{"id":7359,"date":"2016-02-17T14:29:03","date_gmt":"2016-02-17T19:29:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/conocimiento-del-bien-y-del-mal\/"},"modified":"2016-02-17T14:29:03","modified_gmt":"2016-02-17T19:29:03","slug":"conocimiento-del-bien-y-del-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/conocimiento-del-bien-y-del-mal\/","title":{"rendered":"Conocimiento del Bien y del Mal"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00bfC\u00f3mo debo entender la expresi\u00f3n \u00abconocimiento del bien y del mal\u00bb de G\u00e9n. 2: 17?<\/strong><\/p>\n<p>Quizas tengamos claro lo que Dios dijo en el relato de la creaci\u00f3n, pero lo cierto es que esta frase ha originado muchos debates.<\/p>\n<p>Entre las m\u00e1s comunes, aparece la teor\u00eda sexual, cuyos defensores argumentan que el verbo \u00abconocer\u00bb aqu\u00ed se est\u00e1 refiriendo al acto sexual. Los que as\u00ed piensan, se\u00f1alan que despu\u00e9s de comer del \u00e1rbol, Ad\u00e1n y Eva se dieron cuenta de que estaban desnudos. Esta interpretaci\u00f3n supone que el conocimiento acerca del sexo corresponde al exclusivo dominio de Dios. <\/p>\n<p><strong>Esto no es lo que indica el relato b\u00edblico (v\u00e9ase G\u00e9n. 2:18-20).<\/strong><\/p>\n<p><strong>Otros sugieren que la frase \u00abel bien y el mal\u00bb corresponde a una expresi\u00f3n idiom\u00e1tica utilizada por la Biblia para indicar \u00abtodo\u00bb, es decir, la totalidad del conocimiento<\/strong>. En cierto sentido es similar a la frase \u00abcielos y tierra\u00bb, lo cual indica la totalidad de la creaci\u00f3n de Dios. Para ellos, conocer el bien y el mal querr\u00eda decir, ser omnisapientes. <\/p>\n<p>Es fundamental decir que el contexto no admite la citada interpretaci\u00f3n. Ad\u00e1n y Eva no llegaron a ser omniscientes como resultado de haber comido del fruto prohibido; aunque el Se\u00f1or dijo que ellos hab\u00edan llegado a ser \u00abcomo uno de nosotros\u00bb (3:22).<\/p>\n<p><strong>Otra interpretaci\u00f3n establece que el conocimiento del bien y del mal consiste en la capacidad de distinguir entre lo que es moralmente recto o equivocado.<\/strong> Me parece muy inconsistente que Dios no deseara que Ad\u00e1n y Eva desarrollaran su criterio o juicio moral. El hecho de que les haya dado una orden o mandamiento, implica que el Creador les hab\u00eda dado capacidad para discernir.<\/p>\n<p><strong>LO QUE LA BIBLIA DICE AL RESPECTO<\/strong><\/p>\n<p>Ahora, consideremos lo que dice el relato con relaci\u00f3n a la frase en discusi\u00f3n. <\/p>\n<ul>\n<li><strong>Primero<\/strong>, hemos aprendido que el conocer el bien y el mal es una caracter\u00edstica de Dios. <\/li>\n<li><strong>Segundo<\/strong>, naturalmente Ad\u00e1n y Eva no estaban al tanto de este tipo de conocimiento. En ning\u00fan caso esto fue una deficiencia; simplemente fue la forma como Dios dispuso este aspecto. <\/li>\n<li><strong>Tercero<\/strong>, en el relato dicho conocimiento conduce a la ruina de las criaturas, a su extinci\u00f3n, el retorno a la nada, es decir, a la muerte. <\/li>\n<li><strong>Cuarto<\/strong>, los seres humanos pueden hacer mal uso de este conocimiento, pudiendo marginarse de los amorosos l\u00edmites o par\u00e1metros establecidos por el Creador. Esto es considerado una actividad ilegal.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Cualquier interpretaci\u00f3n de la expresi\u00f3n \u00abconocimiento del bien y del mal\u00bb debe concordar con la realidad provista por el mismo contexto.<\/strong> S\u00f3lo haciendo un an\u00e1lisis de la totalidad del relato registrado en G\u00e9nesis es posible descubrir el sentido o significado de la frase.<\/p>\n<p>Esto permite establecer que conocer el bien y el mal implica reclamar para nosotros una autonom\u00eda completa y absoluta con relaci\u00f3n al Creador. Es un intento para eliminar todo sentido de confianza en cualquier otro, incluyendo a Dios. <\/p>\n<p>Los seres humanos no pueden decidir por si mismos qu\u00e9 es bueno y que es malo, sin considerar la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n<p>\u00danicamente Dios es totalmente aut\u00f3nomo al punto que no necesita dar cuenta de nada a nadie a no ser a s\u00ed mismo. Para nosotros como criaturas este tipo de existencia es imposible. De hecho, para ser persona, por definici\u00f3n necesitamos responder ante el Creador. Cualquier intento de existir independizados de Dios traer\u00e1 como consecuencia la total extinci\u00f3n. La serpiente llev\u00f3 a Ad\u00e1n y a Eva a hacerlos creer que ellos podr\u00edan aspirar y experimentar (llegar a conocer) este tipo de autonom\u00eda, y continuar gozando de la vida separados de Dios. Tambi\u00e9n los hizo pensar que podr\u00edan vivir en rebeli\u00f3n contra Dios sin tener que darle cuenta de nada. Esto es lo que el Se\u00f1or quiso decir cuando expres\u00f3 que Ad\u00e1n y Eva eran \u00abcomo uno de nosotros, conocedores del bien y el mal\u00bb. Daremos mayores detalles.<\/p>\n<p><strong>Necesitamos avanzar un paso m\u00e1s en nuestro intento de comprender lo que el escritor b\u00edblico estaban tratando de comunicar. La misma expresi\u00f3n \u00abbien y el mal\u00bb es utilizada otra vez m\u00e1s en el Antiguo Testamento en relaci\u00f3n con el verbo \u00abconocer\u00bb.<\/strong><\/p>\n<p>Ahora es importante determinar si el uso apoya, modifica, o rechaza nuestra interpretaci\u00f3n. El texto dice: \u00abY vuestros ni\u00f1os&#8230; y vuestros hijos que no saben hoy lo bueno ni lo malo, ellos entrar\u00e1n all\u00e1; a ellos la dar\u00e9 y ellos la heredar\u00e1n \u2014la tierra prometida\u2014\u00bb (Deut. 1:39). <\/p>\n<p>La frase est\u00e1 expresada en un sentido positivo. Los ni\u00f1os, por no conocer el bien y el mal, y por depender totalmente de sus padres, no son aut\u00f3nomos. Una vez que crezcan y tomen responsabilidades, entonces llegar\u00e1n a ser independientes de sus padres. Obviamente, incluso aqu\u00ed la frase expresa o por lo menos sugiere las ideas de independencia y autonom\u00eda.<\/p>\n<p>Dios garantiz\u00f3 para nosotros la libertad pero no la independencia con relaci\u00f3n a \u00e9l. Nuestra existencia depende de la relaci\u00f3n que tengamos con \u00e9l, y si a pesar de esto reclamamos autonom\u00eda, esto equivale a rechazar el don de la vida que nos ofrece libremente. <\/p>\n<p>El conocimiento que Dios condena es el que tiene en mente rechazar o rebelarse en contra de la revelaci\u00f3n de su voluntad. Volver a centrar en \u00e9l toda nuestra b\u00fasqueda de conocimiento, es llegar a ser o actuar como los ni\u00f1os.<\/p>\n<p><strong>Autor de este art\u00edculo:<\/strong> \u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfC\u00f3mo debo entender la expresi\u00f3n \u00abconocimiento del bien y del mal\u00bb de G\u00e9n. 2: 17? 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