Rosita se justificaba ante sus amigas con gran esfuerzo. Dec\u00eda: “Yo soy una persona que no le gusta el chisme“. Usted, amigo lector, habr\u00e1 escuchado a muchos hablar as\u00ed.<\/p>\n
Cuando alguien dice: “A m\u00ed no me gusta el chisme”, est\u00e1 tratando \u00fanicamente de ocultar su verdadera identidad. Quiere tapar el caldo de cultivo en que de continuo alimenta su mente mezquina. Est\u00e1 s\u00f3lo haciendo una confesi\u00f3n subconsciente de lo que realmente es.<\/p>\n
El diccionario define el chisme como “hablilla, murmuraci\u00f3n o conversaci\u00f3n malsana acerca de una persona ausente”. Hablar a espaldas de la gente es un acto cobarde que s\u00f3lo descubre la falta de caridad en el alma. El amor, en contraste, cubre multitud de pecados. El que de veras ama no murmura. La gente cuyo coraz\u00f3n esta lleno de amor habla de ideas. La gente insignificante y acomplejada habla de la otra gente.<\/p>\n
La Biblia da cuatro caracter\u00edsticas del chismoso 1) falsedad, 2) maldad, 3) voracidad, 4) vaciedad. El que se ocupa del chisme aparenta amistad. Pero en el fondo no es m\u00e1s que un falso. En Proverbios 11:13 Salom\u00f3n dice: “El que anda en chismes descubre el secreto. Mas el de esp\u00edritu fiel lo guarda todo“. Note el lector el contraste que este verso establece entre el fiel y el que descubre. El que anda en chisme traiciona la confianza descubre lo que de otra manera se mantendr\u00eda discreto y est\u00e1 deseoso y muy presto a soltar gratuito las amarras de su venenosa lengua. Su fest\u00edn m\u00e1s delicioso est\u00e1 en el bembeteo. No se mide para agredir y perjudicar la v\u00edctima de su hablilla. El hablador es falso e infiel.<\/p>\n
A\u00f1adida a esta fea imagen, falsedad, la Biblia adjudica una segunda caracter\u00edstica al chismoso. Es la maldad. Dice la Escritura: “El que cubre la falta busca amistad, mas el que la divulga aparta al amigo“ (Prov. 17:9). La separaci\u00f3n intencional de amistades es una maldad. Un chisme de por medio ha roto amistades de muchos a\u00f1os. El que usa mal su lengua, aquel que retuerce alevosamente los hechos y coquetea con palabras suaves, es un agente del mal. Es un conocedor del mal\u00e9fico poder del chisme, el cual usa para apartar a las gentes. Su m\u00e9todo es capitalizar en las faltas, sean supuestas o reales, y su motivo es la envidia, la intriga y la perfidia. Con el chisme se enlodan caracteres, se destruyen familias y se dividen congregaciones. El que se presta al chisme sirve a los intereses del infierno y a los planes aviesos del rey de las tinieblas mismo.<\/p>\n
La tercera caracter\u00edstica con que la Biblia destaca al chismoso es la voracidad. Dice la Escritura: “He aqu\u00ed un peque\u00f1o fuego, ¡cu\u00e1n grande bosque enciende y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. ”(Sant. 3:5,6) Si la carne energiza la lengua su voracidad se deja ver pronto, \u00e9l incendi\u00f3 voraz se hace manifiesto. ¡Qu\u00e9 distinta la lengua puesta al servicio del Esp\u00edritu Santo! ¡Cu\u00e1nta edificaci\u00f3n, cu\u00e1nta uni\u00f3n, cu\u00e1nta inspiraci\u00f3n promueve entre los mortales!<\/p>\n
La \u00faltima caracter\u00edstica con que la Biblia destaca al chismoso es la vaciedad. El que anda en chismes es como una nube sin agua, una cisterna seca o una nuez vac\u00eda. Santiago dice: “Si alguno entre vosotros se cree religioso y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana” (Sant. 1:26). Esta declaraci\u00f3n de Santiago es una amonestaci\u00f3n terminal. Debe hacer pensar y debe poner a temblar a cualquiera que se d\u00e9 el lujo de usar su lengua con descuido. Debe ser una invitaci\u00f3n para que uno re-examine la relaci\u00f3n que dice tener con Dios, no sea que est\u00e9 edificando su casa espiritual sobre un fundamento falso.<\/p>\n
** Para chismear hay que disponer de mucho tiempo. Se necesita tiempo para fabricar un chisme y tiempo para esparcirlo. La persona ocupada dif\u00edcilmente invertir\u00e1 su tiempo en hablillas baratas. Lo que uno hace cuando no tiene nada que hacer, indica la medida de su madurez mental y la riqueza espiritual del ambiente en que se desenvuelve.<\/p>\n
En el Salmo 101:5 David mostr\u00f3 el m\u00e9todo que ten\u00eda para parar el chisme. Dice David: “Al que solapadamente infama a su pr\u00f3jimo, yo lo destruir\u00e9” La Biblia de N\u00e1car Colunga traduce este verso as\u00ed: \u00abreducir\u00e9 al silencio al que en secreto detrae a pr\u00f3jimo”. Un hermano sab\u00eda silenciar a los habladores. Lo hac\u00eda de esta manera . . . antes de que el parlero terminara de hablar le dec\u00eda: “Un momento . . . vamos a preguntarle ahora mismo a la persona de quien usted habla si lo que usted dice es verdad”. ¡Santo remedio! La manera como un pastor hacia callar a los elementos hablantinos de su congregaci\u00f3n era la siguiente: Cuando comenzaban a criticar a alguien, el pastor iba tomando notas de la conversaci\u00f3n. Cuando terminaban les dec\u00eda: “¡Bien, favor de firmar este papel ahora!” ¡Que hubiera m\u00e1s individuos as\u00ed! ¡Que m\u00e1s hombres y mujeres se armaran de un santo coraje que tapara la boca a los esparcidores del chisme!<\/p>\n
Dice el sabio Salom\u00f3n: “No te entrometas, pues, con el suelto de lengua” (Prov. 20:19). La Nueva Biblia Espa\u00f1ola traduce este verse as\u00ed: “No te juntes con el de labios f\u00e1ciles” El m\u00e9todo aducido aqu\u00ed es el de aislar al que promueve y pasa adelante habillas infames. Dice en Proverbios 26:20: “Sin le\u00f1a se apaga el fuego, y donde no hay chismoso, cesa la contienda.” Se apaga el fuego . . . cesa la contienda. . .No hay duda de que la mejor manera de apagar un fuego es apartando los palos de le\u00f1a separando sus brasas. As\u00ed tambi\u00e9n se apaga el chisme aislando a los que atizan el fuego de las rencillas, a los que promueven el desamor, los que est\u00e1n cargados de animosidad, los que abiertamente vierten sus ra\u00edces de amargura y los que infectan y dividen el pueblo de Dios con sus hablillas envenenadas.<\/p>\n
La \u00fanica forma en que usted y yo como individuos podemos mantenernos a flote y por encima de este vicio, la \u00fanica forma como podemos lidiarlo con propiedad cuando toque a nuestras puertas, es llen\u00e1ndonos de Dios. Hagamos el prop\u00f3sito de acercarnos m\u00e1s y m\u00e1s a Dios. Profundicemos nuestro cocimiento de El por medio de la lectura y meditaci\u00f3n de su santa Palabra. Ba\u00f1emos continuamente nuestras mentes en las aguas de la oraci\u00f3n. Presentemos a Dios por el Esp\u00edritu Santo, nuestros cuerpos y miembros como sacrificio vivo. Dej\u00e9monos llenar del Esp\u00edritu de gracia, de bondad, de fe, de mansedumbre, de paz, de templanza, de gozo y de amor. As\u00ed s\u00f3lo y s\u00f3lo as\u00ed estaremos en condiciones de vencer esta tendencia cuando apareciere en nosotros mismos, y as\u00ed s\u00f3lo y s\u00f3lo as\u00ed podremos “silenciar” radicalmente y “aislar” eficazmente a los que con sus hablillas da\u00f1osas envenenan a sus pr\u00f3jimos.¨ Por. Mariano Gonz\u00e1les V. Ministerios AUDIO-LIT. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rosita se justificaba ante sus amigas con gran esfuerzo. Dec\u00eda: “Yo soy una persona que no le gusta el chisme“. Usted, amigo lector, habr\u00e1 escuchado a muchos hablar as\u00ed. Cuando alguien dice: “A m\u00ed no me gusta el chisme”, est\u00e1 tratando \u00fanicamente de ocultar su verdadera identidad. Quiere tapar el caldo de cultivo en que de … Continuar leyendo \u00abEl Chisme – ¡Al Fuego!… ¡Agua!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6768"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6768\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}