{"id":7625,"date":"2016-02-26T08:23:05","date_gmt":"2016-02-26T13:23:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=7625"},"modified":"2016-02-26T08:23:05","modified_gmt":"2016-02-26T13:23:05","slug":"nacido-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/nacido-de-dios\/","title":{"rendered":"Nacido de Dios"},"content":{"rendered":"

El tipo de relaci\u00f3n que tenemos con Dios es ciertamente una de las cosas m\u00e1s importantes que como cristianos deber\u00edamos saber. La raz\u00f3n es que hay varios tipos de relaciones1<\/sup>, y si no sabemos cu\u00e1l es la espec\u00edfica que nos conecta con Dios, es imposible no utilizar en su plenitud todo lo que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n. Por lo cual, dada la importancia de este tema y la relativa confusi\u00f3n que hay al respecto, es necesario ver lo que la Biblia dice.<\/p>\n

1. El tipo de nuestra relaci\u00f3n con Dios<\/h2>\n

Lo primero que se va a considerar en este art\u00edculo es el tipo de relaci\u00f3n que est\u00e1 disponible para tener con Dios; el an\u00e1lisis de c\u00f3mo y cuando esta relaci\u00f3n se hace una realidad lo encontraremos en las secciones a continuaci\u00f3n. Empezando de Juan 1:12-13 leemos:<\/p>\n

Juan 1:12-13<\/span>
\n\u201cMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios<\/span>; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.\u201d<\/p>\n

Como dijimos anteriormente, hay varios tipos de relaciones que uno puede tener. Una de ellas, y sin duda una de las m\u00e1s importantes, es la relaci\u00f3n que nos conecta con aquellos de los cuales nacimos. Sin embargo, adem\u00e1s de ellos los cuales pensamos que son porque los escuchamos al nacer (nuestros padres humanos), hay alguien m\u00e1s del cual uno tambi\u00e9n puede nacer. \u00bfQui\u00e9n es \u00c9l? La respuesta es Dios. Como el pasaje anterior dice, aquellos que creen en el Nombre que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n para creer, y el cual veremos m\u00e1s adelante, SON HIJOS DE DIOS y SON NACIDOS DE DIOS. En otras palabras, hay dos nacimientos que el hombre puede tener. Uno de sus padres humanos y el otro de Dios.<\/p>\n

El hecho de que haya dos tipos de nacimiento se confirma en otros pasajes, como en Juan 3:1-8 donde empezaremos en los versos del 1 al 3 que dice:<\/p>\n

Juan 3:1-3<\/span>
\n\u201cHab\u00eda un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los jud\u00edos. Este vino a Jes\u00fas de noche, y le dijo: Rab\u00ed, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas se\u00f1ales que t\u00fa haces, si no est\u00e1 Dios con \u00e9l. Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.\u201d<\/p>\n

Como podemos ver en este pasaje, para entrar al reino de Dios es necesario \u201cnacer de nuevo\u201d. En cuanto a la frase \u201cnacer de nuevo\u201d, es la traducci\u00f3n de la frase griega \u201cgennethe anothen\u201d que significa \u201cnacido de arriba2<\/sup>\u201d donde la palabra \u201carriba\u201d est\u00e1 puesta por Dios qui\u00e9n est\u00e1 \u201carriba\u201d. En otras palabras, \u201cnacido de arriba\u201d significa \u201cnacido de Dios\u201d, qui\u00e9n est\u00e1 arriba3<\/sup>. Como se puede ver, \u00e9ste pasaje al igual que Juan 1:12-13, habla del segundo nacimiento que un hombre puede tener, el nacimiento de Dios, el cual como Jesucristo explica, es un prerrequisito para entrar en el reino de Dios.<\/p>\n

Loa claridad de estos dos nacimientos es a\u00fan m\u00e1s evidente en los versos 4 y 5 del mismo cap\u00edtulo que dicen:<\/p>\n

Juan 3:4-5<\/span>
\n\u201cNicodemo le dijo: \u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer siendo viejo? \u00bfPuede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondi\u00f3 Jes\u00fas: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios<\/span>.\u201d<\/p>\n

Como se puede ver, \u00e9ste pasaje de nuevo nos dice que hay dos nacimientos que uno deber\u00eda de tener para entrar en el reino de Dios. Uno es el nacimiento de agua, donde la palabra \u201cagua\u201d se pone para el primer nacimiento \u2013la cual como veremos m\u00e1s tarde tambi\u00e9n se le llama nacimiento de la carne4<\/sup>. Este es el nacimiento que toda la gente tiene, el nacimiento de nuestros padres humanos. Sin embargo, aparte de \u00e9ste nacimiento el pasaje anterior habla tambi\u00e9n de un segundo nacimiento, el nacimiento del Esp\u00edritu. Ahora, en cuanto a la palabra \u201cEsp\u00edritu5<\/sup>\u201d, aunque tiene muchos usos, la mayor\u00eda de las veces se usa ya sea i) de Dios qui\u00e9n es Esp\u00edritu (Juan 4:24) o ii) de lo que Dios da lo cual tambi\u00e9n es Esp\u00edritu. Cu\u00e1l es el uso de esta palabra en un pasaje espec\u00edfico, es algo que se debe ver del contexto del pasaje respectivo. En cuanto a nuestro caso, es obvio que esta palabra se emplea con el primer uso, ya que habla del dador, el padre del segundo nacimiento esto es Dios. Esto tambi\u00e9n concuerda, el contexto del pasaje (ver versos 1-3) que tratan del nacimiento de arriba que como vimos, es una expresi\u00f3n que se usa para denotar el nacimiento de Dios6<\/sup>.<\/p>\n

La distinci\u00f3n entre estos dos nacimientos, as\u00ed como lo que se toma de ellos, se hace m\u00e1s clara en los versos 6-8 del mismo cap\u00edtulo de Juan, que dicen:<\/p>\n

Juan 3:6-8<\/span>
\n\u201cLo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Esp\u00edritu, esp\u00edritu es.<\/span> No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de d\u00f3nde viene, ni a d\u00f3nde va; as\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n

Como en el primer nacimiento, el nacimiento de los padres humanos, obtuvimos lo que ellos son, esto es, carne, as\u00ed en el segundo nacimiento, el nacimiento de arriba, o de Dios obtenemos lo que el padre de \u00e9ste nacimiento es, esto es, Esp\u00edritu. Y como los cinco sentidos, la carne que heredamos del primer nacimiento, hace posible que nos comuniquemos con nuestros padres humanos, as\u00ed tambi\u00e9n el esp\u00edritu que heredamos del segundo nacimiento nos posibilita para comunicarnos con nuestro padre espiritual, Dios.<\/p>\n

Concluyendo lo anterior: Dios puso a disposici\u00f3n del hombre el poder hacerse SU HIJO, a trav\u00e9s del segundo nacimiento que le da lo que \u00c9l mismo es, esp\u00edritu. Ahora, el c\u00f3mo es posible para un hombre hacerse hijo de Dios, es algo que examinaremos en la secci\u00f3n que sigue.<\/p>\n

2. Nuestra relaci\u00f3n con Dios: El \u201cc\u00f3mo\u201d<\/h2>\n

2.1. Juan 1:12-13<\/h3>\n

Para ver c\u00f3mo se hace uno hijo de Dios, iremos de nuevo a Juan 1:12-13 que dice:<\/p>\n

Juan 1:12-13<\/span>
\n\u201cMas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios.\u201d<\/p>\n

Este pasaje, aparte de decirnos que sin duda uno puede hacerse hijo de Dios, tambi\u00e9n declara c\u00f3mo esto puede suceder. Como dice, la forma es creyendo \u201cen Su nombre\u201d, esto es, en el nombre que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n para creer y el cu\u00e1l no es otro m\u00e1s que el de Jesucristo. Como Pedro dice caracter\u00edsticamente en Hechos 4:12 sobre \u00e9ste nombre:<\/p>\n

Hechos 4:12<\/span>
\n\u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.\u201d<\/p>\n

El \u00fanico nombre que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n para creer y ser salvos es el nombre de Jesucristo. Lo que uno debe de creer exactamente sobre Jesucristo para ser salvo y de \u00e9ste modo nacer de nuevo, es algo que viene en Romanos 10:9 donde leemos:<\/p>\n

Romanos 10:9<\/span>
\n\u201cque si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u201d<\/p>\n

Lo \u00fanico que se requiere para ser salvo y nacer de nuevo, para as\u00ed entrar en el reino de Dios, es creer que Jes\u00fas es Se\u00f1or y Dios le levant\u00f3 de los muertos.<\/p>\n

2.2. 1 Juan 5:1<\/h3>\n

El hecho de que la \u00fanica manera de nacer de Dios es a trav\u00e9s de creer en el Se\u00f1or Jesucristo, tambi\u00e9n se confirma en otros pasajes que hablan del mismo tema. Uno de ellos es 1 Juan 5:1 que dice:<\/p>\n

1 Juan 5:1<\/span>
\n\u201cTodo aquel que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendr\u00f3, ama tambi\u00e9n al que ha sido engendrado por \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Adem\u00e1s 1 Juan 4:15<\/span>
\n\u201cTodo aquel que confiese que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, Dios permanece en \u00e9l, y \u00e9l en Dios.\u201d<\/p>\n

Como se puede ver de los pasajes anteriores, cuando uno cree que Jes\u00fas es el Cristo, esto es, el Mes\u00edas, el escogido de Dios, es nacido de Dios. As\u00ed que, este pasaje as\u00ed como el anterior, nos dicen que la \u00fanica manera de que seamos llamados nacidos de Dios es creyendo en Jesucristo. Y como casi todos creen algo sobre Jes\u00fas (correcto o incorrecto), se debe de poner en claro que lo que es importante no es que uno crea, sino lo que uno crea, porque s\u00f3lo creyendo lo que la Biblia establece como las cosas que se deben creer para la salvaci\u00f3n, verdaderamente pueden dar salvaci\u00f3n. Este es un punto de especial importancia, ya que el diablo ha guiado a grandes masas de gente a creer en algunas cosas \u201cbuenas\u201d de Jes\u00fas (como por ejemplo que \u00c9l era \u201cun buen hombre\u201d, \u201cun gran humanitario\u201d etc.), negando sin embargo tal fundamento para las cosas de la salvaci\u00f3n como lo es la resurrecci\u00f3n o que \u00c9l es el Mes\u00edas y el Hijo de Dios.<\/p>\n

Concluyendo lo anterior: no todos somos hijos de Dios como muchos creen porque, como dicen, \u201ctodos creemos en Dios\u201d. Para su sorpresa, la Biblia no habla de un Dios. M\u00e1s bien, habla del VERDADERO Dios, el padre del Se\u00f1or Jesucristo y otro dios falso, el diablo, el \u201cdios de este mundo\u201d, como 2 Corintios 4:4 caracter\u00edsticamente lo llama. Adem\u00e1s, la Biblia define UNA y no muchas maneras que gu\u00edan al VERDADERO DIOS. Ese camino no es m\u00e1s que Jesucristo. Como Jesucristo dijo en Juan 14:6:<\/p>\n

Juan 14:6<\/span>
\n\u201cJes\u00fas le dijo, Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre sino por mi\u201d.<\/p>\n

Jes\u00fas es el \u00daNICO camino que lleva a Dios. Creyendo lo que la Biblia requiere que creamos de \u00c9l, somos salvos y nacidos de Dios. Todas las otras creencias que se supone que llevan a \u201calg\u00fan dios\u201d son caminos falsos que aunque sin duda llevan a un dios, no llevan al gran Dios, el Padre de Jesucristo sino a un dios falso, al diablo.<\/p>\n

2.3. G\u00e1latas 3:22-4:7<\/h3>\n

Aunque de los dos pasajes anteriores ya debi\u00f3 de haber quedado claro que uno nace de Dios creyendo en el Se\u00f1or Jesucristo, vamos a examinar un pasaje m\u00e1s que va a reconfirmar lo que ya hemos visto hasta ahora. \u00c9ste pasaje es G\u00e1latas 3:22-4:7, y empezando de los versos 22-24 leemos7<\/sup>:<\/p>\n

G\u00e1latas 3:22-24<\/span>
\n\u201cMas la Escritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. Pero antes que viniese la fe, est\u00e1bamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe.\u201d<\/p>\n

Muchos cristianos creen que la ley sigue v\u00e1lida y contin\u00faan sigui\u00e9ndola, pensando que ah\u00ed van a encontrar la voluntad de Dios para nuestra administraci\u00f3n. Obviamente, la causa principal de esta confusi\u00f3n en la inhabilidad de discriminar entre las varias administraciones B\u00edblicas. Con el pasaje anterior nos dice, \u201cla ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe\u201d. Por lo cual obviamente la ley ya no es nuestro ayo, ERA. El hecho de que ahora ya no estemos bajo la ley es a\u00fan m\u00e1s claro en G\u00e1latas 3:25 que dice:<\/p>\n

G\u00e1latas 3:25<\/span>
\n\u201cPero venida la fe, ya no estamos bajo ayo,\u201d<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n era nuestro ayo? La ley. \u00bfSeguimos bajo el ayo? No. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPor la venida de la fe\u201d y podemos ser salvos, al creer en Jesucristo y al mismo tiempo nacer de Dios, de este modo convertirnos en hijos e hijas de Dios. Los versos 27 al 28 dicen:<\/p>\n

G\u00e1latas 3:26-28<\/span>
\n\u201cpues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas; porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. Ya no hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay var\u00f3n ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 somos? Hijos de Dios. \u00bfC\u00f3mo? Al creer en Jesucristo. Ahora, no hay ni Jud\u00edo ni gentil (a eso se refiere con la palabra \u201cgriego\u201d) no hay hombre ni mujer, no hay esclavo ni libre. M\u00e1s bien todos los que creemos en Jesucristo, somos uno, siendo todos miembros de la misma familia, la familia de Dios. En cambio en el mundo cuya caracter\u00edstica principal es la discriminaci\u00f3n, en el cristianismo la caracter\u00edstica principal es la unificaci\u00f3n, bajo el nombre de Jesucristo.<\/p>\n

Continuando los versos 1 al 7 del cap\u00edtulo 4 de G\u00e1latas dicen:<\/p>\n

G\u00e1latas 4:1-7<\/span>
\n\u201cPero tambi\u00e9n digo: Entre tanto que el heredero es ni\u00f1o, en nada difiere del esclavo, aunque es se\u00f1or de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y curadores hasta el tiempo se\u00f1alado por el padre. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, est\u00e1bamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envi\u00f3 a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, el cual clama: \u00a1Abba, Padre! As\u00ed que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 somos? \u00bfCu\u00e1l es nuestra identidad? Hijos e hijas de Dios. \u00bfTenemos el derecho de llamar a Dios nuestro padre? Por supuesto que s\u00ed, porque somos Sus hijos. Es por eso que el t\u00edtulo \u201cpadre\u201d se usa para Dios tantas veces en la parte de la Biblia que se refiere a nuestra administraci\u00f3n8<\/sup>. Porque Dios es verdaderamente nuestro padre, nuestro \u201cabba padre\u201d como el texto dice, y como Dios lo llam\u00f3 en Marcos 14:36. Ah\u00ed, fue Cristo el que lo llam\u00f3 con el mismo t\u00edtulo. Como el texto tambi\u00e9n dice, hoy ya no somos esclavos9<\/sup> de Dios como muchos creen, sino HIJOS DE DIOS, y de ese modo herederos de Dios y coherederos con Cristo. Como Romanos 8:17 dice:<\/p>\n

Romanos 8:17<\/span>
\n\u201cY si hijos, entonces herederos \u2013herederos de Dios, y coherederos con Cristo\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se obtuvo lo anterior? solamente creyendo en el Se\u00f1or Jesucristo y su resurrecci\u00f3n \u00bfNo es maravilloso?<\/p>\n

3. AHORA somos hijos de Dios<\/h2>\n

En las secciones anteriores consideramos nuestra relaci\u00f3n con Dios y c\u00f3mo se convierte en una realidad. Entre los pasajes que hablan de esta realidad tambi\u00e9n est\u00e1 1 Juan 3:1-3.<\/p>\n

1 Juan 3:1-3<\/span>
\n\u201cMirad cu\u00e1l amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l. Amados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00e9l es puro.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 somos? Hijos de Dios. \u00bfCu\u00e1ndo? El texto no dice cuando alcanzamos un nivel de buenas obras y buen comportamiento o despu\u00e9s de que\u2026 muramos. Lo que dice es que ahora somos hijos de Dios, en el tiempo presente. Es una realidad que AHORA sucede, y empez\u00f3 a partir del d\u00eda en que cre\u00edmos en el Se\u00f1or Jesucristo y su resurrecci\u00f3n. Si nosotros pensamos y cuidamos a nuestros hijos, \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s lo har\u00e1 Dios con los suyos, entre los cuales muchos de nosotros tambi\u00e9n pertenecemos? Como Mateo 7:11 y Salmo 40:5 caracter\u00edsticamente dicen:<\/p>\n

Mateo 7:11<\/span>
\n\u201cPues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan?\u201d<\/p>\n

Salmo 40:5<\/span>
\n\u201cHas aumentado, oh Jehov\u00e1 Dios m\u00edo, tus maravillas; Y tus pensamientos para con nosotros, No es posible contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enumerados.\u201d<\/p>\n

Dios cuida de nosotros, sus amados hijos, muchas veces m\u00e1s (sus pensamientos para con nosotros son innumerables como el Salmo 40:5 nos dice) de lo que nosotros cuidamos a nuestros hijos. Como un buen padre (el mejor), \u00c9l siempre est\u00e1 con nosotros protegi\u00e9ndonos y cuidando de nosotros. Como \u00c9l mismo confirma y nos motiva:<\/p>\n

Hebreos 13:5-6<\/span>
\n\u201cNo te desamparar\u00e9, ni te dejar\u00e9; de manera que podemos decir confiadamente: El Se\u00f1or es mi ayudador; no temer\u00e9 Lo que me pueda hacer el hombre.\u201d<\/p>\n

Mateo 10:30-31<\/span>
\n\u201cPues aun vuestros cabellos est\u00e1n todos contados. As\u00ed que, no tem\u00e1is; m\u00e1s val\u00e9is vosotros que muchos pajarillos.\u201d<\/p>\n

Es posible que hayamos tenido razones para tener miedo cuando no ten\u00edamos al Se\u00f1or para que nos ayudara. Sin embargo eso ya no sucede ahora. Hoy somos hijos de Dios, los hijos del Creador de los cielos y la tierra, de Aqu\u00e9l que lo hizo todo, lo visible y lo invisible. \u00bfQu\u00e9 es imposible, cuando tenemos un Padre tan poderoso? \u00bfA qu\u00e9 le tememos? \u00bftribulaci\u00f3n o qu\u00e9 o persecuci\u00f3n o hambre o desnudez o espada?… No, en \u201ctodas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3\u201d. (Romanos 8:35-37). Porque Jes\u00fas dice en Juan 14:12 y Pablo lo confirma en Filipenses 4:13<\/p>\n

Juan 14:12<\/span>
\n\u201cDe cierto, de cierto os digo: El que en m\u00ed cree, las obras que yo hago, \u00e9l las har\u00e1 tambi\u00e9n; y aun mayores har\u00e1, porque yo voy al Padre.\u201d<\/p>\n

Y Filipenses 4:13<\/span>
\n\u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d<\/p>\n

Tal es el poder que tenemos como hijos de Dios. No es un poder que viene de nuestro primer nacimiento sino del segundo, el nacimiento de Dios. No es un poder que tenemos al creer en nosotros mismos, sino un poder que tenemos al creer en Cristo y las habilidades del Dios todo poderoso, quien ahora es nuestro padre y nos respalda en la vida.<\/p>\n

4. Hijos de Dios: \u00bfPor adopci\u00f3n o por nacimiento?<\/h2>\n

El prop\u00f3sito de esta secci\u00f3n es examinar una frase que viene en G\u00e1latas 4:4-6, y ha sido un punto dif\u00edcil para muchos.<\/p>\n

G\u00e1latas 4:4-6<\/span>
\n\u201cPero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envi\u00f3 a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, el cual clama: \u00a1Abba, Padre!\u201d<\/p>\n

Lo que para muchos es un punto dif\u00edcil en este pasaje es la frase \u201cadopci\u00f3n de hijos\u201d10<\/sup>. Basado en esta frase, muchos apoyan que no somos hijos de Dios por nacimiento sino por adopci\u00f3n. No obstante, un vistazo a lo que hemos visto hasta ahora es suficiente para demostrar que tal interpretaci\u00f3n no puede estar de acuerdo con la Biblia, la cual muy claramente, en muchos otros pasajes nos dice que somos nacidos de Dios, claramente hablando de un nacimiento. Adem\u00e1s puesto que uno puede ser ya sea hijo adoptado o hijo de nacimiento, es evidente que estas dos situaciones siendo alternativas, no pueden sucederle a la misma persona simult\u00e1neamente. En otras palabras, somos hijos de Dios ya sea por nacimiento o por adopci\u00f3n, pero ciertamente no por ambos. Entonces la pregunta es \u00bfPorqu\u00e9 entonces la Biblia aunque dice que somos nacidos de Dios, tambi\u00e9n dice que somos hijos adoptados de Dios? \u00bfA caso no es esta una contradicci\u00f3n? La respuesta es por supuesto que no. La Palabra de Dios como la Palabra de un Dios perfecto es tambi\u00e9n perfecta, no teniendo ni si quiera la m\u00e1s m\u00ednima inexactitud en lo que dice. Todo en ella es exacto y verdadero. No obstante, esto puede que no suceda EN SUS TRADUCCIONES, las cuales siendo obra de hombre es probable que sufran de imprecisiones de traducci\u00f3n. En lugar de seguir ciegamente las varias traducciones, es mejor, cuando algo no parezca estar en armon\u00eda con lo que la Biblia dice en otros pasajes, regresar a los idiomas originales y revisar lo que ah\u00ed dice11<\/sup>. Aplicando este principio en nuestro caso, podemos ver que la palabra traducida como \u201cadopci\u00f3n\u201d en el pasaje anterior es la palabra griega \u201cuiothesia\u201d que est\u00e1 compuesta de las palabras: \u201cuios\u201d que significa hijo y una forma del verbo \u201ctithemi\u201d que significa \u201cestablecer, poner, ubicar\u201d. Por lo cual, \u201cuiothesia\u201d significa la ubicaci\u00f3n como hijos. Con esto en mente, una traducci\u00f3n m\u00e1s exacta de G\u00e1latas 4:5 ser\u00eda: \u201cpara que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9semos la ubicaci\u00f3n de hijos.\u201d Este pasaje no dice c\u00f3mo fuimos puestos como hijos, pero que somos sin duda puestos como tales. \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 esto? esto es, mediante adopci\u00f3n o por nacimiento es algo que debe ser visto en otros pasajes. Como ya hemos visto, la respuesta que se da de los otros pasajes es que fuimos puestos como hijos por nacimiento, el nacimiento de arriba, el cual ocurri\u00f3 cuando confesamos a Jes\u00fas como Se\u00f1or y cre\u00edmos que Dios lo levant\u00f3 de los muertos. Por lo cual la respuesta a esta pregunta: \u201c\u00bfhijos de Dios: por adopci\u00f3n o por nacimiento? Claramente es: POR NACIMIENTO.<\/p>\n

Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n

Espa\u00f1ol: Aleida L\u00f3pez de Steinmetz
\nVersi\u00f3n B\u00edblica: Reina-Valera 1960<\/p>\n

\n

\n

\nNotas al pie<\/p>\n

1. Por ejemplo, la relaci\u00f3n con nuestros padres es diferente a la relaci\u00f3n que tenemos con nuestros amigos o jefes.<\/p>\n

2. Ver la traducci\u00f3n de la NVI (margen), as\u00ed como la traducci\u00f3n de \u201cThe interlinear Bible)\u201d, Sovereign Grace Publishers, Second Edition, 1986.<\/p>\n

3. Otro ejemplo de una palabra que se usa de la misma manera es la palabra \u201ccielo\u201d, en la frase \u201creino del cielo\u201d. Sin duda, como uno f\u00e1cilmente puede confirmar, esta frase se usa intercambiablemente con la frase \u201creino de Dios. Aunque ambas frases significan exactamente lo mismo, difieren sin embargo en la manera que lo dicen. Lo que dice la \u00faltima literalmente, la primera lo dice figurativamente al poner al cielo como la habitaci\u00f3n de Dios, porque Dios est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n

4. Esto es obvio del verso 6 del mismo cap\u00edtulo de Juan, donde se le llama al \u201cnacimiento de agua y Esp\u00edritu\u201d \u201cnacimiento de la carne y el Esp\u00edritu\u201d. Evidentemente, el nacimiento de agua y el nacimiento de la carne son diferentes expresiones que se usan para describir el mismo evento: el primer nacimiento, el nacimiento de nuestros padres humanos.<\/p>\n

5. Por cierto, deber\u00eda de notarse que la palabra \u201cesp\u00edritu\u201d nunca se escribe con may\u00fascula en griego antiguo y por lo cual tal uso, aunque puede facilitar la discriminaci\u00f3n entre varios usos de \u00e9sta palabra, no se deber\u00eda considerar necesariamente como correcto o inspirado por Dios. En esta revista la E may\u00fascula en la palabra esp\u00edritu denota el uso de esta palabra con el significado de Dios quien es esp\u00edritu mientras que la e min\u00fascula se utiliza para cualquier otro uso.<\/p>\n

6. En otras palabras: \u201cnacer del esp\u00edritu\u201d=\u201dnacido de arriba\u201d=\u201dnacido de Dios\u201d quien es esp\u00edritu y \u201cest\u00e1 arriba\u201d.<\/p>\n

7. En cuanto al libro de G\u00e1latas, probablemente ser\u00eda \u00fatil decir que principalmente es un libro reprobador mediante el cual Dios, a trav\u00e9s de Pablo, reprueba a los G\u00e1latas por el hecho de que sembraron para ganar a trav\u00e9s de las obras de la ley lo que ya ten\u00edan al creer en el Se\u00f1or Jesucristo. El libro entero es verdaderamente una ense\u00f1anza maravillosa mediante la cual se pone en claro el final de la era de la ley y su sustituci\u00f3n por la era de la gracia.<\/p>\n

8. De Hechos a Judas a Dios se le llama padre 73 veces.<\/p>\n

9. Esto no significa que no podemos servir a Dios y de esa manera ser \u201cesclavos de Dios\u201d. De hecho, un vistazo a las ep\u00edstolas, vemos que Pablo se llama as\u00ed mismo \u201csiervo de Dios\u201d (Tito 1:1) y de Cristo (Romanos 1:1, G\u00e1latas 1:10, Filipenses 1:1), y lo mismo aplica para Pedro (2 Pedro 1:1), Santiago (Santiago 1:1), Judas (Judas 1:1) y Timoteo (Filipenses 1:1). Evidentemente uno puede ser todav\u00eda siervo de Dios, sirviendo sin embargo como un hijo sirve a su padre. Eso no suced\u00eda antes del sacrificio de Cristo, cuando el pueblo todav\u00eda estaba bajo la ley. Entonces uno pod\u00eda solamente ser siervo de Dios y no un hijo. Verdaderamente es muy diferente solamente ser un siervo en el negocio de alguien que ser un siervo del NEGOCIO DE TU PADRE.<\/p>\n

10. Otros pasajes donde se usa la palabra adopci\u00f3n son: Romanos 8:15 y Efesios 1:15.<\/p>\n

11. Una excelente herramienta que me ha parecido muy \u00fatil y ha incrementado mucho mi conocimiento es: \u201cThe Companion Bible\u201d, Kregel Publications, Grand Rapids, MI 49501.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El tipo de relaci\u00f3n que tenemos con Dios es ciertamente una de las cosas m\u00e1s importantes que como cristianos deber\u00edamos saber. La raz\u00f3n es que hay varios tipos de relaciones1, y si no sabemos cu\u00e1l es la espec\u00edfica que nos conecta con Dios, es imposible no utilizar en su plenitud todo lo que Dios ha … Continuar leyendo \u00abNacido de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}