Desde la antig\u00fcedad, la costumbre religiosa de darle culto a los muertos era parte de muchas culturas:<\/p>\n
Los caldeos, los sirios, los persas, los egipcios, los griegos, los celtas, los chinos y muchos otros pueblos, como las tribus de Cana\u00e1n, celebraban a sus muertos y los invocaban, incluyendo el herir sus cuerpos por los muertos, como duelo y para aliviarlos de sus posibles sufrimientos.<\/p>\n
En Am\u00e9rica<\/strong>, tanto los indios de Norte Am\u00e9rica, como nuestros antepasados precolombinos, ten\u00edan grandes ceremoniales para sus muertos.<\/p>\n En M\u00e9xico,<\/strong> los frailes cat\u00f3licos que vinieron con los colonizadores, como en todos lados, \u201ccristianizaron\u201d las costumbres paganas que practicaban las culturas aut\u00f3ctonas, conservando la fiesta a los muertos con las costumbres propias de nuestros ancestros, en donde se pon\u00edan altares con ofrendas, generalmente con pertenencias de los difuntos, agua y alimentos que les gustaban cuando viv\u00edan, creyendo que en esas fechas, sus almas regresaban y participaban de las viandas ofrecidas.<\/p>\n Tambi\u00e9n se visitaban los cementerios, poniendo ofrendas florales y veladoras en sus tumbas, con la creencia de que los muertos ven\u00edan y hasta pod\u00edan platicar con ellos, costumbre pagana a\u00fan muy arraigada en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n En la cultura anglosajona,<\/strong> heredera de las costumbres celtas, se celebra el Halloween<\/strong>, la noche del d\u00eda 31 de octubre. Sus or\u00edgenes se remontan a m\u00e1s de 2,500 a\u00f1os, cuando el a\u00f1o celta terminaba al final del verano, el d\u00eda 31 de octubre de nuestro calendario (Samhain).<\/p>\n El ganado era llevado de los prados a los establos para protegerlos del fr\u00edo del oto\u00f1o e invierno.<\/p>\n Ese d\u00eda, se supon\u00eda que los esp\u00edritus pod\u00edan salir de los cementerios y apoderarse de los cuerpos de los vivos para manifestarse, pedir alimentos y maldecir.<\/strong> Estos esp\u00edritus, que en realidad son inmundos y no de los muertos, les hac\u00edan v\u00edctimas de conjuros si no acced\u00edan a sus peticiones: \u201cMe das algo o te hago una maldad<\/strong>\u201d, que es la interpretaci\u00f3n de \u00abTrick or Treat<\/strong>\u00bb (Truco o Trato<\/strong>), que todav\u00eda se usa en la celebraci\u00f3n. De ah\u00ed viene la tradici\u00f3n de decorar con motivos siniestros las casas, en la actual v\u00edspera de la fiesta a los muertos.<\/p>\n Los celtas adem\u00e1s sol\u00edan disfrazarse con pieles de animales el 31 de octubre para no ser descubiertos por los esp\u00edritus que, seg\u00fan ellos, por esa noche recobraban la vida. De ah\u00ed tambi\u00e9n viene la costumbre actual de disfrazarse esa noche. Los colores tradicionales de Halloween, son el negro de la noche y el naranja de las primeras luces del d\u00eda.<\/p>\n Siendo una creencia universal de pr\u00e1cticamente todas las culturas, la iglesia de Roma, como es su t\u00e9cnica, convirti\u00f3 las diferentes festividades a los muertos al catolicismo, instituyendo el 1 de noviembre como el d\u00eda de \u201cTodos los Santos<\/strong>\u201d, o, \u201cDe los Fieles Difuntos<\/strong>\u201d, como se le conoce m\u00e1s en M\u00e9xico, que en Inglaterra se denomin\u00f3 como: \u00abAll Hallows’ Day<\/strong>\u00ab, y la noche anterior \u00abAll Hallows’ Eve<\/strong>\u00bb que posteriormente deriv\u00f3 en \u00abHalloween<\/strong>\u00ab.<\/p>\n La fiesta fue tra\u00edda a los Estados Unidos por emigrantes europeos hacia 1846. Sin embargo no se generaliz\u00f3 sino hasta 1921. Ese a\u00f1o se celebr\u00f3 el primer desfile de Halloween en Minnesota y luego le siguieron otros estados.La importaci\u00f3n de tal costumbre norteamericana a M\u00e9xico y paises europeos se produjo hasta finales de los a\u00f1os 70-80, gracias al cine y a la televisi\u00f3n.<\/p>\n Esta tradici\u00f3n, como todo lo que no viene de Dios, se ha distorsionado m\u00e1s y m\u00e1s, hasta llegar a convertirse en una especie de juego, en el que el pueblo norteamericano, que ha dejado a Dios de lado, le llama \u201cNoche de Brujas<\/strong>\u201d, donde fantasmas, representados por las caras macabras labradas en calabazas con velas en su interior, as\u00ed como en uso de todos los objetos asociados con la brujer\u00eda, satirizando esa pr\u00e1ctica, de modo que los ni\u00f1os se visten de brujos y brujas, fantasmas, calacas, espantap\u00e1jaros y monstruos, como Dr\u00e1cula, Frankestein, etc.<\/p>\n Y salen a las calles a \u201casustar\u201d y a pedir dulces y dinero, tocando de casa en casa, pronunciando la frase \u00abTruco o trato\u00bb, o ahora en M\u00e9xico: \u201cme da mi calaverita\u201d.<\/strong><\/p>\n Si los adultos les dan caramelos, dinero o cualquier otro tipo de recompensa, se interpreta que han aceptado el trato. Si por el contrario se niegan, los chicos les gastar\u00e1n una broma tratando de asustarlos.<\/p>\n Lo quieren hacer parecer una costumbre inocente e inofensiva, practicada cada vez m\u00e1s en M\u00e9xico, hasta con su nombre en ingl\u00e9s, tristemente promovida por las escuelas del gobierno y privadas que siguen sus programas de ense\u00f1anza.<\/p>\n Lo cierto es que el Halloween es una fiesta basada en el miedo, la muerte, los muertos vivientes, la magia negra y los monstruos m\u00edsticos.<\/strong> Los \u00abpersonajes\u00bb que se suelen asociar a Halloween incluyen a la muerte, los fantasmas, las brujas, los gatos negros, los trasgos, los banshees, los zombis y los demonios y cornudos diablos.<\/p>\n La manera m\u00e1s apropiada para definir estas costumbres ancestrales, es la nigromancia, que es una pr\u00e1ctica pagana reprobada por Dios, asociada con la magia negra, que consiste en la adivinaci\u00f3n mediante la consulta a los \u201cesp\u00edritus\u201d de los muertos y a su control, por medio de un supuesto poder ps\u00edquico sobre ellos.<\/p>\n El nigromante es un tipo de mago, que invoca a los muertos y con sus supuestos poderes los manipula y utiliza para hacer sus hechizos y maldiciones.<\/p>\n Si la iglesia autoriza el invocar a gente muerta que fue buena y le atribuye el poder de responder plegarias, instituyendo el culto a \u201clos santos\u201d, o personas ya muertas y canonizadas, comprendemos que esto es en realidad una pr\u00e1ctica que no es de Dios.<\/strong><\/p>\n Todo creyente en Cristo, debe ce\u00f1irse exclusivamente a las ense\u00f1anzas de la Biblia<\/strong>, como la Palabra de Dios, y nunca aceptar las costumbres y tradiciones de su medio, a\u00fan y cuando hayan sido practicadas por sus padres (1\u00aa P. 1:18-19).<\/p>\n As\u00ed que consideremos en serio lo que Dios nos dice en su libro santo: Dios prohibi\u00f3 a su pueblo que se hirieran por sus muertos (Lv. 19:28, Dt. 14:1), costumbre canaanita por la cual Dios los expulsaba de su tierra para d\u00e1rsela a Israel, como se lo hab\u00eda prometido a Abram (Gn. 15:16).<\/p>\n Tambi\u00e9n prohibi\u00f3 categ\u00f3ricamente que se intentara consultar a los muertos<\/strong>, ya que no es posible y quien cae en este enga\u00f1o, en realidad hace contacto con los demonios (Dt. 18:9-12, Is. 8:19-20, 1\u00aa Co. 10:20), esta tambi\u00e9n era una pr\u00e1ctica de los pueblos que habitaban Cana\u00e1n.Cristo explic\u00f3 que los muertos, muertos est\u00e1n. No tienen ni conocimiento ni ciencia, y nada saben, por lo que no pueden venir a la tierra como tales, tampoco pueden pasar de su lugar a otro (Lc. 16:26-31).<\/p>\n No hay almas en pena, pero s\u00ed hay demonios que hacen creer a los ignorantes que lo son, por lo tanto la gente los consulta y cae bajo su opresi\u00f3n y queda con ataduras y miedos que dan ocasi\u00f3n a sufrir muchas calamidades (Sal. 42:9, Sal. 43:2, Is. 54:14).<\/p>\n El Se\u00f1or declar\u00f3 que no debemos darle mayor importancia al cuerpo del cristiano ya muerto, pues est\u00e1 descansando, s\u00f3lo hay que sepultarlo para el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de los hijos de Dios (Mt. 8:22, 22:31-33, Lc. 14:14).<\/p>\n Los cristianos saben bien que sus muertos en realidad duermen en el Se\u00f1or y que no podemos hacer lo que los dem\u00e1s hacen con sus muertos (Mt. 23:32, Mr. 12:26-27, Lc. 20:38, 1\u00aa Ts. 4:13, 16, 1\u00aa Co. 11:30).<\/p>\n El caso cl\u00e1sico de nigromancia en la Biblia, es el de la bruja de Endor<\/strong> (1\u00ba Sm. 28), donde \u00e9sta invoc\u00f3 al esp\u00edritu de Samuel, ya muerto, en presencia de Sa\u00fal, raz\u00f3n por la cual el rey Sa\u00fal fue desechado por Dios. Obviamente, lo que apareci\u00f3 a Saul no era Samuel.<\/p>\n Este esp\u00edritu es muy astuto y usa la Biblia y falsifica su verdad para cebar a los ignorantes y extraviados, como en el otro caso de la pitonisa que parec\u00eda hacerle buena propaganda a Pablo y a Silas, para que, cuando ellos se fueran, ella siguiera con su buen negocio de adivinar; Pablo reprendi\u00f3 al esp\u00edritu pit\u00f3nico de ella, el cual sali\u00f3 al momento (Hch. 16:16-21), eso es lo que se debe hacer con estos enga\u00f1os del diablo.<\/p>\n Quien se basa en el pasaje de la bruja de Endor para justificar que se puede invocar a los muertos y hacerlos venir, o que hay un umbral para hacer contacto con ellos, no s\u00f3lo es temerario, sino insensato, pues las consecuencias de rebelarse a Dios al final son funestas, al abrir las puertas de su propia alma a demonios crueles y astutos que los atrapar\u00e1n en sus redes malignas y mentirosas (Ec. 10:8).Si te ha gustado este art\u00edculo y quieres leer m\u00e1s acerca de otros temas y lo que dice la Biblia al respecto, te recomendamos el art\u00edculo Qu\u00e9 dice la Biblia acerca de…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde la antig\u00fcedad, la costumbre religiosa de darle culto a los muertos era parte de muchas culturas: Los caldeos, los sirios, los persas, los egipcios, los griegos, los celtas, los chinos y muchos otros pueblos, como las tribus de Cana\u00e1n, celebraban a sus muertos y los invocaban, incluyendo el herir sus cuerpos por los muertos, … Continuar leyendo \u00abHalloween y El Culto a los Muertos seg\u00fan la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}DEL CULTO A LOS MUERTOS AL \u00abDIA DE TODOS LOS SANTOS\u00bb<\/h2>\n
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