Como se dijo previamente, diezmar es un t\u00e9rmino casi desconocido en el Nuevo Testamento. Aqu\u00ed necesito aclarar, que cuando estoy hablando del Nuevo Testamento, me refiero al Nuevo Pacto, al pacto que fue instituido con el sacrificio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Todo lo anterior a eso, era parte del Viejo Pacto y estaba dirigido a los jud\u00edos. Todo lo referente despu\u00e9s, es parte del Nuevo Pacto y est\u00e1 dirigido a los cristianos, a la gente que cree que Jesucristo es el Se\u00f1or y que Dios lo levant\u00f3 de los muertos (Romanos 10:9). El Antiguo Testamento, el Viejo Pacto, sin duda alguna tiene mucho qu\u00e9 decir sobre el diezmo (esta palabra se usa 36 veces ah\u00ed), pero el Nuevo no. M\u00e1s bien, el Nuevo Testamento habla mucho sobre el dar. Para ver lo que la Palabra de Dios dice para nosotros \u2013los que vivimos bajo el Nuevo Pacto, bajo esta nueva administraci\u00f3n de gracia- empezaremos a partir de 2 de Corintios 8-9. Esos son dos cap\u00edtulos que tratan directamente sobre este tema y contienen abundante informaci\u00f3n al respecto. Hay otras partes del Nuevo Testamento que hablan al respecto (las cuales veremos m\u00e1s adelante), pero en ninguna parte hay tanta informaci\u00f3n escrita sobre eso como en estos dos cap\u00edtulos. Vamos a explorar esta informaci\u00f3n de la siguiente manera: leeremos bloques de la Escritura de estos dos cap\u00edtulos y luego los exploraremos para ver lo que nos dicen sobre el dar.<\/p>\n
Empezando nuestro estudio desde 2 de Corintios 8:1-4 leemos:<\/p>\n
\u201cAsimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulaci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado<\/span> conforme a sus fuerzas, y aun m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas, pidi\u00e9ndonos con muchos ruegos que les concedi\u00e9semos el privilegio<\/span> de participar en este servicio para los santos<\/span>.\u201d<\/p>\n Este pasaje habla sobre los creyentes, la gente que hizo las iglesias de Macedonia. Pablo describe aqu\u00ed c\u00f3mo dieron y aunque hay m\u00e1s que notar en este pasaje he enfatizado lo siguiente:<\/p>\n 1. Los hermanos ped\u00edan el \u201cprivilegio de participar\u201d para ayudar a los santos. El texto en griego, traduce esta acci\u00f3n con la palabra \u201ccharis\u201d que significa \u201cgracia\u201d y se traduce como tal en la Reina Valera Antigua \u201cPidi\u00e9ndonos con muchos ruegos, que acept\u00e1semos la gracia y la comunicaci\u00f3n del servicio para los santos.\u201d<\/span> En otras palabras, una traducci\u00f3n m\u00e1s exacta ser\u00eda \u201cque les concedi\u00e9semos la gracia de participar en el servicio de los santos\u201d. Lo que se les serv\u00eda a los santos en la era de la gracia no se llama \u201cdiezmo\u201d sino \u201cgracia\u201d. Dar el diezmo (diezmar) pertenece a la \u00e9poca de la ley. En la era de la gracia ya no se diezma sino que \u201cse da de gracia\u201d.<\/p>\n 2. \u201cdieron de su propia voluntad\u201d. Tom\u00e9 2 de Corintios 8:3 de la versi\u00f3n \u201cLa Biblia de las Am\u00e9ricas\u201d ya que otras traducciones al espa\u00f1ol dicen \u201cdieron con agrado\u201d y carecen de esta parte. Aqu\u00ed vale la pena volver al texto en griego. Ah\u00ed, la palabra usada es \u201cauthairetos\u201d. Como el diccionario de Vine dice sobre esta palabra:<\/p>\n \u201cauthairetos es una forma de autos, mismo, y haireomai, para escoger, escogido por s\u00ed mismo, voluntario, por acuerdo propio, viene en 2 de Corintios 8:3 y 17, de las iglesias de Macedonia refiri\u00e9ndose a los regalos para los santos pobres y a Tito en su voluntad de ir y exhortar a la iglesia de Corinto en cuanto a esta materia\u201d. (Diccionario informativo de las palabras del Nuevo Testamento de Vine) Mac Donald Publishing company, p.25. (\u00c9nfasis agregado.)<\/p>\n Los creyentes de Macedonia NO estaban forzados a dar. Lo que dieron fue voluntariamente. De nuevo, hay una gran diferencia con el diezmar. El diezmo era obligatorio en el Antiguo Testamento. Sin embargo, lo que aqu\u00ed tenemos no es una obligaci\u00f3n. Lo que aqu\u00ed tenemos no es diezmar sino algo completamente diferente. Contribuciones voluntarias de los santos, hechas de libre voluntad y bajo el acuerdo propio de cada quien. En comparaci\u00f3n a esto, hoy vamos a escuchar a mucha gente predicando sobre el diezmo y de lo que la gente LE DEBE a Dios y a la iglesia y si no lo dan, estafan a Dios. De este modo, la gente est\u00e1 forzada, mediante la culpabilidad, a hacer lo que el predicador dice. Eso, obviamente no tiene nada que ver con la libre voluntad, con las contribuciones voluntarias de las que Pablo habla.<\/p>\n 3. \u201cservicio de los santos\u201d. Ahora, \u00bfpara qu\u00e9 era ese regalo? Era para el servicio de los santos. Pablo nos habla m\u00e1s sobre la \u201cministraci\u00f3n de los santos\u201d en Romanos 15:25-26:<\/p>\n \u201cMas ahora voy a Jerusal\u00e9n para ministrar a los santos. Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que est\u00e1n en Jerusal\u00e9n.<\/span>\u201d<\/p>\n Esa fue la \u00faltima visita de Pablo a Jerusal\u00e9n. Ah\u00ed estaba en prisi\u00f3n. Como dice sobre el prop\u00f3sito de su viaje en Hechos 24:17: \u201cPero pasados algunos a\u00f1os, vine a hacer limosnas a mi naci\u00f3n y presentar ofrendas.\u201d Como vemos en lo anterior, la ministraci\u00f3n o servicio de los santos, la gracia que los creyentes de Macedonia y Acaya (Corinto) contribuyeron voluntariamente, era contribuciones (para los santos pobres que estaban en Jerusal\u00e9n. El dinero era para los hermanos y hermanas pobres. Eso pobres miembros de la iglesia eran el objetivo del dar. La Escritura da mucha atenci\u00f3n a la ministraci\u00f3n de los santos pobres. Santiago, Juan y Pedro le dijeron a Pablo:<\/p>\n G\u00e1latas 2:9-10<\/span> Santiago, Pedro y Juan le dijeron a Pablo una cosa: \u201c\u00a1acu\u00e9rdate del pobre!\u201d Y Pablo procur\u00f3 dicha petici\u00f3n. La gente hoy en d\u00eda da sus diezmos a la iglesia, a la que asisten los domingos, mucho de eso va a los gastos de administraci\u00f3n y muy poco (o nada) se destina a los pobres. La iglesia del Nuevo Testamento era al rev\u00e9s: la gente no daba involuntariamente \u2013por culpa- sino voluntariamente y aunque hay otros motivos para dar (como veremos m\u00e1s adelante), el dar para los santos pobres era lo m\u00e1s importante.<\/p>\n 2 de Corintios 8:5-8<\/span> Pablo exhorta a los creyentes a dar abundantemente. \u201cabundad tambi\u00e9n en esta gracia\u201d, les dice. Pero nota qu\u00e9 tierno es. Observa lo que dice en el siguiente enunciado: \u201cNo hablo como quien manda\u201d. No vas a encontrar en ninguna parte del Nuevo Testamento la persuasi\u00f3n y el lenguaje que encontrar\u00edas en algunas iglesias hoy en d\u00eda cuando se trata de dar o de \u201cdiezmar\u201d. No vas a encontrar a Cristo, Pablo, Pedro o a Juan persuadiendo gente, recitando Malaqu\u00edas ni ning\u00fan otro verso del Antiguo Testamento para que den sus \u201cdiezmos\u201d o ser\u00e1n algo as\u00ed como maldecidos (eso es lo que se da a entender en muchos de los sermones modernos de hoy en d\u00eda). Pablo no es as\u00ed. Tiernamente, exhorta a los corintios a abundar en esa gracia aclarando que no habla en tono de mando. No les ordena que lo hagan, sino que los exhorta a hacerlo. No ten\u00eda un presupuesto destinado a los santos pobres. No ten\u00eda un n\u00famero o cuota espec\u00edfico enviado por las oficinas centrales, ni andaba por ah\u00ed presionando gente para alcanzarlo. Lo que hac\u00eda era declarar la verdad. Como dijo: \u201cpor medio de la diligencia de otros, tambi\u00e9n la sinceridad del amor vuestro\u201d No de palabras vac\u00edas sino apoyo real.<\/p>\n 2 de Corintios 8:10-11<\/span> Este pasaje trata del deseo de dar y la realizaci\u00f3n de ese deseo. La primera parte de ese pasaje demuestra cu\u00e1n importante es no solo el dar sino DESEARLO tambi\u00e9n. Lo que Dios quiere de su pueblo es el deseo de dar y la realizaci\u00f3n de ese deseo. Ninguno de estos dos funciona por s\u00ed solo. Dios no quiere que desees el dar y \u00a1nunca llevarlo a cabo! Decir siempre: \u201cAy qu\u00e9 bonito ser\u00eda dar este regalo para el servicio de los santos\u201d y nunca hacerlo aunque tengas la intenci\u00f3n. Eso es hipocres\u00eda. Y viceversa, Dios no quiere que des sin desearlo de coraz\u00f3n, como una orden, por la persuasi\u00f3n de alguien. Siempre ten esto en mente. En el dar, \u00a1tanto el deseo como la acci\u00f3n llevada a cabo son importantes! La motivaci\u00f3n para dar es el deseo de tu coraz\u00f3n. Como en Filipenses 2:13 dice:<\/p>\n Filipenses 2:13<\/span> Dios trabaja en nosotros la voluntad, que deseemos, que queramos, para as\u00ed hacer conforme a Su voluntad. De nuevo, como podemos observar, la forma en la que el Se\u00f1or obra es poniendo el deseo en nuestro coraz\u00f3n. Ese es su m\u00e1ximo motivador. Persuasi\u00f3n y culpabilidad son motivadores equivocados e inv\u00e1lidos. Veremos m\u00e1s sobre eso m\u00e1s adelante.<\/p>\n Continuando en 2 de Corintios:<\/p>\n 2 de Corintios 8:10-15<\/span> Hay tantas verdades en este pasaje que deber\u00edan ser mucho m\u00e1s predicadas que muchos versos sobre el diezmo del Antiguo Testamento. Pablo, hablando a los corintios sobre el dar les dice que deber\u00edan de dar \u201c\u00a1seg\u00fan lo que tienen!\u201d Ahora, si el diezmo fuera v\u00e1lido en el Nuevo Testamento \u2013que no lo es- yo esperar\u00eda que Pablo diera una declaraci\u00f3n expl\u00edcita de la siguiente manera: \u201cda el 10% de tu ingreso. Punto.\u201d \u00bfA caso dice algo as\u00ed? Es posible que lo hayas escuchado en alguna predicaci\u00f3n (expl\u00edcita o impl\u00edcitamente) desde un p\u00falpito pero \u00a1no la escuchar\u00e1s de la Palabra de Dios! Y adivina \u00bfqu\u00e9 palabras son las que al final cuentan? \u201cseg\u00fan lo que tienes\u201d significa \u201cde acuerdo a lo que tienes\u201d y para que no haya malos entendidos, Pablo aclara: \u201c\u00a1no seg\u00fan lo que no tiene!<\/span>\u201d Hoy en d\u00eda, algunas iglesias presionan (tiernamente o de otro modo) a sus miembros a dar su diezmo (esto es, el 10% de su ingreso) al fondo de la iglesia. A parte del hecho de que tal llamado est\u00e1 equivocado tampoco tiene ninguna reserva o condici\u00f3n agregada. Se espera que la familia pobre, que apenas y completa, tome 10% de su sueldo y lo de a la iglesia. Les dijeron que Dios los va a bendecir mucho m\u00e1s si lo hacen as\u00ed. El dar el diezmo es algo que el Nuevo pacto no conoce. De acuerdo a la Palabra, cualquier cosa que uno da, debe ser seg\u00fan lo que uno tenga. No puedes tomar de lo que necesitas para suplir las necesidades de tu familia para cubrir las necesidades de otra, y mucho menos las necesidades de la organizaci\u00f3n de la iglesia (cuentas, personal, salarios, etc.) Eso es lo que la Palabra de Dios dice. \u00a1No lo tienes, no puedes dar! Como Pablo le dijo a Timoteo:<\/p>\n 1 de Timoteo 5:7-8<\/span> Primero, se espera que proveas para tu familia y tu casa, esto es, para los que dependen de ti. Cualquiera que no lo haga as\u00ed, dice la Palabra de Dios, es peor que un incr\u00e9dulo. Despu\u00e9s de que esas necesidades sean cubiertas, entonces ya puedes pensar en las necesidades de los de afuera de tu casa. Es seg\u00fan lo que tienes, despu\u00e9s de las necesidades de tu familia se hayan prove\u00eddo. Como Pablo tambi\u00e9n aclara en el pasaje anterior de Corintios:<\/p>\n 2 de Corintios 8:13-14<\/span> La intenci\u00f3n de Pablo no era ayudar al pobre de Jerusal\u00e9n \u00a1dejando pobres a los corintios! \u00a1No quer\u00eda en ning\u00fan momento cargar a uno para alivianar al otro! Iban a ayudar de acuerdo a su abundancia<\/span>. Era esa abundancia la que suplir\u00eda la escases de los santos pobres de Jerusal\u00e9n en aquel tiempo, para que la abundancia de aquellos, ahora pobres, pudiera suplir la escases de los corintios en otro momento.<\/p>\n Continuando, ya hemos mencionado que el regalo mismo no es suficiente. \u00a1No puede ser efectuado mediante una orden! Y aqu\u00ed Pablo vuelve a repetir: \u201cPorque si primero hay la voluntad dispuesta, ser\u00e1 acepta seg\u00fan lo que uno tiene, no seg\u00fan lo que no tiene<\/span>\u201d.\u00a0 Voluntad, un coraz\u00f3n dispuesto, es una condici\u00f3n previa para un regalo. Si (primero) esa voluntad est\u00e1 presente, entonces (segundo) se acepta de acuerdo a lo que uno tiene y no conforme a lo que no se tiene.<\/p>\n Para resumir: para que un regalo sea aceptable, la condici\u00f3n previa es un coraz\u00f3n dispuesto. Debe haber voluntad, un deseo de dar. Y seg\u00fan este deseo uno debe de dar. Se debe dar no de acuerdo a lo que no se tiene, sino conforme a lo que se tiene. La igualdad no se hace dando seg\u00fan tu escases, sino dando seg\u00fan tu abundancia, conforme a tu excedente, para cubrir las necesidades de otros. Tu excedente se reducir\u00e1 y puede que se elimine pero su escases se reducir\u00e1 y \u00a1puede que sea eliminada tambi\u00e9n! Eso es dar en el Nuevo Testamento.<\/p>\n Continuando en 2 de Corintios 8:<\/p>\n \u201cPero gracias a Dios que puso en el coraz\u00f3n de Tito la misma solicitud por vosotros. Pues a la verdad recibi\u00f3 la exhortaci\u00f3n; pero estando tambi\u00e9n muy sol\u00edcito, por su propia voluntad parti\u00f3 para ir a vosotros. Y enviamos juntamente con \u00e9l al hermano cuya alabanza en el evangelio se oye por todas las iglesias; y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n fue designado por las iglesias como compa\u00f1ero de nuestra peregrinaci\u00f3n para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Se\u00f1or mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad; evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos, procurando hacer las cosas honradamente, no s\u00f3lo delante del Se\u00f1or sino tambi\u00e9n delante de los hombres.<\/span>\u201d<\/p>\n Me quiero enfocar en una parte del pasaje anterior que enfatic\u00e9. Pablo no solo recolectaba contribuciones para los santos pobres, sino que tambi\u00e9n cuidaba de que nadie lo culpara a \u00e9l o a su equipo \u201cen cuanto a esta ofrenda abundante que administramos\u201d. \u00bfPorqu\u00e9 los culpar\u00edan? De que usaran la ofrenda inapropiadamente. De que la usaran para s\u00ed mismos. De que dijeran una cosa e hicieran otra. Para evitar todo eso, estaba con \u00e9l un hermano que hab\u00eda sido escogido por las iglesias para que viajara con \u00e9l con esa ofrenda. Si t\u00fa estas administrando las ofrendas del pueblo de Dios, haz lo que Pablo: toma medidas de tal manera, que nadie pueda culparte en la administraci\u00f3n de esas ofrendas. \u00a1S\u00e9 transparente! \u00a1Tan transparente como sea posible! Da actualizaciones frecuentes de lo que has hecho con la ofrenda. \u00bfQu\u00e9 se recibi\u00f3?, \u00bfqu\u00e9 se gast\u00f3?, \u00bfcu\u00e1nto queda? Ten testigos en los que la gente conf\u00ede. No se debe de esconder nada. Debemos ser abiertos y transparentes con las ofrendas. Pablo se encarg\u00f3 de proveer cosas honorables no solo ante los ojos de Dios sino tambi\u00e9n ante los hombres. Del mismo modo debemos hacerlo nosotros.<\/p>\n Avanzando ahora al cap\u00edtulo 9 leemos:<\/p>\n 2 de Corintios 9:15<\/span> La palabra traducida como \u201cgenerosidad\u201d en el \u00faltimo enunciado es la palabra griega \u201ceulogia\u201d que significa \u201cbendici\u00f3n\u201d. Tambi\u00e9n, lo que se traduce como \u201cexigencia\u201d es la palabra en griego \u201cpleonexia\u201d que significa \u201cavaricia\u201d. Darby tiene una mejor traducci\u00f3n de este \u00faltimo verso:<\/p>\n \u201cMe pareci\u00f3 necesario, por lo tanto, rogar a los hermanos de que fueran primero con ustedes y preparasen primero la bendici\u00f3n antes anunciada, para que est\u00e9 lista como bendici\u00f3n y no como avaricia.\u201d<\/p>\n Pablo llama a la ofrenda bendici\u00f3n. No es un diezmo, tampoco un dar de forma obligatoria. \u00a1Es una bendici\u00f3n! As\u00ed es como nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos pensar de nuestros regalos a los santos pobres: \u00a1como bendiciones! Pablo estaba muy emocionado porque los corintios estaban muy dispuestos a dar, pero no los estaba presionando de ninguna manera. El regalo iba a \u201cestar listo como bendici\u00f3n y no como avaricia [en griego: pleonexia]\u201d. Les presento a continuaci\u00f3n lo que un comentarista dice al respecto: (Barnes: Las notas de Albert Barnes sobre la Biblia):<\/p>\n \u201cLa palabra usada aqu\u00ed (pleonexia) usualmente significa avaricia, codicia, lo que lleva a una persona a defraudar a otros. La idea aqu\u00ed es que Pablo hab\u00eda hecho que se diera ese regalo como un acto de recompensa, generosamente de parte de ellos, y no como un acto de avaricia de su parte, no como exhortados por \u00e9l de parte de ellos<\/span>\u201d (\u00e9nfasis agregado)<\/p>\n Pablo quer\u00eda que el regalo de los corintios fuera una bendici\u00f3n y no algo que se les hab\u00eda sido quitado por avaricia. Es una l\u00e1stima que haya hoy en d\u00eda gente que hace lo que Pablo menciona: usar la manipulaci\u00f3n y el incentivo para extorsionar regalos de la gente. Hoy en d\u00eda, a la gente frecuentemente no le importan los medios mientras obtengan lo que quieren y no deber\u00eda ser as\u00ed. Eso no es de ninguna manera lo que Dios quiere. Lo que quiere es que tu regalo sea una bendici\u00f3n, un acto de generosidad, algo que deseas y que puedas dar y que de ninguna manera sea algo que obtuvieron de ti mediante culpabilidad, extorsi\u00f3n o cualquier otra t\u00e9cnica que hoy en d\u00eda se usan muchas veces. De regreso a Pablo, el no era codicioso en cuanto al regalo. Quer\u00eda que los corintios dieran pero era muy cuidadoso, muy tierno. Era cuidadoso en el cap\u00edtulo 8 y es cuidadoso aqu\u00ed tambi\u00e9n. Como Barnes declara correctamente, quer\u00eda que el regalo fuera un acto de recompensa, generosidad de su parte y no un acto de avaricia. Qu\u00e9 liberadora es la Palabra de Dios y cu\u00e1nta extorsi\u00f3n existe hoy en la manera en que muchos demandan dinero.<\/p>\n 2 de Corintios 9:6-7<\/span> Si hemos escuchado algo, y eso muchas veces, de 2 de Corintios 9 es el verso 6 (\u201cEl que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d). Pablo no usa el verso 6 para manipular a los creyentes a dar. Ya hab\u00eda hablado por lo menos hace un cap\u00edtulo y medio de c\u00f3mo dar, antes de llegar a ese verso. Lo que Pablo hace en el verso 6 es declarar una simple verdad: si siembras escasamente, escasamente segar\u00e1s y si siembras abundantemente, abundantemente cosechar\u00e1s. De acuerdo a lo que siembras, cosechas. Tu ofrenda ser\u00e1 correspondida y ser\u00e1 de acuerdo a cu\u00e1nto hayas dado. SIN EMBARGO, la ofrenda debe ser voluntaria, de coraz\u00f3n. Ninguna ofrenda es bienvenida si se da de mala gana o con tristeza, sin alegr\u00eda o si se da por compulsi\u00f3n o por necesidad. \u201cPor necesidad<\/span>\u201d significa porque tienes que hacerlo. No quieres dar, pero de alg\u00fan modo te est\u00e1n forzando a dar. Y eso es lo que muchas veces sucede con el diezmo. Los predicadores salen y recitan el verso de Malaqu\u00edas y las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento sobre el diezmo y terminan o insin\u00faan que si no lo das a la iglesia vas a ser como maldecido por Dios y que tu lo estas defraudando. Luego, t\u00fa respondes ante eso y haces un cheque. En realidad, no diste voluntariamente, sino que diste porque no quisiste defraudar a Dios y estar bajo maldici\u00f3n \u2013como el predicador te dijo. Preferir\u00edas alimentar al pobre, comprar unos sacos de arroz para esos pobres ni\u00f1os de Rep\u00fablica Dominicana por ejemplo, o apoyar a ese evangelista que predica la Palabra en la India. Pero ahora el predicador te forz\u00f3 a dar para algo m\u00e1s, algo para lo que t\u00fa en realidad no quer\u00edas dar. As\u00ed que das porque te sientes culpable, para no sentirte condenado. Ahora, si eso no es dar con tristeza y por necesidad, me pregunto entonces \u00bfqu\u00e9 es? Querido hermano, \u00a1no tienes que sucumbir ante tales llamados! Lo que te dijeron simplemente no es la voz de la Palabra de Dios. No debes de dar porque alguien te presiona a dar sino porque en realidad quieres dar de coraz\u00f3n. Si das porque te sientes culpable, si sientes tristeza, Dios no le dar\u00e1 la bienvenida a esa ofrenda. Tambi\u00e9n, a aquellos que usan t\u00e9cnicas de condenaci\u00f3n y culpa para forzar al pueblo de Dios a dar para sus propios prop\u00f3sitos, me gustar\u00eda se\u00f1alar: Pablo dijo que no quer\u00eda que las ofrendas les fueran quitadas<\/span>. En realidad Dios no quiere tales regalos, porque la gente no los dio voluntariamente sino que de hecho les fueron quitados, \u00a1robados si quieres! \u00a1No mediante el poder de la fuerza sino mediante el poder de las palabras! Habiendo dicho lo anterior, vayamos a echarle un vistazo a 1 de Juan 3:16-18:<\/p>\n 1 de Juan 3:16-18<\/span> La Palabra de Dios dice que no demos de mala gana o por necesidad, porque alguien te dijo que dieras. Sino que debemos dar de coraz\u00f3n y ser generosos. Dios ama al dador alegre. A Dios no le agradan las ofrendas dadas con tristeza. De igual manera es pecado el amor al dinero. Como Pablo dijo \u201cla ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero\u201d (1 de Timoteo 6:10). Tambi\u00e9n dijo que la autenticidad de nuestro amor se prueba en cu\u00e1nto amamos a los dem\u00e1s. Y lo que Juan explica aqu\u00ed es una situaci\u00f3n real: tienes dos hermanos. Uno tiene los bienes de este mundo. Tiene camas disponibles en casa. Tiene suficiente dinero en el banco. Tiene suficiente comida almacenada. Y luego este hermano se topa con otro que padece necesidad. Una necesidad que el primero puede satisfacer. \u00bfQu\u00e9 es lo que el primer hermano deber\u00eda de hacer? \u00bfA caso deber\u00eda orar por su hermano en necesidad? S\u00ed, eso deber\u00eda hacer tambi\u00e9n, pero \u00a1no se deber\u00eda quedar ah\u00ed mirando nada m\u00e1s! Debe de darle para ayudarlo. No deber\u00eda cerrar su coraz\u00f3n hacia el hermano como dice Juan y solo decir una oraci\u00f3n o un \u201cDios te bendiga hermano\u201d y dejarlo ah\u00ed. La prueba de tener cuidado de los otros prueba la sinceridad de nuestro amor y si el amor de Dios mora en nosotros o no. Y en realidad eso es un tema muy importante.<\/p>\n Ahora, volviendo al sistema del diezmo, hay otra distorsi\u00f3n creada por eso: se forza a la gente a dar su diezmo en la canastilla de la iglesia local y luego cuando ven a un hermano en necesidad piensan \u201cya di mi diezmo a la iglesia\u201d. As\u00ed que damos por necesidad para prop\u00f3sitos que poco ayudan al pobre (la mayor\u00eda de lo que se da en la canastilla de la iglesia local en realidad no termina ayudando al pobre \u2013es triste pero real y un vistazo al presupuesto de la iglesia es suficiente para verificarlo) y cuando viene un pobre no queremos o no podemos ayudarle. Esto es real, triste y una situaci\u00f3n com\u00fan. Regresando a 2 de Corintios 9:6, la gente usa este verso para decirles a otros que si dan mucho Dios se los va a regresar multiplicado. De hecho, adem\u00e1s de 2 de Corintios 9:6, de nuevo usan Malaqu\u00edas para lo mismo:<\/p>\n Malaqu\u00edas 3:10-12<\/span> Entonces la gente da, esperando que Dios se los regrese multiplicado. Algunos predicadores y ministros usan el pasaje anterior equivocadamente persuadiendo a su audiencia a dar con la promesa de muchas bendiciones financieras. As\u00ed que la gente da. \u00bfPero porqu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es el motivo? Ninguno de los motivos mencionados en 2 de Corintios 2 o en el resto de la Palabra de Dios. NO es un acto de generosidad de coraz\u00f3n, sino un acto hecho por culpabilidad (dan para no defraudar a Dios como el predicador les dijo) o un acto de codicia (dan para que se les regrese mucho m\u00e1s). A Dios se le presenta como una m\u00e1quina de hacer dinero, como un banco. Da tu diezmo y te ser\u00e1 devuelto multiplicado. \u00a1Tener al dinero como motivaci\u00f3n es un error! Aunque Dios s\u00ed regresa generosamente a aquellos que dan en abundancia, estar\u00eda fuera de orden y de car\u00e1cter para Pablo usar 2 de Corintios 9:6 para persuadir a los corintios \u00a1a dar bajo las promesas de m\u00e1s y grandes cosechas! Lo que yo creo que Pablo quer\u00eda hacer era declarar los hechos. Sin duda hay cosecha para los dadores. Sin duda hay recompensa, no s\u00e9 qu\u00e9 es, pero \u00bfporqu\u00e9 tendr\u00eda que ser necesariamente una cosecha financiera o sola y \u00fanicamentemente una cosecha financiera o una cosecha que se refiere \u00fanicamente a la vida terrenal presente? Lo m\u00e1s importante \u00a1es que hay una cosecha! Y tambi\u00e9n el que siembra escasamente, escasamente cosechar\u00e1 y el que siembra abundantemente, abundantemente cosechar\u00e1. \u00a1Eso es un hecho! La Palabra no habla de cosechas financieras, habla de cosechas y puede haber muchos tipos de ellas, incluyendo financieras. \u00bfLas quieres llamar \u201cbendiciones\u201d, aqu\u00ed y en el cielo? Ll\u00e1malas bendiciones. \u00a1A m\u00ed me gusta m\u00e1s la palabra cosecha! \u00bfQuieres cosechar mucho? \u00a1Siembra mucho tambi\u00e9n!<\/p>\n 2 de Corintios 9:8-9<\/span> Dios a trav\u00e9s de Pablo no deja sombra de duda: nadie va a padecer necesidad por dar generosamente. Como pone en claro, Dios asegura que \u00a1tendr\u00e1n lo suficiente en todas las cosas y eso siempre! \u00a1Tendr\u00e1n abundancia por cada buena obra! \u00a1Dios mismo lo garantiza! Luego Pablo cita el Salmo 122:9; \u201cReparte, da a los pobres; Su justicia permanece para siempre\u201d. Ahora este pasaje no se refiere a Dios. No dice: \u201cDios ha repartido, Dios ha dado al pobre; la justicia de Dios permanece para siempre\u201d. Sino que este Salmo se refiere al hombre que teme a Dios. Vamos a leerlo completo porque contiene m\u00e1s promesas:<\/p>\n Salmos 112:1-10<\/span> Hemos escrito intensamente sobre el temor del Se\u00f1or en otro estudio1<\/sup>. \u00a1El hombre que teme al Se\u00f1or ser\u00e1 bendecido! Y una de las cosas que hace el hombre que teme a Dios, es dar al pobre. Es generoso al dar. Reparte. No es taca\u00f1o, sino generoso, porque Dios es su abundancia. Y como 2 de Corintios dice, Dios mismo garantiza que cuando das generosamente al pobre no te va a faltar semilla. Como Pablo dice:<\/p>\n 2 de Corintios 9:9-15<\/span> Dios, quien suple la semilla al sembrador y el pan para la comida suplir\u00e1 y multiplicar\u00e1 la semilla que hemos sembrado para que podamos sembrar a\u00fan m\u00e1s. Y Pablo explica que ese regalo, la ofrenda al pobre, abundar\u00e1 en muchas acciones de gracias a Dios. En el ejemplo de los corintios los receptores glorificaban a Dios por la generosidad de los hermanos y hermanas de Corinto.<\/p>\n Ahora vamos a resumir lo que aprendimos de este estudio de 2 de Corintios 8-9. Como dijimos, esos son dos cap\u00edtulos que contienen mucha informaci\u00f3n sobre el dar m\u00e1s que cualquier otra parte de la Palabra escrita para la iglesia de Dios. A continuaci\u00f3n, los puntos m\u00e1s sobresalientes:<\/p>\n i) Lo que habla 2 de Corintios 8-9 es sobre regalos, ofrendas, gracia. No habla de diezmos ni diezmadores sino de regalos y dadores.<\/p>\n ii) El prop\u00f3sito del regalo era para apoyar a los santos pobres de Jerusal\u00e9n. Apoyar a los santos pobres no es el \u00fanico prop\u00f3sito al cual puede ir la ofrenda. Veremos m\u00e1s prop\u00f3sitos. Sin embargo, dar al pobre es uno de los m\u00e1s importantes. Yo creo, basado en la Escritura, que apoyar a los santos pobres deber\u00eda tener una prioridad muy alta en el dar de la gente y en el dar congregacional.<\/p>\n iii) La gente daba libremente y no estaba forzada a dar.<\/p>\n iv) En el mismo punto: desear era una condici\u00f3n previa para dar. Era el motivador principal. No hay lugar en 2 de Corintios para regalos dados por culpabilidad o \u201cporque es obligatorio\u201d.<\/p>\n v) La gente daba conforme a lo que ten\u00edan y no en cuanto lo que no ten\u00edan. No hab\u00eda un porcentaje fijo de cu\u00e1nto alguien deber\u00eda de dar. Todo era una combinaci\u00f3n de a) deseo y b) posibilidad esto es, \u201cconforme a lo que ten\u00edan\u201d. Ahora, hablando de deseo, un verdadero cristiano que tiene el amor de Dios en \u00e9l, s\u00ed tiene el deseo de ayudar a los hermanos pobres. Juan pone en claro que si alguien ve a un hermano en necesidad y tiene los medios para ayudarlo, y escoge \u201ccerrar su coraz\u00f3n a \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo es que mora el amor de Dios en \u00e9l?\u201d (1 de Juan 3:16-18)<\/p>\n vi) Siguiendo la misma l\u00ednea, Pablo quer\u00eda que la ofrenda fuera un acto de generosidad de lado de los corintios y no un acto de avaricia o codicia de su parte, donde \u00e9l de alg\u00fan modo extorsionara el regalo de ellos a trav\u00e9s de culpa o cualquier otra forma manipulativa. En comparaci\u00f3n con muchos hoy en d\u00eda, Pablo no usaba la culpabilidad para tomar la ofrenda. El regalo no es lo \u00fanico importante. Es igualmente importante c\u00f3mo era tomado el regalo. Usando culpabilidad para motivar a la gente a dar est\u00e1 equivocado. El \u00fanico motivador v\u00e1lido que veo es el desear de coraz\u00f3n hacerlo.<\/p>\n vii) Luego vimos que el regalo no debe de darse de mala gana o por necesidad. Sino que deber\u00eda de darse con alegr\u00eda. Otra vez vemos lo mismo que en el punto vi) anterior. El regalo en s\u00ed mismo no es suficiente. Es igualmente importante c\u00f3mo se da el regalo y qu\u00e9 es lo que motiv\u00f3 a la persona a dar.<\/p>\n viii) El que siembra escasamente, escasamente segar\u00e1 y el que siembra generosamente, generosamente cosechar\u00e1. Si quieres una ley, esta es una ley, un principio que nunca ser\u00e1 violado. Dar es como sembrar semilla. Siembras mucho, cosechas mucho. No significa necesaria ni \u00fanicamente cosecha financiera. Significa cosecha, y esa cosecha puede ser varias cosas, incluyendo cosechas \u201cfinancieras\u201d. Pablo no establece eso para persuadir a la gente para que den por codicia. No hay nada bueno en la codicia y eso nunca puede ser un motivador para nada. Dice eso para establecer un hecho, y la ley de sembrar y cosechar es un hecho.<\/p>\n ix) Dios mismo asegura que de ninguna manera empobrecer\u00e1s dando generosamente. Dios mismo lo garantiza. Como la Palabra dice: \u201cY poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abund\u00e9is para toda buena obra\u201d. TODA gracia, TODO lo suficiente, en TODAS las cosas, SIEMPRE, para que tengas abundancia en toda buena obra. No puede estar m\u00e1s claro. Detr\u00e1s de esta promesa est\u00e1 el que la garantiza, DIOS mismo.<\/p>\n x) Finalmente, Pablo tomaba medidas para no permitir ninguna oportunidad para que alguien lo culpara sobre la administraci\u00f3n de ese regalo. Era completamente transparente en cuanto el regalo y su uso.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n \nNotas al pie<\/p>\n 1. Ver art\u00edculo: \u201cEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como se dijo previamente, diezmar es un t\u00e9rmino casi desconocido en el Nuevo Testamento. Aqu\u00ed necesito aclarar, que cuando estoy hablando del Nuevo Testamento, me refiero al Nuevo Pacto, al pacto que fue instituido con el sacrificio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Todo lo anterior a eso, era parte del Viejo Pacto y estaba dirigido a … Continuar leyendo \u00abEl dar en el Nuevo Testamento – 2 de Corintios 8 y 9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201cy reconociendo la gracia que me hab\u00eda sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m\u00ed y a Bernab\u00e9 la diestra en se\u00f1al de compa\u00f1erismo, para que nosotros fu\u00e9semos a los gentiles, y ellos a la circuncisi\u00f3n. Solamente nos pidieron que nos acord\u00e1semos de los pobres; lo cual tambi\u00e9n procur\u00e9 con diligencia hacer.<\/span>\u201d<\/p>\n2 de Corintios 8:5-8: Exhortaci\u00f3n para dar: \u00bfC\u00f3mo lo hizo Pablo?<\/h2>\n
\n\u201cY no como lo esper\u00e1bamos, sino que a s\u00ed mismos se dieron primeramente al Se\u00f1or, y luego a nosotros por la voluntad de Dios; de manera que exhortamos a Tito para que tal como comenz\u00f3 antes, asimismo acabe tambi\u00e9n entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abund\u00e1is, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambi\u00e9n en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, tambi\u00e9n la sinceridad del amor vuestro.<\/span>\u201d<\/p>\n2 de Corintios 8:10-14: \u201cDando de acuerdo a lo que uno tiene\u201d<\/h2>\n
\n\u201cY en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no s\u00f3lo a hacerlo, sino tambi\u00e9n a quererlo<\/span>, desde el a\u00f1o pasado. Ahora, pues, llevad tambi\u00e9n a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis prontos a querer, as\u00ed tambi\u00e9n lo est\u00e9is en cumplir conforme a lo que teng\u00e1is.<\/span>\u201d<\/p>\n
\n\u201cporque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.\u201d<\/p>\n
\n\u201cpara que como estuvisteis prontos a querer, as\u00ed tambi\u00e9n lo est\u00e9is en cumplir conforme a lo que teng\u00e1is. Porque si primero hay la voluntad dispuesta, ser\u00e1 acepta seg\u00fan lo que uno tiene, no seg\u00fan lo que no tiene. Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez,<\/span> sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que tambi\u00e9n la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad, como est\u00e1 escrito: El que recogi\u00f3 mucho, no tuvo m\u00e1s, y el que poco, no tuvo menos.\u201d<\/p>\n
\n\u201cManda tambi\u00e9n estas cosas, para que sean irreprensibles; porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa<\/span>, ha negado la fe, y es peor que un incr\u00e9dulo.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez,<\/span> sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que tambi\u00e9n la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad,\u201d<\/p>\n2 de Corintios 8:16:21: Transparencia en la administraci\u00f3n del regalo<\/h2>\n
2 de Corintios 9:1-5: la ofrenda como una bendici\u00f3n y no como avaricia<\/h2>\n
\n\u201cCuanto a la ministraci\u00f3n para los santos, es por dem\u00e1s que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me glor\u00edo entre los de Macedonia, que Acaya est\u00e1 preparada desde el a\u00f1o pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayor\u00eda. Pero he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de vosotros no sea vano en esta parte; para que como lo he dicho, est\u00e9is preparados; no sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza. Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que est\u00e9 lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra.\u201d<\/p>\n2 de Corintios 9:6-7: La ley de sembrar y cosechar y (de nuevo) c\u00f3mo dar<\/h2>\n
\n\u201cPero esto digo: El que siembra escasamente, tambi\u00e9n segar\u00e1 escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tambi\u00e9n segar\u00e1. Cada uno d\u00e9 como propuso en su coraz\u00f3n: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.\u201d<\/p>\n
\n\u201cEn esto hemos conocido el amor, en que \u00e9l puso su vida por nosotros; tambi\u00e9n nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l?<\/span> Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.\u201d<\/p>\n
\n\u201cTraed todos los diezmos al alfol\u00ed y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, si no os abrir\u00e9 las ventanas de los cielos, y derramar\u00e9 sobre vosotros bendici\u00f3n hasta que sobreabunde. Reprender\u00e9 tambi\u00e9n por vosotros al devorador, y no os destruir\u00e1 el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser\u00e1 est\u00e9ril, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Y todas las naciones os dir\u00e1n bienaventurados; porque ser\u00e9is tierra deseable, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n2 de Corintios 9:8-15: \u201cTodo lo suficiente en todas las cosas\u201d, garantizado por Dios<\/h2>\n
\n\u201cY poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abund\u00e9is para toda buena obra; como est\u00e1 escrito: Reparti\u00f3, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre.\u201d<\/p>\n
\n\u201cBienaventurado el hombre que teme a Jehov\u00e1<\/span>, Y en sus mandamientos se deleita en gran manera. Su descendencia ser\u00e1 poderosa en la tierra; La generaci\u00f3n de los rectos ser\u00e1 bendita. Bienes y riquezas hay en su casa, Y su justicia permanece para siempre. Resplandeci\u00f3 en las tinieblas luz a los rectos; Es clemente, misericordioso y justo. El hombre de bien tiene misericordia, y presta; Gobierna sus asuntos con juicio, Por lo cual no resbalar\u00e1 jam\u00e1s; En memoria eterna ser\u00e1 el justo. No tendr\u00e1 temor de malas noticias; Su coraz\u00f3n est\u00e1 firme, confiado en Jehov\u00e1. Asegurado est\u00e1 su coraz\u00f3n; no temer\u00e1, Hasta que vea en sus enemigos su deseo. Reparte, da a los pobres; Su justicia permanece para siempre;<\/span> Su poder ser\u00e1 exaltado en gloria. Lo ver\u00e1 el imp\u00edo y se irritar\u00e1; Crujir\u00e1 los dientes, y se consumir\u00e1. El deseo de los imp\u00edos perecer\u00e1.\u201d<\/p>\n
\n\u201ccomo est\u00e1 escrito: Reparti\u00f3, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer\u00e1 y multiplicar\u00e1 vuestra sementera, y aumentar\u00e1 los frutos de vuestra justicia, para que est\u00e9is enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acci\u00f3n de gracias a Dios. Porque la ministraci\u00f3n de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que tambi\u00e9n abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministraci\u00f3n glorifican a Dios por la obediencia que profes\u00e1is al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribuci\u00f3n para ellos y para todos; asimismo en la oraci\u00f3n de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros. \u00a1Gracias a Dios por su don inefable!\u201d<\/p>\nConclusi\u00f3n de nuestro estudio de 2 de Corintios 8-9<\/h2>\n