{"id":5706,"date":"2016-02-08T19:12:02","date_gmt":"2016-02-09T00:12:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-fe-es\/"},"modified":"2016-02-08T19:12:02","modified_gmt":"2016-02-09T00:12:02","slug":"la-fe-es","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-fe-es\/","title":{"rendered":"La Fe es"},"content":{"rendered":"
Copyright © 1999 Martha Blaney Kilpatrick
\n[url=http:\/\/www.Shulamite.com]http:\/\/www.Shulamite.com<\/a>[\/url]<\/p>\n

***<\/p>\n

Traducido por Círculo Santo
\n2001
\nMadrid, España<\/p>\n

Todas las citas extraídas de
\nReina Valera 1960<\/div>\n

La fe es una Ley. . .<\/p>\n

La fe es una ley. . . establecida por Dios para nosotros.
\nEs el don del poder otorgado a la humanidad
\npara que lo posea y aumente.
\nLo qué crees es lo que ocurre. Aparece.<\/p>\n

En todas las personas opera una serie de creencias.
\nSean verdad o falsas, todos creemos con sólida certeza en
\nalgunas cosas.<\/p>\n

El corazón tiene una doctrina confidencial,
\ntan imbuida y automática
\nque no es reconocida por uno mismo.<\/p>\n

La fe es una ley. De que las cosas que nosotros juzgamos
\nciertas, estamos seguros de que son reales.<\/p>\n

El gran enigma es descubrir qué es lo que creo.
\nPorque estoy tan familiarizado y cómodo con
\nmis creencias de las que nunca he oído
\nhablar sino dentro
\nde mis pensamientos.
\nEllas son opiniones que se han vuelto principios.
\nIdeas vanas que yo he convertido en dogma.<\/p>\n

Y debo encontrarlas y
\ndebo formularlas.
\nPara refutarlas.<\/p>\n

Mis creencias son como una gran resaca oceánica que
\nme arrastra hacia dentro de mí mismo con
\nuna fuerza mayor que mis brazadas.
\nTodavía soy el creador de esa fuerza.
\nLa he alimentado y dado su poder por
\nla valoración de mis recónditas meditaciones.<\/p>\n

La gran lucha empieza cuando decido
\ncambiar mis consolidados dogmas.
\nNo cambian fácilmente.
\nPesan como el plomo.
\nSólo los destruyo con grandes corrientes
\nque equiparo a mis mentiras.<\/p>\n

La fe es una ley. Qué crees que es eso que experimentas.
\nEntonces tu experiencia demuestra lo que creíste, pero
\nesto es porque creíste que ocurría.
\nY no porque fuese real.<\/p>\n

Qué cree tener el poder – el poder real para crear.<\/p>\n

Sí tienes fe en el mal,
\nel mal surgiría en todos tus conceptos.
\nEl Mal probará su fe en él.<\/p>\n

Si tienes fe en el desastre, el desastre te perseguirá.
\nPero el desastre no existirá como una fuerza exterior.
\nSerá el estrago que vive dentro de tu
\ncorazón por tu fe en el terror.<\/p>\n

Hay una religión del rechazo, que cree fervientemente
\nque ese rechazo será de repercusión negativa de todo
\nencuentro con otros. Y es así.
\nSe vuelve así. . . cuando no era así.<\/p>\n

Entre todas nuestras absurdas riadas de fe, quizás sea
\nla primera el sepultar
\ntodas las otras fes mortales que surgen. . .
\nes lo primero que nos vuelve ciegos.
\nNos convierte en monstruos pervertidos,
\ncoronados de fanatismo y tiranía.<\/p>\n

Es la fe en nuestro propio ‘yo.’ La confianza en nuestra propia
\nhabilidad para hacer.. y saber.
\nNinguna sed de hablar por Dios, hablamos por el “yo”.
\nEscuchando en secreto a este portentoso ‘yo’
\ny creyendo cosas sin sentido.<\/p>\n

Tonto, sí. . . pero somos necios peligrosos,
\nnombrando a Dios sin requerirlo Él.
\nTomamos Su lugar manifestando que le conocemos.<\/p>\n

¿Recibes lo que deseas en esta vida? Siempre.
\nTus deseos quedan formando parte de tu fe.<\/p>\n

Los deseos nobles mueren en las manos de la incredulidad.
\nLa incredulidad es una fe en lo negativo. Un convencimiento
\nde que esa bendición no ocurrirá.
\nUna secreta convicción de que Dios no quiere… no puede…<\/p>\n

Soy expuesto y juzgado por lo que mi vida produce…
\ny no produce.
\nPorqué sólo produce lo que creo.
\nNo puede producir lo que no creo.<\/p>\n

¿Entiendes que esa fe todavía es una ley?<\/p>\n

“Tú eres y haces según tu fe.”<\/p>\n

Una creencia que se basa en la manifestación de Dios
\nno en Su buena voluntad,
\nSu poder, Su propósito, sino sobre mi fe.<\/p>\n

La fe es de algún modo una cosa viviente, latiendo con fuerza
\npara cumplir su propósito.
\nTanto si la fe no es de Dios, como si es de Dios,
\nhace concebir una imagen de Él como si fuera real.<\/p>\n

La Fe Auténtica vive porque emana de la
\nPalabra Viviente “de la boca de Dios.”
\nLa Sagrada Escritura envuelta por la presencia del Padre,
\nes dónde la fe – por amor – es concebida.<\/p>\n

La comunión con el Padre, oír Su Palabra personal es recibir
\nuna semilla palpitante.<\/p>\n

Absorbiendo la Sagrada Escritura, se plantea la autentica
\nverdad en los abismos de mi intrincada mente, y
\ndisuelve las necias conclusiones
\nacumuladas a lo largo de mi vida.<\/p>\n

Es imperativo que construya mi fe por acciones deliberadas,
\npor el bombardeo de mi propia alma
\ncon la verdad Eterna de Dios
\ncontra la arrogancia de mis valoraciones.<\/p>\n

Estar alrededor de los que tienen fe alimenta la fe.
\nCamina con un escéptico y
\ntu fe malcomerá en la incredulidad.<\/p>\n

Todavía. . . es la obediencia y la muerte quien de verdad
\nforma y libera la fe.<\/p>\n

Entregándose a Dios, para hacer Su voluntad en la más
\nprofunda sumisión para hacer morir a la independencia. . .
\nestas rendiciones,
\nsuscitan Su Propia Confianza para entrar y librar
\nel corazón humano de dudas.<\/p>\n

Si sirvieras a Dios pero no mueres por Él,
\ntu fe siempre se achicará. <\/p>\n

Gál 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
\nvivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la
\ncarne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios.<\/p>\n

La muerte te introduce en la fe del Mismo Hijo de Dios,
\nuna fe sobrenatural emanada
\nde Uno cuya fe conquistó TODO.<\/p>\n

La muerte del ego, es el fallecimiento de mi naturaleza
\nAdámica que resbala hacia la incredulidad. . . y vive
\ncínicamente
\nacerca de su propio Creador,
\ndespreciando mi Propio Origen.<\/p>\n

¡La incredulidad sólo se mata cuando el “yo” muere!
\nY la fe es nacida sólo en “Su” vida.<\/p>\n

Así. . . Alimenté mi fe con la Palabra de Dios, como
\nel Padre me la lee a mí y
\nMato mi incredulidad por la cruz personal de mí
\nexperiencia diaria.<\/p>\n

Sin embargo. . . en medio de esta Gran Solución
\na mi duda innata. . .
\nuna llave falsa en mi mano – no de Dios.
\nUn pivote que cierra o abre
\nla Dinámica de la Fe.<\/p>\n

Esta llave eléctrica que sustenta
\nFe y Duda
\nen equilibrio
\nes mi simple opción.<\/p>\n

Puedo decidir lo qué creeré.
\nPuedo escoger contra la evidencia,
\nPuedo refutar el argumento.
\nPuedo rechazar la lógica y
\nPuedo imponer silencio al acusador.<\/p>\n

Es mi opción. Mi opción.
\nEscojo en que confiaré. Escojo la verdad.
\nO escojo rechazar la verdad.<\/p>\n

La opción siempre descansa. . .
\nconmigo.<\/p>\n

Puedo desear creer pero
\na menos que escoja creer
\nmi deseo perecerá en mi regazo.
\nSin fe mi deseo
\nnunca vendrá a la vida.
\nY culparé a Dios de ello.<\/p>\n

La fe viene por el oír, y debo escoger escuchar.
\nLa fe viene muriendo y debo decidir morir.<\/p>\n

Y la fe viene por mirar. Puestos los ojos en Jesús, el autor y
\nconsumador de nuestra fe.1<\/p>\n

Mirándole A Él, centrándome EN Él, en clara dependencia.
\nÉl es lo Único Real en un abismo de ilusión.
\nDebo buscar para mirar…<\/p>\n

Debo dejar lo que parece sólido
\ne ir a lo que Es Real.<\/p>\n

La fe no es fe si descansa sobre dogmas.
\nLa fe sólo es dinámica cuando reside en una Persona –
\nLa Única, que hizo el universo
\ny sin Él el universo no tiene ningún significado. <\/p>\n

II<\/p>\n

TU FE ESTÁ EN UN ÁRBOL
\nLos Árboles del Edén todavía están en pie, siempre delante de
\nnosotros, representando una opción de la existencia –
\nasí se llaman – vida o muerte.<\/p>\n

El Árbol de Conocimiento es un árbol de pensamientos.
\nCreemos que pensando podemos saber.
\n“Cuando pienso – pienso que yo sé.
\nY pienso, que lo que pienso es. . . verdadero.”<\/p>\n

Tenemos muy alta opinión de nuestras opiniones.<\/p>\n

SATANÁS provocó a Eva a
\npensar. . . razonar y concluir.
\nBajo la sombra de ese Árbol ella pensó
\natentamente. . . y entonces pecó.
\nPerdió a Dios por la deducción.<\/p>\n

Consideró sus pensamientos. Sin tener en cuenta a Dios.
\nEl enemigo mora en los razonamientos, así cuando
\nella “pensaba”, se sentaba con él.<\/p>\n

Dios no estaba en la conversación ni
\nse le tuvo en cuenta.
\nEva tomó su propia decisión,
\nsin esperar, sin escuchar. . .
\nmeramente pensando.<\/p>\n

Vivir por pensamientos es morir.<\/p>\n

Resolver, saber, concluir por medio de
\npensamientos es dejar de estar en la realidad, pero peor. . .
\n¡vivir por pensamientos es dejar de existir!
\nSólo existimos cuando conectamos con Dios, y
\nla conexión es hecha por conversación
\nque se vuelve una comunión de amor. . .<\/p>\n

Preguntando, abrimos y
\noyendo, entramos.<\/p>\n

La lujuria por saber se despertó en Eva y
\ngerminó dentro de sus hijos,
\nuna loca oposición a Dios.
\nLos hijos de Eva tendrán respuestas ahora
\naunque no de lo alto.<\/p>\n

Los Pensamientos son un reino peligroso,
\ndonde con un disfraz de quietud, Satanás está
\nmetiéndote sus ideas y te acusa por ellas.<\/p>\n

Inteligentes sugerencias que provocan
\nuna conclusión infernal.<\/p>\n

Cuando Pedro escuchó, oyó del Padre en el Cielo
\nla identidad de Jesús, mientras los otros estaban
\nconfundidos con el Hombre.1
\nPero cuando Pedro encaró el peligro para Jesús
\nen Jerusalén, empezó a pensar sobre ello –
\nen lugar de escuchar – y llegó a ser el portavoz del enemigo.<\/p>\n

El Pensamiento es el reino dónde Satanás tiene dominio y
\nDios no está implicado. No encontrarás a Dios allí.
\nÉl no entra en diálogo con
\nreflexiones humanas de perversión satánica.
\nDios está callado.<\/p>\n

La verdad está allí. . . pero es solamente un poquito
\nde verdad encajonado en un ataúd de mentiras.
\nEn esa sombra de oscuridad, las mentiras se convierten en la
\nverdad y la poquita verdad, desaparece.<\/p>\n

El Árbol de Vida es el lugar de escuchar.
\nEl lugar dónde cada dilema
\nes una pregunta explicada por Dios,
\nuna oportunidad emocionante para conocerlo
\npor Sus respuestas.<\/p>\n

Donde el desconcierto encuentra su aclaración
\ny la confusión, su orden…
\nsolamente por considerar la Voz,
\nde Uno que sabe TODO.<\/p>\n

Escuchando, se le da Su lugar.
\nAl Único Que Sabe y el Único
\nque hace. . .<\/p>\n

Dios habla cuando escuchamos pero calla
\ncuando pensamos.<\/p>\n

Pensando o escuchando. Escoge.
\nEs absoluto e irrefutable que
\nNo puedes tener ambos.
\nCada uno de nosotros vive en un árbol o en el otro.
\n¿Conoces en que árbol te refugias y alimentas. . .?
\n¿Lo sabes.?<\/p>\n

Si no conoces, el sabor de su fruta.<\/p>\n

Cada día se presentan enigmas sin pistas –
\ndesafíos vestidos de problemas.<\/p>\n

Las preguntas nacen de la necesidad de saber.
\n“¿Qué es esto que está pasando?”
\nLos misterios golpean en nuestra puerta,
\nvienen sin invitarlos.<\/p>\n

¿Qué hacemos?, corremos a un Árbol.
\nSiempre a un Árbol.
\nTienes tu favorito,
\nuno en el que confías.<\/p>\n

Esperas en un Árbol. Esperas tranquilamente.
\nHaces las preguntas y sabes
\nque Sus respuestas están más allá
\nque cualquiera de tus pequeñas preguntas.<\/p>\n

Aunque tarde, esperas.
\nNinguna alternativa sino Su voz. No un sustituto.
\nNinguna actividad produce algo (tú sabes esto)
\nasí tu única solución para cualquier cosa es
\nsolo. . . escuchar.<\/p>\n

El Gran Padre quiere comunión
\npor el catalizador de
\nnuestro desconcierto natural en la vida.
\nEl Padre quiere engendrar. . .<\/p>\n

Escuchando al Árbol nace la Vida,
\nla fuerza para encararla,
\ny la sabiduría para vivirla.<\/p>\n

Al otro Árbol, El Árbol del Pensamiento,
\nexaminas, miras lo obvio, interpretas las señales
\na través de una imaginación impura que
\nsólo conoce su propio
\ncorazón corrompido.<\/p>\n

Lo qué ves, lo consideras e
\ninventas tu lista de explicaciones
\ny oyes las diestras sugerencias del infierno.
\nTan diestras, que convencen.<\/p>\n

Escoges tu propia verdad y
\nla grabas en la
\npizarra de tu mente.
\nEsta se ha convertido en una proclamación,
\nun absoluto del que
\nno tienes ninguna duda.<\/p>\n

Incluso lo llamas la verdad de Dios,
\nllegaste a eso… sin Él.<\/p>\n

Defenderás esa idea hasta la muerte. . .
\ny por lo tanto la harás.<\/p>\n

Suya (de Dios).<\/p>\n

III
\nEl Bendito Pobre<\/p>\n

\nLe doy mi necesidad a cada flirteo del viento,
\nPero no suplo la carencia con sólo el vacío aire.<\/p>\n

Doy mi desesperación al
\ncharlatán o al vagabundo,
\ny tratan de pisotearla en su nombre.<\/p>\n

Doy mi necesidad dentro de mí ‘mismo’ y
\ngira en mi alma hasta absorberme.<\/p>\n

Mi necesidad es una mujerzuela común.
\nNo diferencia.<\/p>\n

Mis necesidades, lancé sobre. . .
\nLa Comodidad, yo dí mi necesidad a una madre falsa.
\nEl conocimiento, lo dí a un ideal libre.
\nAmor, lo dí a cualquier perro hambriento.<\/p>\n

Necesito lo que no comprendo y no admitiré,
\narrojar mi pobreza sobre
\ncualquier altar del consumo.<\/p>\n

La Ambición, sólo es el camino que lleva a donde
\nla necesidad encuentra su valor.
\nLa codicia, sólo es el hambre de un alma cavernosa.
\nEl odio, es el explosivo concentrado por un dolor de amor.<\/p>\n

La vergüenza de mi carencia tienta a mi orgullo para mentir.
\nLa desnudez del desamparo me hace
\nvestir mis huesos con grandes palabras.<\/p>\n

Yo soy la necesidad. Todo en mí es necesidad.<\/p>\n

Incluso mi generosidad es mi necesidad… para dar.<\/p>\n

No puedo saber, no puedo producir.
\nNo puedo amar, ni durar, ni ser.
\nPero ésas son revelaciones viejas.
\nYa no me asusto – son hechos familiares
\nacerca de la insuficiencia innata.
\nNo hay nada que yo necesite.
\nNombra cualquiera y habrás dicho mi necesidad.<\/p>\n

Arrostrar la cara espantosa de la necesidad
\nes la muerte al orgullo,
\nese monstruo que se auto-alimenta.
\nLos que rechazan la necesidad, no la tendrán.
\nLa necesidad miserable es una manera de vivir,
\nno un lugar para visitar en algún momento.<\/p>\n

La pobreza que desprecio es el tesoro
\ncon que puedo comerciar.
\n¡La insuficiencia es la gloria! ¡La alegría! el regalo
\ndivino de la oportunidad.<\/p>\n

Mi pobreza es mi joya.
\nNecesidad, la carrera recta a Dios.
\nEl evangelio viene – solo para los pobres – como yo.<\/p>\n

Mi necesidad es la energía que me mueve. . .
\n¡la motivación de buscar,
\nla fuerza de la acción
\n¡la fuente de la creatividad!<\/p>\n

Tendrás tanto como estés dispuesto a necesitar.
\nLo esperas por Él cuando no tienes ninguna otra fuente.
\nY cuando esperas. . . Él viene.
\n¡Oh, gloria! Él contesta la necesidad.
\nÉl visita la pobreza. . sólo que – nada más.<\/p>\n

Jesús, el nombre de ricas satisfacciones,
\nÉl mismo, el banquete de abundante provisión.
\nÉl, el que ofrece una vida mejor,
\nPerfecto Proveedor de la insuficiencia humana.
\nJesús, Jesús. Sólo Él.<\/p>\n

Mi necesidad – el vacío abierto en mi interior –
\npertenece a Él…no a mí,
\nno a ti
\nsino a Él… Exclusivamente.<\/p>\n

Donde son satisfechas mis voraces necesidades,
\nallí nunca pondré una fe leal.<\/p>\n

La fe no es algo que adquieres como una ganancia.
\nEs a lo que tú eres reducido.
\nLa fe desnuda en Dios Padre es una humillación,
\nla última cosa que consentirás y
\nsólo cuando
\ntodas las rocas se han desmenuzado. . .
\ncomo el polvo.<\/p>\n

Reúno mis incontables necesidades
\nsembradas, sin raíces, en
\ntierra extraña
\ny las llevo a Su trono.<\/p>\n

No las pongo a Sus Pies,
\nNi las coloco en Sus Manos.
\nLas planto allí en Su Corazón Dadivoso
\npara que arraiguen allí, y me será suficiente
\nen cada ocasión.<\/p>\n

IV
\nLA FE ES UNA PERSONA<\/p>\n

\nToda la vida es la búsqueda de una persona, una que conoce
\nel mismo centro de todo mi turbado ser –
\nde mis partes perdidas y vívidas,
\ne igual en ese desnudo laberinto
\nme ama con temerario amor.<\/p>\n

Para hallarla, hacemos fatuas amistades.
\nHacemos cabriolas con el dinero,
\npara disponer de fríos objetos inanimados,
\nmientras nuestros vecinos son devorados
\npor los perros en que creyeron.<\/p>\n

“¿Dónde está mi amigo? ¿Dónde está mi amigo?”<\/p>\n

Búsqueda callada o búsqueda descarada,
\nbuscamos sobre todo . . relación.
\nUn compañero. No sólo un mutuo amor,
\nque me ame cuando no puedo amar.
\nQuién guarde más alto mi ego ante sus ojos.<\/p>\n

Un ser perfecto de hechos perfectos –
\nun dios por supuesto.
\nAllí vive ese ideal imposible,
\nimplantado en el alma por creación innata.<\/p>\n

Una necesidad ineludible,
\nque hace una búsqueda interminable –
\nel parentesco con otra alma.
\nUn eslabón de comprensión desnuda
\nUno quien llama mi ser.
\nUno quien nunca falla, nunca traiciona. . .
\ny nunca, nunca te abandona.<\/p>\n

Dios en Tres, el único que reúne los requisitos.
\nY Él es – Padre, Madre, Marido
\nes el Compañero, intimo, perfecto. . .
\nel fin de la búsqueda.<\/p>\n

La fe sube con tal relación.
\nLa fe se eleva porque descansa
\nsólo sobre quien. . . no sobre que.
\n“Yo sé en quien he creído.”
\nPablo creyó porque descansó en una Persona,
\nenseñó doctrina sólo como sólida verdad
\nacerca del Único Perfecto.
\nY ese Conocible Ser
\nse convirtió en su persecución
\ny su único tesoro.<\/p>\n

Hay un requisito previo a la fe, simple – posible.
\nTodo lo que tenemos que hacer es MIRAR.
\nNo a un libro, no hacia un principio
\nsino a una Persona, Divina para el Modelo Perfecto.<\/p>\n

El que sostiene junto al universo
\ny lo mantiene alejado de la locura absoluta. . .
\npuede sostenerme,
\nguardarme.
\nJesús, Sólo Jesús. Ningún otro, para siempre.<\/p>\n

El Carpintero Santo corta y arroja lo que no es fe,
\nquitando de la madera muerta la corteza viva.
\nÉl artesano de nuestra vida interior pule y afina
\nlas conclusiones
\nconque débilmente comenzamos.<\/p>\n

Su labor es trabajar en nosotros.
\nÉl es el Artesano de la fe y nosotros, Su materia prima.<\/p>\n

Pero búscalo es profundo. . . y raro.<\/p>\n

Para que un objeto sea el centro
\nde otro tiene que caminar al lado.
\n“buscando fuera de todo lo que me distrae”
\nEsto es abandonando todas mis queridas fijaciones. . .
\nsobre todo dejando la obsesión principal. . . Yo<\/p>\n

Mirándome a mí Mismo estoy adorándome.
\nDebo de volverme para mirar
\na una Persona mucho Mejor.<\/p>\n

Mirar al Creador es tener la fe.
\nMira a la fuente,
\nMira en el interior del corazón a tu
\nÚnica Esperanza.
\nEs natural, innato.
\nEstás mirando.
\nSólo pregúntate – ¿a qué?<\/p>\n

Y mirar es creer.
\nContemplas con codicia
\neso que adoras.
\nEn lo que siempre fijas tu esperanza.<\/p>\n

“Mirar hacia Jesús” es esto:
\nMirar en quietud y conversación franca
\nen un flujo constante.
\nLas peticiones ruidosas dirigidas a Él,
\neliminan lo uno y lo otro,
\ndebe ser absolutamente privado.<\/p>\n

Fe ES descansar en un Poderoso Sustentador
\nquien es Dios Omnipotente, pero
\ntambién el Amor en Persona. . .<\/p>\n

Quien por deferencia asombrosa, busca
\nde nosotros sólo tal relación
\n¡es como nuestro sueño secreto!<\/p>\n

V
\nLA FE EN EL MIEDO
\nFe es descanso y paz.
\nLa fe sabe Quién es DIOS.
\n“Yo sé en QUIEN he creído”.1<\/p>\n

La fe tiene su reverso. . .
\nLa incredulidad es un escepticismo oculto
\ndel corazón
\nel miedo no es mas que su manifestación.<\/p>\n

El miedo es el síntoma exterior
\nde esa duda
\nque gobierna dentro. . .
\ny no le conoce a ÉL.<\/p>\n

El miedo es la fe a la inversa.
\nLa certeza de que Él no vendrá –
\nla creencia de que Él no está diciendo la verdad,
\npor lo menos “no a mí.”
\nY por eso reina el miedo.
\nEl miedo de Su fracaso. . .
\nla certeza de Su indiferencia.
\nÉstas son las fes secretas
\nque incuban el miedo.<\/p>\n

Bonitas palabras excusan el miedo nos hacen
\nmenos culpables de él como un pecado detestable.
\nEn realidad no es miedo, es sólo cuidado.
\n“Deberíamos preocuparnos por lo que es
\nimportante, ¿no deberíamos?”<\/p>\n

No, la ansiedad es simplemente incredulidad
\ny estrés, una palabra inventada
\nque oculta el terror
\ny lo eleva a lo entendible.
\nEl desdichado.<\/p>\n

El miedo es pecado. La debilidad humana.
\nEs normal en nosotros, sí.<\/p>\n

Pero el miedo en Sus discípulos
\nlogró sacar un extraño enojo
\ndel sufrido Jesús.<\/p>\n

Él, que era infinitamente paciente,
\nque soportó sus intrigas y planes ambiciosos,
\nmostró bondad con Sus propios asesinos,
\ny sin embargo, no tuvo
\nninguna tolerancia con su miedo.2<\/p>\n

La tempestad mostró las
\ndudas básicas de ellos.3
\nUna prueba viva de
\ncomo lo entendían.
\n“¿Por qué estáis así amedrentados?
\n¿Cómo no tenéis fe?”<\/p>\n

Tememos lo que está bajo
\nel dominio de Su dedo pulgar.
\nY no tememos a Él quien
\nse sienta como rey de todo el universo
\ny gobierna hasta la más pequeña gota de lluvia.<\/p>\n

Temer a la tormenta es
\ncreer en el poder de la tormenta para matarme
\ny negar Su fuerza para salvarme.
\nEsta traición.
\nEs una cobardía ciega con la que
\nÉl no tiene ninguna paciencia.<\/p>\n

El poder de Jesús sobre la tormenta,
\nvolvió su miedo de la tempestad
\na Quien tan fácilmente la gobernó,
\ny su terror natural
\nse tornó en un despavorido temor a Él.<\/p>\n

“¿Quién es éste,
\nque aun el viento y el mar le obedecen?”
\nY ese miedo es legítimo.
\nY el terror justificado.<\/p>\n

El miedo de cualquier cosa, o de alguien
\nrevela – no sólo nuestra falta de fe en Dios –
\nsino que revela el lugar dónde
\ndepositamos nuestra confianza.
\nRevelando en que. . . y en quien
\ncreemos.<\/p>\n

Lo qué tu miedo revela es tu ídolo secreto. . .
\nuno cuyo poder exaltas.
\nNombra tu miedo y habrás
\nnombrado tu dios.<\/p>\n

Lo qué temes, sirves.
\nLo qué sirves, morirías por ello.
\n(Someter tu ‘yo’ es morir.
\nRendir tu libertad gustosamente es morir.)<\/p>\n

A lo qué entregas tu vida. . . es tu dios.<\/p>\n

Lo qué temes
\nES en lo que crees.
\nEs lo que crees lo que tiene poder sobre ti
\ny en ese lugar construyes
\ncon entusiasmo un altar
\nque es una prisión hecha por ti mismo.<\/p>\n

Así el miedo es la base y centro de adoración.
\nPor eso nosotros no debemos de temer
\nni siquiera a los que pueden matar el cuerpo,
\nSe le reserva el temor sólo a Él quien
\n“puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”.4<\/p>\n

El culto surge del miedo
\ny el miedo es el culto.<\/p>\n

El centro del secreto de todo miedo es esto:
\nel frío temor a la muerte.
\nEsa lucha innata por la vida, el motivo feroz
\nde la propia preservación –
\nésta es la raíz oculta del miedo, su poder
\nhuele el peligro y pelea
\npor sobrevivir aun cuando signifique
\nla rendición de la libertad del alma.<\/p>\n

Sobrevivir es todo.
\nTan poderoso es el miedo a la muerte
\nde cualquier forma, a cualquier nivel
\nque estamos dispuestos
\nincluso a abandonar a DIOS. . .
\ncualquier cosa para estar seguros.<\/p>\n

El hombre que enterró su talento
\nusó el miedo cómo excusa para ser
\ndescaradamente desobediente.5<\/p>\n

Tuvo la audacia de justificar
\nsu miedo
\nacusando Dios de ser el terror
\nque lo había paralizado,
\nasumiendo que el Señor por eso, habría de ser
\ncomprensivo y que Él
\n¡renunciaría a cualquier castigo!<\/p>\n

Esto no es sólo una parábola,
\nes un retrato de la naturaleza humana
\ndescrito con vivos colores,
\nde nuestra opinión y auto-compasión,
\ncon nuestros miedos infundados.<\/p>\n

Hemos hecho todo: para apoyar nuestro miedo
\nhasta acusar a Dios
\nporque la vida es dura.<\/p>\n

La contestación del Señor asombra.
\nDemuestra que Él es duro.
\n¡Meramente por un talento, un solo talento
\ncondena a una forma de infierno!
\n“en las tinieblas de afuera; allí será el lloro
\ny el crujir de dientes.”
\n¡Sólo por un pequeño y entendible miedo!<\/p>\n

Ese miedo por el que tenemos tanta simpatía.
\n¡Ese miedo de pérdidas y fracasos impuesto<\/p>\n

¡por las injusticias de la vida!
\nEse miedo es llamado por su verdadero nombre,
\ndesenmascarado por el Único
\nQuien Lee los Corazones.
\nY Quién Sabe
\nTODO pensamiento secreto.<\/p>\n

Es no temer en absoluto. . .
\nes ser “malo y perezoso.”
\nPalabras duras para los pobres humanos.<\/p>\n

¿Qué haremos?<\/p>\n

El miedo es malo, no sólo ‘humano.’
\nEl Miedo es malo porque al final
\nes una imputación a Dios,
\nun golpe a Su carácter.
\nUn rechazo de Su bondad.
\nUn insulto a Su poder.<\/p>\n

Alguien puede temer.
\nEso es fácil. Simplemente siéntese.
\nTodos nosotros podemos inventar el terror
\ny detenernos allí. . .
\n“¡Un león está en el camino!”6<\/p>\n

Esto es trabajo, duro trabajo el conseguir valor
\npara aventurarse a salir fuera y multiplicarse.<\/p>\n

Para sembrar, tienes que creer en la siembra.
\nPara arriesgarte, debe cerciorarte de la seguridad.<\/p>\n

Y para creer, debes luchar.
\nDebes trabajar.<\/p>\n

No es duro creer.
\nEs difícil refutar la duda,
\nla prueba recordada contra
\nesa mentira dentro de tu alma.<\/p>\n

La lucha es encontrar Su opinión
\ny mantener esa opinión
\ncontra tu mismo razonamiento.<\/p>\n

Luchar contra el miedo es luchar con lo qué parece
\ntan sólido y obvio,
\npara rechazar las ideas preconcebidas
\nde tu propia mente.<\/p>\n

El enemigo de tu alma usa el miedo para
\natraparte y mantenerte retenido.
\nSí puedes tener miedo,
\nquedarás voluntariamente
\nconfinado en una celda sin barrotes.<\/p>\n

Y el poder de todas las amenazas es
\nsimplemente – una mentira.
\nNada tiene poder sobre ti. Sólo Dios.
\nNada puede tocarte sin
\n¡Su consentimiento!<\/p>\n

“…ni tengáis miedo.
\nA Jehová de los ejércitos,
\na Él santificad;
\nsea Él vuestro temor,
\ny Él sea vuestro miedo.”7<\/p>\n

Todos los otros miedos están
\nprohibidos porque no son válidos.<\/p>\n

Se reserva el miedo hacia Dios solo
\nporque impera sobre vida y muerte. . .
\ncielo. . . e infierno.<\/p>\n

Mat.10:28<\/p>\n

Mat.14;27-39<\/p>\n

Mar. 4:35-41<\/p>\n

Isa. 8:13; Proverbs. 22:13<\/p>\n

VI<\/p>\n

\nFE ES PASADO
\nLa fe sólo es pasado. La fe nunca es futura.
\nSe completó todo en esa gloriosa proclamación,
\nen el último aliento de Su crucifixión,
\nla última palabra de Su acabada vida
\n“Consumado es”<\/p>\n

E inmediatamente murió. . .<\/p>\n

Su trabajo de salvarnos del infierno,
\nSu labor para llevarnos al cielo,
\nquedó fijada en una última culminación que
\nnunca puede disminuir ni
\naumentar,
\nfijada en la eternidad y alcanzable hoy
\nen la práctica
\nes la solución de todas mis crisis
\nhasta mi destino final.<\/p>\n

El carpintero ha terminado de tallar la
\nmadera de Su propia humanidad
\nEn el marco de la voluntad de Su Padre.<\/p>\n

Una humanidad nueva. . . obediente, santa.<\/p>\n

Su trabajo acabado es mi trabajo acabado.
\nSu obediencia torturada es mía –
\nsin la tortura.
\nSu victoria sobre mi miserable humanidad
\nes para disfrutarla y vivirla.<\/p>\n

Cuando Él lo acabó, yo también lo “acabé”
\ny todo lo que experimento de Su poder
\nsimplemente ya estaba
\nesperando que yo
\nabriera los ojos
\nincentivado por
\nlas necesidades de mi corazón.
\nViendo a través de la desesperación.<\/p>\n

Mi ceguera a Su trabajo acabado
\nes el obstáculo para
\ndisfrutarlo.
\nLo único que me falta es: ver.<\/p>\n

¡No para “conseguir”,
\nno para arrancar
\nde Su tacaña mano
\nalgo ¡todavía por conseguir!<\/p>\n

No tiene nada más para dar,
\nnada más que hacer.
\nÉl descansa por haber satisfecho
\nlas Leyes Santas
\ndel Padre.<\/p>\n

Él descansa de Su trabajo
\nY yo. . . Descanso En esa
\nObra vicaria
\nde mis tediosos
\nesfuerzos para ser.
\nPara hacer.<\/p>\n

Está hecho. ¿Lo ves?
\n¿Qué está hecho? Mi destino.
\nSu destino.
\nNuestro ser eterno.
\nEstamos completos en Él.
\nAhora, en este mismo segundo.
\nNo progresamos en ello
\npor valor.
\nNo lo conseguimos
\npor esfuerzo.<\/p>\n

Sólo por comprenderlo. . .<\/p>\n

Él es mi identidad.
\nÉl es mi pureza.
\nÉl es mi. . . – nombra el que -.<\/p>\n

¿Esforzándote por ser santo? Demasiado tarde,
\nya fuiste hecho.
\nTratando de conseguir lo que ya tienes,
\neres como un hombre rico,
\nen posesión de toda riqueza,
\ncorriendo y jadeando
\npor el tesoro que descansa
\nagarrado en su mano.<\/p>\n

Tonto esfuerzo, no ganando nada.
\nPerdiendo las mismas
\nriquezas que buscas,
\nno viéndolas por ignorancia.<\/p>\n

Cualquier cosa que necesito ya está allí.
\nTodas las demandas de mi pobreza
\nson Sus Dadivas Esperando.
\nPorque ya está pasado y hecho,
\nyo simplemente lo recibo.<\/p>\n

Nada quiere, nada olvida.
\n“El Señor es mi pastor,
\nnada me faltará.”<\/p>\n

Y cuando vivo en esa
\ndescarada certeza
\nposeo en vez de carecer,
\nnavego y no necesito arrastrarme.<\/p>\n

Nunca lo tendrás por quererlo.
\nNunca lo verás por esperarlo
\nlo poseerás sólo cuando sea tuyo,
\ncuando ‘está consumado’
\ny simplemente
\nesperas su cierta aparición.<\/p>\n

La fe no es lo que Él haría
\nen el futuro como un premio,
\nque tengas que percibir
\npor puntos de bondad.<\/p>\n

La fe no es ese “Él podría” pero
\nsimplemente no querrá en este momento.<\/p>\n

La fe es esto: Él tiene. Está.
\nÉl descansa porque Él tiene.<\/p>\n

Y descansaré ahora
\nEste día, cada día
\nporque Él ha cumplido
\nhasta este día.<\/p>\n

Jesús ha vencido sobre la humanidad,
\nsobre Satanás.
\nHa terminado.
\nLa eternidad está cumplida.
\nLa historia está completa.
\nAl último detalle, hasta el
\núltimo aspecto.
\n¡Está TODO acabado!<\/p>\n

¿Cuál es Su trabajo ahora?
\nSólo la Oración,
\nla intercesión incesante que nosotros, Sus ovejas
\npalpamos solamente. . .
\ncree estas cortas palabras,
\n“¡¡¡ESTÁ ACABADO!!! “
\ny entonces. . .
\nverás esa Culminación Gloriosa
\nen una viva. . .
\nexperiencia personal.<\/p>\n

Hebreos 10:10,14<\/p>\n

Col.2:10<\/p>\n

VII
\nLA FE EN LA MUERTE<\/p>\n

Después de que te abrazas a Él
\nen Él ya está lo que tengo que recibir
\nen toda Su integridad
\ny está en mi.
\nSu descripción es asombrosa.<\/p>\n

Él quién no puede mentir,
\nÉl quién sabe el pasado de todos
\ny el futuro –
\nquién sabe la
\nAutentica Realidad –
\nme describe. . . y a ti.<\/p>\n

Primero, me exige no sólo que esté con Él,
\nsino más cerca todavía, EN Él en la cruz.
\nEN Él en la tumba.
\nCuando Él murió, morí con Él.<\/p>\n

Extrañas y ajenas, tales ideas.
\nDebo darlas por hecho.
\nNunca lo entenderé.
\nSólo como un niño, acepto la
\nsabiduría más alta e insondable del
\nGran Padre,
\nque mora en mi.<\/p>\n

Aunque parezco vivo, aunque actúo vivo,
\nEstoy muerto.
\nLa evidencia es que vivo,
\nmuy vivo.
\nPero el Hecho Real es, que morí.
\nCuando lo creo, es así
\ny estoy separado de éste
\nreino visible de lo irreal
\npara vivir en la esfera invisible del
\nEterno Verdadero.<\/p>\n

Y estoy libre de mi mismo. . .
\ndel pesar y terror de ésta
\nResidencia Temporal.<\/p>\n

Él me puso libre en el Edén pero yo
\ntomé la aniquilación y
\nsus efectos en la médula de mi alma,
\nse codificó en todas mis células.
\nLa muerte y la tumba, es mi liberación
\nno mi fin.<\/p>\n

Al creer en una idea tan increíble,
\ntendré que creer que
\nnecesito una salida
\nde mi ego impío
\ny de este
\nTrágico Lugar llamado Tierra.<\/p>\n

Siempre que yo prefiera vivir-y-no-morir
\nesperaré la sentencia,
\nsuspendido en nudos de indefenso dolor. <\/p>\n

Si debo mantener ‘esta vida’ y creo
\nque es mía, que es mejor,
\nrehuiré el ‘Regalo de la Muerte’
\ny viviré, muerto a mi destino.<\/p>\n

La muerte es Su solución inteligente e ilimitada.
\nLa muerte es final. La muerte es total.
\nAsí por mi muerte-en-Su-muerte
\nSoy completamente libre.
\nIntocable.
\nInamovible.<\/p>\n

Así que yo vivo como un muerto,
\nseparado de mi antigua existencia,
\narrojando las cadenas y los clavos
\nque me sujetaban
\nal incesante e inevitable
\nfracaso.<\/p>\n

Pero sólo siendo como un niño puedo tenerla.
\nSi soy inteligente y serio
\nno permitiré que la verdad
\nme posea,
\nrequeriré convencerme primero y
\nsatisfacer mi miserable razón.<\/p>\n

Si digo, esperaré a que ‘ocurra’,
\ntodavía
\nlucho en su dominio.<\/p>\n

No, nunca veré la prueba
\nde mi muerte hasta que
\nlo crea por Su Afirmación.
\nY solo por eso.<\/p>\n

Él lo dijo. Cuando creo en Él, veo
\nque es verdadero
\npor la experiencia viva de mi liberación
\nde ‘mi’ y de ‘ti’. . .
\nde TODOS.<\/p>\n

Muerte, miedo tan terrible es mi liberación.
\nEl amigo de mi esperanza
\ny no el enemigo de mi supervivencia.<\/p>\n

Él dice que estoy muerto. Muerto, estoy entonces.
\n¿Qué acerca de mi inactividad?
\nNo importa, ignórala.
\nEstoy muerto.
\nÉl dijo para que.<\/p>\n

VIII
\nNuevo – Todo Nuevo
\nNo había ninguna esperanza de reformarme.
\nNada sobre que construir la restauración.
\nMi problema sobre mí solamente podía ser
\nresuelto empezando todo
\nde nuevo. . . marcado
\ncon un hierro candente nuevo.<\/p>\n

Así que yo no me remiendo y me corrijo.
\nLa resquebrajada y goteante vasija es
\narrojada a un lado. . . ¡completamente!
\nUn nuevo trozo de arcilla es puesto en el torno
\ny un ser – fresco y nuevo – está
\ngirando y formándose por Su Voluntad.
\nUna creación de Su brillo. . .
\ny no de mi limitación.
\nUna sorpresa, un deleite, una vida que amaré vivir.<\/p>\n

Una persona nueva, alguien
\nque no conozco y no reconocería
\nquien es – me resulta familiar, un sueño perdido,
\nuna visión olvidada.
\nEncajo en esta creación y
\neste ser encaja en mí
\npor un plan perfecto,
\ndivino en su origen.<\/p>\n

Soy una ‘nueva’ creación.
\nEn hebreo ‘nuevo’ es una palabra que
\nsignifica maravilla.<\/p>\n

Pero mi fe puede estar cimentada en el viejo andrajo
\nde mí creencia
\nde que la “nueva persona” sólo es
\nun ideal imposible
\nrealizado en la eternidad. . .
\nbien, quizá.<\/p>\n

Pero mi Dios dice de mí, que soy una nueva creación.
\nAhora.<\/p>\n

Así que espero y miro en la maravilla de que
\nÉl “me” libró de mí, quién
\noprime y refrena a esa criatura
\ntan extraña y espiritual por su misma naturaleza,
\nciudadano de una Cultura Diferente
\nQuien es capaz de vivir en otra Realidad
\nmientras que aquí todo es normal.<\/p>\n

Esta ‘nueva’ persona que no seré capaz de definir
\nni de predecir. . o alguna vez desentrañar.
\nEl Adán viejo conoce un surco
\nde aburrida repetición.
\nLa nueva persona es un misterio que despliega
\na través de la oración-pleno
\nconocimiento de su Creador.<\/p>\n

Soy nuevo. Ahora original, dónde antes
\nera igual que los otros:
\namándome a mí mismo,
\ncomplaciéndome a mí mismo,
\nadorándome a mí mismo.<\/p>\n

Soy Su delicioso sueño, lo soñó
\nantes que el mundo fuese formado.
\nUn sueño que yo ensucié pero que no podría malograr.<\/p>\n

Sustentó Su idea de mí
\ny nunca la dejó
\nSacó el ‘viejo e infeliz yo’
\nlo limpió a través de la tumba que yo
\ncomparto con Él. . .<\/p>\n

“Con Cristo estoy juntamente crucificado,
\ny ya no vivo yo,
\nmas vive Cristo en mí…
\nlo vivo en la fe
\ndel Hijo de Dios, el cual me amó
\ny se entregó a sí mismo por mí…”<\/p>\n

Cristo ha fundido dentro de esta
\nvulgar cáscara, Su imagen original.<\/p>\n

Y por Su presencia EN mí y
\ndominio SOBRE mí, llego a ser mi yo real,
\nuna persona completa
\nsólo a causa de Él,
\npor que desaparece en Él.<\/p>\n

El misterio más grande, nunca entendido. . .
\nmeramente vivido. . por la fe.<\/p>\n

Él dijo que soy nuevo.
\nSoy nuevo. <\/p>\n

IX
\nFE ES OBEDIENCIA<\/p>\n

Hebreos 11:7,8,17<\/p>\n

La fe es obediencia. Simple.
\nNo siempre fácil pero muy, muy simple.<\/p>\n

Noé oyó a Dios,
\n“divinamente advertido de cosas nunca vistas antes”.
\nY empezó a seguir lo que oyó.
\nNadie más lo oyó. Nadie lo afirmó. <\/p>\n

La fe lleva adelante lo que oye.
\nLo que es tontería para otros,
\nes absolutamente natural para ti. . .
\ncuando crees lo que has oído.<\/p>\n

Pero hasta que no sigas lo que oíste,
\nno lo habrás creído.<\/p>\n

Abraham obedeció, ésa es su fe,
\ntan aplaudida por la Biblia.
\nÉl es puesto como el ejemplo de fe.
\nTodo lo que hizo para ganar tal lugar fue esto:
\n“obedeció cuando fue llamado para salir. . . “
\n“Él salió, no sabiendo donde iba.”<\/p>\n

La fe es oír. . . sí. . .
\npero no has creído
\nhasta que has seguido lo que oíste.
\nDios nos dice que es como “oír”
\nhasta que sea la acción de ir.<\/p>\n

Josué creyó donde muchos abandonaron.
\nÉl sólo aceptó lo que oyó y comenzó a
\nmoverse. . .<\/p>\n

La voz de Dios es muy específica para uno
\nque puede confiar. “Esto es cómo puedes tomar Jericó.”
\nNunca fue un plan de batalla presentado antes.
\n¿Rodea la ciudad siete veces en silencio?
\n¿Y después grita?<\/p>\n

Dios, siendo el Único Creador,
\nes siempre original en Su estrategia.<\/p>\n

Y esa Originalidad es nuestra dura prueba.<\/p>\n

Nunca antes había llovido ni inundado. . .
\nNo había ningún precedente que apoyara
\nla orden dada Noé para construir.<\/p>\n

Fue el primer diluvio, el primero-en la vida- el primer barco,
\nla primera destrucción de la tierra. . .
\ny al final, el primer arco iris de la promesa.<\/p>\n

Noé se aventuró en un nuevo reino de Dios,
\nun nuevo avance.
\nSiguió las instrucciones explícitas,
\nen cada detalle y
\n“preparó un arca para salvar a su familia.”<\/p>\n

Se movió.
\nA pesar de su lógica, ignorando a sus burladores,
\nse movió para construir, obedeció porque creyó
\nlo que oyó.<\/p>\n

Noé obedeció para salvar la vida.<\/p>\n

¡Pero Abraham! Abraham obedeció para
\nquitar la vida, la vida más preciosa – su hijo.<\/p>\n

El Dios que condenó el sacrificio de niños,
\ncontradice Sus propias normas y
\nrequirió una obediencia – extrañamente contradictoria – eso
\nno tenía ningún sentido ante las
\npromesas sobre Isaac.<\/p>\n

Fe, la verdadera fe, obedece cuando Dios cambia
\nSu dirección y parece ir contra
\nSu propósito anterior.<\/p>\n

Así en la fe de su obediencia, a pesar de eso
\nAbraham nunca abandonó la promesa original
\nenfrentando la muerte de su cumplimiento:
\n“concluyendo que Dios era poderoso para levantarlo,
\ndespués de que Isaac muriera. . .”
\n¡Asombroso! Creía en el propósito original de Dios cuando
\nlevantó el cuchillo.<\/p>\n

Fe que mueve, la fe real cambia con Dios
\nque siempre es movimiento.<\/p>\n

La fe vive por la Voz, la Voz Actual
\ny por esa Inteligencia exclusivamente.<\/p>\n

La fe cree que la Sabiduría de Dios es mejor
\ny tiene razón siempre.<\/p>\n

En esa tierra – la tierra de la Naturaleza de Dios –
\nla fe es la acción. . .
\ny no es Fe hasta que sea acción. <\/p>\n

X
\nLa Fe viva
\nTODO ACERCA DE LA FE<\/p>\n

La fe es el problema central de la vida, el único problema.
\nEste reino material es gobernado por fe no por el azar.
\nNo por la humanidad. No por el poder. . . sino por la fe.
\nFe en la cosa correcta o
\nen la cosa mala.
\nDe cualquier modo, la fe dibuja el mapa del futuro.<\/p>\n

Tu propia vida es un cuadro
\nde lo qué crees.<\/p>\n

Todas las cosas pasan por las puertas abiertas por la fe.
\nEs la única llave a la puerta de provisión.
\nLa fe es todo lo que hay. . . y todo lo que necesitas.<\/p>\n

La fe es la única crisis de la vida.
\nUna catástrofe no es la crisis. La crisis es,
\nla pregunta es: ¿creo a Dios?<\/p>\n

Cuando Pedro iba a ser tentado para negar a su Señor,
\nJesús le dijo, “Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte.” *1<\/p>\n

Jesús no oró por fuerza, por integridad, por constancia.
\nNo oró por vista, comprensión,
\nsabiduría ni incluso por santidad.
\nOró simplemente. . . por la fe. Sólo por la fe.<\/p>\n

¿Me pregunto. . . ésa es la única oración que Jesús oró por
\nnosotros entonces eso es todo lo que necesitamos?<\/p>\n

Pedro negó a Jesús, tres veces y vivamente,
\nno porque no lo amase. Lo hizo.
\nNo porque no lo siguiera.
\nSiguió a Jesús – con radical abandono.<\/p>\n

Pedro cayó porque dejó de creer
\nsu propia revelación divina de
\nque Jesús era el Hijo de Dios,
\nGobernante, Creador, Amo de todo.
\nY que resucitaría de la cruel muerte
\na manos de una humanidad mala.
\nPedro no falló. Su fe falló. . . por consiguiente, Pedro falló.<\/p>\n

Vivirás por lo que crees.
\nVerás que crees por cómo vives.
\nY vivirás y morirás, girando alrededor
\ndel radio de tus creencias.<\/p>\n

Eres prisionero de lo que estás seguro. . .
\no en libertad por lo mismo.
\nLo qué tomas como Auténtica-Verdad es
\nel límite exterior de tu vista.
\nEso puede ser. . cerca. . . o lejos.
\nGrande o minúsculo.
\nTodo determinado por el dilema de la fe.<\/p>\n

El miedo es el brillo de tú incredulidad.
\nTus temores se convierten en el Trono del Poder
\nen el que entronizas a tú dios.<\/p>\n

Miedo no es miedo meramente, humanamente natural.
\nMiedo es un naufragio de la fe.<\/p>\n

Los discípulos en medio de la tempestad tuvieron miedo.
\nJesús no los reprendió por su terror o por su cobardía,
\n¡sino sólo por tener tan poca fe!<\/p>\n

*1 Lucas 22:31<\/p>\n

La tempestad que se desencadenó e inundó la barca
\nno era problema.
\nLa angustia – y la prueba – estaba en su
\nfe en sí alcanzarían la otra orilla, porque
\nÉl, quién era Dios, había dicho así.
\n“Pasemos al otro lado.”<\/p>\n

VIVE Por FE<\/p>\n

Habacuc vivió una angustiosa crisis de temor bajo la tiranía
\nde los Caldeos.
\nPero ése no era su autentico problema.<\/p>\n

Su miedo era un interrogatorio del poder de su Dios.
\nSe probó su fe
\nen el caldero de la mísera vida real.<\/p>\n

Cuando un Supremo Tirano gobierna tu propia existencia –
\ncada paso que das, tu nivel de vida,
\npuede parecerte que tu cárcel es de acero macizo
\ny que las llaves que te pueden liberar, están en manos de
\nuno que sólo desea tu mal,
\ny busca tu total aplastamiento
\na través de la esclavitud.<\/p>\n

El problema parece que es la “persona” que gobierna,
\ny la situación te hace perder los estribos.
\nNo, el problema es
\nDios-enjuiciado, encerrado en la sala del tribunal de
\ntu recóndito corazón.
\nDIOS es el acusado y tú el acusador.
\nEres el juez y el jurado.
\nEres también el veredicto final.<\/p>\n

Cuando el Señor Dios respondió a los temores de Habacuc –
\nLe dijo algo así de asombroso.
\n“Mas el justo por su fe vivirá.”<\/p>\n

Vive por fe. ¡VIVE!
\nVivir es existir por el poder de la fe.
\n¡Para obtener todas las cosas por fe,
\n¡cubrir todas las necesidades con FE!
\n¡La fe es entonces el medio para todo!
\n¡Todo!<\/p>\n

Dios ha puesto al reino de la humanidad bajo las
\nlimitaciones de la fe para que
\nestemos limitados o liberados
\npor lo qué creemos acerca de Dios.
\nY Dios se ha confinado también
\na los lindes de nuestra fe.<\/p>\n

El principio gobernante en toda vida es la fe.
\nY lo justo funciona en la vida –
\npor práctica supervivencia. . . por fe en Dios.<\/p>\n

¿Quién es justo? Nadie. . .<\/p>\n

Podría escribirse de esta manera,
\n“la persona justa vivirá por fe”
\nMoralmente justa – no “divinamente santa, perfecta.”
\nMoralmente justa es meramente esto:
\ndecirse la pura verdad
\nsin engañarte a ti mismo y así para con Dios.<\/p>\n

Esta es la rectitud que Habacuc poseyó.
\nSabía que estaba dudando de Dios en su mente.
\nY lo admitió.<\/p>\n

La fe de Habacuc en el poder del enemigo subió y
\nsu fe en la naturaleza de Dios cayó.
\nY fue bastante honorable el reconocer que
\nhabía una emergencia y que necesitaba
\noír que le ordenaba Dios.<\/p>\n

Cuando Dios le contesta al hombre, Habacuc transcendió a la
\ncrisis nacional,
\ny a la urgencia del momento
\ny fue movido al reino de la Absoluta Confianza en
\nEl poder soberano de Dios y la última justicia.<\/p>\n

“Aunque la higuera no florezca,
\nNi en las vides haya frutos…<\/p>\n

Con todo, yo me alegraré en Jehová.”<\/p>\n

\nJESÚS VE NUESTRA FE
\nJesús no midió a las personas, por su bondad,
\npor su éxito, por su estado.<\/p>\n

Pesó su fe. Sondeó la medida de fe
\ny sólo valoró eso.
\nRespondió, no a su conocimiento, ni a su pecado,
\nsino a su fe.<\/p>\n

Alabó la gran fe y lamentó la poca fe.<\/p>\n

La madre Cananita2 pareció oír un ‘no’
\nde Jesús y ella no desistió.
\nLa provocó a fe y entonces la elogió
\npor su gran fe.<\/p>\n

Ella siguió.
\nInsistió, en su ruego
\nY Él contó eso como fe, la gran fe.<\/p>\n

La fe es la moneda del reino, eso fue dicho.
\nDios da lo que crees que Él da,
\nSólo cree que lo da.
\nDepende de ti. No de Dios.<\/p>\n

A la mujer que tocó el borde de Su túnica,3
\nJesús le dijo, “Hija, ten ánimo,
\ntu fe te ha salvado.”<\/p>\n

Su FE – no solo por Su poder,
\nno por Su buena voluntad –
\nSU fe lo ha hecho pues.<\/p>\n

“Lo siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo:
\n¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David!4<\/p>\n

Jesús preguntó precisamente por sus fes.
\n“¿Creéis que puedo hacer esto?
\nEllos dijeron: Sí, Señor.<\/p>\n

Entonces les tocó los ojos, diciendo:
\nConforme a vuestra fe os sea hecho.”<\/p>\n

Llevar tu necesidad a Jesús es la fe.
\nSencillamente por pedir, muestras que crees que
\nÉl es la fuente.
\nPara clamar a Él sin avergonzarte como el Ciego Bartimeo
\nesa fe maravillosa que es contestada.<\/p>\n

Creer que Él es CAPAZ, es la fe buena.
\nEsto trajo la respuesta de Jesús al leproso.
\nCreer que Él PUEDE. . . como la mujer Cananita
\n¡esa es la fe que no se puede denegar!<\/p>\n

Creer que Él ciertamente lo HARÁ. . . como el Centurión
\n¡esta es la fe que estremece a Jesús!<\/p>\n

#2 Mat 15:24-26<\/p>\n

#3 Mat 9:22<\/p>\n

#4 Mat 9:27<\/p>\n

#5 Marc 5:28-34<\/p>\n

\nJESÚS VIVIÓ POR FE<\/p>\n

Aunque Jesús vio que se aproximaba la negación de Pedro,
\nÉl tuvo fe en la última restauración de Pedro.
\nÉl había visto lo que iba a suceder por que Su Padre
\nse lo reveló y
\nHabía orado por la “victoria”
\nde Pedro para que animara a sus hermanos
\na pesar de su fallo en la fe.<\/p>\n

“. . . y tú, una vez vuelto,
\nconfirma a tus hermanos.”#6<\/p>\n

Jesús durmió durante la tormenta
\npese a la angustia de los discípulos.
\nLe despertaron para que cuidara
\nde que no perecieran. Creyeron en la tormenta, en la muerte,
\nen la indiferencia de Jesús.
\nAsí. . . ellos no creyeron al Hijo de Dios.<\/p>\n

Pero Su Padre lo había dirigido al otro lado
\nde Galilea y Jesús no tuvo ninguna duda
\nacerca de su llegada.
\nNinguna tormenta, por fuerte que fuera, lo llevó a una crisis
\nde que podría ahogarse bajo la dirección de Su Padre.<\/p>\n

Lo que Su Padre le encargó,
\nla fe de Jesús lo aceptó.<\/p>\n

“. . .El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz,
\nmenospreciando el oprobio.”7<\/p>\n

#6 Lucas 22:31<\/p>\n

#7 Heb 12:2<\/p>\n

XI<\/p>\n

Encontrando La Fe <\/p>\n

1. Fe y Amor<\/p>\n

2. La Voz<\/p>\n

1. FE Y AMOR<\/p>\n

El Espíritu Santo, en muchos pasajes de la Biblia, vincula fe
\ncon el amor.<\/p>\n

“Lo que cuenta es la fe,
\nuna fe activa por medio del Amor.”
\nGál 5:6 DHH<\/p>\n

El Gran Mandato del Señor Jesús
\n– solo se reduce a. . . Amar. –<\/p>\n

La Ley del Antiguo Testamento fue satisfecha en Jesús.
\nPero Él nos dejó la Verdadera Ley,
\ntan Sencilla (pero imposible) Mandó Amar.<\/p>\n

En esa obediencia la Fe crece. ¿Crece tu fe?
\nPide Amor – no el amor humano – sino que el Amor Divino
\ninunde tu corazón.
\nAmor ferviente.
\nAmor incondicional.<\/p>\n

Sin el Amor de Dios, la fe – aun cuando grande – pierde su
\nvalor eterno.
\n“Si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los
\nmontes, y no tengo amor, nada soy.” I Cor. 13:2b<\/p>\n

Soy nada. . . <\/p>\n

La Biblia vincula la fe al amar, pero. . . .
\nnosotros separamos la fe
\ny hacemos de ella el fin último. ¿Por qué?
\nPorque queremos poder.
\nVemos la fe como poder.
\nLa humanidad quiere mover montañas,
\n¿y por que?, ¡para ser Alguien!
\nPero con el espectacular mover-montañas por fe,
\nen ausencia de Amor, “Nada soy”
\nen vez de Alguien.<\/p>\n

Nuestro Dios de Apasionado Amor valora el Amor
\nSobre todas las verdades espirituales.
\nIncluso la fe.
\nNosotros también debemos valorarlo.<\/p>\n

“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos
\ntres; pero el mayor de ellos es el amor.” I Cor. 13:13<\/p>\n

A causa de nuestra auto-exaltación,
\nla fe no puede operar
\nsin el Amor de Abba Padre.<\/p>\n

La Fe que agrada a Dios tiene el Amor como su meta
\nEl Amor produce Fe.
\n. . .es de Humildes Pretensiones
\nEl Amor que produce fe prefiere ser un Servidor en lugar de
\nun soberano religioso.<\/p>\n

Fe sin Amor es un estímulo para el Orgullo.
\nLa fe agrada al hombre.
\nEl amor agrada Dios.
\nY Amar con Fe es la respuesta
\nde Su Plenitud.<\/p>\n

Orar por Amor será contestado con Fe.
\nLa esencia del Amor es creer
\nen el Amor de Dios que Todo lo Cubre.<\/p>\n

“El conocimiento envanece, pero el amor edifica.”
\nI Cor. 8:1<\/p>\n

2. LA VOZ<\/p>\n

Lectura: Mateo 13; Lucas 8:11 – 18; Juan 15<\/p>\n

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de
\nDios.
\nRomanos 10:17<\/p>\n

La FE viene oyendo – la Voz personal de Dios.
\nLa humanidad debe vivir por “toda palabra que
\nsale de la boca de Dios.” (Mat. 4:4)<\/p>\n

¡Vivir por fe es vivir oyendo!
\nSujetando cada duda a la Voz de Dios
\nsin otra solución que Oír
\nlas palabras de Su boca.<\/p>\n

La fe no se obtiene por el mero estudio
\nde las Sagradas Escrituras
\nsino oyendo del Autor de las Escrituras
\nel propósito personal para ti.<\/p>\n

La Fe-Real debemos escucharla de la boca de Dios.
\nY eso requiere buscar Su rostro.<\/p>\n

Jesús vivió por la Voz de Dios, sólo Su Voz
\nsin otro consejo o remedio.
\n¡Y por esa Voz se preparó para
\nresponder a Su Mortal Enemigo
\ny rendirle dejándolo sin poder
\nen las tentaciones del desierto!<\/p>\n

Cuando Eva dejó de escuchar a su Creador,
\nescuchó a Su enemigo.<\/p>\n

Somos oyentes. Vivimos escuchando.
\nLa pregunta no es “¿cómo escuchar?”
\nSabemos escuchar.
\nTodos demasiado bien.<\/p>\n

La pregunta es: ¿a quien escuchas?
\nHay sólo tres opciones.<\/p>\n

La humanidad siempre está anhelando escuchar
\nde otro reino,
\nese reino es del espíritu.<\/p>\n

La Voz del Mal habla como sí
\nfueran tus propios pensamientos,
\nexalta o condena. . . ambos son mentira.
\nDe esa “habla interior” salen los desastres.
\nDios habla de cosas exteriores,
\nfuera de nuestra familiar degradación.
\nComparte simplemente. . . la Verdad Suprema.
\nY un Buen Futuro.<\/p>\n

La Voz de Dios está viva. ¡Cree lo que habla!
\nLas Palabras llevan la Vida de Quien las habla.<\/p>\n

Oír es vivir. Y ser creado dentro del pensamiento de Él.
\nSu Voz imparte la fe para que cumpla su fin.
\nAsí. . . oír profundamente, ¡Oír es Creer!<\/p>\n

La Palabra de Dios es una semilla, no un pensamiento.
\nNo una idea, ni un principio o una noción.
\nÉstos están muertos.
\nSolamente comida para engordar el cerebro,
\nninguna nutrición para el ser interno.<\/p>\n

Sus palabras son de una naturaleza y origen completamente
\ndiferente al nuestro. Son Verdad.
\nSon Realidad, la Única Realidad. ¡La ÚNICA REALIDAD!<\/p>\n

Sus palabras son ciertas. . . absolutas. . . penetrantes.
\nNuestras palabras son tenues. . . pueden ser verdad, o no.<\/p>\n

Sus pensamientos son Cuadros Vivientes, – no imaginación –
\ny cuando habla o mira,
\nel misterio de Su poder
\nmora dentro de Sus Palabras, produciendo Vida.<\/p>\n

La humanidad produce pensamientos-muertos- y
\ngira alrededor de ellos en charla necia.
\nEn un diluvio de palabras en que volcamos afanados
\n“pensamientos” inundando la tierra todos los días,
\nSolo la voz de Dios lleva Vida.<\/p>\n

La Semilla Divina de Sus Calladas Palabras, es un grano
\ndiminuto que alberga una Explosión de Vida.
\nAlimento del corazón de Enorme Reproducción.<\/p>\n

Él habla al piadoso y al impío.
\nProclama Sus Palabras en una
\nofrenda constante de Sus Amables Pensamientos.<\/p>\n

Sus Palabras son abundantes, por la generosidad del
\nCorazón de Su Padre.
\nEs “Consejero Maravilloso”.<\/p>\n

Ningún problema con el Dios que habla. Él habla.
\nEs el Sembrador que esparce Su Semilla preciosa.<\/p>\n

Mire una semilla y verá una mota.
\nPero comprender la maravilla de la semilla es ver su
\nfruto inacabable.
\nFormando la semilla a más semillas. . . para siempre.<\/p>\n

La semilla debe tener su ambiente.
\nEl potencial de la semilla
\ndepende de su hogar.<\/p>\n

Sobre el estante, sin plantar queda inactiva.
\nEn arcilla dura se muere por el sol,
\ncuadro del corazón duro.
\nLa semilla es comida por los pájaros del aire,
\nsímbolo de los demonios.<\/p>\n

La posibilidad de la semilla descansa
\ncompletamente en la tierra.
\nVida o muerte queda en la condición de la tierra.<\/p>\n

Y ése es Mí preparar.
\nLa piedra de mi naturaleza pecadora debe ser sacada.
\nDeben arrancarse las cizañas de mis pecados.
\nMi integridad debe absoluta al decir la verdad
\nen mi interior.<\/p>\n

Cuando la Escritura se vuelve la Palabra por Su Voz
\ndentro de tu vida, sólo míralo fijamente.
\nDeja que la Palabra te posea, tómalo, que entre en ti.<\/p>\n

Y cuando se planta la Semilla de Su Voz
\nen tu espíritu y encuentra un lugar listo en la oscuridad
\nde tú recóndito corazón
\nse libera a sí misma en una vida completamente nueva.<\/p>\n

La nutrición para sostener esa semilla
\ndepende del valor de su Fuente y Su Poder,
\nregada con la Escritura, enterrada en oración,
\n– con la paciencia del granjero –
\nesa Palabra\/Semilla es dejada libre para
\ndescargar su Energía Creadora y
\nfructifican y producen, algunas cien por uno,
\notras el sesenta, el treinta”.<\/p>\n

¿Eres la tierra rica?
\n¿Esta sembrada con Su voz?
\n¿Eres un jardín plantado?
\n¿Estás lleno de las semillas de promesa,
\n¿nutrido por el riego diario de la Palabra?<\/p>\n

Entonces la fe crecerá fácilmente y milagrosamente,
\ncomo el fruto que solamente aparece en la vid sana.<\/p>\n

XII<\/p>\n

\nLa Semilla de Mostaza y los
\nÁrboles de las Moras…
\nCuando Jesús habló acerca de La Fe, la semilla de mostaza
\nfue su símbolo, “la más pequeña de las semillas”.<\/p>\n

Sus discípulos oyeron que la voz de Dios es una semilla,
\nescondida en el interior con poder de vida y reproducción,
\n“algunos produjeron el treinta, el sesenta, y algunas
\ncientos por uno.” Mateo 13.<\/p>\n

La semilla de mostaza, es una representación de la Palabra
\nViva, impartida en el corazón de aquel que escucha
\ny llevando en sí misma
\nla fe misma de Dios,
\ntraspasando la incapacidad humana para creer.
\nLa Fe es una semilla sembrada, una partícula de Vida
\nCelestial lista para echar raíces y crecer en la
\ntierra oscura de un corazón vacío. Lucas 8<\/p>\n

La Fe no es la exaltación de un hecho elegido
\npor un ser humano,
\nimponiéndose a Dios para controlar sus obras.<\/p>\n

Esta Semilla viene de una Esfera diferente,
\nmuy superior, porque es Vida,
\nno solamente ideas o algo mental.<\/p>\n

La Semilla de la Voz de Dios es derramada sobre nosotros
\ncada día, por su gran generosidad.<\/p>\n

Dios se goza en hablar a Su creación, y por
\nSu voz impartir el Potencial Vivo
\nde una partícula, que lleva en su interior
\nuna dinámica explosión de fruto.<\/p>\n

La única cosa que se necesita para tener fe es
\nun Oído Abierto a través de un Corazón Rendido,
\narado y rastrillado
\ny no distraído por un
\nansia de información y conocimiento mental.<\/p>\n

Maria Oyó<\/p>\n

La Fe es impartida por la Voz de Dios al
\ncreyente que se encierra en soledad.
\nOír es obtener a Dios.
\n“La Fe viene por el oír y el oír por la Palabra (la voz) de Dios.”<\/p>\n

La Palabra por la voz del mismo Dios es única
\nporque es germinal, no es informativa.
\nEs una semilla de la reproducción de Dios,
\ncapaz de cumplir su propósito.<\/p>\n

Maria, la madre de Jesús, escuchó al ángel
\ny sabiamente buscó entender
\naquellas Palabras Divinas.<\/p>\n

“Para Dios nada es imposible y
\nninguna palabra de Dios es sin poder o
\nimposible de cumplir”.
\nLucas 2:37<\/p>\n

La Explicación Divina le dio
\nun entendimiento sobrenatural.
\nSu obediencia no fue por deducción humana.
\nSabiendo los propósitos de Dios y sus caminos,
\nella se entregó a sí misma, su destino y su futuro
\npara que fuera tomado por la Semilla de Dios,
\nla Palabra personal para ella.<\/p>\n

Entonces Maria dijo, “He aquí la sierva del Señor. Hágase
\nconmigo según tu palabra.”<\/p>\n

Esto es un recibir profundo de la Palabra…
\nDándose a sí misma para
\nque fuera concebido el Hijo de Dios.<\/p>\n

Así como el esperma lleva en él la vida del padre,
\nla Semilla-Palabra lleva interiormente,
\nla Vida Infinita del Padre Eterno.<\/p>\n

Cuando Él habla, Su vida está en Sus Palabras,
\nVida Reproductora o la Vida de Dios.<\/p>\n

Y la semilla contiene junto con la Vida,
\nla fe del Mismo Dios
\npara su nacimiento.<\/p>\n

El Mover de Montañas y Árboles<\/p>\n

Lucas 17:6 Si ustedes tuvieran una fe
\ntan pequeña como un grano de mostaza,
\npodrían decirle a este árbol: desarráigate y plántate en
\nel mar y les obedecería.<\/p>\n

Mateo 17:20 Porque ustedes tienen tan poca fe,
\nles respondió. Les aseguro
\nque si tienen fe tan pequeña como un grano de mostaza,
\npodrán decirle a esta montaña:
\n“trasládate de aquí para allá”, y se trasladará. Para ustedes
\nnada será imposible.<\/p>\n

Si tuvieran fe (que vive) así como
\nun grano de mostaza.<\/p>\n

Jesús comparó la fe con una semilla de mostaza.
\nLa Fe debe ser una Semilla, no una opinión.
\nLa Fe es como ser preñado con la Semilla
\n“Sea.. y fue.”<\/p>\n

El propósito de la Fe es mover montañas
\ny desarraigar árboles.<\/p>\n

“Las montañas” aquí simbolizan el
\nhombre de polvo engrandeciéndose mas y más
\ncon montones de su sucio yo.
\nLa montaña es orgullo, oscurece a Dios
\ny presuntuosamente toma su lugar.<\/p>\n

Los árboles de balsamera son símbolo de la guerra
\nde los enemigos de Dios. I Crónicas 14:15.
\nSon árboles cuyas raíces se enredan
\nen nuestra humanidad terrenal,
\nobstáculos malignos, levantados
\nen el camino impidiendo la obra de Dios.<\/p>\n

El propósito de La Fe es mover
\nmontañas de orgullo humano y
\ndesarraigar los árboles de interferencia maligna.<\/p>\n

La fe es como una semilla de mostaza,
\npor la que Dios concede vida y poder.
\nLa Semilla de su Voz Creadora.<\/p>\n

Permaneciendo en Su Palabra<\/p>\n

Si permanecieras en mi y mis palabras permanecen
\nen vosotros, pedid todo lo que queráis y os será hecho.
\nJuan 15:7.<\/p>\n

La Oración es contestada, los deseos son cumplidos
\ncuando la Palabra, el Rema, de la Voz de Dios,
\n– especifica y secreta para aquel que escucha –
\nes alimentada y guardada como
\nuna maravilla preciosa.<\/p>\n

Este recuerdo de la creencia,
\nLa Semilla Atesorada, puede
\ngerminar y aparecer.
\nNada puede detenerla.<\/p>\n

Los árboles en que anidan<\/p>\n

La Fe es una Impartición Divina
\npara el engrandecimiento de Dios,
\nno para la promoción del yo.<\/p>\n

Jesús fue tentado en el desierto
\na usar la Palabra y el Poder de Dios para
\nel engrandecimiento de Su ego humano.<\/p>\n

“Enséñame tu magia” – convierte las piedras en panes.
\n“Controla a la humanidad.” – gobierna reinos.
\n“Fuerza a Dios para que obre” – salta del pináculo del templo.<\/p>\n

Controla – la materia, el hombre y al Creador,
\ntodo para tu propia preeminencia.<\/p>\n

Eso no es Fe.
\nEso es perversión.
\nDios permite que existan las dos en Su reino.
\nLa Palabra de Dios habla, y nos presenta
\nuna opción, una prueba.<\/p>\n

En otras tres ocasiones, Jesús mencionó
\nla semilla de mostaza de la fe,
\ncon una aplicación completamente diferente.<\/p>\n

Mateo 13:31,32 Les contó otra parábola.
\n El reino de los cielos es como un grano de
\n mostaza que un hombre sembró en su campo.
\n Aunque es la más pequeña de todas las semillas,
\n cuando crece es la más grande de las hortalizas
\n y se convierte en árbol de modo que vienen las
\n aves y anidan en sus ramas.<\/p>\n

Marcos 4:30-32 También dijo,
\n ¿conque vamos a comparar el reino de Dios?
\n ¿Que parábola podemos usar para describirlo?
\n Es como un grano de
\n mostaza: cuando se siembra en la tierra,
\n es la semilla más pequeña que hay.
\n Pero una vez sembrada
\n crece hasta convertirse en la más grande de las
\n hortalizas y echa ramas tan grandes que
\n las aves pueden anidar bajo su sombra.<\/p>\n

Lucas 13:18,19 ¿A qué se parece el reino de
\n Dios?
\n Continuó Jesús.
\n ¿Conque voy a compararlo? Se parece a un
\n grano de mostaza que un hombre sembró en su
\n huerto.
\n Creció hasta convertirse en un árbol, y las
\n aves anidaron en sus ramas.<\/p>\n

(Subrayado mío)<\/p>\n

La Semilla Divina no es plantada en
\nla tierra para que crezcan raíces que engrandezcan al mundo.
\nEs para cambiar la
\nfaz y la geografía de la humanidad,
\npara conquistar lo invadido por el enemigo.<\/p>\n

Su Palabra Hablada es para ser proclamada, no enterrada.
\nExtendida para Él, no acapararla para nuestro ego.<\/p>\n

“Habla a la montaña.”<\/p>\n

“Habla a este árbol.”<\/p>\n

¿Puedes ver la diferencia entre
\nplantar en la tierra
\ny mover la tierra?
\nSu Palabra es para el engrandecimiento de Su reino,
\ny no el mío…<\/p>\n

Estas tres semillas de mostaza fueron plantadas
\npor ambición personal, usando
\na Dios para construir un reino humano,
\nsuntuoso y enraizado profundamente en la
\ntierra de una vana ambición.
\nLos grandes árboles con
\ngrandes raíces son “el amor al mundo”
\nmas que al cielo.<\/p>\n

Somos peregrinos, no residentes.
\nSomos trigo que es segado continuamente.
\nNo somos árboles perennes,
\nde gran altura.
\nSomos trigo común, cortado y servido para
\nsaciar el hambre de Dios que tiene el mundo.<\/p>\n

Jesús nos habló de “las aves”.<\/p>\n

Los pájaros son “el maligno”. Mateo 13:19<\/p>\n

La generosa Voz de Dios cuando se convierte
\nen promoción del yo, le da abrigo
\nal “maligno” que anida
\ndondequiera que el ego reina.
\nEsta es su propia naturaleza llena de maligna ambición.<\/p>\n

La Palabra de Dios nos habla tan libremente,
\nque puede ser usada en
\ndos esferas espirituales opuestas.<\/p>\n

Una es para mover montañas y árboles
\nque obstaculizan el camino de Dios.
\nLa otra esfera son monumentos que se erigen
\npara ensalzar al ego.
\nEnormes árboles que excluyen al Señor
\ny le dan cabida a Su enemigo.<\/p>\n

En el árbol grande, plantado sobre tierra sucia,
\nse esconde el maligno en la oscuridad de
\nsu sombra y en sus ramas de religiosidad.<\/p>\n

Dios por su don de la libertad,
\npermite que usted haga con Su Palabra
\nlo que quiera.<\/p>\n

La Palabra sólo será sembrada en el
\ncorazón lleno de limpia honestidad,
\ny lanzada al aire a través de su proclamación.<\/p>\n

La Palabra no es para ganar un
\nimpresionante trono para el yo,
\nocultándolo con mundanalidad.<\/p>\n

La Abundancia no es en sí misma algo malo.
\nPero, lo importante es saber
\n¿Para quien es esa abundancia?<\/p>\n

¿Cuál es su propósito?<\/p>\n

¿Control o dominio Divino?
\n¿Tú Ego o Dios?<\/p>\n

Dios permite que Su Preciosa Semilla sea
\ndada a todos.
\nLo que hacemos con ella es el dilema.<\/p>\n

Los árboles y la madera son símbolos de la humanidad.
\nÉl fue clavado en un madero, colgado de una cruz para morir,
\nclavando nuestra caída.<\/p>\n

Cuando son cortadas nuestras raíces mundanas,
\nmorimos porque hemos sido separados,
\nentonces podemos ser transformados en un arca
\nde Su Tabernáculo que contiene Su Presencia.<\/p>\n

Él fue Carpintero, y usó
\nmadera muerta, vaciando y allanando
\nuna humanidad para que sean cunas para Su Divinidad.<\/p>\n

Pero por favor, no seas un árbol en profunda oscuridad,
\nocultamente atado a lo que es maldito.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Copyright © 1999 Martha Blaney Kilpatrick [url=http:\/\/www.Shulamite.com]http:\/\/www.Shulamite.com[\/url] *** Traducido por Círculo Santo 2001 Madrid, España Todas las citas extraídas de Reina Valera 1960 La fe es una Ley. . . La fe es una ley. . . establecida por Dios para nosotros. Es el don del poder otorgado a la humanidad para que lo posea … Continuar leyendo \u00abLa Fe es\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}