{"id":7151,"date":"2016-02-17T14:21:13","date_gmt":"2016-02-17T19:21:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-arqueologia-y-el-antiguo-testamento\/"},"modified":"2016-02-17T14:21:13","modified_gmt":"2016-02-17T19:21:13","slug":"la-arqueologia-y-el-antiguo-testamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-arqueologia-y-el-antiguo-testamento\/","title":{"rendered":"La arqueolog\u00eda y el Antiguo Testamento"},"content":{"rendered":"<p><strong>El cristianismo es una fe hist\u00f3rica basada en sucesos reales registrados en la Biblia. Por lo tanto, la arqueolog\u00eda ha jugado un papel clave en los estudios b\u00edblicos y la apolog\u00e9tica cristiana de diferentes formas.<\/strong><\/p>\n<p>Primero, la arqueolog\u00eda ha confirmado la exactitud hist\u00f3rica de la Biblia. Ha verificado muchos sitios y civilizaciones antiguos y personajes b\u00edblicos cuya existencia era cuestionada por el mundo acad\u00e9mico y descartada a menudo como mito.<\/p>\n<p><strong>La arqueolog\u00eda b\u00edblica ha silenciado a muchos cr\u00edticos a medida que nuevos descubrimientos han apoyado los hechos de la Biblia.<\/strong><\/p>\n<p>Segundo, la arqueolog\u00eda nos ayuda a mejorar nuestra comprensi\u00f3n de la Biblia. Si bien no tenemos los escritos originales de los autores, hay miles de manuscritos antiguos que confirman que tenemos una transmisi\u00f3n precisa de los textos originales.{1}<\/p>\n<p><strong>La arqueolog\u00eda puede ayudarnos tambi\u00e9n a entender con mayor precisi\u00f3n los matices y usos de palabras b\u00edblicas, como fueron usadas en su tiempo.<\/strong><\/p>\n<p>Tercero, la arqueolog\u00eda nos ayuda a ilustrar y explicar pasajes b\u00edblicos. Los sucesos de la Biblia ocurrieron en cierto tiempo, en una cultura espec\u00edfica, influenciados por una estructura social y pol\u00edtica espec\u00edfica. La arqueolog\u00eda nos da perspectivas de estas \u00e1reas. La arqueolog\u00eda suplementa, tambi\u00e9n, temas no cubiertos en la Biblia. <strong>Gran parte de lo que sabemos de las religiones paganas y el per\u00edodo intertestamentario proviene de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica<\/strong>.<\/p>\n<p>Al encarar este estudio, debemos tener en mente los l\u00edmites de la arqueolog\u00eda.<\/p>\n<ul>\n<li>Primero, no prueba la inspiraci\u00f3n de la Biblia. S\u00f3lo puede confirmar la exactitud de los sucesos. <\/li>\n<li>Segundo, a diferencia de otros campos cient\u00edficos, la arqueolog\u00eda no puede recrear el proceso bajo estudio. Los arque\u00f3logos deben estudiar e interpretar la evidencia que qued\u00f3. Todas las conclusiones deben permitir la revisi\u00f3n y la reinterpretaci\u00f3n basadas en nuevos descubrimientos. <\/li>\n<li>Tercero, la forma de entender la evidencia arqueol\u00f3gica depende de los presupuestos y la cosmovisi\u00f3n del int\u00e9rprete. Es importante comprender que muchos investigadores son esc\u00e9pticos en cuanto a la Biblia y hostiles a su cosmovisi\u00f3n.<\/li>\n<li>Cuarto, se han descubierto miles de archivos, pero se ha perdido una enorme cantidad de material. Por ejemplo, la biblioteca de Alejandr\u00eda ten\u00eda m\u00e1s de un mill\u00f3n de vol\u00famenes, pero todos se perdieron en un incendio en el siglo VII.<\/li>\n<li>Quinto, s\u00f3lo una fracci\u00f3n de los sitios arqueol\u00f3gicos disponibles han sido relevados, y s\u00f3lo una fracci\u00f3n de los sitios relevados ha sido excavada. De hecho, se estima que menos del dos por ciento de los sitios relevados han sido trabajados. Una vez que comienza el trabajo, s\u00f3lo una fracci\u00f3n del sitio se examina realmente, y s\u00f3lo una peque\u00f1a parte de lo que se examina se publica. Por ejemplo, las fotograf\u00edas de los Rollos del Mar Muerto fueron retenidas del p\u00fablico durante cuarenta a\u00f1os, luego de ser descubiertos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Es importante entender que las Escrituras siguen siendo la principal fuente de autoridad.<\/strong> No debemos elevar a la arqueolog\u00eda al punto en que se vuelve el juez de la validez de las Escrituras.<\/p>\n<p>Randall Price dice: \u00ab<strong>Hay, ciertamente, casos en que la informaci\u00f3n que se necesita para resolver una cuesti\u00f3n hist\u00f3rica o cronol\u00f3gica falta, tanto de la arqueolog\u00eda como de la Biblia, pero es injustificado suponer que la evidencia material tomada del contenido m\u00e1s limitado de las excavaciones arqueol\u00f3gicas pueda ser usada para disputar la evidencia literaria del contenido m\u00e1s completo de las escrituras can\u00f3nicas<\/strong>\u00ab.{2}<\/p>\n<p><strong>La Biblia ha demostrado ser una fuente de historia precisa y confiable.<\/strong><\/p>\n<p>El destacado arque\u00f3logo Nelson Glueck escribe: \u00ab<strong>De hecho, sin embargo, podr\u00eda decirse categ\u00f3ricamente que ning\u00fan descubrimiento arqueol\u00f3gico ha rebatido una sola referencia b\u00edblica. Se han hecho much\u00edsimos hallazgos arqueol\u00f3gicos que confirman en un claro bosquejo o con detalles exactos afirmaciones hist\u00f3ricas hechas en la Biblia<\/strong>\u00ab.{3}<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>El descubrimiento de los hititas<\/strong><\/p>\n<p>Los hititas jugaron un papel destacado en la historia del Antiguo Testamento. Interactuaron con personajes b\u00edblicos tan antiguos como Abraham y tan tard\u00edos como Salom\u00f3n. Se los menciona en G\u00e9nesis 15:20 como un pueblo que habit\u00f3 la tierra de Cana\u00e1n. 1 Reyes 10:29 dice que compraron carrozas y caballos al rey Salom\u00f3n. El hitita m\u00e1s destacado es Ur\u00edas, el esposo de Betsab\u00e9. Los hititas fueron una fuerza poderosa en el Oriente Medio desde 1750 a.C. hasta 1200 a.C. Antes de fines del siglo XIX, no se sab\u00eda nada acerca de los hititas fuera de la Biblia, y muchos cr\u00edticos alegaban que eran un invento de los escritores b\u00edblicos.<\/p>\n<p>En 1876, un descubrimiento dram\u00e1tico cambi\u00f3 esta percepci\u00f3n. A. H. SAYCE, un estudioso brit\u00e1nico, encontr\u00f3 inscripciones talladas en rocas en Turqu\u00eda. Sospech\u00f3 que podr\u00edan ser evidencia de la naci\u00f3n hitita. Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, se encontraron m\u00e1s tablas de arcilla en Turqu\u00eda, en un lugar llamado Boghaz-koy. El experto en escritura cuneiforme alem\u00e1n Hugo Winckler investig\u00f3 las tablas y comenz\u00f3 su propia expedici\u00f3n al sitio en 1906.<\/p>\n<p>Las excavaciones de Winckler descubrieron cinco templos, una ciudadela fortificada y varias esculturas enormes. En un cuarto de almacenaje encontr\u00f3 diez mil tablas de arcilla. Uno de los documentos result\u00f3 ser un registro del tratado entre Rams\u00e9s II y el rey hitita. Otras tablas mostraron que Boghaz-koy era la capital del reino hitita. Su nombre original era Hattusha, y la ciudad cubr\u00eda un \u00e1rea de 300 acres. \u00a1Se hab\u00eda descubierto la naci\u00f3n hitita!<\/p>\n<p>Menos de una d\u00e9cada despu\u00e9s del hallazgo de Winckler, el estudioso checo Bedrich Hronzny demostr\u00f3 que la lengua hitita es un familiar primitivo de las lenguas indoeuropeas: griego, lat\u00edn, franc\u00e9s, alem\u00e1n e ingl\u00e9s. La lengua hitita ahora ocupa un lugar central en el estudio de la historia de las lenguas indoeuropeas.<\/p>\n<p>El descubrimiento confirm\u00f3 tambi\u00e9n otros hechos b\u00edblicos. Se encontraron cinco templos que conten\u00edan varias tablas con detalles de los ritos y ceremonias que realizaban los sacerdotes. Estas ceremonias describ\u00edan ritos para la purificaci\u00f3n del pecado y la purificaci\u00f3n de un nuevo templo. Las instrucciones resultaron ser muy elaboradas y largas. Los detractores alguna vez criticaron las leyes e instrucciones que se encuentran en los libros de Lev\u00edtico y Deuteronomio como demasiado complicadas para el tiempo en que fueron escritos (1400 a.C.). Los textos de Boghaz-koy, junto con otros de sitios egipcios descritos en el Pentateuco jud\u00edo, son coherentes con las ceremonias de las culturas de este per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n<p>El Imperio Hitita hac\u00eda tratados con las civilizaciones que conquist\u00f3. Se han traducido dos docenas de estos, y brindan una mejor comprensi\u00f3n de los tratados del Antiguo Testamento. El descubrimiento del Imperio Hitita en Boghaz-koy ha hecho progresar significativamente nuestra comprensi\u00f3n del per\u00edodo patriarcal. El Dr. Fred Wright resume la importancia de este hallazgo con relaci\u00f3n a la historicidad b\u00edblica:<\/p>\n<p>\u00ab<strong>Ahora el cuadro de la Biblia de este pueblo encaja perfectamente con lo que sabemos acerca de la naci\u00f3n hitita a partir de los monumentos. Como imperio, nunca lleg\u00f3 a conquistar la tierra de Cana\u00e1n misma, si bien las tribus hititas se asentaron all\u00ed a una edad temprana. Nada que han descubierto los excavadores ha desacreditado de ninguna forma el relato b\u00edblico. La precisi\u00f3n de las Escrituras, una vez m\u00e1s, ha quedado demostrada por los arque\u00f3logos<\/strong>\u00ab.{4}<\/p>\n<p>El descubrimiento de los hititas ha demostrado ser uno de los grandes hallazgos arqueol\u00f3gicos de todos los tiempos. Ha ayudado a confirmar el relato b\u00edblico y tuvo un gran impacto en el estudio arqueol\u00f3gico del Oriente Medio. Gracias a \u00e9l, hemos obtenido una mayor comprensi\u00f3n de la historia de nuestro idioma, as\u00ed como de las pr\u00e1cticas religiosas, sociales y pol\u00edticas del antiguo Oriente Medio.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Sodoma y Gomorra<\/strong><\/p>\n<p>La historia de Sodoma y Gomorra fue considerada por mucho tiempo como una leyenda. Los cr\u00edticos supon\u00edan que fue creada para comunicar principios morales. Sin embargo, a lo largo de la Biblia esta historia es tratada como un suceso hist\u00f3rico. Los profetas del Antiguo Testamento se refieren a la destrucci\u00f3n de Sodoma en varias ocasiones (Deuteronomio 29:23; Isa\u00edas 13:19; Jerem\u00edas 49:18), y estas ciudades juegan un papel clave en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles (Mateo 10:15; 2 Pedro 2:6 y Judas 1:7).<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 ha encontrado la arqueolog\u00eda para establecer la existencia de estas ciudades? <\/strong><\/p>\n<p>Los arque\u00f3logos han buscado en la zona del Mar Muerto durante muchos a\u00f1os tratando de encontrar las ciudades de Sodoma y Gomorra. G\u00e9nesis 14:3 da su ubicaci\u00f3n, en el valle de Sidim, conocido como el Mar Salado, otro nombre para el Mar Muerto. Del lado este, seis lechos de r\u00edos secos fluyen hacia el Mar Muerto. A lo largo de cinco de estos lechos secos se descubrieron ciudades. La que est\u00e1 m\u00e1s al norte se llama Bab edh-Drha. En 1924, el renombrado arque\u00f3logo, el Dr. William Albright, excav\u00f3 en este sitio en busca de Sodoma y Gomorra. Descubri\u00f3 que era una ciudad fuertemente fortificada. Si bien relacion\u00f3 esta ciudad con una de las \u00abciudades de la llanura\u00bb b\u00edblicas, no pudo encontrar evidencia concluyente que justificara esta suposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Se hicieron m\u00e1s excavaciones en 1965, 1967 y 1973. Los arque\u00f3logos descubrieron un muro de 60 cm. de ancho alrededor de la ciudad, junto con numerosas casas y un gran templo. Fuera de la ciudad hab\u00eda grandes sitios de sepultura donde se desenterraron miles de esqueletos. Esto revel\u00f3 que la ciudad hab\u00eda estado bien poblada durante la baja Edad de Bronce, alrededor del tiempo en que habr\u00eda vivido Abraham.<\/p>\n<p><strong>Lo m\u00e1s intrigante fue evidencia de un gigantesco incendio que hab\u00eda destruido la ciudad. Yac\u00eda sepultada bajo un manto de cenizas de m\u00e1s de un metro de altura. Un cementerio a un kil\u00f3metro de distancia de la ciudad conten\u00eda restos carbonizados de techos, postes y ladrillos enrojecidos por el calor.<\/strong><\/p>\n<p>El Dr. Bryant Wood, al describir estas sepulturas, dijo que un fuego comenz\u00f3 en los techos de estos edificios. Luego los techos se derrumbaron y cayeron hacia el interior y se difundi\u00f3 el fuego dentro del edificio. Esto ocurri\u00f3 en el caso de cada casa excavada. Una destrucci\u00f3n tan enorme por fuego coincidir\u00eda con el relato b\u00edblico de que la ciudad fue destruida por fuego que cay\u00f3 del cielo. Wood dice: \u00ab<strong>La evidencia sugerir\u00eda que este sitio de Bab edh-Drha es la ciudad b\u00edblica de Sodoma<\/strong>\u00ab.{5}<\/p>\n<p>Se mencionan cinco ciudades de la llanura en G\u00e9nesis 14: Sodoma, Gomorra, Adma, Zoar y Zeboim. Los restos de estas otras cuatro ciudades tambi\u00e9n se encuentran a lo largo del Mar Muerto. Siguiendo un camino sur desde Bab edh-Drha hay una ciudad llamada Numeria. Siguiendo hacia el sur est\u00e1 la ciudad llamada es-Safi. M\u00e1s al sur est\u00e1n las antiguas ciudades de Feifa y Khanazir. Los estudios en estas ciudades revelaron que fueron abandonadas al mismo tiempo, alrededor de 2450-2350 a.C. Muchos arque\u00f3logos creen que, si Bab ed-Drha es Sodoma, Numeria es Gomorra, y es-Safi es Zoar.<\/p>\n<p>Lo que fascin\u00f3 a los arque\u00f3logos es que estas ciudades estuvieron cubiertas por las mismas cenizas que Bab ed-Drha. Numeria, que se considera que es Gomorra, ten\u00eda m\u00e1s de dos metros de ceniza en algunos lugares. En casa una de las ciudades destruidas los dep\u00f3sitos de ceniza convirtieron al suelo en un carb\u00f3n esponjoso, lo que hizo que fuera imposible la reconstrucci\u00f3n. Seg\u00fan la Biblia, cuatro de las cinco ciudades fueron destruidas, permitiendo que Lot huyera hacia Zoar. Zoar no fue destruida por el fuego, pero fue abandonada durante este per\u00edodo.<\/p>\n<p>Si bien los arque\u00f3logos aun cuestionan estos hallazgos, este es un descubrimiento acerca del cual oiremos m\u00e1s en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Los muros de Jeric\u00f3<\/strong><\/p>\n<p>Seg\u00fan la Biblia, la conquista de Jeric\u00f3 ocurri\u00f3 alrededor de 1440 d.C. La naturaleza milagrosa de la conquista ha hecho que algunos estudiosos descarten la historia como algo folcl\u00f3rico. \u00bfApoya la arqueolog\u00eda el relato b\u00edblico? Durante el \u00faltimo siglo, cuatro arque\u00f3logos destacados han excavado en el sitio: Carl Watzinger (1907-1909), John Garstang (fines de la d\u00e9cada de 1930), Kathleen Kenyon (1952-1958) y, actualmente, Bryant Wood. El resultado de estos trabajos ha sido notable.<\/p>\n<p><strong>Primero, descubrieron que Jeric\u00f3 ten\u00eda un sistema de fortificaciones impresionante. Un muro de retenci\u00f3n de cinco metros de altura rodeaba la ciudad.<\/strong><\/p>\n<p>Encima del muro, hab\u00eda un muro de ladrillos de unos dos metros y medio, fortalecido por detr\u00e1s por un murall\u00f3n de tierra. Se encontraron estructuras dom\u00e9sticas detr\u00e1s de este primer muro. Otro muro de ladrillos circundaba el resto de la ciudad. Las estructuras dom\u00e9sticas que se encontraron entre ambos muros son consistentes con la descripci\u00f3n del alojamiento de Rahab en Josu\u00e9 2:15. Los arque\u00f3logos tambi\u00e9n encontraron que, en una parte de la ciudad, hab\u00eda grandes pilas de ladrillos en la base tanto del muro interno como del interno, lo que indicaba un desmoronamiento repentino de las fortificaciones. Los eruditos piensan que un terremoto, que podr\u00eda explicar tambi\u00e9n la detenci\u00f3n del flujo del Jord\u00e1n en el relato b\u00edblico, caus\u00f3 este colapso. Los ladrillos del desmoronamiento formaban una rampa mediante la cual un invasor podr\u00eda entrar f\u00e1cilmente en la ciudad (Josu\u00e9 6:20).<\/p>\n<p>Con relaci\u00f3n a este sorprendente descubrimiento, Garstang dice: \u00ab<strong>En cuanto al hecho principal, entonces, no queda ninguna duda: los muros cayeron hacia fuera tan completamente que los atacantes podr\u00edan haberse trepado sobre las ruinas de la ciudad<\/strong>\u00ab.{6} Esto es notable, porque cuando son atacadas las ciudades, los muros caen hacia adentro, y no hacia fuera.<\/p>\n<p>Una espesa capa de holl\u00edn indica que la ciudad fue destruida por fuego, seg\u00fan se describe en Josu\u00e9 6:24. Kenyon lo describe de esta forma: \u00ab<strong>La destrucci\u00f3n fue completa. Los muros y pisos quedaron ennegrecidos o enrojecidos por el fuego, y cada habitaci\u00f3n estaba llena de ladrillos ca\u00eddos<\/strong>\u00ab.{7}<\/p>\n<p>Los arque\u00f3logos tambi\u00e9n descubrieron grandes cantidades de trigo en el sitio. Esto, nuevamente, es consistente con el relato b\u00edblico de que la ciudad fue capturada r\u00e1pidamente. Si hubiera ca\u00eddo como resultado de un sitio, el trigo hubiera sido usado. Seg\u00fan Josu\u00e9 6:17, a los israelitas se les prohibi\u00f3 saquear la ciudad; ten\u00edan que destruirla por completo.<\/p>\n<p>Si bien los arque\u00f3logos estaban de acuerdo en que Jeric\u00f3 fue destruida violentamente, no concordaban con la fecha de la conquista. Garstang sosten\u00eda la fecha b\u00edblica de 1400 a.C., mientras Watzinger y Kenyon cre\u00edan que la destrucci\u00f3n ocurri\u00f3 en 1550 a.C. En otras palabras, si la \u00faltima fecha es correcta, Josu\u00e9 lleg\u00f3 a una Jeric\u00f3 que hab\u00eda sido destruida previamente. Esta fecha m\u00e1s temprana plantear\u00eda un serio desaf\u00edo a la historicidad del Antiguo Testamento.<\/p>\n<p>El Dr. Bryant Wood, que est\u00e1 excavando en el sitio actualmente, encontr\u00f3 que la fecha m\u00e1s temprana de Kenyon estaba basada en suposiciones err\u00f3neas sobre la alfarer\u00eda que se encontr\u00f3 en el sitio. Su fecha m\u00e1s tard\u00eda tambi\u00e9n est\u00e1 basada en el descubrimiento de amuletos egipcios en las tumbas al noroeste de Jerci\u00f3. En estos amuletos estaban inscritos los nombres de faraones egipcios entre 1500 y 1386 d.C., mostrando que el cementerio estaba en uso hasta fines de la Era de Bronce (1550-1400 a.C.). Finalmente, una pieza de carb\u00f3n fue encontrado en los restos que fue fechada en 1410 a.C. La evidencia lleva a Watson a esta conclusi\u00f3n: \u00ab<strong>La alfarer\u00eda, las consideraciones estratigr\u00e1ficas, los datos de escarabajos y carbono 14 apuntan todos a la destrucci\u00f3n de la ciudad cerca del final de la Edad de Bronce, alrededor de 1400 a.C<\/strong>.\u00bb{8}<\/p>\n<p>Por lo tanto, la evidencia arqueol\u00f3gica actual apoya el relato b\u00edblico sobre cu\u00e1ndo y c\u00f3mo cay\u00f3 Jeric\u00f3.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>La casa de David<\/strong><\/p>\n<p>Uno de los personajes m\u00e1s queridos de la Biblia es el rey David. Las Escrituras dicen que fue un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Es venerado como el mayor de todos los reyes de Israel, y el pacto mesi\u00e1nico se establece a trav\u00e9s de su linaje. A pesar de su papel clave en la historia de Israel, hasta hace poco no hab\u00eda ninguna evidencia, fuera de la Biblia, que atestiguara de su existencia. Por esta raz\u00f3n, los cr\u00edticos cuestionaban la existencia del rey David.<\/p>\n<p>En el verano de 1993, un arque\u00f3logo hizo lo que se considera es un descubrimiento fenomenal e impactante. El Dr. Avraham Biran y su equipo estaban excavando en un sitio llamado Tell Dan, ubicado en el norte de Galilea, al pie del monte Herm\u00f3n. La evidencia indica que este es el sitio de la tierra de Dan del Antiguo Testamento.<\/p>\n<p><strong>El equipo hab\u00eda descubierto una impresionante plaza real. Al quitar los escombros, descubrieron entre las ruina una estela o un pedazo de piedra de basalto negro que conten\u00eda inscripciones en arameo. La estela conten\u00eda trece l\u00edneas de escritura, pero ninguna de las frases estaba completa. Algunas de las l\u00edneas ten\u00edan solo tres letras, mientras que la m\u00e1s ancha conten\u00eda catorce. Las letras que quedaban estaban grabadas claramente y eran f\u00e1ciles de leer. Dos de las l\u00edneas conten\u00edan las frases \u00abel rey de Israel\u00bb y \u00abcasa de David\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>Esta es la primera referencia del rey David que se encuentra fuera de la Biblia. Este descubrimiento ha hecho que muchos cr\u00edticos reconsideraran su punto de vista sobre la historicidad del reino dav\u00eddico. La alfarer\u00eda que se encontr\u00f3 en las cercan\u00edas, junto con la construcci\u00f3n y el estilo de escritura, llevan al Dr. Biran a argumentar que la estela fue erigida en el primer cuarto del noveno siglo a.C., alrededor de un siglo despu\u00e9s de la muerte del rey David.<\/p>\n<p>El equipo de traducci\u00f3n descubri\u00f3 que la inscripci\u00f3n hablaba de guerras entre los israelitas y los arameos, que menciona la Biblia durante este per\u00edodo. En este hallazgo, un l\u00edder de los arameos, probablemente Hazael, es victorioso sobre Israel y Jud\u00e1. La estela fue erigida para celebrar la derrota de ambos reyes. En 1994, se encontraron dos piezas m\u00e1s con inscripciones que hacen referencia a Joram, el hijo de Acab, el rey de Israel, y Ocoz\u00edas, que fue rey sobre la \u00abcasa de David\u00bb, o Jud\u00e1. Estos nombres y hechos se corresponden con el relato que aparece en 2 Reyes, cap\u00edtulos 8 y 9. El Dr. Hershel Shanks, de Biblical Archaeological Review,dice: \u00abLa estela da vida al texto b\u00edblico de una forma muy dram\u00e1tica. Nos da tambi\u00e9n m\u00e1s confianza en la realidad hist\u00f3rica del texto b\u00edblico\u00bb.{9}<\/p>\n<p>El hallazgo ha confirmado varios hechos. Primero, el uso de la expresi\u00f3n \u00abcasa de David\u00bb implica que hubo una dinast\u00eda dav\u00eddica que gobern\u00f3 Israel. Podemos concluir, entonces, que existi\u00f3 un rey David hist\u00f3rico. Segundo, los reinos de Jud\u00e1 e Israel fueron entidades pol\u00edticas destacadas, seg\u00fan describe la Biblia. Durante mucho tiempo, los cr\u00edticos consideraron que las dos naciones eran simplemente estados insignificantes.<\/p>\n<p>El Dr. Bryant Wood resume la importancia de este hallazgo de la siguiente forma: \u00ab<strong>En nuestro tiempo, la mayor\u00eda de los estudiosos, arque\u00f3logos y eruditos b\u00edblicos tomaban una visi\u00f3n muy cr\u00edtica de la precisi\u00f3n hist\u00f3rica de muchos de los relatos de la Biblia . . . Muchos estudiosos han dicho que jam\u00e1s existi\u00f3 David ni Salom\u00f3n, y ahora tenemos una estela que menciona a David<\/strong>\u00ab.{10}<\/p>\n<p>Si bien muchos arque\u00f3logos permanecen esc\u00e9pticos en cuanto al registro b\u00edblico, la evidencia a favor de la precisi\u00f3n b\u00edblica de la Biblia sigue creciendo.<\/p>\n<p><strong>Notas<\/strong><\/p>\n<p>[1]Ver \u00abAre the Biblical Documents Reliable?\u00bb<br \/>[2]Randall Price, The Stones Cry Out (Eugene, OR.: Harvest House Publishers, 1997), 46.<br \/>[3]Nelson Glueck, Rivers in the Desert, (New York: Farrar, Strous and Cudahy, 1959), 136.<br \/>[4]Fred Wright, Highlights of Archaeology in the Bible Lands, (Chicago: Moody Press, 1955), 94-95.<br \/>[5]Price, 118.<br \/>[6]John Garstang, The Foundations of Bible History; Joshua, Judges (London: Constable, 1931), 146.<br \/>[7]Kathleen Kenyon and Thomas Holland, Excavations at Jericho Vol. 3: The Architecture and Stratigraphy of the Tell, (London: BSA), 370.<br \/>[8]Bryant Wood, \u00abDid the Israelites Conquer Jericho?\u00bb Biblical Archaeological Review, March\/April, 1990, 57.<br \/>[9]John Wilford, \u00abArchaeologists say Evidence of House of David Found.\u00bb Dallas Morning News, 6 August 1993, 1A<br \/>[10]Price, 173.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>Autor:<\/strong> Patrick Zukeran<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cristianismo es una fe hist\u00f3rica basada en sucesos reales registrados en la Biblia. Por lo tanto, la arqueolog\u00eda ha jugado un papel clave en los estudios b\u00edblicos y la apolog\u00e9tica cristiana de diferentes formas. Primero, la arqueolog\u00eda ha confirmado la exactitud hist\u00f3rica de la Biblia. Ha verificado muchos sitios y civilizaciones antiguos y personajes &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/la-arqueologia-y-el-antiguo-testamento\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa arqueolog\u00eda y el Antiguo Testamento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}