(Nota: Este art\u00edculo es parte del estudio titulado: \u00bfResurrecci\u00f3n o vida despu\u00e9s de la muerte? Se le aconseja al lector a leer los art\u00edculos relacionados con este estudio.)<\/p>\n
Ya hemos visto en el articulo \u201c\u00bfResurrecci\u00f3n y vida inmediatamente despu\u00e9s de la muerte?\u201d que la Biblia presenta clara y un\u00e1nimemente a la muerte como el dormir o no tener conciencia. Veamos de nuevo algunos pasajes relacionados a esto:<\/p>\n
Daniel 12:2<\/span> La vida eterna no empieza al morir sino con la resurrecci\u00f3n, Hasta ese momento aquellos que hayan muerto son presentados como \u201clos que duermen en el polvo de la tierra\u201d. Observa lo que Dios no le dijo a Daniel: \u201cy muchos de ellos los cuales sus almas est\u00e1n en el cielo\u201d.<\/p>\n Lo mismo sucede con Pablo cuando habla a los Tesalonicenses sobre la muerte a la esperanza que tenemos en la resurrecci\u00f3n, hablaba de aquellos \u201cque duermen\u201d: en cada verso de Tesalonicenses 4:13-16 menciona a los muertos. Veamos los t\u00e9rminos que utiliza:<\/p>\n 1 Tesalonicenses 4:13-16<\/span> La esperanza de Pablo, la esperanza que Dios nos dio en su Palabra tiene un solo nombre: resurrecci\u00f3n. En alg\u00fan momento entre ahora y la resurrecci\u00f3n algunos de nosotros (dependiendo de cuando venga el Se\u00f1or- ese tiempo nadie<\/span> lo sabe) moriremos. No entraremos a un estado feliz en el cielo o el para\u00edso. Sino que estaremos durmiendo. \u00bfD\u00f3nde? En el polvo de la tierra, o como usualmente se le llama en la Palabra \u201cSe\u00f3l\u201d o \u201cHades\u201d, el dominio de la tumba. Esto es lo f\u00e1cil y simple de aprovechar la Palabra de Dios.<\/p>\n La verdad de que los muertos ahora est\u00e1n durmiendo y ser\u00e1n vivificados en la resurrecci\u00f3n desafortunadamente no es lo que la mayor\u00eda de los cristianos creen, lo cual puede ser resumido de la siguiente manera:<\/p>\n \u201cUna persona est\u00e1 compuesta de cuerpo y alma. El cuerpo es la parte f\u00edsica la \u201cconcha\u201d de carne y sangre que sirve de casa para el alma. El alma es la parte no material, la mente, los sentimientos etc. Al morir el alma deja el cuerpo y continua viviendo conscientemente por siempre en el cielo o el infierno\u201d.<\/p>\n En el art\u00edculo \u201cEsp\u00edritu, alma y cuerpo\u201d hemos hablado de lo que el alma exactamente es. Tal vez, no hay mejor resumen al significado de la respectiva palabra en hebreo (\u201cnephesh\u201d), traducido como \u201calma\u201d en la Biblia en espa\u00f1ol, que el que Vine da en su diccionario:<\/p>\n \u201cNephesh: \u201cla esencia de la vida, el acto de respirar, tomar aliento<\/span> … El problema con el termino en ingl\u00e9s (espa\u00f1ol) \u201calma\u201d es que no hay un actual equivalente del termino o idea de lo que se representa en el lenguaje hebreo. El sistema hebreo de pensamiento no incluye la combinaci\u00f3n u oposici\u00f3n del \u201ccuerpo\u201d y \u201calma\u201d las cuales en realidad son de origen grecolatino<\/span>\u201d. (Vine\u2019s Complete Expository of Old and New Testament Words, 1985, p. 237-238, \u00e9nfasis agregado.<\/p>\n \u201cNephesh\u201d (o \u201cPsuchi\u201d en el Nuevo Testamento en griego), alma, es, de acuerdo a la Palabra de Dios simplemente el aliento, la vida. G\u00e9nesis 2:7 muy claramente esta verdad:<\/p>\n G\u00e9nesis 2:7<\/span> Observa como la Palabra no habla del alma como algo separado del cuerpo. \u201cFue el hombre un ser viviente\u201d. Cualquiera de nosotros que hoy respire es un ser viviente. Cuando exhalemos por \u00faltima vez, ya no seremos seres vivientes. Estaremos durmiendo, no tendremos conciencia, exactamente as\u00ed como cuando la gente duerme profundamente y no tiene conciencia.<\/p>\n Si adoptamos la definici\u00f3n de alma que la Palabra de Dios nos da y no la de \u201corigen grecolatino\u201d, como Vine la llama, entonces no tendremos problema para darnos cuenta que los animales tambi\u00e9n tienen alma:<\/p>\n G\u00e9nesis 1:20-21<\/span> Y G\u00e9nesis 1:29-30<\/span> Obviamente no hay nada metaf\u00edsico en el alma. Lo que respire, hombre o animal, es un alma viviente. \u00bfDe d\u00f3nde viene entonces la llamada \u201calma inmortal\u201d? Eso es lo que vamos a ver a continuaci\u00f3n.<\/p>\n En cuanto a lo concerniente a los or\u00edgenes de la idea de la inmortalidad del alma, Vine ya nos ha dado algo de trasfondo: esta creencia viene de la filosof\u00eda griega expuesta principalmente por dos de los fil\u00f3sofos griegos m\u00e1s importantes: Plat\u00f3n y S\u00f3crates. Plat\u00f3n, aunque no siendo el primero en afirmar la doctrina del alma inmortal, definitivamente fue el m\u00e1s elocuente. Como Werner Jaeger de la Universidad de Harvard dice:<\/p>\n \u201cLa inmortalidad de un hombre fue uno de los credos fundamentales de la religi\u00f3n filos\u00f3fica del Platonismo que en parte fue adoptada por la iglesia cristiana<\/span>\u201d (Werner Jaeger, \u201cThe Greek ideas of immortality\u201d, Harvard Theological Review, Volume III, July 1959, Number 3, \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n Como la Enciclopedia Cat\u00f3lica (Tema: La Escuela Plat\u00f3nica) tambi\u00e9n nos informa:<\/p>\n \u201cLa gran mayor\u00eda de los fil\u00f3sofos cristianos hasta San Agustin eran platonistas.<\/span>\u201d<\/p>\n Entonces, \u00bfqu\u00e9 era lo que Plat\u00f3n cre\u00eda sobre el alma? Plat\u00f3n era un disc\u00edpulo de otro gran fil\u00f3sofo griego, S\u00f3crates. La obra de Plat\u00f3n \u201cFed\u00f3n\u201d es un di\u00e1logo el cual describe la muerte de S\u00f3crates, antes de ser ejecutado d\u00e1ndole a beber cicuta. Como dice en Wikipedia: \u201cuno de los temas principales en el Fed\u00f3n es la idea de que el alma es inmortal\u201d. Podr\u00edamos considerar el \u201cFed\u00f3n\u201d una obra que da las creencias combinadas de Plat\u00f3n y S\u00f3crates, los dos m\u00e1s grandes fil\u00f3sofos en la materia. A continuaci\u00f3n, algunos pasajes de esta obra (tomado de la siguiente p\u00e1gina en ingl\u00e9s:http:\/\/classics.mit.edu\/Plato\/phaedo.html):<\/p>\n \u201cEl alma es muy semejante a lo divino, e inmortal, y comprensible, y uniforme, e indisoluble, e inmutable … Se va a lo puro, y eterno, e inmortal, e inmutable, de lo cual es pariente.\u201d (Fed\u00f3n)<\/p>\n Y de nuevo:<\/p>\n \u201cEl alma cuya actitud inseparable es la vida nunca admitir\u00e1 lo opuesto de la vida, muerte. Por lo tanto, el alma se demuestra ser inmortal, y como es inmortal, indestructible… \u00bfA caso creemos en cosas tales como la muerte? Para estar seguro. Y \u00bfes esta nada m\u00e1s y nada menos que la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo? Y el estar muerto es el logro de esta separaci\u00f3n, cuando el alma existe en s\u00ed misma y separada del cuerpo, y el cuerpo esta separado del alma. Qu\u00e9 es la muerte…. La muerte es meramente la separaci\u00f3n del alma y el cuerpo<\/span>.\u201d (\u00e9nfasis agregado).<\/p>\n Adem\u00e1s: \u00bfLo que dicen Plat\u00f3n y S\u00f3crates te suena familiar? Sin duda que si. Bien podr\u00eda ser un resumen de lo que el cristiano promedio cree.<\/p>\n Y como el historiador eclesi\u00e1stico Philip Schaff dice:<\/p>\n \u201cPlat\u00f3n da prominencia tambi\u00e9n a la doctrina de un estado futuro de premio o castigo. Al morir, por una inevitable ley de su propio ser, as\u00ed como tambi\u00e9n por tiempo designado por Dios, cada alma va a su propio lugar; el malo gravitando a lo malo, y lo bueno ascendiendo al bien supremo.\u201d (The new Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, article: Platonism and Christianity).<\/p>\n Todo lo anterior, suena sin duda como escrito por un predicador cristiano contempor\u00e1neo. De hecho, compara lo que le\u00edmos del Fed\u00f3n con lo que uno de los m\u00e1s celebrados predicadores del cristianismo contempor\u00e1neo dicen sobre el tema:<\/p>\n \u201c… tu eres un alma inmortal. Tu alma es eterna y vivir\u00e1 por siempre. En otras palabras, el t\u00fa real \u2013la parte de ti que piensa, siente, sue\u00f1a, aspira; el ego, la personalidad \u2013nunca morir\u00e1n. …tu alma vivir\u00e1 para siempre en uno de los dos lugares \u2013cielo o infierno. … si somos salvos o perdidos, hay consciencia y existencia eterna del alma y la personalidad.\u201d (Billy Graham, Peace with God, chapter 6, paragraph 25 and 28).<\/p>\n Ahora compara esto con lo que Dios y su archienemigo, el diablo, dicen en G\u00e9nesis 2 y 3:<\/p>\n G\u00e9nesis 2:16-17, 3:4<\/span> El primero en ense\u00f1ar eso \u2013aunque ca\u00eddo- supuestamente inmortal fue el diablo en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Compara su \u201cNo morir\u00e1s\u201d con la doctrina de la inmortalidad del alma. \u201cTu alma es inmortal y vivir\u00e1 para siempre\u201d, dijo Billy Graham. Aunque lo respete mucho, Plat\u00f3n, S\u00f3crates y el diablo dijeron lo mismo. De acuerdo a ellos: no hay muerte real. \u201cNo morir\u00e1s\u201d, \u201cTu alma deja el cuerpo y vive eternamente en el cielo o en el infierno, dependiendo de lo que hayas hecho\u201d. Esto no es una creencia cristiana hermanos; es una creencia pagana, ense\u00f1ada primero por el padre de mentira en el jard\u00edn del Ed\u00e9n.<\/p>\n Vamos a ver lo que 2 de los m\u00e1s grandes reformadores pensaban sobre la doctrina de la inmortalidad del alma. Tyndale aquel gran admirado reformador y traductor de la Biblia, quien fue quemado en la hoguera, respondi\u00f3 al seguidor del Papa Thomas More lo siguiente sobre la doctrina de la inmortalidad:<\/p>\n \u201cY ustedes, que poni\u00e9ndolas (las almas que han partido) en el cielo, infierno, y purgatorio, destruyen los argumentos con los cuales Cristo y Pablo prueban la resurrecci\u00f3n… Y de nuevo, si las almas est\u00e1n en el cielo, d\u00edganme porqu\u00e9 no son como los \u00e1ngeles?<\/span> Y entonces, \u00bfcu\u00e1l es el motivo de la resurrecci\u00f3n? … La verdadera fe puesta (establecida), la cual somos advertidos a buscar en todo momento. Los fil\u00f3sofos paganos, negando esto, establecieron que las almas s\u00ed viv\u00edan.<\/span> Y el Papa esta juntamente unido a la doctrina espiritual de Cristo y la doctrina carnal de los fil\u00f3sofos, cosas tan contrarias que no se pueden poner de acuerdo, no m\u00e1s como el esp\u00edritu y la carne en un hombre cristiano. Y como el papa de mentalidad carnal consinti\u00f3 en doctrina pagana, de este modo corrompi\u00f3 la Escritura para establecerla.\u201d (An answer to Sir Thomas More\u00b4s Dialogue (Parker\u00b4s 1850 reprint), pp. 180, 181 \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n Tambi\u00e9n dijo:<\/p>\n \u201cY me maravillo de que Pablo no haya reconfortado a los Tesalonicenses con esa doctrina (se refiere a la doctrina de la inmortalidad del alma), si hubiera sabido, que las almas de sus muertos estaban en gozo; as\u00ed como sab\u00eda lo de la resurrecci\u00f3n, que sus muertos resucitar\u00edan de nuevo. Si las almas est\u00e1n en el cielo, en una gloria como la de los \u00e1ngeles, como dice su doctrina, demu\u00e9streme para qu\u00e9 es la resurrecci\u00f3n\u201d<\/span>. (An answer to Sir Thomas More\u00b4s Dialogue (Parker\u00b4s 1850 reprint), pp. 118, \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n Adem\u00e1s, Mart\u00edn Lutero, el gran reformador alem\u00e1n, en respuesta a la misma doctrina y al mismo decreto de Leo X, calific\u00f3 la inmortalidad del alma como \u201copini\u00f3n monstruosa\u201d. Esto fue lo que dijo:<\/p>\n \u201cSin embargo, permito al Papa establecer art\u00edculos de fe para s\u00ed mismo y para sus fieles \u2013 tales como: Que el pan y el vino est\u00e1n transubstanciados en el sacramento; que la esencia de Dios no genera ni es generada; que el alma es la parte substancial del cuerpo humano, que \u00e9l (el Papa) es emperador del mundo y rey del cielo, y dios terrenal; que el alma es inmortal<\/span>; y todas esas infinitas monstruosidades<\/span>…\u201d (Assertion of all the articles of M. Luther condemned by the latest Bull of Leo X, article 27, Weimer edition of Luther\u00b4s Works, vol. 7, pp. 131, 132, \u00e9nfasis agregado)<\/p>\n El alumno Luterano Dr. T. A. Kantonen (The Christian Hope, 1594, p. 37), resume la posici\u00f3n de Lutero sobre la muerte en estas palabras:<\/p>\n \u201cLutero, con gran \u00e9nfasis en la resurrecci\u00f3n, prefiri\u00f3 concentrarse en la met\u00e1fora b\u00edblica del dormir. Porque as\u00ed como uno que se duerme e inesperadamente le amanece cuando despierta, sin saber lo que le ha pasado, del mismo modo repentinamente resucitaremos en el \u00faltimo d\u00eda sin saber como morimos y atravesamos la muerte. Dormiremos, hasta que \u00c9l venga y toque en la tumba y diga: \u201cDoctor Martin, levantase\u201d Entonces resucitar\u00e9 en un momento y estar\u00e9 con \u00c9l para siempre.\u201d<\/p>\n No podr\u00edamos estar m\u00e1s de acuerdo con estos dos grandes reformadores. La muerte es sin duda dormir. No hay tal cosa como el alma inmortal. El consuelo de la Biblia no es el consuelo que la mayor\u00eda de los predicadores dan en los funerales, esto es, de que el alma del difunto supuestamente sigue viviendo. Ese era el consuelo de Plat\u00f3n y S\u00f3crates cuyas ense\u00f1anzas continuaron sus alumnos convertidos (quiero recordar de nuevo la cita de la Enciclopedia Cat\u00f3lica: \u201cLa gran mayor\u00eda de los cristianos fil\u00f3sofos hasta San Agust\u00edn fueron platonistas.\u201d) \u00bfSeguiremos creyendo en esto o volveremos nuestro o\u00eddo a lo que la Palabra de Se\u00f1or dice?<\/p>\n La doctrina de la inmortalidad del alma es algo ajeno a las Escrituras y tambi\u00e9n est\u00e1 establecido en la Enciclopedia Jud\u00eda, la cual al respecto dice:<\/p>\n \u201cLa creencia de que el alma continua existiendo despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n del cuerpo … no est\u00e1 expresamente ense\u00f1ada en la Santa Escritura… La creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de jud\u00edos con pensamientos griegos principalmente a trav\u00e9s de la filosof\u00eda de Plat\u00f3n, su principal exponente<\/span>, quien a su vez fue guiado a trav\u00e9s de misterios orficos y eleusianos, en los cuales opiniones babil\u00f3nicas y egipcias fueron raramente mezcladas\u201d (The Jewish Encyclopedia, article \u201cimmortality of the Soul\u201d, enfasis agregado).<\/p>\n De igual modo, la Enciclopedia internacional de la Biblia standard dice:<\/p>\n \u201cM\u00e1s o menos todos somos influenciados por los griegos, la idea plat\u00f3nica de que el cuerpo muere, pero el alma es inmortal. Tal idea es totalmente contraria a la conciencia israelita y no se encuentra nunca en el Antiguo Testamento<\/span>.\u201d 1960, Vol. 2, p. 812, \u201cMuerte\u201d)<\/p>\n Hermanos, el alma NO<\/span> es inmortal. El alma es solo lo que le da vida al cuerpo. Tu respiras… tienes alma. Eres un alma viviente. Lo mismo aplica para los animales: tambi\u00e9n son almas vivientes. Si est\u00e1s muerto…. no hay alma. La esperanza del cristiano reposa en un sola doctrina: la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos. Cuando Pablo fue a Atenas, la capital de la filosof\u00eda griega, el hogar de Plat\u00f3n y S\u00f3crates, predic\u00f3 \u201cJes\u00fas y la resurrecci\u00f3n<\/span>\u201d (Hechos 17:18). Para entonces el concepto de la inmortalidad del alma estaba bien dispersa en el mundo griego. Pero Pablo no la adopt\u00f3 para agradar a la mente filos\u00f3fica griega. Sino que predic\u00f3 la \u00fanica y verdadera doctrina en la materia: la doctrina de la resurrecci\u00f3n. Pablo no iba a comprometer la verdad para agradar a los fil\u00f3sofos y su opini\u00f3n. De hecho, leamos la advertencia que nos dirige a todos nosotros:<\/p>\n Colosenses 2:8<\/span> La palabra \u201cfil\u00f3sofos\u201d es la palabra usada en Hechos 17:18 para describir a los epic\u00fareos y los estoicos que estaban discutiendo con Pablo, porque les predicaba sobre la resurrecci\u00f3n. Era la palabra que Plat\u00f3n, S\u00f3crates y los otros usaron para describirse. Eran fil\u00f3sofos y su producto era una cosa: filosof\u00eda. Mientras Pablo les advert\u00eda: \u201cCu\u00eddense de que nadie los enga\u00f1e mediante filosof\u00edas\u201d, los padres de la iglesia- la mayor\u00eda de ellos- fueron enga\u00f1ados por eso. Por ejemplo, el Diccionario Evang\u00e9lico de Teolog\u00eda dice sobre Origen, un padre de iglesia descrito por la Enciclopedia Brit\u00e1nica como \u201cel te\u00f3logo m\u00e1s importante y alumno b\u00edblico de la iglesia griega temprana\u201d:<\/p>\n \u201cLa especulaci\u00f3n sobre el alma en la iglesia subapost\u00f3lica fue fuertemente influenciada por la filosof\u00eda griega. Esto se ve en la aceptaci\u00f3n de Origen de la doctrina de Plat\u00f3n de la preexistencia del alma como mente pura (nous)…\u201d (1992, p. 1037, \u201cSoul\u201d)\u201d<\/p>\n Esto es lo que el mismo Origen escribi\u00f3:<\/p>\n \u201c… El alma, teniendo una substancia y vida por s\u00ed misma, despu\u00e9s de su partida de este mundo, deber\u00e1 ser premiada de acuerdo a lo que se merece, siendo destinada a obtener una herencia de vida eterna y bendita… o ser entregada al fuego eterno y castigo…\u201d (Ante-Nicene Fathers, Vol. 4 1995, p. 240)\u201d<\/p>\n Muchas de los padres de las iglesias, en vez de rechazar sus influencias filos\u00f3ficas previas, las cristianizaron, siendo enga\u00f1ados por ellas y mezcl\u00e1ndolas con la verdad de la Palabra y con el error de filosof\u00eda pagana. A continuaci\u00f3n, lo que Ackermann dice en cuanto a uno de los padres de la iglesia griega antigua: Justin Martyr:<\/p>\n \u201cJustin era, como el mismo relata, un admirador entusiasta de Plat\u00f3n antes de encontrar en el evangelio aquella completa satisfacci\u00f3n, la cual hab\u00eda absorbido de todo coraz\u00f3n, pero en vano, en filosof\u00eda. Y, aunque el evangelio estaba m\u00e1s arriba que su opini\u00f3n sobre la filosof\u00eda plat\u00f3nica, a\u00fan consider\u00f3 \u00e9sta \u00faltima estado premliminar de la anterior.<\/span> Y de la misma manera hicieron otros escritores apol\u00f3gicos al expresarse en cuanto a Plat\u00f3n y su filosof\u00eda…\u201d (Ackermann, Das Christliche im Plato, cap. I., Hamburg, 1835; Eng. Tranls., The Christian Element in Plato, Edinburg, 1861).<\/p>\n De hecho, la Enciclopedia Brit\u00e1nica, describe a Justin Martyr como \u201cel primer cristiano en usar filosof\u00eda griega en el servicio de la fe cristiana\u201d.<\/p>\n Y como el historiador de la iglesia alemana Philip Schaff en su enciclopedia dice:<\/p>\n \u201cmuchos de los primeros cristianos, .. encontraron peculiar atenci\u00f3n en las doctrinas de Plat\u00f3n<\/span>, y las emplearon como armas para la defensa y la extensi\u00f3n del cristianismo, y poner las verdades cristianas en un molde Plat\u00f3nico<\/span>. Las doctrinas de Logos y la Trinidad recibieron su forma de los padres griegos, quienes, si no fueron entrenados en las escuelas, fueron muy influenciados, directa o indirectamente por la filosof\u00eda Plat\u00f3nica<\/span>, particularmente en su forma Jud\u00edo-Alejandrina. Esos errores y corrupciones de esa fuente se deslizaron en la iglesia y eso no se puede negar<\/span>…. Entre los m\u00e1s ilustres padres que fueron m\u00e1s o menos platonistas estuvieron Justin Martyr, Athenagoras, Theophilus, Irineus, Hippolytus, Clemente de Alejandr\u00eda, Origen, Minutios Felix, Eusebius, Methodius, Basil el grande, Gregorio de Nisa y San Agustin\u201d. (The new Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, articulo: Platonismo y Cristianismo, enfasis agregado)<\/p>\n Para concluir: la doctrina de acuerdo a la cual las almas de los muertos se separan del cuerpo al morir y contin\u00faan viviendo en el cielo o en el infierno, porque el alma es supuestamente inmortal, no es una innovaci\u00f3n cristiana. Es algo que fue articulado por Socr\u00e1tes y Plat\u00f3n, quienes a su vez tuvieron una profunda influencia en la mayor\u00eda de los padres de las iglesias desde Justin Martyr hasta Agust\u00edn. Esta doctrina pagana aunque no fundada en la Biblia y ajena al Antiguo Testamento, a Jes\u00fas y a los ap\u00f3stoles fue adquirida junto con otras ideas y pr\u00e1cticas filos\u00f3ficas griegas y fue renombrada como cristiana. Esta doctrina plat\u00f3nica pagana reemplaz\u00f3 la esperanza cristiana concerniente a la muerte: la resurrecci\u00f3n en la \u00faltima trompeta, \u201cporque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles\u201d (1 Corintios 15:52) Si la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos se mantiene como doctrina de la iglesia, \u00bfcu\u00e1l es su significado entonces si los muertos adquieren inmortalidad inmediatamente al morir? Tyndale estaba en lo correcto al preguntar: Si las almas est\u00e1n en el cielo, en una gloria tal como la de los \u00e1ngeles, de acuerdo a su doctrina, demu\u00e9streme cu\u00e1l es la raz\u00f3n de la resurrecci\u00f3n<\/span>\u201d. La doctrina de la inmortalidad del alma no es b\u00edblica, es pagana y esencialmente incompatible con la doctrina b\u00edblica de la resurrecci\u00f3n de los muertos: por lo cual no tendr\u00eda ning\u00fan significado la resurrecci\u00f3n si los muertos ya estuvieran vivos ahora, \u00a1porque en la resurrecci\u00f3n se trata de vivificarlos! Como Pablo dice en 1 de<\/p>\n Corintios 15:22-23<\/span> Todos ser\u00e1n vivificados. Es en futuro. La Palabra lo pone muy en claro al decir que los muertos ser\u00e1n vivificados a la venida de Cristo y que NO est\u00e1n vivos ahora. Todo lo dem\u00e1s es una mentira, sin importar qui\u00e9n sea tu pastor, tu denominaci\u00f3n o santo de tu iglesia favorita quien lo ense\u00f1e. Tu y yo tenemos una decisi\u00f3n que tomar \u00bfle creeremos a Dios y a Su Palabra o a Plat\u00f3n, S\u00f3crates y a lo que ellos trajeron a la iglesia a trav\u00e9s de sus doctrinas? \u00bfQuieres ser un disc\u00edpulo de Plat\u00f3n o un disc\u00edpulo de Cristo. Tomar la opci\u00f3n correcta significa levantarte contra la opini\u00f3n popular (y el creer en la inmortalidad del alma es la creencia popular) y pagar el precio? \u00bfNos importa eso o nos importa la verdad? \u00bfNos importa lo que diga el hombre sobre nosotros o lo que Dios dice sobre nosotros? Como Pablo nos instruye:<\/p>\n 2 Timoteo 2:15<\/span> En este caso no es posible el guardar la Palabra y nuestras tradiciones. Una de las dos se tiene que ir y yo oro para que tomes la decisi\u00f3n correcta.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n \n Espa\u00f1ol: Aleida L\u00f3pez de Steinmetz<\/p>\n Versi\u00f3n B\u00edblica: Reina-Valera 1960-1995<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Nota: Este art\u00edculo es parte del estudio titulado: \u00bfResurrecci\u00f3n o vida despu\u00e9s de la muerte? Se le aconseja al lector a leer los art\u00edculos relacionados con este estudio.) Ya hemos visto en el articulo \u201c\u00bfResurrecci\u00f3n y vida inmediatamente despu\u00e9s de la muerte?\u201d que la Biblia presenta clara y un\u00e1nimemente a la muerte como el dormir … Continuar leyendo \u00abLos or\u00edgenes de la doctrina de la \u00abinmortalidad del alma\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201cY muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados, unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n perpetua.\u201d<\/p>\n
\n\u201cTampoco queremos, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los que duermen<\/span>, para que no os entristezc\u00e1is como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron en \u00e9l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Se\u00f1or: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron<\/span>. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo<\/span> resucitar\u00e1n primero.\u201d<\/p>\nInmortalidad del alma: la creencia com\u00fan vs la Biblia<\/h2>\n
\n\u201cEntonces Jehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre del polvo de la tierra, y sopl\u00f3 en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente<\/span>.\u201d (\u201cnephesh\u201d en hebreo).<\/p>\n
\n\u201cDijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes [nephesh, alma], y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansi\u00f3n de los cielos. Y cre\u00f3 Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente<\/span> [\u201cnephesh\u201d, alma as\u00ed como tambi\u00e9n en la MKJV y otras] que se mueve<\/span>, que las aguas produjeron seg\u00fan su g\u00e9nero, y toda ave alada seg\u00fan su especie. Y vio Dios que era bueno.\u201d<\/p>\n
\n\u201cY dijo Dios: He aqu\u00ed que os he dado toda planta que da semilla, que est\u00e1 sobre toda la tierra, y todo \u00e1rbol en que hay fruto y que da semilla; os ser\u00e1n para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida,<\/span> [nephesh en hebreo] toda planta verde les ser\u00e1 para comer. Y fue as\u00ed.\u201d<\/p>\nInmortalidad del alma: una creencia Plat\u00f3nica<\/h2>\n
\n\u201cAn\u00edmense, y no lamente mi deceso… Cuando me bajen a la tumba, digan que solo est\u00e1n sepultando mi cuerpo, y no mi alma\u201d<\/p>\n
\n\u201cY mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios<\/span> al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s; porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s. … Entonces la serpiente dijo a la mujer: No morir\u00e9is<\/span>\u201d<\/p>\nInmortalidad del alma: Tyndale y Lutero<\/h2>\n
Inmortalidad del alma: otras fuentes, Fundadores de iglesias<\/h2>\n
\n\u201cCu\u00eddense de que nadie los enga\u00f1e mediante filosof\u00edas y huecas sutilezas, que siguen tradiciones humanas<\/span> y principios de este mundo, pero que no van de acuerdo con Cristo.\u201d<\/p>\nInmortalidad del alma: conclusion<\/h2>\n
\n\u201cAs\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados<\/span>. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida<\/span>.\u201d<\/p>\n
\n\u201cProcura con diligencia presentarte a Dios aprobado<\/span>, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad<\/span>.\u201d<\/p>\n