Hay muy pocas palabras que son tan frecuentemente usadas por los cristianos como la palabra \u201ciglesia\u201d. Desafortunadamente, son pocos los que en verdad entienden esa palabra del mismo modo en que la Biblia la entiende, y aplican su significado b\u00edblico en la pr\u00e1ctica. Dada la importancia de un claro entendimiento de lo que la Palabra de Dios dice sobre la iglesia, dedicaremos este articulo a su detallado an\u00e1lisis.<\/p>\n
Un vistazo a lo que la mayor\u00eda de la gente piensa que la palabra \u201ciglesia\u201d significa demuestra que la gran mayor\u00eda usa esta palabra ya sea para denotar un lugar donde se llevan a cabo varias ceremonias religiosas o como componente en el t\u00edtulo de varias denominaciones1<\/sup>. Sin embargo, esos usos de la palabra \u201ciglesia\u201d no corresponden a los de la Palabra de Dios, haciendo necesario un mejor an\u00e1lisis del significado de esta palabra.<\/p>\n La palabra \u201ciglesia\u201d es una traducci\u00f3n de la palabra griega \u201cekklesia\u201d que significa \u201clo que es llamado2<\/sup>\u201d. Como E. W. Bullinger dice, esa palabra era usada \u201cpor cualquier asamblea, pero especialmente por ciudadanos o una selecci\u00f3n de ellos, \u201cburgueses3<\/sup>\u201d. En el Nuevo Testamento se usa 115 veces, 3 de las cuales se traduce como \u201casamblea\u201d y 112 como \u201ciglesia\u201d. Un vistazo a las 3 veces que esta palabra se traduce como \u201casamblea\u201d es suficiente para demostrarnos que no era utilizada \u00fanicamente por asambleas de cristianos. De hecho, en Hechos 19, refiri\u00e9ndose a una demostraci\u00f3n en contra de Pablo que sucedi\u00f3 en Efeso dice:<\/p>\n Hechos 19:32, 35, 39, 41<\/span> Como es evidente en este pasaje, la palabra \u201cekklesia\u201d era usada para no cristianos, y, como sucede en nuestro caso, incluso para asambleas anticristianas. El significado general de la palabra \u201cekklesia\u201d es \u201casamblea\u201d, es tambi\u00e9n evidente mediante su uso en la LXX. Ah\u00ed, esta palabra es usada 71 veces, todas traducci\u00f3n de la palabra hebrea \u201cqahal\u201d que significa \u201creunirse, el acto de reunirse; una asamblea, congregaci\u00f3n, convocaci\u00f3n; en el amplio sentido de cualquier asamblea o multitud de hombres, de tropas, de naciones, de lo malo, de lo justo4<\/sup> etc.\u201d<\/p>\n \n Entonces para concluir: el significado general de la palabra que la versi\u00f3n Reina-Valera 1960 traduce como iglesia es \u201casamblea\u201d. Esa palabra no era usada exclusivamente ni por asambleas cristianas ni por construcciones que hospedaban tales asambleas. De lo contrario, era un termino general usado por cualquier asamblea independientemente de su tipo.<\/p>\n Habiendo visto lo que significa generalmente la palabra \u201cekklesia\u201d es hora de ver lo que significa en la Palabra de Dios y especialmente en la parte de esta palabra que se refiere a la era de la gracia (en Hechos y en las ep\u00edstolas5<\/sup>) en la que nosotros vivimos. Ah\u00ed, aunque esta palabra de nuevo significa asamblea, esta vez la asamblea es una espec\u00edfica, teniendo como miembros a TODOS los nacidos de nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Se\u00f1or Jes\u00fas y creyeron en su coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de los muertos (Romanos 10:9). Otro t\u00e9rmino que la Biblia usa para denotar el total al rededor del mundo de los creyentes de Cristo6<\/sup> es \u201ccuerpo\u201d o \u201cel cuerpo de Cristo\u201d. Que \u201ciglesia\u201d y \u201ccuerpo\u201d o \u201ccuerpo de Cristo\u201d son t\u00e9rminos equivalentes, todos se usan para denotar a los creyentes de Cristo en su totalidad, es evidente en varios pasajes de la Palabra de Dios. As\u00ed que empezando en 1 de Corintios 12:27 leemos:<\/p>\n 1 de Corintios 12:27<\/span> Tambi\u00e9n Colosenses 1:18<\/span> dice: Adem\u00e1s Efesios 1:22-23<\/span> dice: Nosotros, todos los creyentes juntos, componemos el cuerpo de Cristo. La Palabra de Dios no dice que en un lugar hay un cuerpo y en otro lugar otro. Tampoco dice que esa denominaci\u00f3n es un cuerpo y la siguiente otro. Lo que s\u00ed dice es que \u201cTU ERES EL CUERPO DE CRISTO\u201d; LA IGLESIA. A ese \u201ctu\u201d, yo pertenezco, tu perteneces y en general todo nacido de nuevo tambi\u00e9n pertenece. En lo que respecta a la Palabra de Dios, no hay distinci\u00f3n de denominaci\u00f3n, color, estatus social, lugar de residencia o cualquier otra raz\u00f3n. G\u00e1latas 3:26-28 dice:<\/p>\n G\u00e1latas 3:26-28<\/span> TODOS somos, sin ninguna distinci\u00f3n, hijos de Dios POR LA FE en Cristo Jes\u00fas y TODOS somos, de nuevo sin ninguna distinci\u00f3n y por la misma fe, miembros del cuerpo de Cristo.<\/p>\n Que la iglesia y el cuerpo son UNO y NO MUCHOS es evidente en muchos otros pasajes en la Palabra de Dios. Empezando en Romanos 12:4-5 leemos:<\/p>\n Romanos 12:4-5<\/span> Tambi\u00e9n, 1 de Corintios 12:12-13<\/span> 1 de Corintios 12:20<\/span> Efesios 4:4<\/span> Y finalmente Colosenses 3:15<\/span> Como se puede ver en todos los pasajes anteriores, la iglesia, el cuerpo de Cristo es un cuerpo que incluye, a TODOS los nacidos de nuevo, esto es, todos aquellos que han confesado con su boca al Se\u00f1or Jes\u00fas y creyeron en su coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de los muertos. Desafortunadamente, lo que la Palabra de Dios declara tan claramente parece ser ignorado por una gran parte del cristianismo, as\u00ed como demuestra por lo menos la existencia de tantas denominaciones. Muchos de nosotros, en vez de vernos como miembros del cuerpo de Cristo, y a todos los dem\u00e1s cristianos como nuestros hermanos y miembros del mismo cuerpo, nos vemos como miembros de esta o aquella denominaci\u00f3n, la cual tambi\u00e9n caracterizamos como el cuerpo o LA iglesia, y todos los dem\u00e1s cristianos que no pertenecen a nuestra denominaci\u00f3n los vemos como extra\u00f1os, por no decir enemigos. Afortunadamente, la Palabra de Dios s\u00ed est\u00e1 de acuerdo en este punto. Como vimos, para Dios (TODOS los cristianos) no son ni extra\u00f1os ni enemigos uno del otro, incluso si se tienen diferentes puntos de vista en muchas cosas. Mientras que estemos de acuerdo en que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y Dios lo levant\u00f3 de los muertos, todos somos hijos de Dios, hermanos, miembros del mismo cuerpo y de hecho, como en Romanos 12:5 dice, \u201cmiembros los unos de los otros\u201d. \u00bfNo es maravilloso? Es una l\u00e1stima que el diablo se las haya arreglado para esconder de nosotros esta maravillosa verdad, haci\u00e9ndonos creer que el cuerpo est\u00e1 limitado a nuestra denominaci\u00f3n, organizaci\u00f3n o hermandad. Lo que intento decir, es que el cuerpo de Cristo esta compuesto por todos los cristianos, incluso si sus opiniones son diferentes de las nuestras y solamente estamos de acuerdo en que: Jes\u00fas es el Se\u00f1or y Dios lo levant\u00f3 de los muertos7<\/sup>. Entonces, en lugar de peleas denominacionales y odios, necesitamos poner en nuestros corazones la verdad de UN cuerpo y actuar de acuerdo a eso, amando y sirviendo a TODOS los otros cristianos que tambi\u00e9n pertenecen al mismo cuerpo junto con nosotros. De otro modo, estamos atados a seguir peleando uno con el otro, causando nada mas que da\u00f1o al cuerpo mismo.<\/p>\n Habiendo visto que la iglesia, como est\u00e1 definida en la Biblia, es UNA, compuesta de TODOS aquellos que creen en el Se\u00f1or Jesucristo y su resurrecci\u00f3n, vamos a continuar para ver qui\u00e9n es la cabeza, el jefe, de la iglesia. La respuesta de la Biblia a esta pregunta tan critica es de nuevo muy clara. Efesios 5:23 dice:<\/p>\n Efesios 5:23<\/span> Otros pasajes que tambi\u00e9n confirma que el jefe la cabeza, de la iglesia es el Se\u00f1or Jesucristo son:<\/p>\n Efesios 1:22<\/span> Colosenses 1:18<\/span> Como vemos en todos los pasajes, el que Dios se\u00f1al\u00f3 para ser el el jefe de la iglesia, la cabeza sobre TODAS las cosas, es el Se\u00f1or Jesucristo8<\/sup>. El es la cabeza y la iglesia es su cuerpo. Y como literalmente en un cuerpo la cabeza es la parte que lo dirige, as\u00ed tambi\u00e9n en la iglesia, Cristo, siendo la cabeza por sobre todas las cosas, es el que dirige y gobierna la iglesia. \u00c9l y solo \u00c9l es su l\u00edder y \u00fanico jefe. As\u00ed que, en comparaci\u00f3n con las varias jerarqu\u00edas que uno pueda encontrar en muchas denominaciones y organizaciones, la jerarqu\u00eda en la iglesia, como viene en la Palabra de Dios, es como sigue: primero y antes que nada Dios, la cabeza de Cristo (1 de Corintios 11:3). Luego, Cristo es la cabeza de la iglesia, y finalmente todos nosotros que creemos en Cristo y en su resurrecci\u00f3n y componemos el cuerpo de Cristo, la iglesia. Para concluir, en lugar de \u201cmuchas iglesias con muchos jefes mortales\u201d, hay \u201cUNA iglesia con UN jefe inmortal: el Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n Ya hemos visto, que para ser miembros de la iglesia, lo \u00fanico que se necesita es nacer de nuevo, ser salvo; repetimos, sucede cuando confiesas con tu boca al Se\u00f1or Jes\u00fas y crees en tu coraz\u00f3n que Dios lo levant\u00f3 de los muertos (Romanos 10:9). Tambi\u00e9n vimos que la cabeza, el jefe de la iglesia es el Se\u00f1or Jesucristo. Habiendo visto todo esto, vamos a continuar examinando m\u00e1s detalladamente el rol de los miembros en el cuerpo de Cristo.<\/p>\n No es accidental que la Biblia presente a la iglesia como un cuerpo. Aunque en la secci\u00f3n pasada cubrimos en nuestra discusi\u00f3n sobre Cristo como cabeza de la iglesia, algunos aspectos de esta figura, 1 de Corintios 12 nos da m\u00e1s informaci\u00f3n. As\u00ed que, empezando en el verso 12 leemos:<\/p>\n 1 de Corintios 12:12-14<\/span> Este pasaje nos dice cuatro veces que el cuerpo es UNO, el cual, una vez m\u00e1s confirma lo que vimos anteriormente, esto es, que solo hay UNO y \u00fanico cuerpo al cual todos los cristianos pertenecen. Aparte de eso, algo m\u00e1s que tambi\u00e9n se se\u00f1ala es que \u201cEL CUERPO NO ES UN SOLO MIEMBRO, SINO MUCHOS\u201d Los versos 15:20 que siguen nos ayudar\u00e1n a entender mejor lo que Dios nos quiere decir aqu\u00ed. Leemos:<\/p>\n 1 de Corintios 12:15-20<\/span> En este pasaje, Pablo mediante revelaci\u00f3n hace una comparaci\u00f3n entre literalmente un cuerpo y la iglesia, el cuerpo de Cristo. Su conclusi\u00f3n es que como un cuerpo literal tiene muchos miembros y cada uno hace un trabajo diferente y necesario para el cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n el cuerpo de Cristo, la iglesia, tiene MUCHOS miembros, cada uno colocado en el cuerpo COMO DIOS QUISO para obviamente hacer un trabajo que es necesario y que puede ser diferente del trabajo de otro miembro. Para ayudarnos a entender mejor este punto, Pablo nos pide que nos imaginemos que qu\u00e9 pasar\u00eda si todo el cuerpo fuera un ojo. Como es obvio, en este caso hipot\u00e9tico, ser\u00eda imposible oler, moverse y\/o hacer cualquier otra cosa mas que solo ver. Por lo cual, evidentemente, en vez de tener un ojo como cuerpo es mucho m\u00e1s preferible tener especificaci\u00f3n de roles en el cuerpo de acuerdo a sus necesidades. De ese modo, tendremos un mejor aprovechamiento de todos los miembros del cuerpo y al mismo tiempo una cobertura de todas las necesidades de la mejor manera. Como en Corintios 12:19 se expone: \u201cPorque si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo?\u201d Transfiriendo esta figura al cuerpo de Cristo, es obvio, que en lugar de que todos los miembros tengan el mismo rol, esto es, en vez de que todos los miembros sean un miembro, es mucho mejor tener funciones espec\u00edficas en el cuerpo que aseguren el completo empleo de todos los miembros y la completa cobertura de todas las necesidades del cuerpo. Y eso es exactamente lo que sucede:<\/p>\n Romanos 12:4-5<\/span> Como es obvio en este pasaje, hay funciones espec\u00edficas en el cuerpo de Cristo y cada miembro es colocado con una funci\u00f3n que puede ser diferente de la funci\u00f3n de otro miembro. Y ahora, \u00bfqui\u00e9n define cu\u00e1l ser\u00eda nuestra funci\u00f3n en el cuerpo? 1 de Corintios 12:18 responde muy claramente. Como ah\u00ed dice: \u201cDIOS ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, COMO \u00c9L QUISO<\/span>.\u201d Por lo cual, es Dios el que define nuestra funci\u00f3n en el cuerpo.<\/p>\n Habiendo visto que sin duda hay una variedad de funciones en el cuerpo y que no todos los miembros tienen necesariamente la misma funci\u00f3n, continuemos para ver mas. Entonces, seguimos en 1 de Corintios 12:<\/p>\n 1 de Corintios 12:21-25<\/span> No hay miembro en el cuerpo de Cristo que no tenga necesidad de otros miembros, y no hay miembro que este en el cuerpo que no tenga un prop\u00f3sito. De hecho, como el pasaje anterior dice, Dios compuso al cuerpo de una manera que implica la interdependencia de los miembros y la necesidad de todo el cuerpo.<\/p>\n Regresando ahora a las funciones del cuerpo, 1 de Corintios 12:28-30 dice:<\/p>\n 1 de Corintios 12:28-30<\/span> Este pasaje de la Palabra de Dios nos da una lista de funciones que uno puede encontrar en el cuerpo de Cristo y lo cual repito, est\u00e1n distribuidos por Dios a los miembros del cuerpo como \u00c9l quiso<\/span>. A las funciones que se refiere el pasaje anterior son: ap\u00f3stoles, profetas, maestros, los que hacen milagros, los que tienen el don de sanidad, los que hablan en lenguas, los que interpretan las lenguas9<\/sup>. Efesios 4:7-8, 11 nos dice mas al respecto:<\/p>\n Efesios 4:7-8, 11<\/span> Tambi\u00e9n, Romanos 12:4-8<\/span> dice: Como podemos ver en todos estos pasajes, es que hay una variedad de roles en el cuerpo que est\u00e1n distribuidos por Dios a cada miembro, obviamente para cubrir las necesidades del cuerpo de la mejor manera. As\u00ed que, hay maestros que cubren la necesidad de la ense\u00f1anza, evangelistas que cubren la necesidad de la evangelizaci\u00f3n, pastores que cubren la necesidad de pastorado etc. As\u00ed como nuestro cuerpo f\u00edsico est\u00e1 completo, as\u00ed tambi\u00e9n lo est\u00e1 el cuerpo de Cristo, puesto que por cada necesidad que tiene, Dios a puesto un miembro que la cubre.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo lo anterior, el lector puede pensar que uno no puede bendecir al cuerpo sino solamente a trav\u00e9s de la funci\u00f3n que Dios le dio. En otras palabras, uno puede pensar que el maestro no puede ser pastor, o que alguien no puede hablar en lenguas o interpretar o profetizar, si no es eso lo que Dios le dio como funci\u00f3n en el cuerpo. Un pasaje que frecuentemente se utiliza para apoyar esta opini\u00f3n es 1 de Corintios 12:28-30<\/p>\n 1 de Corintios 12:28-30<\/span> Para mucha gente, los signos de interrogaci\u00f3n en este pasaje les dan a entender que no todos los cristianos pueden hablar en lenguas, o interpretar o profetizar o ensenar, o sanar, sino solamente aquellos que han sido puestos en el cuerpo con estas funciones espec\u00edficamente. Sin embargo, solo se puede llegar a una conclusi\u00f3n as\u00ed si ignoramos el contexto del pasaje as\u00ed como otras referencias del mismo tema. Tomando el ejemplo de el hablar en lenguas, 1 de Corintios 12:8-12 lo clasifica como una de las nueve manifestaciones del esp\u00edritu10<\/sup>, mientras que 1 de Corintios 14:5 pone en claro que es el deseo de Dios que todos hablen en lenguas. Por lo cual 1 de Corintios 14:5 dice:<\/p>\n 1 de Corintios 14:5<\/span> Lo que se traduce como \u201cYo quisiera\u201d en este pasaje es el verbo en presente del verbo en griego \u201cthelo\u201d que significa desear, amar, deleitarse, tener placer11<\/sup>. Adem\u00e1s, el hecho de que este verbo este en presente significa que en este pasaje Dios expresa lo que el ama, lo que desea que se haga en el tiempo presente. As\u00ed que, hablar en lenguas es lo que Dios desea que hagamos ahora. Lo que nos dice es: \u201cMe gustar\u00eda mucho que todos ustedes hablen en lenguas\u201d. Este no es un deseo abstracto, sino lo que Dios desea de TODOS nosotros AHORA en el tiempo presente.<\/p>\n Regresando a nuestro tema, la pregunta es simple: \u00bfSer\u00eda posible que Dios deseara, quisiera que TODOS nosotros habl\u00e1ramos en lenguas sin que esa capacidad estuviera a nuestra disposici\u00f3n? Por supuesto que no12<\/sup>. As\u00ed que, puesto que Dios desea que TODOS nosotros hablemos en lenguas significa que TODOS pueden hablarlas. Eso es lo que la Palabra de Dios dice y eso es lo que significa. De hecho, no solamente pueden todos los cristianos hablar en lenguas sino que tambi\u00e9n pueden profetizar e interpretar. El verso 5 dice:<\/p>\n 1 de Corintios 14:5<\/span> Ya que Dios nos pide que aparte de hablar en lenguas tambi\u00e9n profeticemos e interpretemos (las ultimas dos cuando estemos en la iglesia, para edificar mediante nuestro mensaje) lo cual significa que no solo podemos hablar en lenguas sino tambi\u00e9n profetizar E interpretar.<\/p>\n Habiendo visto todo esto (hay muchas m\u00e1s que probablemente veremos en otra ocasi\u00f3n) la pregunta es \u00bfqu\u00e9 es lo que se quiere decir a trav\u00e9s de las preguntas en 1 de Corintios 12:28-30? La respuesta est\u00e1 en el contexto del pasaje. Como vimos, el contexto (1 de Corintios 12:12-30) no habla de las manifestaciones del esp\u00edritu sino del ROL, la FUNCI\u00d3N ESPECIAL que un creyente puede tener en la iglesia. En nuestro caso, TODOS los cristianos pueden y deber\u00edan hablar en lenguas e interpretar, profetizar y en general operar las nueve manifestaciones del esp\u00edritu que vienen en 1 de Corintios 12:7-10. Sin embargo, NO TODOS EST\u00c1N PUESTOS PARA UN TRABAJO ESPECIAL, FUNCI\u00d3N, EN EL CUERPO por el hecho de hablar en lenguas o por ense\u00f1ar o profetizar o interpretar etc. Para entender mejor esto, vamos a asumir que alguien esta puesto por Dios para funcionar en el cuerpo como maestro, mientras que alguien mas esta puesto para la funci\u00f3n de hablar en lenguas. AMBOS pueden ense\u00f1ar y hablar en lenguas, pero funcionando en el cuerpo, el primero ser\u00e1 mejor en ense\u00f1ar, mientras que el otro ser\u00e1 mejor en hablar en lenguas. Como vimos, todos pertenecemos al MISMO cuerpo pero NO somos el mismo miembro.<\/p>\n Entonces para concluir, TODOS los cristianos pueden hacer TODO. Sin embargo, algunos son puestos por Dios para funcionar en el cuerpo de una manera y a otros de otra. Si ahora alguien pregunta \u201c\u00bfcual es mi funci\u00f3n en el cuerpo?\u201d mi respuesta ser\u00eda \u201crecurre a Dios para ver lo que quiere que hagas\u201d. El t\u00edtulo del rol no es importante. Porque, puede que yo haya sido puesto en el cuerpo para evangelizar por ejemplo y nunca hacerlo. Por otro lado, si yo me pongo a las ordenes de Dios \u00c9l seguramente me guiar\u00e1 para hacer lo que el crea necesario. Puede que no sepa, incluso que ni sepa el t\u00edtulo de mi funci\u00f3n pero no es eso lo que cuenta. Lo que cuenta es ponerme a las ordenes de Dios para que me utilice como miembro del cuerpo en la manera que \u00c9l crea que es la mejor. Por lo cual, debemos acudir a Dios, y pedirle que nos muestre para lo que nos necesita en el cuerpo. Su responsabilidad es mostrarnos para qu\u00e9 nos necesita y guiarnos por ese camino. Nuestra responsabilidad y trabajo es ponernos a disposici\u00f3n de Dios para todo lo que \u00c9l necesite y actuar cuando y del modo que \u00e9l quiera.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n Espa\u00f1ol: Aleida L\u00f3pez de Steinmetz \n \nNotas al pie<\/p>\n 1. Por ejemplo \u201cla Iglesia Cat\u00f3lica y Romana\u201d, \u201cla Iglesia Griega Ortodoxa\u201d, \u201cla Iglesia Anglicana\u201d o tal o cual iglesia.<\/p>\n 2. Ver Young\u00b4s concordance to the Bible, p.59.<\/p>\n 3. Ver E. W. Bullinger: Figures of Speech en la Biblia, Barker Book House, Gran Rapids, Michigan, edici\u00f3n 1005, p. 72.<\/p>\n 4. Ver New Wilson\u00b4s Old Testament Word Studies, Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, p. 92.<\/p>\n 5. Aparte de 3 apariciones en los evangelios y 7 en Apocalipsis, todas las otras apariciones de \u201cekklesia\u201d est\u00e1n en Hechos y las ep\u00edstolas.<\/p>\n 6. Adem\u00e1s de este amplio significado de la palabra \u201ciglesia\u201d, tambi\u00e9n se usa en un sentido mas angosto, el cual es una asamblea de cristianos nacidos de nuevo en un \u00e1rea espec\u00edfica. Entonces, Romanos 16:3-5 y 1 de Corintios 4:15 dicen que para la iglesia en Pricila y la casa de Aquila esto es, la asamblea de creyentes que tomaba lugar en sus casas. De igual modo, Colosenses 4:15 dice a la iglesia en la casa de Ninfa. Otros pasajes donde asambleas locales de creyentes se llamaban iglesias son: Romanos 16:1, 1 de Corintios 1:2, 1 de Tesalonicenses 1:1 y G\u00e1latas 1:2. Si en un pasaje la palabra \u201ciglesia\u201d significa una asamblea local de creyentes o la totalidad de ellos a nivel mundial es algo que se tiene que ver en el contexto.<\/p>\n 7. Es t\u00edpico que aunque la palabra iglesia tambi\u00e9n se encuentra en plural, cuando se usa en el sentido angosto (ver nota no. 5 y G\u00e1latas 1:21 para un ejemplo), la palabra \u201ccuerpo\u201d, NUNCA SE USA EN PLURAL, porque denota el \u00daNICO cuerpo de Cristo a nivel mundial, LA (es LA) iglesia.<\/p>\n 8. 1 de Corintios 11:3 pone en claro que Cristo tambi\u00e9n tiene una cabeza: Dios.<\/p>\n 9. Para una consideraci\u00f3n m\u00e1s profunda de 1 de Corintios 12:28-30 ver la secci\u00f3n 3 de este art\u00edculo. Tambi\u00e9n observa que ap\u00f3stol es una funci\u00f3n en el cuerpo de Cristo y no solo se refiere a los 12 ap\u00f3stoles de la Biblia. As\u00ed como por ejemplo hoy en d\u00eda hay maestros o evangelistas, as\u00ed hay ap\u00f3stoles tambi\u00e9n. Nada puede descartarlo.<\/p>\n 10. Estos, como vienen en 1 de Corintios 12:8-12 son: palabra de sabidur\u00eda, palabra de conocimiento, fe, dones de sanidad, el que hace milagros, profec\u00eda, discernimiento de esp\u00edritus, hablar en lenguas, interpretaci\u00f3n de lenguas.<\/p>\n 11. Ver The Greek lexicon de la Biblia en linea.<\/p>\n 12. De otra manera, 1 de Juan 1:5 no dir\u00eda que \u201cDios es luz, y no hay ningunas tinieblas en \u00e9l.\u201d, porque qu\u00e9 m\u00e1s que tinieblas es pedir algo que al mismo tiempo tu mismo niegas hacerlo disponible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay muy pocas palabras que son tan frecuentemente usadas por los cristianos como la palabra \u201ciglesia\u201d. Desafortunadamente, son pocos los que en verdad entienden esa palabra del mismo modo en que la Biblia la entiende, y aplican su significado b\u00edblico en la pr\u00e1ctica. 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La palabra \u201cEkklesia\u201d y su significado general<\/h3>\n
\n\u201cUnos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia [en griego: ekklesia] estaba confusa, y los m\u00e1s no sab\u00edan por qu\u00e9 se hab\u00edan reunido. Entonces el escribano, cuando hab\u00eda apaciguado a la multitud, dijo: ….. Y si demand\u00e1is alguna otra cosa, en leg\u00edtima asamblea [en griego: ekklesia] se puede decidir. Y habiendo dicho esto, despidi\u00f3 la asamblea [en griego: ekklesia]\u201d.<\/p>\n1.2 La palabra \u201cekklesia\u201d: su significado en la Palabra de Dios<\/h3>\n
\n\u201cVOSOTROS<\/span>, pues, SOIS EL CUERPO DE CRISTO, y miembros cada uno en particular.\u201d<\/p>\n
\n\u201cy \u00e9l [Jesucristo] es la cabeza del cuerpo que es la iglesia<\/span>,…\u201d<\/p>\n
\n\u201cy someti\u00f3 [Dios] todas las cosas bajo sus [Cristo] pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su [Cristo] cuerpo<\/span>…\u201d<\/p>\n
\n\u201cpues TODOS sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas<\/span>; porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. Ya no hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay var\u00f3n ni mujer<\/span>; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas<\/span>.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque de la manera que en UN CUERPO tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed nosotros, siendo muchos, somos UN CUERPO en Cristo<\/span>, y todos miembros los unos de los otros\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque as\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son UN SOLO CUERPO, AS\u00cd TAMBI\u00c9N ES CRISTO. Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo<\/span>.\u201d<\/p>\n
\n\u201cun cuerpo, y un Esp\u00edritu, como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n;\u201d<\/p>\n
\n\u201cY la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.\u201d<\/p>\n2. Iglesia: el jefe<\/h2>\n
\n\u201cCRISTO ES LA CABEZA DE LA IGLESIA<\/span>\u201d<\/p>\n
\n\u201cy someti\u00f3 [Dios] todas las cosas bajo sus pies[de Jes\u00fas], y lo DIO POR CABEZA SOBRE TODOS LAS COSAS A LA IGLESIA<\/span>\u201d<\/p>\n
\n\u201cY \u00c9L [Jes\u00fas] ES CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA\u201d<\/p>\n3. Iglesia: los miembros<\/h2>\n
3.1. Diferentes necesidades y diferentes roles en la iglesia<\/h3>\n
\n\u201cPorque as\u00ed como el cuerpo<\/span> [literalmente un cuerpo] es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, AS\u00cd tambi\u00e9n CRISTO<\/span>. Porque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo<\/span> [la iglesia], sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. Adem\u00e1s, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos<\/span>.\u201d<\/p>\n
\n\u201cSi dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, \u00bfpor eso no ser\u00e1 del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, \u00bfpor eso no ser\u00e1 del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si todo fuese o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como \u00e9l quiso.<\/span> Porque si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo<\/span>.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed nosotros<\/span>, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.\u201d<\/p>\n
\n\u201cNi el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles, son los m\u00e1s necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a \u00e9stos vestimos m\u00e1s dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con m\u00e1s decoro. Porque los que en nosotros son m\u00e1s decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden\u00f3 el cuerpo, dando m\u00e1s abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.\u201d<\/p>\n
\n\u201cY a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo]<\/span>, primeramente ap\u00f3stoles<\/span>, luego profetas<\/span>, lo tercero maestros<\/span>, luego los que hacen milagros<\/span>, despu\u00e9s los que sanan<\/span>, los que ayudan, los que administran<\/span>, los que tienen don de lenguas<\/span>. \u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfson todos profetas? \u00bftodos maestros? \u00bfhacen todos milagros? \u00bfTienen todos dones de sanidad? \u00bfhablan todos lenguas? \u00bfinterpretan todos?\u201d<\/p>\n
\n\u201cPero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres…..Y \u00e9l mismo [Cristo] constituy\u00f3 a unos, ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,\u201d<\/p>\n
\n\u201cPorque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos es dada, si el de profec\u00eda, \u00fasese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; el que exhorta, en la exhortaci\u00f3n; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n4. Una profunda consideraci\u00f3n de 1 de Corintios 12:28-30<\/h2>\n
\n\u201cY a unos puso Dios en la iglesia [el cuerpo]<\/span>, primeramente ap\u00f3stoles<\/span>, luego profetas<\/span>, lo tercero maestros<\/span>, luego los que hacen milagros<\/span>, despu\u00e9s los que sanan<\/span>, los que ayudan, los que administran<\/span>, los que tienen don de lenguas<\/span>. \u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfson todos profetas? \u00bftodos maestros? \u00bfhacen todos milagros? \u00bfTienen todos dones de sanidad? \u00bfhablan todos lenguas? \u00bfinterpretan todos?\u201d<\/p>\n
\n\u201cYo quisiera que TODOS ustedes hablaran en lenguas\u201d (NVI)<\/p>\n
\n\u201cAs\u00ed que, quisiera [en griego thelo] que TODOS vosotros hablaseis en lenguas, pero m\u00e1s que [TODOS] profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
\nVersi\u00f3n B\u00edblica: Reina-Valera 1960<\/p>\n
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