestos en salmuera por un terrible secuestrador can&#237;bal .Su fiesta se celebra el 6 de diciembre y es el patr&#243;n de Rusia y de Lorena, y muy popular en la citada Rusia, Grecia, Italia, el Norte de Europa, Alemania e Inglaterra, donde ha sido asimilado a su Pap&#225; Noel, ese personaje legendario de barba blanca, vestido de rojo y con capucha, y a Santa Claus, denominaci&#243;n anglosajona de San Nicol&#225;s, y con funciones de protector y patron de ni&#241;os. San Nicol&#225;s viaja por estas fechas a Holanda desde Espa&#241;a en un velero y acompa&#241;ado por Pedro el negro, una especie de Betama que decide qu&#233; ni&#241;os merecen regalos y qui&#233;nes no.<\/p>\n<p>En Estados Unidos, el sinter Klaas importado se convirti&#243; en Santa Claus. En el Mediterran&#233;o, San Nicol&#225;s sustituy&#243; en las fiestas y creencias populares a Poseid&#243;n, rey de los mares y dios de los terremotos de la mitolog&#237;a cl&#225;sica. Se le representa con orgamentos episcopales y sus atributos son tres bolsas de oro con las que libr&#243; de la prostituci&#243;n a las tres doncellas, los tres ni&#241;os resucitados y un ancla, como protector de los hombres de mar, pues estando en Palestina dicen que calm&#243; una enorme tempestad.<\/p>\n<p>Los Reyes Magos<\/p>\n<p>El 6 de Enero, en Oriente s&#243;lo se celebraba la Epifania o Teofan&#237;a, es decir, las manifestaciones de Cristo (nacimiento, adoraci&#243;n de los Reyes Magos, bautismo)<\/p>\n<p>En Occidente &#250;nicamente era la fiesta el nacimiento,<\/p>\n<p>El 25 de Diciembre. Con los a&#241;os, Occidente adopt&#243; la Epifan&#237;a y Oriente la Navidad. Seg&#250;n la tradici&#243;n popular, tres magos, reyes de Oriente, tal vez de Arabia<\/p>\n<p>Fueron a llevarle regalos a Jes&#250;s, reci&#233;n nacido en Belen. Sus reliquias fueron descubiertas por Santa Elena y se veneran actualmente en la catedral de colonia, a cuyo obispo se las regalo el emperador en el<\/p>\n<p>A&#241;o 1164.En Espa&#241;a existe la costumbre de obsequiar a los ni&#241;os con juguetes en memoria de los<\/p>\n<p>Dones oro, incienso y mirra, mt 2:11.ofrecido por los<\/p>\n<p>Reyes a Jes&#250;s. En realidad, la fijaci&#243;n de la fecha de la Epifan&#237;a el 6 de enero se debe muy probablemente a c&#225;lculos relacionados con extra&#241;as consideraciones sobre el solsticio de invierno y las fases de la Luna.<\/p>\n<p>Algunos expertos consideran que influyeron en esta decisi&#243;n las fiestas paganas saturnales que se extendian desde el 17 hasta el 23 de Diciembre y que<\/p>\n<p>Alcanzaron gran importancia durante el Imperio cuando Domiciano las alarg&#243; hasta alcanzar esos siete<\/p>\n<p>Dias. Los esclavos disfrutaban esos d&#237;as de libertad.<\/p>\n<p>La determinaci&#243;n del n&#250;mero de Reyes Magos, s&#243;lo tres, y de su procedencia se fue perfilando en la Alta Edad media. El rey negro aparece en el siglo XV.<\/p>\n<p>En realidad, existen tres fechas en la tradici&#243;n cristiana en las que se entregan regalos a los ni&#241;os.<\/p>\n<p>En los pa&#237;ses mediterr&#225;neos,como Italia y Espa&#241;a,se hace el 6 de Enero con los Reyes Magos en Espa&#241;a y con la bruja Befana en italia,que entra sobre su escoba por la chimenea de las casas. S&#243;lo hace regalos<\/p>\n<p>A los ni&#241;os que se han portado bien.<\/p>\n<p>En Espa&#241;a se sacaban los zapatos o las botas al balc&#243;n para que los Reyes dejar&#225;n all&#237; sus regalos. En B&#233;lgica, Holanda y Francia lo celebran el 6 de Diciembre, d&#237;a de San Nicol&#225;s, qui&#233;n en B&#233;lgica camina en un Burro. Y en el resto de los pa&#237;ses occidentales son Santa Claus o Pap&#225; Noel quienes los reparten, pero el d&#237;a 24 de Diciembre. Adem&#225;s, en el Norte europeo los ni&#241;os cuentan con los gnomos.<\/p>\n<p>En el mundo oriental es San Basilio el encargado de traer los regalos el d&#237;a 1 de Enero.<\/p>\n<p>El Bel&#233;n<\/p>\n<p>El bel&#233;n o nacimiento es la representaci&#243;n del nacimiento de Jes&#250;s en Bel&#233;n por medio de figuras.<\/p>\n<p>Es uno de los escenarios m&#225;s tempranos y habituales del arte cristiano, pues aparece ya en el siglo IV en la<\/p>\n<p>Catacumba de San Sebasti&#225;n de Roma. Hasta la Baja Edad Media persisti&#243; la variante de origen bizantino<\/p>\n<p>De la virgen acostada, acompa&#241;ada por dos comadronas.Despu&#233;s,a partir del siglo XIV,la virgen<\/p>\n<p>Est&#225; de rodillas y sin comadronas,pues se impone la idea del parto sin dolor.<\/p>\n<p>La tradici&#243;n popular del bel&#233;n,pesebre o nacimiento<\/p>\n<p>Es mucho m&#225;s reciente. Parece que fue San Francisco de As&#237;s quien realiz&#243; la primera representaci&#243;n en<\/p>\n<p>Greccio. Despu&#233;s, Santa Clara la difundi&#243; por los conventos franciscanos de Italia y posteriormente la<\/p>\n<p>Propia difusi&#243;n de la orden contribuy&#243; a la extensi&#243;n del pesebre representado por seres vivos o figuras.<\/p>\n<p>Durante la Edad Media y el Renacimiento era costumbre representar escenas de Navidad en las iglesias. De ambas tradiciones arranca la de los belenes actuales con sus figuras de madera, yeso,<\/p>\n<p>Plomo, barro o cart&#243;n.<\/p>\n<p>Alcanz&#243; su apogeo en el reino de N&#225;poles en el siglo<\/p>\n<p>XVIII y de all&#237; pas&#243; a Espa&#241;a, de donde fue llevado a<\/p>\n<p>Am&#233;rica Latina. Persiste en tambien en el sur de Italia<\/p>\n<p>Gran parte de Aleman&#237;a, Provenza y el Tirol.<\/p>\n<p>Es costumbre mediterr&#225;nea. En algunas regiones de Italia los ni&#241;os constru&#237;an una especie de belenes de madera, a los que llamaban la caba&#241;ita, con el Ni&#241;o Jes&#250;s en su interior.<\/p>\n<p>Tal vez recog&#237;a las dos tradiciones: la del &#225;rbol, o la del verdadero bel&#233;n, la llegada de hierbas, musgo, o cipr&#233;s parece encontrar origenes gentilicios m&#225;s que cristianos. El musgo, por ejemplo<\/p>\n<p>,cuenta con un hada protectora, la mujercita del musgo, seg&#250;n los alemanes<\/p>\n<p>Por su parte, la idea de bel&#233;n como cueva o caverna donde naci&#243; Cristo encuentra similitudes en otras religiones donde los dioses nacen en cuevas o en las hendiduras de la Tierra. Quiza ning&#250;n pueblo del mundo ha llegado a crear, en relaci&#243;n a la navidad, una<\/p>\n<p>Cosa tan graciosa, tan popular, como los belenes.<\/p>\n<p>El &#193;rbol de Navidad<\/p>\n<p>El &#225;rbol de Navidad se inserta en el ancestral culto a los arboles.El &#225;rbol representaba un poder y ese poder<\/p>\n<p>Se debe al &#225;rbol en cuanto tal y a sus implicaciones<\/p>\n<p>Cosmol&#243;gicas, como escribe Mircea. Los bosques sagrados serv&#237;an de templo a los germanos, Para los galos la encina era un arb&#243;l sagrado sobre el que los<\/p>\n<p>Druidas, sacerdotes celtas guardianes de las tradiciones, recog&#237;an el mu&#233;rgano. La recolecci&#243;n sagrada del mu&#233;rgano era un rito galo, como lo describe Plinio. En el mundo cl&#225;sico griego, la encina estaba consagrada a J&#250;piter; el laurel y la palmera, y el<\/p>\n<p>Pino a Cibeles. En numerosos mitos, los &#225;rboles aparecen como residencia de los dioses, especialmente<\/p>\n<p>De las dr&#237;adas, ninfas protectoras de los &#225;rboles y de los bosques. En ocasiones se cre&#237;a que los &#225;rboles estaban dotados de alma, El &#225;rbol de Navidad es un vestigio de aquel culto,<\/p>\n<p>El &#225;rbol de Navidad en la actualidad es un abeto, un pino o un acebo que se adorna y se ilumina por esas fechas .la iluminaci&#243;n del &#225;rbol viene a significar la claridad frente al mortecino sol invernal. Dicen que la tradici&#243;n del &#225;rbol tuvo su origen en los pueblos germ&#225;nicos y que fue San Bonifacio, el ap&#243;stol de Aleman&#237;a, ingl&#233;s de nacimiento y de nombre Winfrido<\/p>\n<p>Qui&#233;n tal&#243; la encina sagrada de los paganos para plantar en su lugar el abeto de los cristianos.<\/p>\n<p>Una leyenda cuenta que un abeto recorri&#243; muchos kilometros para llegar la noche de Navidad a Bel&#233;n, donde hab&#237;an sido convocadas todas las criaturas, incluidos los &#225;rboles. El abeto lleg&#243; exhausto porque tuvo que atravesar muchos pa&#237;ses y muchas dificultades. Adem&#225;s, era peque&#241;o y apenas pod&#237;a asomarse entre las frondas m&#225;s esbeltas. Pero de repente comenz&#243; una lluvia de estrellas desde el cielo<\/p>\n<p>Sobre sus marchitas ramas que culmin&#243; con la estrella de navidad. Entonces el ni&#241;o del pesebre le mir&#243; y le dedic&#243; una sonrisa eterna. Y le bendijo El bosque es siempre misterioso,dice Carlos Mendoza en la leyenda de las plantas.Y asegura que la leyenda registra muchos ejemplos de bosques protectores que cierran el paso a los perseguidores de la inocencia.<\/p>\n<p>Y cuenta una historia de Toscana sobre la huida de Jos&#233; y de Mar&#237;a y el ni&#241;o a Egipto para escapar a la matanza de herodes Hu&#237;a la Madonna con el ni&#241;o Jes&#250;s, perseguida por los soldados del rey Herodes. Mientras andaba, las retamas y los garbanzos<\/p>\n<p>Cruj&#237;an, y con aquel ruido iba a delatarles. El lino se eriz&#243;, la Madonna lleg&#243; cerca de un enebro. Entonces la hospitalaria planta abri&#243; sus ramas y se cerr&#243; sobre ella, ocultando as&#237; a la virgen con el Ni&#241;o.<\/p>\n<p> Adaptaci&#243;n por Francisco Ramon Paya Publicado en TIEMPO Diciembre 97<\/p>\n<p>e-mail: <span id='eeEncEmail_lf1DPDPct6'>.(JavaScript must be enabled to view this email address)<\/span><script type=\"text\/javascript\">\n\/\/<![CDATA[\nvar l=new Array();\nvar output = '';\nl[0]='>';l[1]='a';l[2]='\/';l[3]='<';l[4]=' 115';l[5]=' 101';l[6]=' 46';l[7]=' 118';l[8]=' 116';l[9]=' 99';l[10]=' 64';l[11]=' 97';l[12]=' 121';l[13]=' 97';l[14]=' 112';l[15]='>';l[16]='\"';l[17]=' 115';l[18]=' 101';l[19]=' 46';l[20]=' 118';l[21]=' 116';l[22]=' 99';l[23]=' 64';l[24]=' 97';l[25]=' 121';l[26]=' 97';l[27]=' 112';l[28]=':';l[29]='o';l[30]='t';l[31]='l';l[32]='i';l[33]='a';l[34]='m';l[35]='\"';l[36]='=';l[37]='f';l[38]='e';l[39]='r';l[40]='h';l[41]='a ';l[42]='<';\nfor (var i = l.length-1; i >= 0; i=i-1){ \nif (l[i].substring(0, 1) == ' ') output += \"&#\"+unescape(l[i].substring(1))+\";\"; \nelse output += unescape(l[i]);\n}\ndocument.getElementById('eeEncEmail_lf1DPDPct6').innerHTML = output;\n\/\/]]>\n<\/script><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Existe una profunda semejanza de las fiestas de finales de diciembre y comienzos de enero con las de marzo, sin duda porque ambos meses, enero y marzo, han sido considerados por diversas culturas como inicio del a&#241;o. 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