En comparaci\u00f3n con lo que hemos visto en los primeros cap\u00edtulos de este estudio, y para apoyar la aplicaci\u00f3n del diezmo, muchos dicen que el diezmo de hecho no es parte de la ley, porque se aplicaba \u2013dicen- antes de la ley, por Abraham y Jacob. Por lo tanto, en esta opini\u00f3n, es un principio que trasciende el tiempo y administraciones de la Biblia y aplica igualmente antes, durante y despu\u00e9s de la ley de Mois\u00e9s. Antes de ir a los pasajes que utilizan, veamos c\u00f3mo Jesucristo vio y clasific\u00f3 el diezmo. Mateo 23:23 dice:<\/p>\n
Mateo 23:23<\/span> El Se\u00f1or est\u00e1 hablando a los fariseos. Ellos pagaban sus diezmos pero hab\u00edan olvidado lo m\u00e1s importante de la ley<\/span>. \u00a1Eran hip\u00f3critas! La frase \u201clo m\u00e1s importante de la ley\u201d hace una comparaci\u00f3n entre lo menos \u201cimportante de la ley<\/span>\u201d y lo m\u00e1s \u201cimportante de la ley<\/span>.\u201d Diezmar era algo menos importante de la ley<\/span>. Justicia, misericordia y fe eran cosas m\u00e1s importantes de la ley que el diezmo. Esta no es una comparaci\u00f3n entre cosas generales sino \u201ccosas de la ley\u201d y el diezmo estaba clasificado por el Se\u00f1or como una \u201ccosa de la ley\u201d. Y eso es lo que es.<\/p>\n Vamos a continuar con los registros de Abraham y Jacob, empezando con el primero. Encontramos el pasaje en Hebreos 7. Pablo ah\u00ed explica a Jes\u00fas como nuestro sumo sacerdote. El \u00faltimo verso de Hebreos 6 dice:<\/p>\n Hebreos 6:20<\/span> El cap\u00edtulo 7 contin\u00faa hablando m\u00e1s sobre Melquisedec y c\u00f3mo era prototipo de Cristo como Sumo Sacerdote. En este contexto leemos sobre Abraham:<\/p>\n Hebreos 7:1-6<\/span> Algunas personas usan este pasaje para decir que el diezmo es un principio que trasciende tiempos y administraciones y porque consiguiente es v\u00e1lido a\u00fan hoy en d\u00eda tambi\u00e9n. Esto es porque \u2013dicen- Abraham diezmaba y eso era antes de la ley. As\u00ed nosotros tambi\u00e9n, sin la ley, deber\u00edamos de diezmar tambi\u00e9n. Pero yo no creo que sea eso lo que nos dice el pasaje. El pasaje se concentra principalmente en Melquisedec y en c\u00f3mo Jesucristo es el sumo sacerdote de acuerdo al orden de Melquisedec. Para demostrar qu\u00e9 tan grande es el orden de Melquisedec, se refiere a G\u00e9nesis donde Abraham, regresando de la derrota de los reyes, le dio diezmos del bot\u00edn que obtuvo. Pero eso no tiene nada que ver con el diezmo que conocemos, y aqu\u00ed les presento el porqu\u00e91<\/sup>:<\/p>\n 1. Lo que Abraham dio fue completamente voluntario. Nadie le dijo que ten\u00eda que diezmar del bot\u00edn. Lo hizo voluntariamente en lo absoluto. En comparaci\u00f3n, el diezmo es obligatorio, algo que debes de hacer, independientemente si lo deseas o no.<\/p>\n 2. Adem\u00e1s, diezmar es algo que haces regularmente. No solo una vez. \u00bfA caso Abraham hizo algo as\u00ed? Su vida est\u00e1 bien documentada en la Biblia con 14 cap\u00edtulos de G\u00e9nesis dedicados casi completamente a \u00e9l. Y \u00e9sta es la \u00fanica ocasi\u00f3n de su vida en la que lo vemos diezmando. En otras palabras, lo que se describe en Hebreos y G\u00e9nesis era un evento \u00fanico<\/span> y no algo que se repet\u00eda regularmente, semana a semana, mes a mes.<\/p>\n 3. El hecho de que lo que Abraham hizo fue algo extraordinario, m\u00e1s que algo regular, es tambi\u00e9n obvio por el hecho de que le dio a Melquisedec 10% del bot\u00edn que obtuvo. Ese no era su ingreso normal o pertenencias, sino un bot\u00edn. Una ganancia inesperada. Hoy, tales ganancias son por ejemplo: ganarse la loter\u00eda, una herencia con la que no se contaba. Lo que dio era como haber obtenido una herencia inesperada y luego dar el 10%. De nuevo, esto no es a lo que la gente se refiere con diezmar.<\/p>\n Para resumir, lo que vemos que Abraham da fue un regalo voluntario \u00fanico del 10% de una ganancia que recibi\u00f3.<\/p>\n Y lo dio de manera:<\/p>\n i) voluntaria.<\/p>\n ii) Una sola vez, no algo hecho regularmente.<\/p>\n iii) Finalmente era algo que era parte de una ganancia inesperada que hab\u00eda recibido, no algo de su ingreso regular.<\/p>\n \u00bfLo que dio fue el 10%? Si, as\u00ed fue. \u00bfLo que dio fue un diezmo en la manera que hoy se ense\u00f1a (regular y obligatorio dando el 10% del ingreso)? De lo que vimos, obviamente no es el caso.<\/p>\n Continuando ahora con Jacob, el pasaje que se usa para apoyar el diezmo es un principio que se puede aplicar hoy en d\u00eda en G\u00e9nesis 28. Solo por dar algo de historial: Isaac envi\u00f3 a Jacob a Har\u00e1n, el lugar donde viv\u00eda Lab\u00e1n, el hermano de Rebeca. Durante su camino hacia all\u00e1, se par\u00f3 en alg\u00fan lugar a dormir y vio en un sue\u00f1o al Se\u00f1or que le promet\u00eda que iba a estar con \u00e9l, que le iba a dar la tierra donde estaba durmiendo, que lo iba a multiplicar abundantemente y que iba a bendecir a toda la gente de la tierra a trav\u00e9s de \u00e9l y su descendencia (G\u00e9nesis 28:10-15). \u00a1Eso no fue un sue\u00f1o com\u00fan! Imag\u00ednate como estar\u00edas t\u00fa despu\u00e9s de algo as\u00ed. Como reacci\u00f3n a eso, Jacob hizo lo siguiente:<\/p>\n G\u00e9nesis 28:20-22<\/span> La palabra clave aqu\u00ed es \u201chizo voto<\/span>\u201d. Lo que aqu\u00ed se describe no es algo que Jacob haya hecho obligatoriamente ni algo que hac\u00eda con regularidad. En comparaci\u00f3n, un voto<\/span>, es algo que se ha hecho voluntariamente con un condicional \u201csi\u201d frente a el. \u201cSi haces esto Se\u00f1or, juro que te dar\u00e9 el diezmo de todo lo que me des\u201d. De nuevo, esto no tiene nada que ver con el diezmar moderno, regular y obligatorio de hoy en d\u00eda.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n \n \nNotas al pie<\/p>\n 1. Ver tambi\u00e9n: Frank Viola and George Barna: \u201cPagan Christianity\u201d (Cristianismo Pagano), Tyndale House publishers, p. 174<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En comparaci\u00f3n con lo que hemos visto en los primeros cap\u00edtulos de este estudio, y para apoyar la aplicaci\u00f3n del diezmo, muchos dicen que el diezmo de hecho no es parte de la ley, porque se aplicaba \u2013dicen- antes de la ley, por Abraham y Jacob. 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\n\u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque diezm\u00e1is<\/span> la menta y el eneldo y el comino, y dej\u00e1is lo m\u00e1s importante de la ley<\/span>: la justicia, la misericordia y la fe.\u201d<\/p>\n
\n\u201cdonde Jes\u00fas entr\u00f3 por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo, que sali\u00f3 a recibir a Abraham que volv\u00eda de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambi\u00e9n Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda; que ni tiene principio de d\u00edas, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cu\u00e1n grande era \u00e9ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del bot\u00edn. Ciertamente los que de entre los hijos de Lev\u00ed reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos seg\u00fan la ley, es decir, de sus hermanos, aunque \u00e9stos tambi\u00e9n hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealog\u00eda no es contada de entre ellos, tom\u00f3 de Abraham los diezmos, y bendijo al que ten\u00eda las promesas.\u201d<\/p>\n\u00bfDaba Jacob su diezmo?<\/h2>\n
\n\u201cE hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehov\u00e1 ser\u00e1 mi Dios. Y esta piedra que he puesto por se\u00f1al, ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartar\u00e9 para ti.\u201d<\/p>\n
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