{"id":6045,"date":"2016-02-16T19:51:53","date_gmt":"2016-02-17T00:51:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/en-la-entrada-triunfal-de-jesus-a-jerusalen-se-uso-un-asna-y-un-pollino-o-solamente-un-pollino\/"},"modified":"2016-02-16T19:51:53","modified_gmt":"2016-02-17T00:51:53","slug":"en-la-entrada-triunfal-de-jesus-a-jerusalen-se-uso-un-asna-y-un-pollino-o-solamente-un-pollino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/en-la-entrada-triunfal-de-jesus-a-jerusalen-se-uso-un-asna-y-un-pollino-o-solamente-un-pollino\/","title":{"rendered":"En la entrada triunfal de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n se us\u00f3 un asna y un pollino o solamente un pollino?"},"content":{"rendered":"<p>Mateo 21:7 afirma que en la entrada triunfal de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n se uso un asna y un pollino. Pero Marcos 11:7 afirma que solamente se us\u00f3 un pollino. &#191;Puede aclarar esta contradicci\u00f3n?<\/p>\n<p>Con mucho gusto. Pero para esto es necesario reconocer un hecho importante en cuanto a los Evangelios. Tres de los cuatro son sin\u00f3pticos. Mateo, Marcos y Lucas.<\/p>\n<p>La palabra Sin\u00f3ptico, significa una disposici\u00f3n gr\u00e1fica que muestra o representa cosas relacionadas entre s\u00ed, facilitando su visi\u00f3n conjunta.<\/p>\n<p>Es as\u00ed como Mateo, Marcos y Lucas presentan eventos similares de la vida de Cristo, los cuales son complementarios entre ellos.<\/p>\n<p>El Evangelio seg\u00fan Juan es diferente, y est\u00e1 organizado en largos discursos, que Jes\u00fas pronunci\u00f3 a ra\u00edz de los milagros que hizo y especialmente durante la \u00faltima semana de su existencia como Dios hombre en la tierra.<\/p>\n<p>En otras palabras, cuando se leen los Evangelios no es correcto decir: Aha, Mateo dice esto, pero Marcos dice esto otro, acerca de un mismo evento, por tanto uno de los dos debe estar mintiendo. Lo que se debe decir es: Muy bien, Mateo dice esto, pero Marcos dice esto otro, acerca de un mismo evento, entonces tanto lo que dice Mateo como lo que dice Marcos deben armonizar, voy a encontrar la manera como concuerdan las dos cosas.<\/p>\n<p>Esto es justamente lo que vamos a hacer en el caso de la entrada triunfal a Jerusal\u00e9n. Atendamos primero al relato de Mateo.<\/p>\n<p>En Mateo 21:1-7 donde dice: \u00abCuando se acercaron a Jerusal\u00e9n, y vinieron a Betfag\u00e9, al monte de los Olivos, Jes\u00fas envi\u00f3 dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: Id a la aldea que est\u00e1 enfrente de vosotros, y luego hallar\u00e9is una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y tra\u00e9dmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Se\u00f1or los necesita; y luego los enviar\u00e1. Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Si\u00f3n: He aqu\u00ed, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga. Y los disc\u00edpulos fueron, e hicieron como Jes\u00fas les mand\u00f3; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y \u00e9l se sent\u00f3 encima.\u00bb<\/p>\n<p>Ponga ahora la atenci\u00f3n en relato de Marcos. Leo en Marcos 11:1-7 \u00abCuando se acercaron a Jerusal\u00e9n, junto a Betfag\u00e9 y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jes\u00fas envi\u00f3 dos de sus disc\u00edpulos, y les dijo: Id a la aldea que est\u00e1 enfrente de vosotros, y luego que entr\u00e9is en ella, hallar\u00e9is un pollino atado, en el cual ning\u00fan hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: &#191;Por qu\u00e9 hac\u00e9is eso? Decid que el Se\u00f1or lo necesita, y que luego lo devolver\u00e1. Fueron, y hallaron el pollino atado fuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban all\u00ed les dijeron: &#191;Qu\u00e9 hac\u00e9is desatando el pollino? Ellos entonces le dijeron como Jes\u00fas hab\u00eda mandado, y los dejaron. Y trajeron el pollino a Jes\u00fas, y echaron sobre \u00e9l sus mantos, y se sent\u00f3 sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n<p>Se trata del mismo evento. Pero comparando el un relato con el otro, es obvio que existen peque\u00f1as diferencias. Mateo habla de una asna y un pollino, mientras que Marcos habla solo de un pollino. Mateo no dice nada en cuanto a que nadie hab\u00eda montado al pollino antes, mientras que Marcos s\u00ed lo hace. Marcos habla de que el pollino estaba atado afuera a la puerta, en el recodo del camino. Mateo omite este detalle.<\/p>\n<p>Nuestra tarea es armonizar o poner todo junto, porque los eventos en los Evangelios sin\u00f3pticos son complementarios, m\u00e1s no contradictorios. Diremos entonces que los disc\u00edpulos trajeron a Jes\u00fas, una asna y un pollino a quien nadie hab\u00eda nunca antes montado. Tanto la asna como el pollino estaban atados a la puerta de una ciudad, junto al recodo del camino. Los disc\u00edpulos pusieron sus mantos tanto sobre la asna como sobre el pollino y Jes\u00fas se sent\u00f3 sobre el pollino. Hemos armonizado ambos relatos y ahora tenemos un cuadro completo de c\u00f3mo fue este asunto. Por David Logacho<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mateo 21:7 afirma que en la entrada triunfal de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n se uso un asna y un pollino. Pero Marcos 11:7 afirma que solamente se us\u00f3 un pollino. &#191;Puede aclarar esta contradicci\u00f3n? Con mucho gusto. Pero para esto es necesario reconocer un hecho importante en cuanto a los Evangelios. 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