En la nota de pie de p\u00e1gina del tema 4 de Verdades B\u00edblicas (Abril 1996), discut\u00ed muy brevemente un pasaje de 1 de Corintios 15 de acuerdo al cual Cristo resucitado se apareci\u00f3 a los doce.<\/p>\n
1 de Corintios 15:3-5<\/span> Para muchos, esta escritura ha sido piedra de tropiezo; de acuerdo a la tradici\u00f3n, Judas muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n y por lo cual, si esa tradici\u00f3n fuera correcta, entonces ah\u00ed la Palabra de Dios hubiera escrito \u201conce\u201d en lugar de \u201cdoce\u201d. En esa nota de pie de p\u00e1gina, despu\u00e9s de admitir que mi an\u00e1lisis no era detallado, promet\u00ed que regresar\u00eda para examinar m\u00e1s detalladamente este tema en otro art\u00edculo.<\/p>\n La investigaci\u00f3n a continuaci\u00f3n empieza confirmando que los \u201cdoce\u201d del pasaje anterior son los bien conocidos \u201cdoce\u201d que inclu\u00eda a Judas. Despu\u00e9s de eso, continuamos con un an\u00e1lisis detallado del registro del evangelio que se refiere a la aparici\u00f3n de Jes\u00fas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n que sucedi\u00f3 la noche del \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d. Aunque esta aparici\u00f3n no es la aparici\u00f3n a los doce, es muy importante examinarla puesto que, como veremos, Judas estaba ah\u00ed cuando sucedi\u00f3. Aparte de eso, el an\u00e1lisis de esta aparici\u00f3n es necesaria para una buena comprensi\u00f3n del registro del evangelio de la aparici\u00f3n a los doce. Despu\u00e9s de eso, la investigaci\u00f3n va a continuar con el an\u00e1lisis de la opini\u00f3n tradicional y el pasaje de Mateo 27:3-5 que se usa para apoyarla. Finalmente, el art\u00edculo cerrar\u00e1 con el estudio de otro pasaje que nos ayudar\u00e1 a especificar m\u00e1s precisamente el tiempo de la muerte de Judas.<\/p>\n De acuerdo al pasaje anterior de 1 de Corintios 15, el Cristo resucitado apareci\u00f3 a los 12. Para reconciliar esta referencia con la tradici\u00f3n de acuerdo a la cual Judas muere antes de la crucifixi\u00f3n, se ha sugerido que los doce de aqu\u00ed son los antiguos once disc\u00edpulos m\u00e1s Mat\u00edas, que sustituy\u00f3 a Judas en Hechos 1:26. Sin embargo, una conjetura como esa no se apoya con las referencias de la Palabra de Dios en cuanto al tiempo en que Mat\u00edas era contado como parte de los doce, ni de los pasajes de los evangelios que se refieren a algunas de las apariciones posteriores a la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Pero vamos a examinar este tema m\u00e1s anal\u00edticamente.<\/p>\n Es evidente que no hay cambio en un grupo espec\u00edfico de gente si no hay cambio en su composici\u00f3n. La composici\u00f3n original del grupo de los \u201cdoce\u201d disc\u00edpulos viene en Mateo 10:1-4 as\u00ed como en Marcos 3:14-18 y en Lucas 6:13-16. Lucas 6 por ejemplo nos dice:<\/p>\n Lucas 6:13-16<\/span> Como es evidente en este pasaje, la composici\u00f3n original del grupo de los doce inclu\u00eda a Judas Iscariote. As\u00ed que cuando sea que leamos \u201cdoce\u201d deber\u00edamos de entenderlo como un t\u00e9rmino que denota el grupo anterior de los doce, salvo si hay un cambio en la composici\u00f3n de ese grupo. En este \u00faltimo caso, cuando se refiere a los eventos antes del cambio del n\u00famero \u201cdoce\u201d se deber\u00eda de entender como el grupo anterior de los doce hombres; mientras que cuando se refiere a los eventos despu\u00e9s del cambio, se tiene que hacer el ajuste correspondiente al significado. En nuestro caso, el evento que la Palabra de Dios habla en 1 de Corintios 15:5 es la resurrecci\u00f3n de Jesucristo y las apariciones suyas que le siguieron. Por lo cual, la simple pregunta que se tiene que hacer es \u00bfcu\u00e1l era la composici\u00f3n del grupo de los doce en el tiempo de la resurrecci\u00f3n? \u00bfEstaba Mat\u00edas con los once en ese tiempo? El tiempo exacto y el proceso que se sigui\u00f3 con la inclusi\u00f3n de Mat\u00edas en el grupo de los once restantes vienen en Hechos 1:15-26. De este registro aprendemos que en alg\u00fan momento entre la ascensi\u00f3n y el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Pedro propuso la sustituci\u00f3n de Judas por alguien m\u00e1s. Los candidatos eran dos: uno se llamaba \u201cJos\u00e9 llamado Barsab\u00e1s\u201d y el otro era Mat\u00edas. \u00bfC\u00f3mo se hizo esa elecci\u00f3n y qui\u00e9n fue escogido se describe en Hechos 1:24-26:<\/p>\n Hechos 1:24-26<\/span> Ahora, puesto que solo hasta ese punto Mat\u00edas fue enumerado con los once, eso obviamente significa que antes no lo contaban1<\/sup>. Por lo cual, cuando nos topemos con la expresi\u00f3n los \u201cdoce\u201d y se haga referencia a los eventos que sucedieron antes de Hechos 1:26 lo que se quiere decir es los doce de Lucas 6:13 que inclu\u00eda a Judas. Por otro lado, cuando esa expresi\u00f3n se refiera a eventos que sucedieron despu\u00e9s de la inclusi\u00f3n de Mat\u00edas entonces lo que quiere decir es la nueva composici\u00f3n del grupo que excluy\u00f3 a Judas e incluy\u00f3 a Mat\u00edas. Teniendo esto en mente no deber\u00edamos tener ning\u00fan problema para entender quienes son los doce de 1 de Corintios 15. El pasaje correspondiente se refiere a la aparici\u00f3n que sucedi\u00f3 antes de que \u201cMat\u00edas fuera contado con los once\u201d. Por lo cual, puesto que en aquel momento Mat\u00edas a\u00fan no era parte de los doce, la expresi\u00f3n \u201cy despu\u00e9s a los doce\u201d de 1 de Corintios 15 se refiere a los doce usuales de Lucas 6:13 que inclu\u00eda a Judas2<\/sup>.<\/p>\n Otras evidencias en cuanto a la presencia de Judas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n viene en los registros de los evangelios concernientes a las dos apariciones de Jes\u00fas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Esa aparici\u00f3n se describe en tres de los cuatro evangelios. Para una imagen completa se necesita examinar cada uno de estos registros y para empezar vamos a Juan.<\/p>\n El testimonio de Juan para esta aparici\u00f3n viene en Juan 20:19:<\/p>\n Juan 20:19<\/span> Aunque este verso no declara espec\u00edficamente quienes de los disc\u00edpulos estaban presentes en esta aparici\u00f3n, el verso 24 del mismo cap\u00edtulo nos dice qui\u00e9n no estaba presente:<\/p>\n Juan 20:24<\/span> Entonces, del registro anterior podemos concluir que en la aparici\u00f3n que sucedi\u00f3 \u201cen la noche del primer d\u00eda de la semana\u201d (eso es, la noche de lo que nosotros llamamos domingo de pascua) Tom\u00e1s ciertamente no estaba ah\u00ed. Esa informaci\u00f3n es de vital importancia para la correcta comprensi\u00f3n del registro correspondiente de Marcos y Lucas y por eso lo vamos a tener en mente.<\/p>\n Habiendo examinado el testimonio de Juan, vamos a examinar el testimonio de Lucas sobre la misma aparici\u00f3n. Los cuatro evangelios se complementan entren s\u00ed y para tener una imagen completa de algo debemos de examinar todos los registros disponibles asegur\u00e1ndonos que todos ellos se refieran al mismo evento. Una de las razones m\u00e1s frecuentes que causan errores en la divisi\u00f3n de la Palabra de Dios, que es relevante a los evangelios, es la confusi\u00f3n de cosas similares como id\u00e9nticas. Eso de ninguna manera es necesario, porque dos registros son similares (la sanidad de un hombre ciego por ejemplo) esos registros se refieren a uno y al mismo evento. Si es as\u00ed o no, es algo que se tiene que determinar despu\u00e9s de un cuidadoso an\u00e1lisis del contexto del registro correspondiente.<\/p>\n Regresando a nuestro tema, el testimonio de Lucas referente a la aparici\u00f3n despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n que sucedi\u00f3 \u201cla noche del primer d\u00eda de la semana\u201d viene en el cap\u00edtulo 24. El verso 1 informa que el d\u00eda es \u201cel primer d\u00eda de la semana\u201d. Luego el verso 13 nos dice que dos de los disc\u00edpulos3<\/sup>\u201cviajaban ESE MISMO D\u00cdA [esto es, el primer d\u00eda de la semana] a una villa llamada Ema\u00fas, la cual estaba a siete millas de Jerusal\u00e9n\u201d. En alg\u00fan lugar de este viaje, Jes\u00fas se les uni\u00f3 y los versos 15:31 dan una descripci\u00f3n del maravilloso compa\u00f1erismo que tuvieron juntos y c\u00f3mo al final \u201cse les abrieron los ojos y lo conocieron; y se desapareci\u00f3 de su vista\u201d (verso 31). Cuando esos disc\u00edpulos llegaron a Ema\u00fas era \u201chacia la noche\u201d como el verso 29 dice. Despu\u00e9s de que esos dos disc\u00edpulos reconocieron a Jes\u00fas \u201clevant\u00e1ndose en la misma hora, volvieron a Jerusal\u00e9n, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos\u201d. Teniendo en mente que Ema\u00fas no estaba m\u00e1s que a solo 7 millas de Jerusal\u00e9n y que cuando llegaron a Ema\u00fas fue \u201chacia la noche\u201d, pero no de noche, podemos concluir eso por el tiempo en que llegaron a Jerusal\u00e9n que ya era de noche, \u201cla noche del primer d\u00eda de la semana\u201d. Lo que sucedi\u00f3 esa noche viene en los versos 33-36:<\/p>\n Lucas 24:33-36<\/span> Esta aparici\u00f3n ocurri\u00f3 el primer d\u00eda de la semana, porque es la misma de la que Juan habla. As\u00ed que, los eventos descritos por Juan y Lucas no solo son similares SINO TAMBI\u00c9N id\u00e9nticos. Sin embargo, mientras que Juan nos dice que Tom\u00e1s no estaba ah\u00ed, sin decirnos qui\u00e9nes estaban, Lucas agrega para nuestro conocimiento que en esta aparici\u00f3n estaban presentes \u201cLOS ONCE y los que estaban junto con ellos\u201d. Por muchos a\u00f1os, le\u00eda este pasaje y pensaba que la raz\u00f3n por la que el texto habla de once era porque Judas ya estaba muerto, como la tradici\u00f3n ense\u00f1a. Sin embargo, el registro de Juan demuestra muy claramente que el disc\u00edpulo que estaba ausente en esta aparici\u00f3n no era Judas SINO TOMAS. A su vez, eso significa que Judas estaba presente en esa aparici\u00f3n y vio a Jes\u00fas resucitado. Eso tambi\u00e9n confirma el registro de 1 de Corintios 15 de acuerdo a que Judas estaba vivo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n El testimonio de Marcos sobre la aparici\u00f3n despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n que ocurri\u00f3 \u201cla noche del primer d\u00eda de la semana\u201d confirma las conclusiones arrojadas de los an\u00e1lisis combinados de Juan y Lucas.<\/p>\n Marcos 16:9-13<\/span> Esos \u201cdos de ellos\u201d eran dos disc\u00edpulos que iban camino a Ema\u00fas. La frase \u201cen otra forma\u201d demuestra la variabilidad del cuerpo resucitado de Jesucristo.<\/p>\n Marcos 16:14<\/span> Este registro que de nuevo se refiere a la aparici\u00f3n del primer d\u00eda de la semana4<\/sup> habla de nuevo de los ONCE. Sabiendo que el ausente era Tom\u00e1s, queda claro que Judas estaba ah\u00ed.<\/p>\n De todo lo anterior, queda claro que Judas estaba vivo y vio a Jes\u00fas resucitado. Por lo cual, no es extra\u00f1o que 1 de Corintios hable de una aparici\u00f3n a los doce. A\u00fan si 1 de Corintios 15 no hubiera dicho nada sobre la aparici\u00f3n a los doce, un an\u00e1lisis de los registros del evangelio pudiera probar f\u00e1cilmente que Judas a\u00fan estaba vivo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo esto, el lector puede preguntar d\u00f3nde est\u00e1 la aparici\u00f3n a los doce. Aunque no hay raz\u00f3n para tener un registro del evangelio para cada aparici\u00f3n despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n que la Palabra de Dios enumera en 1 de Corintios 15, la aparici\u00f3n a los doce tambi\u00e9n se describe en uno de los evangelios, en el evangelio de Juan.<\/p>\n Juan 20:24<\/span> Esos \u201cellos\u201d se refiere a los disc\u00edpulos que estaban presentes en la aparici\u00f3n que sucedi\u00f3 la noche del primer d\u00eda de la semana [Juan 20:19] y la cual Tomas se perdi\u00f3. De acuerdo a los otros registros de los evangelios, sabemos que, salvo Tom\u00e1s, todos los once disc\u00edpulos estaban ah\u00ed.<\/p>\n Juan 20:25-26<\/span> \u00bfQui\u00e9nes eran los disc\u00edpulos que estaban presentes en esa aparici\u00f3n? Eran los once m\u00e1s Tom\u00e1s, esto es, \u201clos doce\u201d. Evidentemente, es esta aparici\u00f3n de la que la Palabra de Dios habla en 1 de Corintios.<\/p>\n Habiendo confirmado con lo anterior la aparici\u00f3n a los doce y que Judas estaba ah\u00ed cuando sucedi\u00f3, continuaremos con el an\u00e1lisis del pasaje el cual se malentiende y que la tradici\u00f3n es responsable mismo que apoya la versi\u00f3n de que Judas muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n El pasaje que se usa tradicionalmente para apoyar que la muerte de Judas sucedi\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n es Mateo 27 donde, empezando en el verso 1 leemos:<\/p>\n Mateo 27: 3-5<\/span> Hemos le\u00eddo este pasaje muchas veces con la idea preconcebida que el v\u00ednculo que conecta los eventos anteriores es tiempo, esto es, asumimos que eso sucedi\u00f3 primero, luego eso sucedi\u00f3 segundo, tercero, etc. Sin embargo, un v\u00ednculo temporal es el \u00fanico de muchas maneras mediante la cual podemos conectar varios eventos. De hecho, es muy com\u00fan cuando describimos algo muy importante, en lugar de hacer referencias continuas de otros eventos de menor importancia, los describimos abriendo par\u00e9ntesis breves. De esta manera evitamos continuas distracciones de la atenci\u00f3n de lo que nosotros consideramos los m\u00e1s importante, ya sea persona o evento de la historia. Eso es exactamente lo que sucede tambi\u00e9n en nuestro pasaje. El gran tema de Mateo 27 no es Judas y su historia, sino Jesucristo y su pasi\u00f3n. Eso es lo que la Palabra de Dios quiere se\u00f1alar y es esa descripci\u00f3n lo que se hace en una secuencia de tiempo. Consecuentemente, aparte de la historia de la persona de quien la Palabra de Dios se enfoca, esto es, Jesucristo, las historias de otras personas o eventos tienen que ser necesariamente restringidas a un breve par\u00e9ntesis. Eso es exactamente lo que sucede con Judas. Los versos 1 y 2 nos dicen que Jes\u00fas fue entregado a un gobernador. Luego el verso 3 abre un par\u00e9ntesis para decirnos lo que le sucedi\u00f3 a Judas. Ese par\u00e9ntesis contin\u00faa hasta el verso 5. As\u00ed que aprendemos que Judas cuando vio que Jes\u00fas era condenado, se arrepinti\u00f3 y regres\u00f3 las 30 piezas de plata. Debido a que el sumo sacerdote y los ancianos no lo aceptaron, \u00e9l se las avent\u00f3 y se fue. Finalmente se suicid\u00f3. Aunque esos eventos son una secuencia de tiempo en relaci\u00f3n a lo que le pas\u00f3 a Judas [esto es, primero se arrepinti\u00f3, luego devolvi\u00f3 las piezas de plata y luego se suicid\u00f3], no se describen en una secuencia de tiempo en relaci\u00f3n a lo que le pas\u00f3 a Jes\u00fas. Son par\u00e9ntesis que explican lo que le sucedi\u00f3 a Judas. No nos dicen CUANDO sucedi\u00f3, sino LO QUE sucedi\u00f3.<\/p>\n Eso es m\u00e1s evidente en los versos 6-10 que consisten en otro par\u00e9ntesis que nos dice lo que sucedi\u00f3 con las 30 piezas de plata. As\u00ed que, se nos dijo que los sumos sacerdotes tomaron esas 30 piezas de plata y que despu\u00e9s de haber consultado juntos, con ellas compraron un terreno. Evidentemente, para terminar comprando el campo, significa que despu\u00e9s de que consultaron juntos, fueron al mercado, encontraron alguien dispuesto a vender una propiedad, visitaron el campo para ver si era el que quer\u00edan, llegaron a una decisi\u00f3n de comprarla o no, acordaron el precio y finalmente hicieron el contrato respectivo. Aquellos que tienen una idea del tiempo que generalmente se necesita para solamente encontrar una propiedad apropiada saben que eso requiere varios d\u00edas, semanas o incluso hasta meses. Si ley\u00e9ramos este pasaje en par\u00e9ntesis como muchos de nosotros leemos el anterior de Judas, esto es, tomando en cuenta todo en una secuencia de tiempo, entonces concluir\u00edamos que mientras Jes\u00fas estaba frente al gobernador (versos 1-2) Judas regres\u00f3 el dinero y se colg\u00f3, los sacerdotes tomaron el dinero, consultaron juntos, encontraron a alguien que vend\u00eda un terreno, vieron el terreno, llegaron a un acuerdo e hicieron el contrato5<\/sup>. Todo eso es simplemente imposible de que suceda cuando Jes\u00fas estaba frente al gobernador y de hecho sin ning\u00fan avance en su investigaci\u00f3n6<\/sup>. Adem\u00e1s, una interpretaci\u00f3n as\u00ed contradecir\u00eda todo lo que hemos visto de los otros evangelios y de 1 de Corintios que sugieren que Judas estaba vivo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, las cosas no son as\u00ed. El gran tema que la Palabra de Dios describe en Mateo 27 es Jesucristo y su pasi\u00f3n. As\u00ed que tiene que discutir otros temas en par\u00e9ntesis breves. Los versos 1-2 nos dicen que Jes\u00fas fue llevado ante el gobernador. Luego, los veros 3-5 abren un par\u00e9ntesis donde aprendemos muy brevemente lo que pas\u00f3 con Judas. No dice CUANDO se suicid\u00f3 Judas sino LO QUE hizo. Luego, se abre un nuevo par\u00e9ntesis en el verso 6 que contin\u00faa hasta el verso 10 donde se describe de nuevo muy brevemente lo que sucedi\u00f3 con las treinta piezas de plata. De nuevo el tema no es CUANDO sucedi\u00f3 eso sino LO QUE sucedi\u00f3. Luego, el verso 11 nos regresa al punto donde el verso 2 se detuvo, esto es, a la investigaci\u00f3n de Jes\u00fas frente a Pilato. El car\u00e1cter del par\u00e9ntesis de los versos 3-10 y el hecho de lo que se describe ah\u00ed no se da en una secuencia de tiempo en relaci\u00f3n al gran tema del cap\u00edtulo: la pasi\u00f3n de Jes\u00fas, es evidente tan solo leyendo el pasaje sin los versos 3 al 10.<\/p>\n Mateo 27:1-2, 11<\/span> Como es obvio, la omisi\u00f3n de los versos 3-10 no causa ninguna falta en nuestra comprensi\u00f3n del gran tema del pasaje, y exactamente ese era el prop\u00f3sito de Dios cuando puso esos versos como un par\u00e9ntesis.<\/p>\n Por lo cual para concluir, el registro de Mateo no especifica cu\u00e1ndo Judas se colg\u00f3 sino lo que hizo. Para aprender CUANDO lo hizo, necesitamos consultar tambi\u00e9n los otros registros, para ver lo que dicen. Con la evidencia que hemos recogido hasta el momento sabemos que Judas vio a Jesucristo resucitado y de hecho sabemos que estaba vivo por lo menos ocho d\u00edas (Juan 20:26) despu\u00e9s de la primer aparici\u00f3n a los once. Por otro lado, Pedro en un discurso dado en alg\u00fan momento entre la ascensi\u00f3n y el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (Hechos 1:15-22) dijo que Judas estaba muerto. Eso significa que Judas se colg\u00f3 en alg\u00fan momento entre los ocho d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y el d\u00eda que Pedro habl\u00f3.<\/p>\n Para aquellos que van a hacer esta pregunta, se tiene que decir que aqu\u00ed no tratamos simplemente de encontrar un tiempo exacto en el cual Judas muri\u00f3. Eso por si mismo puede tener importancia menor SI no nos importara la precisi\u00f3n de la Palabra de Dios. Seguramente yo no tendr\u00eda ning\u00fan problema si Judas muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n si la Palabra as\u00ed lo dijera. De lo contrario, tendr\u00eda muchos problemas si en un lugar de la Palabra, como la tradici\u00f3n piensa, dice que muri\u00f3 antes de la crucifixi\u00f3n y en otra me dice que est\u00e1 vivo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Entonces, el an\u00e1lisis ya no es un simple an\u00e1lisis del tiempo en que Judas muri\u00f3, sino un an\u00e1lisis de la precisi\u00f3n de la Palabra de Dios. Por lo cual, el tiempo en que Judas muri\u00f3 hace una diferencia, y de hecho una muy grande: la diferencia entre una Palabra de Dios infalible, lo cual absolutamente es, y una palabra que tiene errores como la tradici\u00f3n la hace parecer.<\/p>\n Anastasios Kioulachoglou<\/p>\n Espa\u00f1ol: Aleida L\u00f3pez de Steinmetz \n \nNotas al pie<\/p>\n 1. La palabra griega que se traduce como \u201ccontado\u201d en el pasaje anterior es el verbo \u201csugkatapsephizo\u201d. Ese verbo se compone de las palabras \u201csun\u201d que significa \u201cjunto con\u201d, \u201ckata\u201d, un prefijo griego com\u00fan con una variedad de significados (para una lista de palabras del Nuevo Testamento donde este prefijo se usa ver J. Strong; \u201cThe Exhaustive Concordance of the Bible\u201d, numbers 2596-2736) y el verbo \u201cpsephizo\u201d. Este \u00faltimo verbo, que es responsable del significado de la palabra \u201csugkatapsephizo\u201d, se usa en Lucas 14:28 donde la Reina-Valera 1960 la traduce como \u201ccontar\u201d y en el bien conocido pasaje de Apocalipsis 13:18 donde la Nueva Versi\u00f3n King James lo traduce como \u201ccalcular\u201d: \u201cEl que tiene entendimiento, cuente (\u201cpsephizo\u201d) el n\u00famero de la bestia\u2026\u201d (RV-1960). Por lo cual, obviamente. \u201c\u201csugkatapsephizo\u201d significa \u201cestar enumerado con\u201d, \u201cestar contado con\u201d o \u201cestar calculado con\u201d y denota la inclusi\u00f3n de algo o alguien en un grupo particular (ver tambi\u00e9n E.W. Bullinger: \u201cA Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament\u201d, Zondervan Publishun Hous, Grand Rapids, Michigan, impreso en 1975, p. 540).<\/p>\n 2. Eso no significa que Mat\u00edas no vio a Jes\u00fas resucitado. De hecho, en su propuesta dada en Hechos 1:15-23 Pedro dice: \u201cEs necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas entraba y sal\u00eda entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el d\u00eda en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrecci\u00f3n.\u201d (Hechos 1:21-22). Para que Mat\u00edas fuera propuesto (Hechos 1:23 significa que cumpl\u00eda con todos esos requerimientos. El hecho de que adem\u00e1s de los doce, otros tambi\u00e9n vieron a Cristo resucitado tambi\u00e9n se confirma en los evangelios (ver Lucas 24:33-36) y en 1 de Corintios 15:6 que habla de la aparici\u00f3n a \u201cquinientos hermanos\u201d. Por lo cual, el punto no es si Mat\u00edas era un testigo de la resurrecci\u00f3n porque ciertamente lo era. El punto es si en el tiempo de la resurrecci\u00f3n estaba contado con los once. Como vimos, no lo estaba.<\/p>\n 3. Esos disc\u00edpulos no pertenec\u00edan al grupo de los doce.<\/p>\n 4. Aunque el verso no declara espec\u00edficamente que era la noche del primer d\u00eda de la semana, un an\u00e1lisis de la aparici\u00f3n demuestra que era la primera que fue hecha al grupo de los once. Puesto que de acuerdo a los otros registros del evangelio la primera aparici\u00f3n sucedi\u00f3 la noche del primer d\u00eda de la semana es f\u00e1cil inferir que es el mismo que Juan y Lucas describen.<\/p>\n 5. Para el estado final de una transacci\u00f3n as\u00ed ver Jerem\u00edas 32:6-15.<\/p>\n 6. En el verso 11, despu\u00e9s del cierre del par\u00e9ntesis, la investigaci\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 exactamente donde debe continuar, esto es, Jes\u00fas frente al gobernador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la nota de pie de p\u00e1gina del tema 4 de Verdades B\u00edblicas (Abril 1996), discut\u00ed muy brevemente un pasaje de 1 de Corintios 15 de acuerdo al cual Cristo resucitado se apareci\u00f3 a los doce. 1 de Corintios 15:3-5 \u201cPorque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, … Continuar leyendo \u00abJudas: \u00bfCu\u00e1ndo muri\u00f3?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7653\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201cPorque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras; y que apareci\u00f3 a Cefas, y despu\u00e9s a los doce\u2026.\u201d<\/p>\n1. \u201cLos doce\u201d de 1 de Corintios 15:5<\/h2>\n
\n\u201cAl llegar la ma\u00f1ana, llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos y escogi\u00f3 a doce de ellos, a los que nombr\u00f3 ap\u00f3stoles: Sim\u00f3n (a quien llam\u00f3 Pedro), su hermano Andr\u00e9s, Jacobo, Juan, Felipe, Bartolom\u00e9, Mateo, Tom\u00e1s, Jacobo hijo de Alfeo, Sim\u00f3n, al que llamaban el Zelote, Judas hijo de Jacobo, y Judas Iscariote, que lleg\u00f3 a ser el traidor.\u201d<\/p>\n
\n\u201cY orando, dijeron: T\u00fa, Se\u00f1or, que conoces los corazones de todos, muestra cu\u00e1l de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay\u00f3 Judas por transgresi\u00f3n [cay\u00f3 por transgresi\u00f3n=griego: parabaino= \u201ctransgredi\u00f3\u201d. De igual modo en Mateo 15:2,3 y 2 de Juan 9], para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cay\u00f3 sobre Mat\u00edas; Y fue CONTADO con los once ap\u00f3stoles.\u201d<\/p>\n2. La aparici\u00f3n \u201cla noche del primer d\u00eda de la semana\u201d<\/h2>\n
2.1 El testimonio de Juan<\/h3>\n
\n\u201cCuando lleg\u00f3 la noche de aquel mismo d\u00eda, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los disc\u00edpulos estaban reunidos por miedo de los jud\u00edos, vino Jes\u00fas, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.\u201d<\/p>\n
\n\u201cPero Tom\u00e1s, uno de los doce, llamado D\u00eddimo, no estaba con ellos cuando Jes\u00fas vino.\u201d<\/p>\n2.2 El testimonio de Lucas<\/h3>\n
\n\u201cY levant\u00e1ndose en la misma hora, volvieron a Jerusal\u00e9n, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos, que dec\u00edan: Ha resucitado el Se\u00f1or verdaderamente, y ha aparecido a Sim\u00f3n. Entonces ellos contaban las cosas que les hab\u00edan acontecido en el camino, y c\u00f3mo le hab\u00edan reconocido al partir el pan. Mientras ellos a\u00fan hablaban de estas cosas, Jes\u00fas se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.\u201d<\/p>\n2.3 El testimonio de Marcos<\/h3>\n
\n\u201cHabiendo, pues, resucitado Jes\u00fas por la ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana, apareci\u00f3 primeramente a Mar\u00eda Magdalena, de quien hab\u00eda echado siete demonios. Yendo ella, lo hizo saber a los que hab\u00edan estado con \u00e9l, que estaban tristes y llorando. Ellos, cuando oyeron que viv\u00eda, y que hab\u00eda sido visto por ella, no lo creyeron. Jes\u00fas se aparece a dos de sus disc\u00edpulos. Pero despu\u00e9s apareci\u00f3 en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron.\u201d<\/p>\n
\n\u201cFinalmente se apareci\u00f3 a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reproch\u00f3 su incredulidad y dureza de coraz\u00f3n, porque no hab\u00edan cre\u00eddo a los que le hab\u00edan visto resucitado.\u201d<\/p>\n3. La aparici\u00f3n a los doce<\/h2>\n
\n\u201cPero Tom\u00e1s, uno de los doce, llamado D\u00eddimo, no estaba con ellos cuando Jes\u00fas vino.\u201d<\/p>\n
\n\u201cLe dijeron, pues, los otros disc\u00edpulos: Al Se\u00f1or hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la se\u00f1al de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer\u00e9. Ocho d\u00edas despu\u00e9s, estaban otra vez sus disc\u00edpulos dentro, y con ellos Tom\u00e1s. Lleg\u00f3 Jes\u00fas, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.\u201d<\/p>\n4. Mateo 27:3-5<\/h2>\n
\n\u201cVenida la ma\u00f1ana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jes\u00fas, para entregarle a muerte. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador. Entonces Judas, el que le hab\u00eda entregado, viendo que era condenado, devolvi\u00f3 arrepentido las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: Yo he pecado entregando sangre inocente. Mas ellos dijeron: \u00bfQu\u00e9 nos importa a nosotros? \u00a1All\u00e1 t\u00fa! Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali\u00f3, y fue y se ahorc\u00f3. Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es l\u00edcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre. Y despu\u00e9s de consultar, compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros. Por lo cual aquel campo se llama hasta el d\u00eda de hoy: Campo de sangre\u2026 Jes\u00fas, pues, estaba en pie delante del gobernador; y \u00e9ste le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos? Y Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo dices.\u201d<\/p>\n
\n\u201cVenida la ma\u00f1ana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo entraron en consejo contra Jes\u00fas, para entregarle a muerte. Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador\u2026 Jes\u00fas, pues, estaba en pie delante del gobernador; y \u00e9ste le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos? Y Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo dices.\u201d<\/p>\n5. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia si Judas muri\u00f3 antes o despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n?<\/h2>\n
\nVersi\u00f3n B\u00edblica: Reina-Valera 1960<\/p>\n
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