{"id":7067,"date":"2016-02-17T14:18:17","date_gmt":"2016-02-17T19:18:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-nombre-de-jesus\/"},"modified":"2016-02-17T14:18:17","modified_gmt":"2016-02-17T19:18:17","slug":"el-nombre-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-nombre-de-jesus\/","title":{"rendered":"El nombre de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

\u201cY se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Pr\u00edncipe de paz\u201d (Isa\u00edas 9:6).<\/strong><\/p>\n

La primavera isl\u00e1mica que inici\u00f3 revueltas en Egipto, Libia, Yemen, Siria y Tunisia, trajo a los programas de noticias la complejidad y efervescencia del mundo musulm\u00e1n. A mediados de 2009, hab\u00eda aproximadamente 1.520 millones de musulmanes. Los hind\u00faes, budistas, religiones regionales en China y sikhs suman otros 1.900 millones.<\/p>\n

El auge de las religiones no cristianas es innegable, pero en la \u00e9poca navide\u00f1a el nombre sagrado que resuena a lo largo del planeta es el nombre de Jes\u00fas.<\/strong><\/p>\n

En las Am\u00e9ricas, Europa, y crecientemente en los pa\u00edses de la ex Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, aun en 2011 se escucha una menci\u00f3n incesante de la entrada personal de Jesucristo en la historia. En miles de centros comerciales y c\u00edvicos se oyen villancicos sobre el nacimiento de Jes\u00fas, y la escena del pesebre palestino se reproduce a cada vuelta de la esquina.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se debe el \u00e9xito del evangelio de Jes\u00fas? \u00bfSe trata del producto de h\u00e1biles mercaderes que aprovechan el tema para alimentar su avaricia? \u00bfPor qu\u00e9 hasta hoy resulta tan atractivo el tema del nacimiento de un rabino del primer siglo?<\/strong><\/p>\n

No es que el evangelio de Jes\u00fas no tenga sus detractores. Hay quienes pretenden tratar el evangelio como una narraci\u00f3n sagrada entre muchas. Pero sin restar m\u00e9ritos al contenido positivo de las grandes religiones, propongo que el atractivo del evangelio reposa en tres grandes pilares: la Biblia, el efecto del mensaje en la vida de los creyentes y la persona de Jesucristo.<\/p>\n

La Biblia, un documento de gran fuerza hist\u00f3rica y espiritual escrito en el transcurso de 1.500 a\u00f1os, por m\u00e1s de cuarenta autores, guarda una extraordinaria consistencia interna y un poderoso mensaje de esperanza centrado precisamente en la llegada y existencia en esta tierra del Hijo de Dios. En ella el mismo Jes\u00fas nos dice: \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m\u00ed\u201d (S. Juan 5:39).<\/strong><\/p>\n

Los creyentes no podemos demostrar cient\u00edficamente la veracidad hist\u00f3rica de cada palabra de la Biblia, pero tampoco necesitamos hacerlo para creer en su mensaje. Los cristianos hemos decidido creer que el Esp\u00edritu de Dios estuvo involucrado en su inspiraci\u00f3n; por lo tanto, lo que no podemos probar con el m\u00e9todo cient\u00edfico, lo aceptamos en base a la fe.<\/strong><\/p>\n

El efecto de la fe en la vida del creyente es otro gran argumento a favor del evangelio. No fueron palabras huecas las pronunciadas por los \u00e1ngeles de Bel\u00e9n: \u201c\u00a1Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!\u201d (S. Lucas 2:14).<\/strong> Un beneficio tan valioso como la paz, ya sea pol\u00edtica o del alma (la m\u00e1s segura), sigue siendo un extraordinario producto de una relaci\u00f3n de fe con Dios. \u00a1Cu\u00e1nto alivio siente aquel que conf\u00eda en la Palabra de Dios! El profeta Isa\u00edas expresa la promesa de paz en dos \u00e1reas de la vida espiritual: la paz del perd\u00f3n y la paz de vivir en armon\u00eda con la voluntad de Dios.<\/p>\n

\u201cVenid luego, dice Jehov\u00e1, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes\u00ed, vendr\u00e1n a ser como blanca lana\u201d (Isa\u00edas 1:18). Tambi\u00e9n escribi\u00f3: \u201c\u00a1Oh, si hubieras atendido a mis mandamientos! Fuera entonces tu paz como un r\u00edo, y tu justicia como las ondas del mar\u201d (Isa\u00edas 48:18).<\/p>\n

La tercera raz\u00f3n de la atracci\u00f3n de la historia navide\u00f1a es la vida de Jesucristo.<\/strong> A pesar de las dudas y los ataques de los esc\u00e9pticos, la evidencia hist\u00f3rica muestra que Jes\u00fas naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 4 a.C. en Bel\u00e9n. Un \u00e1ngel se le apareci\u00f3 a Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, para decirle que su hijo no era producto de la infidelidad, sino que respond\u00eda a un supremo prop\u00f3sito divino. \u201cY [Mar\u00eda] dar\u00e1 a luz un hijo \u2014contin\u00faa el Evangelio\u2014 y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d (S. Mateo 1:21).<\/p>\n

En este nombre y su significado se encuentra el mensaje esencial del cristianismo y el elemento que ha de sobrevivir y trascender cualquier pol\u00e9mica teol\u00f3gica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El nombre sobre todo nombre<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 tendr\u00eda no solo el privilegio de servirle de padre al ni\u00f1o sino de ponerle un nombre ya establecido por el cielo a los ocho d\u00edas de nacido. \u201cJes\u00fas\u201d (Ies\u00f3us en griego) era equivalente al nombre hebreo Yehoshua o \u201cJosu\u00e9\u201d, que significa \u201cJehov\u00e1 es salvaci\u00f3n\u201d.2 El nombre dado a las criaturas en tiempos b\u00edblicos expresaba la esperanza de los padres respecto del futuro del reci\u00e9n nacido. En este caso, fue el \u00e1ngel quien expres\u00f3 la misi\u00f3n sobrenatural del ni\u00f1o Dios: \u201c\u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d.<\/p>\n

Los jud\u00edos anhelaban que el Cristo viniese para salvar a su pueblo del poder de Roma, para restaurar la autonom\u00eda pol\u00edtica de Israel. Jes\u00fas no vino a eso. \u00c9l vino para salvarnos de nuestros pecados, no en ellos. Un concepto altamente comprometedor, uno que habla de cambios en nuestra conducta y en nuestra misma naturaleza.<\/p>\n

Jes\u00fas vino a librarnos de las cadenas de la inmoralidad, el vicio, el crimen, el odio, el ego\u00edsmo, el abuso y la miseria: del poder de un enemigo mucho m\u00e1s formidable que Roma. Vino \u201ca buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido\u201d (S. Lucas 19:10).<\/strong><\/p>\n

Para los incr\u00e9dulos y los cr\u00edticos del cristianismo es m\u00e1s f\u00e1cil convertirlo en un disidente palestino o en un revolucionario empe\u00f1ado en contrariar la filosof\u00eda romana y el pensamiento jud\u00edo del primer siglo. O en un sabio o un gran maestro de la antig\u00fcedad. Pero Jes\u00fas era y es el Salvador. Cuando se acepta que \u00e9l en efecto tuvo la misi\u00f3n de salvarnos del pecado, entonces su vida y cada uno de sus actos y palabras cobran sentido. Dios am\u00f3 tanto al mundo que dio a su Hijo para salvarlo (S. Juan 3:16).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El problema<\/strong><\/p>\n

El pecado es un concepto ofensivo para la mente humana moderna. Se lo asocia con un sentido de culpabilidad enfermiza que limita nuestros sentimientos y acciones. A causa de que no existe ni la bondad ni la maldad absoluta \u2014dicen muchos\u2014, nuestros actos responden a las circunstancias y no se podr\u00eda decir que son esencialmente malos. Mentir tiene su lugar, al igual que cometer adulterio y matar a otros seres humanos. Este relativismo que dice que cada uno tiene derecho a hacer como le plazca con su vida, se resiste a aceptar la definici\u00f3n b\u00edblica del pecado.<\/p>\n

La Biblia nos dice que el pecado es la condici\u00f3n de rebeld\u00eda hacia Dios el creador. Una condici\u00f3n que se introdujo en la raza humana al comienzo mismo de su existencia y que persiste y se transmite por la herencia y las costumbres que cultivamos. Los actos que se cometen bajo esa condici\u00f3n general de rechazo de Dios se convierten en una barrera entre \u00e9l y nosotros (ver Isa\u00edas 59:2).<\/p>\n

A causa de que la voluntad de Dios ha sido expresada por medio de los Diez Mandamientos, el pecado es tambi\u00e9n definido como infracci\u00f3n de esa ley (1 Juan 3:4). Cristo no solo cumpli\u00f3 la ley, sino que vino a ponernos en armon\u00eda con esa voluntad divina, a grabarla en nuestro coraz\u00f3n (S. Mateo 5:17-18; Jerem\u00edas 31:33; Ezequiel 36:26-27). Su obra nos libera no solo del peso esclavizante de la culpa, sino tambi\u00e9n de nuestro deseo de buscar el mal. Vino a reconciliarnos con Dios y a redimirnos de \u201ctoda iniquidad\u201d (Tito 2:14).<\/p>\n

Por eso es que el ap\u00f3stol Juan nos dice: \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad\u201d (1 Juan 1:9, la cursiva es nuestra).<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas vino a salvarnos del pecado porque el pecado es la causa fundamental del sufrimiento humano, de las guerras, la injusticia, la enfermedad y la misma muerte. La llegada de Jes\u00fas y su sacrificio en la cruz fue el gesto de reconciliaci\u00f3n de Dios con el ser humano rebelde y nos abri\u00f3 una puerta hacia la vida y la esperanza.<\/p>\n

Por eso es que el nombre \u201cJes\u00fas\u201d es tan precioso. Porque incluye en sus letras la promesa de la redenci\u00f3n, la esperanza gloriosa de ser salvos para siempre. Bien dijo el ap\u00f3stol Pedro refiri\u00e9ndose a ese nombre: \u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u201d (Hechos 4:12).<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas todav\u00eda salva. \u00bfQuisieras invocar hoy su santo nombre?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Autor:<\/strong> Miguel A. Valdivia
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