Su concepci\u00f3n teol\u00f3gica es absolutamente biblioc\u00e9ntrica. Para Calvino, todo asunto, ya sea de naturaleza teol\u00f3gica o social, puede ser analizado y explicado a partir de las Escrituras.
En Christianae Religious Institutio, la obra maestra de Calvino y que por lo menos revis\u00f3 cinco veces entre 1536 y 1559, se propuso la articulaci\u00f3n de la teolog\u00eda b\u00edblica de una manera razonable, siguiendo los art\u00edculos del credo apost\u00f3lico. Los cuatro libros de la edici\u00f3n definitiva (1559) se centran en los art\u00edculos \u00abPadre\u00bb, \u00abHijo\u00bb, \u00abEsp\u00edritu Santo\u00bb, e \u00abIglesia\u00bb.<\/p>\n
Sobre el Padre
El conocimiento de Dios est\u00e1 relacionado con la conciencia de uno mismo. En el mundo y en la conciencia humana se manifiestan las demandas espirituales. Dios cre\u00f3 el mundo y lo hizo bueno. Pero desde la ca\u00edda original la humanidad, por sus propios poderes s\u00f3lo ha podido comprender a Dios de modo excepcional e imperfecto. Por s\u00ed solos, los seres humanos nunca pueden alcanzar una aut\u00e9ntica vida religiosa basada en el conocimiento de Dios. Sin embargo, por la gracia de Dios, transmitida por Jesucristo, como se dice en la Biblia, el Creador resolvi\u00f3 este destructivo dilema y permiti\u00f3 a la humanidad obtener una clara visi\u00f3n de la revelaci\u00f3n. Estas personas que aprenden la verdad sobre la depravaci\u00f3n humana —que incluso las mejores acciones est\u00e1n corrompidas y ninguna es pura— pueden arrepentirse y confiar su salvaci\u00f3n en Dios Padre.<\/p>\n
Sobre el Hijo
El pecado humano, heredado desde Ad\u00e1n y Eva, produce en cada persona una \u00abf\u00e1brica de \u00eddolos\u00bb. Todos los individuos merecen destrucci\u00f3n, pero Jesucristo ejerci\u00f3 como profeta, sacerdote y rey para llamar a los elegidos a la vida eterna con Dios. Cristo convoca a los elegidos a una nueva vida, intercediendo por ellos en su expiaci\u00f3n, y se halla a la diestra de Dios. Calvino hizo grandes esfuerzos para poner de manifiesto la continuidad de sus doctrinas con la ortodoxia cristiana como aparece expresada en los credos de Nicea y Caledonia.<\/p>\n
Sobre el Esp\u00edritu
El Esp\u00edritu Santo de Dios, la tercera persona de la Trinidad, concede poder a los escritos y a la lectura de la Escritura, a la vida devocional de los creyentes, y al desarrollo cristiano en Cristo (santificaci\u00f3n). Tambi\u00e9n permite la confianza en que la resurrecci\u00f3n de Dios de los muertos traer\u00e1 a los salvados a la perfecci\u00f3n a la presencia de Dios. Toda seguridad de elecci\u00f3n a la gracia es dada por el Esp\u00edritu, e incluso la condenaci\u00f3n de los r\u00e9probos seg\u00fan la justicia de Dios se rige por el poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Sobre la Iglesia
La Iglesia de Dios y los sacramentos son tambi\u00e9n otorgados por la gracia divina para edificaci\u00f3n moral de los elegidos y el bien del mundo. La Iglesia, una a trav\u00e9s del tiempo, puede ser conocida por la oraci\u00f3n, por escuchar la Palabra de Dios y por la administraci\u00f3n de los sacramentos. Aunque la verdadera Iglesia sea conocida s\u00f3lo por Dios, la Iglesia visible est\u00e1 por completo relacionada con \u00c9l en la Tierra. Dignatarios y jefes de la Iglesia ser\u00edan aquellos individuos que intentan con rigor mantenerse en la disciplina cristiana, aunque su autoridad no puede depender de su rectitud. Los cargos deben ser aquellos designados en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Doctrina de la Predestinaci\u00f3n
Una de los aspectos fundamentales de su visi\u00f3n teol\u00f3gica fue su propuesta de la doctrina de la predestinaci\u00f3n.
Al igual que Lutero, Calvino sosten\u00eda que el hombre pod\u00eda acceder a la Gracia a trav\u00e9s de la Fe, pero que Dios ya hab\u00eda elegido a quienes hab\u00edan de ser salvos desde ates de la fundaci\u00f3n del mundo.
Lutero y Bucer hab\u00edan debilitado la creencia en la predestinaci\u00f3n fund\u00e1ndola en la presciencia divina: Dios conoce el porvenir y sabe lo que ocurrir\u00e1 a cada individuo; en consecuencia presciencia y predestinaci\u00f3n coinciden. Pero as\u00ed parece que se establece un v\u00ednculo de causa a efecto entre presciencia y predestinaci\u00f3n. Parece que Dios est\u00e9 obligado a hacer lo que ha previsto; en consecuencia, no es exactamente Todopoderoso. Ello es intolerable para un amor ardiente y delicado. “Para Calvino, Dios es libre y lo que \u00e9l prev\u00e9 no se confunde con lo que desea de toda eternidad” (Roland Mousnier). La gracia es irresistible y el hombre no la puede repeler; se manifiesta en la vida del elegido por el gusto hacia la doctrina y las obras de fe. (2)
Calvino redujo los sacramentos a solo dos: el bautismo y la comuni\u00f3n (Santa Cena), la cual solo acept\u00f3 en un sentido conmemorativo, y suprimi\u00f3 todos los ritos del culto, el crucifijo, el altar y las jerarqu\u00edas sacerdotales. Los lugares destinados al culto fueron desprovistos de adornos y todo tipo de im\u00e1genes.
Instituy\u00f3 un clero laico y democr\u00e1tico. Los l\u00edderes constituidos se denominaron ministros y pastores, ancianos y di\u00e1conos. Los primeros ten\u00edan incumbencia en asuntos estrictamente profesionales mientras que los segundo se encargaban de los asuntos materiales y costumbristas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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