{"id":7075,"date":"2016-02-17T14:18:32","date_gmt":"2016-02-17T19:18:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/dos-igual-a-uno-la-matematica-del-matrimonio\/"},"modified":"2016-02-17T14:18:32","modified_gmt":"2016-02-17T19:18:32","slug":"dos-igual-a-uno-la-matematica-del-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/dos-igual-a-uno-la-matematica-del-matrimonio\/","title":{"rendered":"Dos igual a uno: La matem\u00e1tica del matrimonio"},"content":{"rendered":"

Juan y Mar\u00eda son dos personas completamente diferentes: diferentes en crianza, personalidad y antecedentes.<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de un tiempo y de mucha oraci\u00f3n y consejos, marchan hacia el altar y toman el voto de llegar a ser una carne bajo la bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa llegar a ser uno? \u00bfEs posible que dos personas diferentes lleguen a ser \u00abuno\u00bb? Algunos dir\u00edan que no. Sin embargo, la Biblia dice que s\u00ed. Pero, \u00bfc\u00f3mo comprendemos la declaraci\u00f3n de que los dos \u00abser\u00e1n una sola carne\u00bb (Gen. 2:24) \u00bfSer\u00e1 un misterio matem\u00e1tico? \u00bfO hay algo m\u00e1s en ello?<\/strong><\/p>\n

La matem\u00e1tica de la anulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Algunos argumentar\u00edan que el matrimonio cristiano es un milagro que trasciende la sencilla regla matem\u00e1tica y que nos da la ecuaci\u00f3n 1+1=1. Tal argumento no refleja el verdadero significado de G\u00e9nesis 2:24 o el principio b\u00edblico subyacente de la unidad en el matrimonio. Si 1+1=1 es correcto, se deduce que uno de los dos debe renunciar a s\u00ed mismo y llegar a ser 0. Tal renunciamiento propio permite una posibilidad matem\u00e1tica (1+0=1), pero crea una dificultad teol\u00f3gica.<\/p>\n

Consideremos a Elisa. Ella era una de esas personas que parecen tener una visi\u00f3n muy clara de su futuro.<\/strong> Ten\u00eda el potencial para llegar a tener \u00e9xito profesional. Siempre alegre, siempre alerta, ten\u00eda una personalidad que la hubiera hecho avanzar hacia arriba. Sin embargo, cuando Elisa se cas\u00f3, comenz\u00f3 a experimentar peque\u00f1os cambios en sus actitudes. La inseguridad y dudas acerca de s\u00ed misma lentamente comenzaron a entrar en su vida. Lleg\u00f3 a ser una profesional, pero el alto nivel de \u00e9xito parec\u00eda eludirla. Lleg\u00f3 a ser muy tranquila y sonre\u00eda o re\u00eda s\u00f3lo cuando su esposo no estaba cerca. Viv\u00eda una vida rutinaria, a veces dolorosamente solitaria y rara vez se expresaba aun sobre asuntos como la educaci\u00f3n de su hijo, la decoraci\u00f3n del hogar, o las ropas que vest\u00eda. Su esposo decid\u00eda todo.<\/strong><\/p>\n

Ustedes se han encontrado con Elisa muchas veces en todo lugar imaginable. Ella lleva la vida como una rutina, aun presentando una imagen placentera por afuera. Pero dentro de ella hay escondidos una multitud de problemas que no los detectan ni siquiera los amigos m\u00e1s \u00edntimos o los miembros de su familia. Los sic\u00f3logos llaman a esto el S\u00edndrome de la Identidad Anulada, que se observa m\u00e1s en las mujeres que en los hombres.<\/p>\n

Dos caracter\u00edsticas muy significativas identifican a este s\u00edndrome: la p\u00e9rdida de la capacidad de tomar decisiones y la lenta transferencia del control de todas las cosas a su c\u00f3nyuge, incluyendo los gustos m\u00e1s personales. \u00bfEl resultado? Un gran sentido de frustraci\u00f3n, no expresado verbalmente, pero guardado internamente hasta que un d\u00eda estalla en forma de trauma emocional. Y surgen a la superficie sentimientos de temor, angustia y dolor emocional.<\/p>\n

Elena White aconseja que la esposa \u00abno deber\u00eda sacrificar sus fuerzas y permitir que sus capacidades queden dormidas, apoy\u00e1ndose totalmente sobre su esposo. Su individualidad no debe ser absorbida por la de \u00e9l. Ella deber\u00eda sentir que es igual a su esposo, para estar a su lado, fielmente en el puesto del deber de ella, y \u00e9l en el de \u00e9l\u00bb.1<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n escribi\u00f3: \u00abDios le ha dado conciencia [a la esposa], la que ella no puede violar con impunidad. Su individualidad no puede ser absorbida en la del esposo… Es un error imaginarse que con devoci\u00f3n ciega ella ha de hacer exactamente lo que su esposo dice en todas las cosas, cuando ella sabe que al hacerlo, su cuerpo y su esp\u00edritu sufrir\u00edan da\u00f1os\u00bb.2<\/strong><\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n, hablando a una pareja de reci\u00e9n casados, Elena White dijo: \u00abPero mientras deben combinarse como uno, ninguno de ustedes ha de perder su individualidad en el otro. Dios es el due\u00f1o de la individualidad de ustedes. A \u00e9l deben preguntarle: \u00bfQu\u00e9 es lo correcto? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal? \u00bfC\u00f3mo puedo cumplir mejor el prop\u00f3sito de mi creaci\u00f3n?\u00bb3<\/strong><\/p>\n

De este modo, el ideal de la unidad b\u00edblica no permite la anulaci\u00f3n o la renuncia del uno hacia el otro. Un c\u00f3nyuge no ha de controlar la conciencia del otro. En realidad, la actividad creadora de Dios que involucr\u00f3 una costilla es un s\u00edmbolo poderoso de que Eva \u00abno habr\u00eda de controlarlo como la cabeza, ni ser pisoteada bajo sus pies como inferior, sino estar a su lado como igual\u00bb.4 \u00abNadie se casa para que su personalidad sea destruida o ignorada por su c\u00f3nyuge\u00bb.5<\/strong><\/p>\n

La matem\u00e1tica de la mutilaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si la anulaci\u00f3n de una persona no es la respuesta al problema de la unidad, \u00bfpodremos pensar en la mutilaci\u00f3n de ambos como una manera de comprender el concepto? Por mutilaci\u00f3n quiero decir que cada persona renuncia al 50 por ciento de su yo. Esto permitir\u00eda que la f\u00f3rmula se cumpliera: 0,5+0,5=1. Algunas parejas cristianas caminan por este sendero por razones sociales y financieras, por el bien de los hijos o para evitar el fracaso. En el proceso, se ven forzadas a renunciar a muchas de sus metas y de sus sue\u00f1os personales.<\/p>\n

Aquellos que siguen esta ruta, muchas veces no se dan cuenta cu\u00e1ndo dejaron de ser ellos mismos y llegaron a ser otros. \u00abAmbos decidieron que su ‘vida’ ser\u00eda una ‘forma de vida’. Pero con el transcurso del tiempo, ambos deben examinar si su vida diaria es una vida real, una agon\u00eda… o una muerte\u00bb.6<\/strong><\/p>\n

En realidad, ambos est\u00e1n \u00abmedio muertos\u00bb porque han dejado el 50 por ciento de sus vidas fuera de la relaci\u00f3n.<\/p>\n

Si el porcentaje es diferente, digamos que uno renuncie al 40 por ciento y el otro al 60, el resultado podr\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s desastroso. No, la respuesta al problema de la unidad en el matrimonio no reside en la matem\u00e1tica de la mutilaci\u00f3n, sino en el misterio del amor. Pero primero, consideremos una pregunta fundamental.<\/strong><\/p>\n

En busca de una soluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si sientes que cualquiera de los acertijos matem\u00e1ticos descritos arriba calzan en tu caso, detente un momento. \u00bfQu\u00e9 deber\u00edas hacer para vencer la tentaci\u00f3n de la negaci\u00f3n propia?<\/strong><\/p>\n

  • Pide ayuda<\/strong>. Es relativamente f\u00e1cil no percibir que tu personalidad est\u00e1 sufriendo lentamente un proceso de anulaci\u00f3n. Busca la ayuda de un profesional cristiano, preferentemente con antecedentes pastorales. Tal ayuda puede permitirte redescubrir y reforzar tu personalidad peculiar.<\/li>\n
  • Desaprende.<\/strong> La conducta es aprendida, y como tal, puede ser desaprendida. Las personas tienen muchas razones para entregar sus vidas para ser administradas por otros. Cada vez que las personas permiten que otros las controlen hasta el punto de no saber qui\u00e9nes son deber\u00edan tratar de encontrar la causa. Pueden ser situaciones familiares, traumas de la ni\u00f1ez que no se han resuelto, o alguna crisis que forz\u00f3 a un miembro de la pareja a hacerse cargo de todo.<\/li>\n
  • Expresa tus sentimientos.<\/strong> Si sientes que no se te est\u00e1 escuchando, o que tu c\u00f3nyuge tiende a despreciarte y a tomar ventajas, es tiempo de hablar. Comun\u00edcate y hazte o\u00edr. Ayuda a tu c\u00f3nyuge a apreciar y a afirmar el principio de mutualidad en el matrimonio.<\/li>\n
  • Estudia el prop\u00f3sito del matrimonio.<\/strong> Dios dio al esposo y a la esposa la responsabilidad de cuidar el uno del otro. Tanto el esposo como la esposa han de complementarse mutuamente. Aunque ninguno debe ser conciencia para el otro, ambos pueden ser una fuente de fortaleza mutua.<\/li>\n
  • Tr\u00e1tense el uno al otro con respeto mutuo.<\/strong>El esposo y la esposa deben comprender que son socios iguales en una relaci\u00f3n ordenada por Dios. Ambos tienen responsabilidades para conservar esta relaci\u00f3n de amor y cuidado mutuos.
    \u00a0<\/strong><\/li>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    El misterio del amor<\/strong><\/p>\n

    Volvamos a nuestra pregunta. \u00bfQu\u00e9 significa \u00abser\u00e1n una sola carne\u00bb?<\/strong><\/p>\n

    Cuando Mary y yo comenzamos nuestra vida de casados, tuvimos que afrontar muchos conflictos que surgieron de nuestras diferencias culturales y de la manera en que hac\u00edamos las cosas. Los primeros a\u00f1os fueron dif\u00edciles. Despu\u00e9s de tratar de \u00abconvencer\u00bb e imponer nuestro punto de vista al otro, finalmente pudimos tomar el camino del acuerdo. Comenzamos con cosas peque\u00f1as, como nuestras comidas.<\/p>\n

    Personalmente no me gusta el aceite de ninguna clase. Mi esposa, por otro lado, goza poniendo aceite a todo. Al comienzo fue una lucha, tratando de hacer desaparecer el aceite de la comida y de la despensa. Pero, un d\u00eda, ella descubri\u00f3 que era posible cocinar sin aceite, a\u00f1adi\u00e9ndolo despu\u00e9s. Durante 14 a\u00f1os hemos estado cocinando sin aceite en casa, pero los que est\u00e1n interesados en comer con aceite, sencillamente lo a\u00f1aden en su plato m\u00e1s tarde. Problema resuelto.<\/p>\n

    Para m\u00ed, descansar significa recostarme en un sof\u00e1 para leer un buen libro o escuchar algo de m\u00fasica. Para mi esposa, descansar significa salir a caminar. Al comienzo trat\u00e9 de convencerla de la ventaja de quedar en casa para leer un poco. Ella, por otro lado, quer\u00eda que yo entendiera la importancia de salir al aire libre. Finalmente, optamos por decidir por turno qu\u00e9 actividad har\u00edamos, aunque al otro no le gustara demasiado la elecci\u00f3n. Estamos contentos con este arreglo. A trav\u00e9s de los a\u00f1os, yo aprend\u00ed a apreciar un d\u00eda al aire libre, y mi esposa pasa m\u00e1s tiempo leyendo. Lo que aparece como un problema puede resolverse con respeto y consideraci\u00f3n mutuos.<\/p>\n

    La unidad, por lo tanto, no significa eclipsar la personalidad del otro. Significa renunciar al deseo de dominio sobre el otro, y en cambio, llegar a un alto nivel de amor y de respeto mutuo, y crear la unidad que es el fundamento del \u00e9xito en el matrimonio. El ingrediente b\u00e1sico de esta unidad deber\u00eda ser, por supuesto, el amor.<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    El amor es la soluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

    El amor no es ego\u00edsta, no busca lo suyo. Nacido del libre albedr\u00edo, el amor busca dar y no recibir. S\u00f3lo los que no aman demandan sumisi\u00f3n y anulaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

    Ninguno se une con otro en matrimonio para perder su propia individualidad. Por el contrario, nos unimos con una persona que aprecia nuestra singularidad y dignidad. La relaci\u00f3n de una pareja es una dedicaci\u00f3n rec\u00edproca de cooperaci\u00f3n mutua. Ambos son felices al ver que el otro alcanza su m\u00e1ximo potencial.<\/p>\n

    Cada persona es \u00fanica. El dicho de que \u00abDios quebr\u00f3 el molde despu\u00e9s de haberte hecho a t\u00ed\u00bb no s\u00f3lo es cierto, sino deber\u00eda ser repetido m\u00e1s a menudo. Nunca hubo ni nunca habr\u00e1 otra persona exactamente como t\u00fa o como yo. Por lo tanto, en el matrimonio, al establecer una relaci\u00f3n de amor, lo estamos haciendo con una persona muy singular. El amor y el respeto por esa singularidad conserva la unidad de la relaci\u00f3n.<\/p>\n

    Un proverbio chino dice: \u00abNo camines delante de m\u00ed, no puedo seguirte. No camines detr\u00e1s de m\u00ed, no te puedo guiar. Camina a mi lado y ser\u00e9 tu amigo\u00bb. All\u00ed reside el secreto de un amor perdurable y unido. Dos seres diferentes, caminando lado a lado, tomados de la mano, con los corazones unidos, afirmando que ellos son uno en la misteriosa relaci\u00f3n del matrimonio.<\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Autor:<\/strong> Miguel \u00c1ngel N\u00fa\u00f1ez (Director de educaci\u00f3n y de ministerio juvenil de la Uni\u00f3n Chilena cuando escribi\u00f3 esto. Las ideas de este art\u00edculo han sido desarrolladas m\u00e1s ampliamente en uno de sus libros, Amar es todo.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Notas y referencias
    1. Ellen G. White, El hogar cristiano (Mountain View, Calif: Pacific Press Publ. Assn., 1979), p. 206.
    2. Id., p. 101.
    3. White, Joyas de los Testimonies (Buenos Aires: Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 1970)t. 3, p.95.
    4. White, El hogar cristiano, p. 27.
    5. Alfredo Altamira: \u00abEn el matrimonio 1+1 no es 1 ni 2\u00bb, Vida Feliz 29 (Julio 1992) 7:8.
    6. Id., p. 9.<\/p>\n

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    Juan y Mar\u00eda son dos personas completamente diferentes: diferentes en crianza, personalidad y antecedentes. Despu\u00e9s de un tiempo y de mucha oraci\u00f3n y consejos, marchan hacia el altar y toman el voto de llegar a ser una carne bajo la bendici\u00f3n de Dios. \u00bfQu\u00e9 significa llegar a ser uno? \u00bfEs posible que dos personas diferentes … Continuar leyendo \u00abDos igual a uno: La matem\u00e1tica del matrimonio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7075"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7075\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}