(Nota: este art\u00edculo es parte del estudio titulado: \u00bfResurrecci\u00f3n o vida inmediatamente despu\u00e9s de la muerte? Se le aconseja al lector que tambi\u00e9n lea los otros art\u00edculos de este estudio.)<\/p>\n
Hasta ahora hemos visto que la Biblia claramente ense\u00f1a que los muertos est\u00e1n muertos, es decir, est\u00e1n sin conciencia<\/span>, esperando la resurrecci\u00f3n. Esto que reconocemos est\u00e1 en contra de la opini\u00f3n tradicional que cree que aunque alguien est\u00e1 muerto \u201csu alma sigue viviendo\u201d. Sin embargo ya hemos visto, de una multitud de escrituras, que esta opini\u00f3n tradicional no puede ser correcta, puesto que contradice a la Escritura. Hay unos pocos pasajes de la Biblia, que siendo mal entendidos, son usados por la tradici\u00f3n para apoyar su doctrina de una supuesta vida inmediatamente despu\u00e9s de la muerte. Un pasaje as\u00ed es la historia del rico y L\u00e1zaro que viene en Lucas 16:19-31 que dice:<\/p>\n Lucas 16:19-31<\/span> Ahora, antes de que digamos algo sobre el pasaje, especialmente uno que parece contradecir muchos otros pasajes, tenemos que estudiar su contexto. \u00bfA qui\u00e9n cont\u00f3 Jes\u00fas esta historia? Eso podemos encontrarlo f\u00e1cilmente viendo los versos que preceden al pasaje anterior. Empezando de Lucas 16:1 podemos ver que el Se\u00f1or habl\u00f3 a Sus disc\u00edpulos y les dio una ense\u00f1anza que termin\u00f3 con la siguiente conclusi\u00f3n: \u201cning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores: porque odiar\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro; o amar\u00e1 al uno y menospreciar\u00e1 al otro. No pueden servir a Dios y a las riquezas<\/span>\u201d (Lucas 16:13). Ahora, los fariseos que andaban por ah\u00ed respondieron de la siguiente manera: \u201cY o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l.\u201d (Lucas 16:14). Luego Jes\u00fas contin\u00fao y les respondi\u00f3:<\/p>\n Lucas 16:15-19<\/span> Intencionalmente he incluido el verso 19 en el pasaje anterior. Porque esto es parte de la misma pl\u00e1tica que empez\u00f3 en el verso 15 y que estaba dirigida a \u201cellos\u201d, los fariseos. Fue a ellos a qui\u00e9n Jes\u00fas cont\u00f3 la historia de L\u00e1zaro y el rico. No estaba dando un serm\u00f3n a la gente o ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos (aunque estaban presentes). M\u00e1s bien, Sus ojos estaban mirando a los fariseos y Sus palabras estaban dirigidas a ellos<\/span>. Fue solamente hasta que termin\u00f3 esta historia que se volvi\u00f3 a los disc\u00edpulos, porque leemos en Lucas 17:1 \u201cluego dijo a sus disc\u00edpulos\u2026\u201d. En otras palabras, viendo al cap\u00edtulo 16 como un entero podemos ver que lo que el Se\u00f1or dijo en el cap\u00edtulo estaba dirigido a dos grupos diferentes de personas: lo que dijo de Lucas 16:1-14 estaba dirigido a los disc\u00edpulos con los fariseos escuchando. Los fariseos reaccionaron a esto burl\u00e1ndose de \u00c9l. Luego en los versos 15-31 (la cual tambi\u00e9n incluye la historia que estamos viendo ahorita) volte\u00f3 hacia los fariseos y se dirigi\u00f3 a ellos. Cuando termin\u00f3 con ellos, volte\u00f3 de nuevo hacia sus disc\u00edpulos (Lucas 17:1).<\/p>\n Por lo tanto el Se\u00f1or dirigi\u00f3 la historia de L\u00e1zaro y el rico a los fariseos. Ahora, viendo esta historia es posible que nos quedemos muy perplejos, ya que hay elementos en ella que no se ven en ninguna otra parte de la Biblia. Vamos a ver algunos de ellos:<\/p>\n i) El hombre rico muri\u00f3 y fue al Hades, donde aparentemente estaba siendo atormentado. Como parece ser en el pasaje a\u00fan estaba consciente, ya que pod\u00eda ver, sentir y hablar. Adem\u00e1s, a\u00fan ten\u00eda simpat\u00eda y preocupaci\u00f3n por sus hermanos y quer\u00eda advertirles. Esta descripci\u00f3n de Hades y el estado de los muertos es una obvia contradicci\u00f3n con muchas escrituras, algunas de las cuales damos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 9:4-6, 10<\/span> Salmos 6:5<\/span> Salmos 31:17<\/span> Salmos 115:17<\/span> Salmos 30:9<\/span> Isa\u00edas 38:18-19<\/span> Como es obvio de lo anterior, Seol (en Hebreo) o Hades (en Griego) es un lugar de silencio e inconsciencia. No hay tormento, ni refrigerio, no hay sentimientos de simpat\u00eda y no hay conocimiento. Verdaderamente hay m\u00e1s de 70 apariciones de las palabras Seol y Hades en la Biblia. En ning\u00fan lado vemos en ellas las caracter\u00edsticas que vemos en la historia anterior. En nuestra historia, vemos al hombre rico en el Hades, hablando, sintiendo, teniendo simpat\u00eda y siendo atormentado. \u00bfPorqu\u00e9? Antes de ver porqu\u00e9, vamos tambi\u00e9n a ver algunos otros puntos de \u00e9sta historia. Vamos a enfocarnos en el pobre L\u00e1zaro.<\/p>\n ii) entonces para el pobre L\u00e1zaro leemos:<\/p>\n Lucas 16:22<\/span> Una vez m\u00e1s, este enunciado contiene extra\u00f1as referencias, sin precedentes en la Biblia. Sin duda no hay otra referencia b\u00edblica al \u201cSeno de Abraham\u201d y a los \u00e1ngeles llevando gente ah\u00ed. Como dijimos, hay m\u00e1s de 70 apariciones de las palabras Seol y Hades en la Biblia que definen al Hades, literalmente la tumba, el lugar al que todos los muertos \u2013sin excepci\u00f3n- van. Pero nunca leemos de un \u201cSeno de Abraham\u201d ah\u00ed, no leemos que el pobre o el justo van a un lugar diferente que el rico o el injusto. \u00bfPorqu\u00e9 Jes\u00fas hace tales referencias que no tienen paralelo en la Escritura y de hecho la contradicen en muchos puntos?<\/p>\n La respuesta se puede encontrar regresando al contexto: \u00bfA qui\u00e9n estaba dirigiendo Jes\u00fas esta historia? Como vimos, no se trataba de una ense\u00f1anza general sobre los muertos, sino que estaba dirigida espec\u00edficamente a los fariseos que se burlaron de \u00c9l, porque estaba ense\u00f1ando de que no hay forma de servir tanto a Dios como al dinero. La audiencia de la que leemos eran \u201clos amantes del dinero\u201d, \u201ccodiciosos\u201d y ellos \u201cse justificaban entre los hombres\u201d. Los fariseos ten\u00edan, como podemos leer en otros lugares de la Escritura, tradiciones que no ten\u00edan nada que ver con la Palabra de Dios. Cre\u00edan cosas que eran ajenas a la Escritura y hac\u00edan que la Palabra de Dios no tuviera efecto. Marcos 7 1:13 nos da una perspectiva de qu\u00e9 tan lejos de la Biblia estaba esa secta:<\/p>\n Marcos 7:1-13<\/span> La \u00faltima frase \u201cY muchas cosas hac\u00e9is semejantes a estas.\u201d Demuestra que lo anterior no fueron los \u00fanicos ejemplos donde los fariseos se estaban desviando claramente de la Escritura. De hecho, como hoy en d\u00eda pasa muchas veces, han reemplazado la Palabra de Dios con sus tradiciones. Sus ense\u00f1anzas no eran ense\u00f1anzas que ven\u00edan de la Escritura sino tradiciones sin base alguna en la Biblia y de hecho tradiciones que descaradamente la contradec\u00edan. Ahora, \u00bfPorqu\u00e9 digo todas estas cosas de los fariseos? La raz\u00f3n es simple: porque el \u201cSeno de Abraham\u201d y las otras cosas extra\u00f1as que aparecen en la historia de L\u00e1zaro y el rico no aparecen en ninguna otra parte de la Biblia, y de hecho contradicen otras referencias en la Biblia, s\u00ed aparecen en las tradiciones que los fariseos cre\u00edan. Aqu\u00ed les presento lo que la enciclopedia cat\u00f3lica dice sobre las creencias de los jud\u00edos del primer siglo (\u00e9nfasis agregado):<\/p>\n \u201cen la Santa Biblia, la expresi\u00f3n \u201cEl Seno de Abraham\u201d se encuentra solamente en dos versos del Evangelio de San Lucas (16:22-23). Ocurre en la par\u00e1bola de L\u00e1zaro y el rico cuyas im\u00e1genes son arrojadas directamente de las representaciones populares del mundo oculto de los muertos, las cuales hab\u00eda en el presente tiempo de nuestro Se\u00f1or. De acuerdo a las concepciones Jud\u00edas<\/span> de aquel d\u00eda, las almas de los muertos eran reunidas en un lugar general embreado, el Seol de la literatura del Antiguo Testamento y el Hades de las escrituras del Nuevo Testamento (Lucas 16:22, en Griego 16:23). Sin embargo, una discriminaci\u00f3n local exist\u00eda entre ellos, de acuerdo a sus obras durante su vida mortal. El mundo oculto de los muertos las almas de los justos ocupaban una morada o compartimento de su propiedad la cual estaba distintivamente separada por una pared de la morada o compartimento a la cual las almas de los malos eran consignadas. Este \u00faltimo era un lugar de tormento\u2026 -el otro, un lugar de dicha y seguridad conocido bajo los nombres de \u201cpara\u00edso\u201d y \u201cEl Seno de Abraham\u201d\u201d.<\/p>\n Observa en lo anterior el \u00e9nfasis a las \u201cconcepciones Jud\u00edas de aquel d\u00eda\u201d. Aqu\u00ed no estamos hablando de la Escritura basada en tradiciones que se originaron de Dios sino \u201ctradiciones de aquel d\u00eda\u201d, \u201crepresentaciones populares del mundo oculto\u201d. El Seno de Abraham, donde estaban los justos, los \u00e1ngeles los llevaban ah\u00ed, el castigo del injusto el caos entre estos dos lugares y los otros puntos que le\u00edmos anteriormente como la opini\u00f3n de los fariseos, no tienen paralelo en ninguna otra parte de la Escritura, excepto en la historia de L\u00e1zaro y el hombre rico. En otras palabras: LO QUE EL SE\u00d1OR US\u00d3 EN ESTA HISTORIA, HABLANDOLE A LOS FARISEOS, FUE LO QUE LOS FARISEOS MISMOS CRE\u00cdAN QUE SUCED\u00cdA DESPU\u00c9S DE LA MUERTE. Us\u00f3 su la historia de los fariseos para pasar Su propio mensaje. Podemos entender el punto del Se\u00f1or en la conclusi\u00f3n que viene en el \u00faltimo enunciado de la historia anterior:<\/p>\n Lucas 16:31<\/span> Obviamente el hombre rico no hab\u00eda escuchado, es decir no hab\u00eda seguido, la Palabra de Dios, a Mois\u00e9s y a los profetas y termin\u00f3 atormentado. Era un rico injusto y sus riquezas no lo ayudaron a evitar el tormento. Por otro lado, el hombre pobre, aunque era pobre, era un hombre que sigui\u00f3 la Palabra de Dios, a Mois\u00e9s y los Profetas, y por eso termin\u00f3 en el Seno de Abraham. Y esto es exactamente lo que el Se\u00f1or quer\u00eda decir a esos fariseos. En Lucas 16:13 les dijo a los disc\u00edpulos \u201cno pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d. Luego Lucas 6:14 dice: \u201cY o\u00edan tambi\u00e9n todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de \u00e9l.\u201d. Esas personas eran avaras y no guardaban la Palabra de Dios, Mois\u00e9s y los profetas. De hecho, como le\u00edmos en otras partes, hac\u00edan que la Palabra de Dios no tuviera efecto. A\u00fan as\u00ed pensaban que de alg\u00fan modo iban a ser salvos, lo cual de acuerdo a sus (falsas) tradiciones, significaba que despu\u00e9s de la muerte ir\u00edan al Seno de Abraham. Luego el Se\u00f1or, usando sus propias armas, sus propias tradiciones, voltea a ellos y les cuenta una historia donde el pobre termin\u00f3 en el Seno de Abraham porque guardaba la Palabra de Dios, pero el rico e injusto \u2013como ellos- terminaron en tormento. Las riquezas no fueron suficientes para salvarlo de eso. Solo guardando la Palabra de Dios. Es una ense\u00f1anza para los fariseos codiciosos que en corto les dice: \u201cno crean que las riquezas los va a salvar. Lo que los va a salvar es seguir la Palabra de Dios (Mois\u00e9s y los Profetas)\u201d. Para decirles eso, el Se\u00f1or us\u00f3 una de las formas m\u00e1s efectivas: su propio lenguaje, el de sus tradiciones sobre salvaci\u00f3n y condenaci\u00f3n.<\/p>\n Para concluir, el Se\u00f1or no intent\u00f3 con esta historia dar un serm\u00f3n de lo que pasa despu\u00e9s de la muerte, como muchos han tomado sus palabras literales, ignorando el contexto y las creencias fariseas que en otras partes el Se\u00f1or juzg\u00f3 severamente diciendo que ellos le quitaban el efecto a la Palabra de Dios. Lo que el Se\u00f1or hizo, fue dirigirse a los fariseos usando sus propias creencias sobre despu\u00e9s de la muerte para decirles que lo que importa no son las riquezas sino guardar La Palabra de Dios. Us\u00f3 su propio marco, sus propias creencias despu\u00e9s de la muerte, para agregar su propia conclusi\u00f3n. Pudo haber escogido otro marco para decir lo mismo. Pero pocos dudar\u00e1n que la manera m\u00e1s efectiva de hablarle a alguien es usando un lenguaje que le sea familiar. Y eso es lo que el Se\u00f1or hizo: les habl\u00f3 usando su propia imagen de despu\u00e9s de la muerte como marco, agreg\u00e1ndole el mensaje que \u00c9l quer\u00eda. Es muy triste que muchos hayan tomado este marco, esas creencias fariseas err\u00f3neas, y las hayan puesto como una doctrina sobre la muerte. Esto absolutamente no es m\u00e1s que una doctrina farisea. Esperamos que este art\u00edculo ayude al lector a arrojar sus propias conclusiones.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n Espa\u00f1ol: Aleida L\u00f3pez de Steinmetz (Nota: este art\u00edculo es parte del estudio titulado: \u00bfResurrecci\u00f3n o vida inmediatamente despu\u00e9s de la muerte? Se le aconseja al lector que tambi\u00e9n lea los otros art\u00edculos de este estudio.) Hasta ahora hemos visto que la Biblia claramente ense\u00f1a que los muertos est\u00e1n muertos, es decir, est\u00e1n sin conciencia, esperando la resurrecci\u00f3n. Esto que reconocemos … Continuar leyendo \u00abL\u00e1zaro y el rico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7605"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201cHab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino, y hac\u00eda cada d\u00eda banquete con esplendidez. Hab\u00eda tambi\u00e9n un mendigo llamado L\u00e1zaro, que estaba echado a la puerta de aqu\u00e9l, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico; y aun los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. Aconteci\u00f3 que muri\u00f3 el mendigo, y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham; y muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno. Entonces \u00e9l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acu\u00e9rdate que recibiste tus bienes en tu vida, y L\u00e1zaro tambi\u00e9n males; pero ahora \u00e9ste es consolado aqu\u00ed, y t\u00fa atormentado. Adem\u00e1s de todo esto, una gran sima est\u00e1 puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aqu\u00ed a vosotros, no pueden, ni de all\u00e1 pasar ac\u00e1. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le env\u00edes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Mois\u00e9s y a los profetas tienen; \u00f3iganlos. \u00c9l entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos.\u201d<\/p>\n
\n\u201cEntonces les<\/span> [a los fariseos<\/span>] dijo: Vosotros sois los que os justific\u00e1is a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominaci\u00f3n. La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en \u00e9l. Pero m\u00e1s f\u00e1cil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.\u201d Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera. Hab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino, y hac\u00eda cada d\u00eda banquete con esplendidez.\u201d<\/p>\n
\n\u201cA\u00fan hay esperanza para todo aquel que est\u00e1 entre los vivos; porque mejor es perro vivo que le\u00f3n muerto. Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen m\u00e1s paga; porque su memoria es puesta en olvido. Tambi\u00e9n su amor y su odio y su envidia fenecieron ya;<\/span> y nunca m\u00e1s tendr\u00e1n parte en todo lo que se hace debajo del sol. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, \u00bfqui\u00e9n te alabar\u00e1?\u201d (Hebreo: Seol, Hades en la Septuaginta).<\/p>\n
\n\u201cNo sea yo avergonzado, oh Jehov\u00e1, ya que te he invocado; Sean avergonzados los imp\u00edos, est\u00e9n mudos en el Seol\u201d (Hebreo: Seol, Hades en la Septuaginta).<\/p>\n
\n\u201cNo alabar\u00e1n los muertos al Se\u00f1or, Ni cuantos descienden al silencio;\u201d. (Septuaginta: bajar al Hades, es decir, Hades = silencio).<\/p>\n
\n\u201c\u00bfQu\u00e9 provecho hay en mi muerte cuando descienda a la sepultura? \u00bfTe alabar\u00e1 el polvo? \u00bfAnunciar\u00e1 tu verdad?\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque el Seol no te exaltar\u00e1, ni te alabar\u00e1 la muerte; ni los que descienden al sepulcro esperar\u00e1n tu verdad. El que vive, el que vive, \u00e9ste te dar\u00e1 alabanza, como yo hoy; el padre har\u00e1 notoria tu verdad a los hijos.\u201d<\/p>\n
\n\u201cAconteci\u00f3 que muri\u00f3 el mendigo, y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham; y muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado.\u201d<\/p>\n
\n\u201cSe juntaron a Jes\u00fas los fariseos, y algunos de los escribas, que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n; los cuales, viendo a algunos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas comer pan con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. Porque los fariseos y todos los jud\u00edos, aferr\u00e1ndose a la tradici\u00f3n de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: \u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no andan conforme a la tradici\u00f3n de los ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Respondiendo \u00e9l, les dijo: Hip\u00f3critas, bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, como est\u00e1 escrito: Este pueblo de labios me honra, Mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Pues en vano me honran, Ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres<\/span>: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hac\u00e9is otras muchas cosas semejantes. Les dec\u00eda tambi\u00e9n: Bien invalid\u00e1is el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradici\u00f3n. Porque Mois\u00e9s dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros dec\u00eds: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corb\u00e1n (que quiere decir, mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte, y no le dej\u00e1is hacer m\u00e1s por su padre o por su madre, invalidando la Palabra de Dios con vuestra tradici\u00f3n que hab\u00e9is transmitido. Y muchas cosas hac\u00e9is semejantes a estas.<\/span>\u201d<\/p>\n
\n\u201cSi no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u201d.<\/p>\n
\nVersi\u00f3n B\u00edblica: Reina-Valera 1960<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"