{"id":7354,"date":"2016-02-17T14:28:50","date_gmt":"2016-02-17T19:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-universo-inteligente\/"},"modified":"2016-02-17T14:28:50","modified_gmt":"2016-02-17T19:28:50","slug":"el-universo-inteligente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-universo-inteligente\/","title":{"rendered":"El universo inteligente"},"content":{"rendered":"

En el libro El Universo Inteligente (Grijalbo, Barcelona 1984), Sir Fred Hoyle, el famoso f\u00edsico y cosm\u00f3gono, se rinde ante la evidencia de designio y reconoce paladinamente que la vida \u00abno puede haberse producido por casualidad<\/strong>\u00bb (p\u00e1g. 12). <\/p>\n

Estas palabras las explica de esta manera: \u00abEn una traper\u00eda se encuentran todos los fragmentos y las piezas de un Boeing 747, sueltos y desordenados. Ocurre que un tif\u00f3n se abate sobre la traper\u00eda. <\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la probabilidad de que despu\u00e9s encontremos un 747 totalmente ensamblado y listo para volar? Es tan peque\u00f1a que resulta despreciable, incluso en el caso de que el tif\u00f3n soplara en tantas traper\u00edas que llenasen por completo el Universo<\/strong>\u00bb (p\u00e1g. 19). <\/p>\n

Y remata: \u00abEn definitiva, no hay ni un \u00e1pice de evidencia objetiva en favor de la hip\u00f3tesis de que la vida empezase en una sopa org\u00e1nica aqu\u00ed, en la Tierra. … \u00bfpor qu\u00e9 los bi\u00f3logos se entregan a fantas\u00edas no contrastadas, negando lo que es patente y obvio, es decir, que las 200.000 cadenas de amino\u00e1cidos, y por tanto la vida, no aparecieron por casualidad?\u00bb<\/strong> (p\u00e1g. 23). <\/p>\n

Hoyle postula una Inteligencia coexistente con el universo y que esta Inteligencia y el Universo se necesitan mutuamente. <\/p>\n

No se tratar\u00eda de un Ser personal que cre\u00f3 el universo libremente, sino de una inteligencia que existe s\u00f3lo en mutua dependencia del universo cuya evoluci\u00f3n dirige desde y hacia el futuro, concretiz\u00e1ndose en inteligencias cada vez m\u00e1s superiores y convergiendo hacia un \u00abDios\u00bb en el infinito futuro. <\/p>\n

Un \u00abDios\u00bb que en suma se identifica de una manera quasi pante\u00edsta, aunque parece que no totalmente impersonal.<\/p>\n

Aqu\u00ed, sin embargo, reside la paradoja: el Universo no es inteligente.<\/strong><\/p>\n

No puede evidenciarse ning\u00fan movimiento de auto-organizaci\u00f3n. Y la resistencia de la vida ya constituida frente a la desintegraci\u00f3n no puede ni debe confundirse con ninguna auto-organizaci\u00f3n. <\/p>\n

La tendencia es inequ\u00edvocamente hacia la disoluci\u00f3n, hacia la muerte t\u00e9rmica del cosmos. Todos los procesos que se pueden estudiar en el Universo son desintegradores, aun cuando una multitud de mecanismos en los sistemas cosmol\u00f3gicos en general y de la biosfera en particular tiendan a una conservaci\u00f3n, en definitiva limitada en el tiempo y en el espacio.<\/p>\n

Esta conservaci\u00f3n siempre tiene lugar con p\u00e9rdidas energ\u00e9ticas y estructurales; nunca se dan incrementos de informaci\u00f3n y energ\u00eda.<\/strong> As\u00ed, Hoyle, aunque reconociendo paladinamente que la Vida material precisa de una Inteligencia que la suscite y sustente, sigue rehusando darle el reconocimiento debido a Aquel que, exterior y anterior al Universo, autosuficiente en S\u00ed mismo y Eterno, cre\u00f3 todas las cosas por la Palabra de Su Poder.<\/p>\n

La postura de Hoyle es la de adscribir en \u00faltimo t\u00e9rmino la sabidur\u00eda y poder que se hacen evidentes en la Creaci\u00f3n \u00a1a la misma Creaci\u00f3n! La Creaci\u00f3n se dirige hacia el futuro para llegar a ser \u00abDios\u00bb. <\/p>\n

Esto tiene una gran semejanza de fondo con la postura de Teilhard de Chardin y su Punto Omega, al que se dirigir\u00eda la humanidad, que en su proceso de cerebralizaci\u00f3n llegar\u00eda finalmente a la unidad mental espiritual, constituyendo un \u00abCristo\u00bb c\u00f3smico, y llegando as\u00ed a su propia deificaci\u00f3n. Se acepta la evidencia de designio, pero se niega la Revelaci\u00f3n del Creador. <\/p>\n

Con esto se mantiene la actitud de negar al Creador y adorar en cambio a la criatura, actitud \u00e9sta denunciada en la Ep\u00edstola de Pablo a los Romanos, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 18-25 y ss.<\/p>\n

Nosotros, que conocemos la Biblia, sabemos que el universo fue creado por un Dios inteligente, capaz de crear y organizar materia y energ\u00eda, y capaz de dotar el universo de un mecanismo autosuficiente, con leyes gravitacionales y de rotaci\u00f3n, para que todo permanezca en orden.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c9l solo extendi\u00f3 los cielos, y anda sobre las olas del mar. \u00c9l hizo la Osa, el Ori\u00f3n y las pleyades\u00bb Job 9:8<\/strong><\/p>\n

\u00abCuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que t\u00fa formaste, Digo: \u00bfQu\u00e9 es el hombre, para que tengas de \u00e9l memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites?\u00bb Salmo 8:3<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el libro El Universo Inteligente (Grijalbo, Barcelona 1984), Sir Fred Hoyle, el famoso f\u00edsico y cosm\u00f3gono, se rinde ante la evidencia de designio y reconoce paladinamente que la vida \u00abno puede haberse producido por casualidad\u00bb (p\u00e1g. 12). Estas palabras las explica de esta manera: \u00abEn una traper\u00eda se encuentran todos los fragmentos y las … Continuar leyendo \u00abEl universo inteligente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7354","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7354","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7354"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7354\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}