Era una persona ins\u00f3lita: distra\u00eddo y generoso, sensible a la cr\u00edtica y modesto.\u00a0Fue uno de los extraordinarios gigantes de la historia: un f\u00edsico brillante, un astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico eminente, y un fil\u00f3sofo natural.<\/p>\n
Isaac Newton, este genio y caballero ingl\u00e9s que muri\u00f3 en 1727 a la edad de 85 a\u00f1os, dej\u00f3 una marca indeleble en cada actividad en la que particip\u00f3. Conocemos sus leyes del movimiento y la teor\u00eda de la gravitaci\u00f3n universal. Y lo conocemos a \u00e9l por su contribuci\u00f3n a la comprensi\u00f3n del universo.<\/p>\n
Pero raramente o\u00edmos hablar acerca de sus contribuciones a la teolog\u00eda cristiana.<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de un estudio minucioso de sus escritos, he llegado a la conclusi\u00f3n de que Newton no s\u00f3lo fue un gran hombre de ciencia, sino tambi\u00e9n un gran te\u00f3logo, un verdadero creacionista y Cristiano.<\/strong><\/p>\n Mi recorrido hacia la comprensi\u00f3n de Newton como te\u00f3logo comenz\u00f3 hace unos 45 a\u00f1os cuando yo mismo llegu\u00e9 a ser cristiano, despu\u00e9s de asistir a una serie evangelizadora sobre las fascinantes profec\u00edas b\u00edblicas de Daniel y el Apocalipsis. En ese entonces yo estudiaba la carrera de Ingenier\u00eda en la Escuela Polit\u00e9cnica de la Universidad de San Pablo, Brasil.<\/p>\n El ambiente universitario de ning\u00fan modo favorec\u00eda al desarrollo de mi fe.<\/strong> Me sent\u00eda bombardeado de todas direcciones. El materialismo, las preocupaciones humanistas y una concepci\u00f3n cient\u00edfica del mundo converg\u00edan para cuestionar mi fe reci\u00e9n descubierta. Yo necesitaba algo para defender lo que cre\u00eda que era verdadero y quer\u00eda que mi defensa fuera s\u00f3lida y l\u00f3gica.<\/p>\n En mi b\u00fasqueda de publicaciones apropiadas, encontr\u00e9 una versi\u00f3n portuguesa del libro\u00a0Observations Upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse, no en la biblioteca de la Universidad ni en una librer\u00eda, sino en una venta callejera de libros.<\/p>\n Me llev\u00e9 una agradable sorpresa al encontrar que el mismo Isaac Newton<\/strong> a quien, como estudiante de ingenier\u00eda hab\u00eda encontrado en los estudios sobre \u00f3ptica, mec\u00e1nica, c\u00e1lculo diferencial e integral y gravedad, \u00a1hab\u00eda dedicado bastante tiempo y esfuerzo a la cronolog\u00eda b\u00edblica y a la interpretaci\u00f3n de las profec\u00edas<\/strong>!<\/p>\n En realidad, la\u00a0Enciclopaedia Britannica incluye su\u00a0Enmienda de la cronolog\u00eda de los reyes antiguos y Observaciones sobre las profec\u00edas de Daniel y el Apocalipsis de S. Juan entre las cinco obras m\u00e1s importantes de Newton; las otras son\u00a0Philosophia Naturalis Principia Matematica, Opticks, yArithmetica Universalis.<\/strong><\/p>\n Mi descubrimiento y estudio de un Newton erudito y cristiano me condujo a entenderlo como creacionista,\u00a0cristiano e int\u00e9rprete de las profec\u00edas.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Newton, el creacionista<\/strong><\/p>\n En 1692, Richard Bentley, cl\u00e9rigo y distinguido erudito de los cl\u00e1sicos,\u00a0era el encargado de realizar una serie anual de conferencias con la intenci\u00f3n de defender el cristianismo contra la incredulidad.<\/p>\n En preparaci\u00f3n para sus conferencias, Bentley pidi\u00f3 la ayuda de Newton, quien ya era famoso por sus\u00a0Principia (1687).<\/p>\n Bentley esperaba demostrar que, de acuerdo con las leyes f\u00edsicas que gobiernan el mundo natural, debiera haber sido imposible que los cuerpos celestes aparecieran sin la intervenci\u00f3n de un agente divino.<\/strong><\/p>\n De all\u00ed en adelante, Bentley y Newton intercambiaron una correspondencia \u201ccasi teol\u00f3gica\u201d. En su primera carta a Bentley, Newton declar\u00f3: \u201cCuando escrib\u00ed mi tratado sobre nuestro sistema, tuve mis ojos fijos en los principios que pudieron actuar considerando la creencia de la humanidad en una divinidad, y nada me resulta m\u00e1s gratificador que ver que result\u00f3 ser \u00fatil para este objetivo<\/strong>\u201d.<\/p>\n M\u00e1s tarde Newton escribi\u00f3: \u201cLos momentos que los planetas tienen hoy no pudieron originarse de causas naturales aisladas, sino que les fueron impuestos por un agente inteligente<\/strong>\u201d.<\/p>\n Otros escritos afirman la firme creencia de Newton en un Creador, a quien \u00e9l se refiere a menudo como el \u201cPantokrator\u201d, el Todopoderoso \u201cque tiene autoridad sobre todas las cosas existentes, sobre la forma del mundo natural y el curso de la historia humana<\/strong>\u201d.<\/p>\n Newton fue muy claro en afirmar sus convicciones: \u201cDebemos creer que hay s\u00f3lo un Dios o monarca supremo a quien debemos temer, guardar sus leyes y darle honor y gloria. Debemos creer que \u00e9l es el padre de quien provienen todas las cosas, y que ama a su pueblo como su padre. Debemos creer que \u00e9l es el \u2018Pantokrator\u2019, Se\u00f1or de todo, con poder y dominio irresistibles e ilimitados, del cual no tenemos esperanza de escapar si nos rebelamos y seguimos a otros dioses, o si transgredimos las leyes de su soberan\u00eda, y de quien podemos esperar grandes recompensas si hacemos su voluntad. Debemos creer que \u00e9l es el Dios de los jud\u00edos, quien cre\u00f3 los cielos y la tierra y todo lo que en ellos existe, como lo expresan los Diez Mandamientos, de modo que podamos agradecerle por nuestra existencia y por todas las bendiciones de esta vida, y evitar el uso de su nombre en vano o adorar im\u00e1genes u otros dioses<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Newton, el cristiano<\/strong><\/p>\n A Newton tambi\u00e9n le preocupaba la restauraci\u00f3n de la Iglesia Cristiana a su pureza apost\u00f3lica.<\/strong><\/p>\n Su estudio de las profec\u00edas lo llev\u00f3 a concluir que, en \u00faltima instancia, la iglesia triunfar\u00e1 a pesar de sus fallas actuales. William Whiston, quien sucedi\u00f3 a Newton como profesor de Matem\u00e1ticas en Cambridge y escribi\u00f3\u00a0The Accomplishment of Scripture Prophecies, declar\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Newton que \u201c\u00e9l y Samuel Clarke hab\u00edan dejado de luchar por la restauraci\u00f3n de la iglesia hacia las normas de los tiempos apost\u00f3licos primitivos porque la interpretaci\u00f3n de Newton de las profec\u00edas los hab\u00eda llevado a esperar una larga era de corrupci\u00f3n antes de que pudiera ser efectiva<\/strong>\u201d.<\/p>\n Newton cre\u00eda en un remanente fiel que ser\u00eda testigo del fin de los tiempos. Uno de sus bi\u00f3grafos escribi\u00f3: \u201cEn la iglesia verdadera, a la cual se\u00f1alan las profec\u00edas, Newton no quer\u00eda incluir a todos los que se llaman cristianos, sino a un remanente, unas pocas personas dispersas, elegidas por Dios, personas que no son movidas por ning\u00fan inter\u00e9s, instrucci\u00f3n o poder de autoridades humanas, que son capaces de dedicarse sincera y diligentemente a la b\u00fasqueda de la verdad\u201d. \u201cNewton estaba lejos de identificar lo que lo rodeaba como el cristianismo apost\u00f3lico verdadero. Su cronolog\u00eda interna hab\u00eda puesto el d\u00eda de la trompeta final dos siglos m\u00e1s adelante<\/strong>\u201d.<\/p>\n En Daniel 2 Newton ve\u00eda el desarrollo de la historia de la humanidad hasta el fin del tiempo, cuando Cristo establecer\u00eda su reino. Escribi\u00f3: \u201cY una piedra cortada no con mano, que cay\u00f3 sobre los pies de la imagen, y rompi\u00f3 los cuatro metales en pedazos, y lleg\u00f3 a ser un gran monte, y llen\u00f3 toda la tierra; representa que se levantar\u00e1 un nuevo reino, despu\u00e9s de los cuatro, y conquistar\u00e1 a todas aquellas naciones, y crecer\u00e1 hasta ser muy grande, y durar\u00e1 hasta el fin de todos los tiempos<\/strong>\u201d.<\/p>\n Al considerar las dem\u00e1s visiones de Daniel, Newton aclara que despu\u00e9s del cuarto reino sobre la tierra vendr\u00eda la segunda venida de Cristo y el establecimiento de su reino eterno: \u201cLa profec\u00eda del Hijo del hombre que viene en las nubes de los cielos se relaciona con la segunda venida de Cristo<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Newton, el int\u00e9rprete de las profec\u00edas<\/strong><\/p>\n Newton no estaba satisfecho con la interpretaci\u00f3n de las profec\u00edas de su \u00e9poca. Sosten\u00eda que los int\u00e9rpretes no \u201cten\u00edan m\u00e9todos previos\u2026 Distorsionaban parte de las profec\u00edas, sac\u00e1ndolas de su orden natural seg\u00fan sus propias conveniencias<\/strong>\u201d.<\/p>\n En armon\u00eda con su enfoque de los problemas cient\u00edficos, Newton estableci\u00f3 normas para la interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica, con una codificaci\u00f3n del lenguaje prof\u00e9tico que ten\u00eda como intenci\u00f3n eliminar la posibilidad de distorsiones \u201ca la conveniencia de uno\u201d, y adopt\u00f3 el criterio de permitir que la Escritura revele y explique la Escritura<\/strong>.<\/p>\n De este modo, la interpretaci\u00f3n de Newton difer\u00eda de la interpretaci\u00f3n de la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos. El no estaba interesado en el uso de la profec\u00eda para explicar la historia pol\u00edtica de Inglaterra, como lo hac\u00edan otros, sino m\u00e1s bien se centraba en el estudio del comienzo de la gran apostas\u00eda que ocurri\u00f3 en la iglesia y en la restauraci\u00f3n final de la iglesia a su pureza original.<\/p>\n En la interpretaci\u00f3n de las profec\u00edas relacionadas con el tiempo, Newton sosten\u00eda que \u201clos d\u00edas de Daniel son a\u00f1os<\/strong>\u201d. El aplic\u00f3 este principio a las 70 semanas y a los \u201ctres tiempos y medio<\/strong>\u201d de apostas\u00eda. Newton aclara que el \u201cd\u00eda prof\u00e9tico<\/strong>\u201d es \u201cun a\u00f1o solar<\/strong>\u201d, y que un \u201ctiempo<\/strong>\u201d en la profec\u00eda tambi\u00e9n es equivalente a un a\u00f1o solar. \u201cY los tiempos y las leyes fueron desde entonces dados en su mano por un tiempo, tiempos y el medio de un tiempo, o tres tiempos y medio; es decir, por 1260 a\u00f1os solares, considerando un tiempo como un a\u00f1o calendario de 360 d\u00edas, y un d\u00eda por un a\u00f1o solar\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Newton fue extremadamente cauto en sus creencias religiosas. Esto puede explicar, en parte, por qu\u00e9 no public\u00f3 sus obras teol\u00f3gicas durante su vida. Tal vez, consciente del ambiente religioso ingl\u00e9s, no quer\u00eda ser acusado de herej\u00eda, sino que busc\u00f3 con af\u00e1n la verdad como la encontraba en la Biblia. Afortunadamente, sus obras teol\u00f3gicas fueron publicadas despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n Como cristianos, podemos beneficiarnos con sus obras teol\u00f3gicas y su metodolog\u00eda cuidadosa a fin de mantenernos firmes en la fe, aun cuando sigamos estudios cient\u00edficos.<\/p>\n El fue un verdadero gigante de la ciencia que no se avergonzaba de su fe, sino que, por el contrario, dedic\u00f3 tiempo para entender la Palabra de Dios, tanto cuando predice los movimientos de la historia, como cuando proporciona orientaci\u00f3n para ordenar la vida personal de cada uno.<\/strong><\/p>\n Autor:<\/strong> Ruy Carlos de Camargo Vieira<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Era una persona ins\u00f3lita: distra\u00eddo y generoso, sensible a la cr\u00edtica y modesto.\u00a0Fue uno de los extraordinarios gigantes de la historia: un f\u00edsico brillante, un astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico eminente, y un fil\u00f3sofo natural. 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