El \u00fanico, que menciona la estrella de Navidad o de Bel\u00e9n, es Mateo.<\/p>\n
Dice que la estrella preced\u00eda a los reyes magos hasta que se paro encima del lugar donde estaba el ni\u00f1o Jes\u00fas. Ya en la antig\u00fcedad se defend\u00eda a la estrella como verdadera.<\/p>\n
El te\u00f3logo Or\u00edgenes (c. 185-253) dec\u00eda que estaba pr\u00f3xima a la naturaleza de los cometas. Muchas hip\u00f3tesis aparecieron para explicar el “milagro de la estrella de Bel\u00e9n”, trat\u00e1ndolo como un fen\u00f3meno astron\u00f3mico real.<\/p>\n
Unas hip\u00f3tesis apuntan al brillante planeta Venus, pero este planeta ya era conocido en aquellos tiempos, dif\u00edcilmente pudo ser tomado como algo extraordinario.<\/p>\n
Otros se\u00f1alan el paso de un cometa, concretamente del Halley, pero \u00e9ste ya hab\u00eda transitado por nuestro sistema solar el a\u00f1o 11 a.C., bastante antes del nacimiento de Cristo. Los hay tambi\u00e9n que atribuyen la “estrella” a una supernova (explosi\u00f3n de un sol cuya brillante luz puede verse durante meses, incluso de d\u00eda), pero no hay registros hist\u00f3ricos de esa \u00e9poca al respecto pese a que si lo hay de novas observadas en el 135 a. C. y el 173 d. C.<\/p>\n
La opini\u00f3n m\u00e1s razonable y aceptada por muchos la propuso el astr\u00f3nomo Johannes Kepler en 1606.<\/p>\n
Para Kepler, la estrella de los magos no fue otra cosa que la rara triple conjunci\u00f3n de la Tierra con los planetas J\u00fapiter y Saturno. En esta conjunci\u00f3n los planetas se ven como uno solo, los que los hace una luz muy brillante. Los c\u00e1lculos de Kepler determinaron que la conjunci\u00f3n se dio en el a\u00f1o 7 a. C., lo que resulta compatible con las fechas asignadas al nacimiento de Jes\u00fas esbozadas mas arriba.<\/p>\n
Un evento como este se dio en 1940-41 y no se volver\u00e1 a dar hasta el 2198. Kepler conoc\u00eda los comentarios que sobre el profeta Daniel hab\u00eda escrito en 1497 Arbabanel, un sabio jud\u00edo. Seg\u00fan Arbabanel la conjunci\u00f3n de Saturno y J\u00fapiter hab\u00eda tenido lugar cuando el nacimiento de Mois\u00e9s, y tendr\u00eda lugar otra vez cuando naciera el Mes\u00edas.<\/p>\n
Arbabanel cre\u00eda que la liberaci\u00f3n tra\u00edda por el Mes\u00edas se efectuar\u00eda de acuerdo con el vers\u00edculo (24, 17 N\u00fameros) de la Biblia que dice “Y de Jacob se levantar\u00e1 una estrella y de Israel surgir\u00e1 un cetro.”<\/p>\n
La explicaci\u00f3n mas com\u00fan consiste naturalmente en creer que Dios creo una estrella que guiase a los Reyes de Oriente y una vez cumplida su misi\u00f3n desapareciera tan r\u00e1pida y misteriosamente como hab\u00eda sido creada. Fu\u00e9 un milagro? Por qu\u00e9 no, pero tambien Dios usa muchas veces para sus milagros las causas naturales, y el milagro consiste en que estas se realicen en el momento y lugar justos.<\/p>\n
Sin embargo, lo m\u00e1s importante en ese tiempo no fue la estrella en el firmamento, sino la Estrella de la Ma\u00f1ana, Jes\u00fas viniendo a la tierra para dar su vida por t\u00ed y por m\u00ed.<\/p>\n
¿D\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Mateo 2:2<\/p>\n
Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag\u00f3 de ellos diligentemente el tiempo de la aparici\u00f3n de la estrella. Mateo 2:7<\/p>\n
Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Mateo 2:10<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El \u00fanico, que menciona la estrella de Navidad o de Bel\u00e9n, es Mateo. Dice que la estrella preced\u00eda a los reyes magos hasta que se paro encima del lugar donde estaba el ni\u00f1o Jes\u00fas. Ya en la antig\u00fcedad se defend\u00eda a la estrella como verdadera. El te\u00f3logo Or\u00edgenes (c. 185-253) dec\u00eda que estaba pr\u00f3xima a … Continuar leyendo \u00abReflexiones de Navidad – La estrella de Bel\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}