John MacArthur<\/b><\/p>\n
Hoy tenemos el gran gozo de venir a la mesa del Se\u00f1or compartiendo en la memoria de la cruz Su muerte por nosotros. Tambi\u00e9n hemos enfatizado la maravillosa realidad de la oraci\u00f3n y nuestro acceso a Dios. Y esta ma\u00f1ana, quiero que conforme venimos a la Palabra de Dios en preparaci\u00f3n para venir a Su mesa, continuemos con nuestra discusi\u00f3n de la anatom\u00eda de la Iglesia. Y algo que creo que encaja de manera maravillosa con los temas que ya hemos disfrutado en esta ma\u00f1ana. Hemos estado estudiando lo que la Biblia ense\u00f1a acerca de la Iglesia, particularmente enfoc\u00e1ndonos en actitudes internas, motivos, convicciones, esas cosas que impulsan la vida del cuerpo. Comenzamos hablando del esqueleto, esas cosas que no son negociables, son parte del cimiento, le dan su estructura.<\/p>\n
Y despu\u00e9s, comenzamos a ver estos sistemas internos en el cuerpo de Cristo, las cosas que impulsan la vida de la Iglesia, las fuerzas vitales que fluyen en la Iglesia y la hacen ser lo que es. Y esos sistemas internos, esos motivos, esas convicciones y actitudes que ya hemos discutido, cosas como fe, obediencia, humildad, amor, unidad y despu\u00e9s el \u00faltimo d\u00eda del Se\u00f1or, crecimiento. Y hoy quiero que veamos otro componente, otra motivaci\u00f3n interna crucial, otra actitud interna que es absolutamente esencial en la vida de la Iglesia. Hemos enfatizado la santidad cuando hemos hablado de los elementos del esqueleto de la Iglesia, la b\u00fasqueda necesaria de la santidad y pureza que es caracter\u00edstica de la vida en el cielo.<\/p>\n
Vimos ese proceso en Mateo, cap\u00edtulo 18 y hablamos acerca de lo crucial que es que la Iglesia se examine a s\u00ed misma y enfrente el pecado y lo arranque, lo confronte, lo discipline y mantenga pureza. Pero de la mano con eso, hay otro componente que es muy necesario en la vida de la Iglesia. Uno que seremos llamados a ejercer en todo momento de la vida de la Iglesia. Y no es ning\u00fan otro que la actitud del perd\u00f3n, perd\u00f3n. As\u00ed que puede a\u00f1adir a su lista de cosas como fe, obediencia, humildad, amor, unidad y crecimiento otro componente la vida de la Iglesia y es la actitud espiritual, la motivaci\u00f3n del perd\u00f3n. \u00c9ste debe ser un compa\u00f1ero que va de la mano de la b\u00fasqueda de la santidad, de lo contrario la Iglesia se vuelve muy \u00e1spera, muy amarga y muy r\u00edgida.<\/p>\n
La Iglesia no es lugar para el resentimiento. La vida cristiana no debe caracterizarse por el resentimiento o la venganza o la amargura o el orgullo. Todo eso es destructivo y debe ser disuelto en una actitud de perd\u00f3n. Esto es absolutamente esencial, porque por mucho que queramos que el cielo descienda a la tierra, por mucho que queramos que en la tierra se haga lo que se hace en el cielo, por mucho que queramos ser celestiales, no podemos llegar a ese punto. Anhelamos las perfecciones del cielo pero no las tenemos. Y por lo tanto, en la vida de la iglesia habr\u00e1 imperfecciones, habr\u00e1 errores, habr\u00e1 malos entendidos, habr\u00e1 actitudes equivocadas, habr\u00e1 pecados y ocurrir\u00e1n a todo nivel de la Iglesia.<\/p>\n
Ellos ocurrir\u00e1n en las vidas de aquellos en el liderazgo, ellos ocurrir\u00e1n en mi vida y en las vidas de otros pastores y ancianos y ocurrir\u00e1n en las vidas de todos en esta Iglesia y en cualquier Iglesia. El ap\u00f3stol Pablo, vi\u00e9ndose a s\u00ed mismo en el pin\u00e1culo de su vida, en la cima misma de su vida, al final mismo de su vida, despu\u00e9s de haberse convertido en el gran baluarte cristiano que fue, se identific\u00f3 a s\u00ed mismo como el primero de los pecadores. Siempre habr\u00e1 imperfecciones y siempre habr\u00e1 errores y siempre nos estaremos diciendo a nosotros mismos \u201cmiserable de m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d De hecho, cuanto m\u00e1s maduramos en Cristo y entre m\u00e1s crecemos y entre m\u00e1s nos convertimos en ese padre espiritual que vimos el \u00faltimo d\u00eda del Se\u00f1or, m\u00e1s se vuelve manifiesto nuestro pecado para nosotros, porque entre mayor es nuestra sensibilidad al mismo, m\u00e1s probable es que veamos nuestros fracasos.<\/p>\n
Y entonces, aunque siempre habr\u00e1 imperfecciones y siempre habr\u00e1 errores e iniquidades y pecados y trasgresiones y malos entendidos, siempre habr\u00e1 una gran necesidad para ejercer el perd\u00f3n en la vida de la Iglesia. Y en donde hay una actitud no perdonadora, habr\u00e1 una factura de la comuni\u00f3n y habr\u00e1 un l\u00edmite de utilidad, habr\u00e1 un robo del gozo que debemos experimentar. Habr\u00e1 un robo de la paz que el Se\u00f1or nos ha dado a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
Probablemente debo se\u00f1alar brevemente que en la cultura de la actualidad que ha sido seducida por la psicolog\u00eda, en la cultura de la actualidad que est\u00e1 inclinada a ejercer y glorificar el pecado de la autoestima, el perd\u00f3n es algo de lo que se burlan. Y la venganza es exaltada. Esto es simplemente lo opuesto de lo que las Escrituras ense\u00f1an. Debemos expresar una actitud de perd\u00f3n.<\/p>\n
Quiero hablar brevemente de eso en esta ma\u00f1ana, antes de que vengamos a la mesa del Se\u00f1or, simplemente para darle varios puntos que pueda contemplar. En fin, el perd\u00f3n es el acto m\u00e1s semejante a Dios que una persona puede hacer. El perd\u00f3n es el acto m\u00e1s parecido a Dios que una persona puede realizar. Nada es parecido a Dios que perdonar. Y usted nunca se parece tanto a Dios como cuando usted perdona. Si la oraci\u00f3n de su coraz\u00f3n es ser como Cristo, ser como hijos de Dios, hijos amados que manifiestan Su virtud, entonces usted de manera necesaria debe caracterizarse por el perd\u00f3n.<\/p>\n
El perd\u00f3n es algo maravilloso, el perd\u00f3n es una promesa. El perd\u00f3n es un compromiso. El perd\u00f3n es una afirmaci\u00f3n de amor inmerecido que dice \u2018no importa lo que t\u00fa has hecho, no hay enojo, no importa lo que has hecho, no hay odio. No importa lo que has hecho, no hay deseo de venganza. No importa lo que has hecho, nunca habr\u00e1 venganza alguna. Yo paso por alto esa transgresi\u00f3n de manera completa. No te hago responsable. No te culpo. No siento compasi\u00f3n personal hacia m\u00ed mismo porque soy el ofendido, sino que m\u00e1s bien paso por alto esa trasgresi\u00f3n de manera completa y extiendo mi amor a ti de manera total.\u2019 Eso es el perd\u00f3n, y eso es semejante a Dios.<\/p>\n
Record\u00e1ndonos de eso, regresamos a \u00c9xodo, cap\u00edtulo 34. Y en \u00c9xodo cap\u00edtulo 34, vers\u00edculos 6 y 7 leemos esto: \u201cY pasando Jehov\u00e1 por delante de \u00e9l,\u201d esto es Mois\u00e9s, quien usted recordar\u00e1 pidi\u00f3 ver Su gloria. Y el Se\u00f1or se est\u00e1 identificando a s\u00ed mismo conforme pasa frente a Mois\u00e9s y permite que una peque\u00f1a porci\u00f3n de Su gloria sea manifiesta. El Se\u00f1or se presenta a s\u00ed mismo en el vers\u00edculo 6 con estas palabras: \u201c\u00a1Jehov\u00e1! \u00a1Jehov\u00e1! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad,\u201d esta es otra palabra para gracia, la palabra misericordia, \u201cque guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebeli\u00f3n y el pecado\u2026\u201d Ah\u00ed est\u00e1 la caracter\u00edstica de Dios que queremos identificar. \u00c9l por naturaleza es un Dios perdonador.<\/p>\n
Hace un momento, en el tiempo de oraci\u00f3n, le\u00ed el Salmo 32, vers\u00edculo 1: \u201cBienaventurado aquel cuya transgresi\u00f3n ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a quien Jehov\u00e1 no culpa de iniquidad.\u201d El Salmo 85 expresa a\u00fan m\u00e1s el coraz\u00f3n perdonador de Dios cuando dice en los vers\u00edculos 2 y 3: \u201cPerdonaste la iniquidad de Tu pueblo; Todos los pecados de ellos cubriste.\u00a0Selah<\/i>3\u00a0<\/sup><\/b>Reprimiste todo Tu enojo; Te apartaste del ardor de Tu ira.\u201d Una y otra vez en los Salmos el tema del perd\u00f3n se menciona. Otro que vale la pena mencionar est\u00e1 en el Salmo 130 vers\u00edculo 4: \u201cPero en Ti hay perd\u00f3n, para que seas reverenciado.\u201d Reverenciado significa adorado, tratado con asombro, respeto y honra. Dios recibe adoraci\u00f3n de aquellos a quienes en Su gracia \u00c9l perdona.<\/p>\n En Isa\u00edas, el profeta, entre otros profetas, pero de manera notable Isa\u00edas habla del perd\u00f3n de Dios en el cap\u00edtulo 43 de su profec\u00eda. Usted recordar\u00e1 que gran parte de su profec\u00eda tiene que ver con juicio y despu\u00e9s, en cierta manera, da un giro en el medio y en la \u00faltima parte habla del perd\u00f3n de Dios y un futuro glorioso. Y en Isa\u00edas 43:25 leemos que Dios habla y dice: \u201cYo, Yo soy el que borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo y no me acordar\u00e9 de tus pecados.\u201d Qu\u00e9 gran afirmaci\u00f3n. \u201cYo borro tus rebeliones por amor de m\u00ed mismo.\u201d \u00bfQu\u00e9 significa? Para que pueda desplegar Mi virtud como un Dios perdonador y por lo tanto, se adorado por aquellos que est\u00e1n agradecidos por tal perd\u00f3n.<\/p>\n Y despu\u00e9s, en ese gran texto en Isa\u00edas 55, vers\u00edculos 6 y 7: \u201cBuscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano. Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser\u00e1 amplio en perdonar.\u201d El profeta Jerem\u00edas habl\u00f3 mucho de la misma manera. Simplemente un pasaje, uno maravilloso: Jerem\u00edas 33:8: \u201cY los limpiar\u00e9 de toda su maldad con que pecaron contra M\u00ed; y perdonar\u00e9 todos sus pecados con que contra M\u00ed pecaron, y con que contra M\u00ed se rebelaron.\u201d Dios reitera la importancia de la trasgresi\u00f3n y despu\u00e9s, repite dos veces Su actitud de perd\u00f3n.<\/p>\n Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 muchas par\u00e1bolas. Cuando llegamos, claro, al Nuevo Testamento, dominan gran parte de Sus ense\u00f1anzas. Ninguna de esas par\u00e1bolas es tan conocida, quiz\u00e1s, como aquella par\u00e1bola que llamamos la del hijo pr\u00f3digo. Es de hecho no una par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, sino que es la par\u00e1bola del padre perdonador. Ese ser\u00eda un mejor t\u00edtulo para la misma, creo yo. Es la m\u00e1s familiar de todas las historias, registrada en Lucas 15, en donde Dios se ve como un padre que perdona de manera total a un hijo indigno e inmerecedor. El hijo en esa par\u00e1bola no era muy diferente a muchos hijos: avaro, centrado en s\u00ed mismo, ansioso por tener la riqueza que \u00e9l no se hab\u00eda ganado, necio, desperdici\u00f3 todo lo que ten\u00eda en una vida disoluta con aquellos que por cierto lo explotaron; quedando en la miseria cuando se le acab\u00f3 el dinero.<\/p>\n Y lentamente, lleg\u00f3 a sus sentidos muriendo de hambre, comiendo comida de cerdos, \u00e9l estaba en una condici\u00f3n que realmente reflejaba su vida y se dijo a s\u00ed mismo \u2018los siervos de mi padre vive mucho mejor que yo, tengo que ir a casa\u2019. \u00c9l no esperaba el perd\u00f3n, de hecho era lo \u00faltimo que le esperaba. \u00c9l dijo \u2018me ir\u00e9 a casa y ser\u00e9 simplemente un esclavo para aprovechar la oportunidad de decir lo vago que he sido, qu\u00e9 hijo tan terrible he sido. No espero ser un hijo, pero regresar\u00e9 y preguntar\u00e9 si tan s\u00f3lo puedo ser un esclavo. Lo \u00fanico que quiero es un techo sobre mi cabeza. Lo \u00fanico que quiero es un pedazo decente de alimento para comer, algo mejor que lo que los cerdos comen.\u2019 Y \u00e9l comenz\u00f3 a regresar.<\/p>\n Cuando llega cerca de la casa de su padre, Jes\u00fas nos ense\u00f1a lo que significa perdonar. \u00bfPorque qu\u00e9 hace el padre? El padre no espera que el pecador llegue. Tan pronto como lo ve venir, corre para encontrarse con \u00e9l mientras que \u00e9l est\u00e1 todav\u00eda lejos, el padre corre. Cuando \u00e9l comienza a abrir su boca y hablar, antes de que \u00e9l pueda siquiera decir la \u2018l\u2019 de lo siento, antes de que \u00e9l pueda pronunciar una afirmaci\u00f3n, antes de que \u00e9l pueda decir algo de su boca, el padre lo abraza y comienza a besarlo y lo ama y pide que sea vestido con la mejor vestimenta, que se le coloque un anillo en su dedo, hace una fiesta, una celebraci\u00f3n, un festival, que saquen la mejor carne, que cocinen la mejor comida que alguien podr\u00eda jam\u00e1s imaginar, que la m\u00fasica comience, que llamen a los amigos. \u00c9sta es la naturaleza abundante, generosa del perd\u00f3n.<\/p>\n Usted pregunta c\u00f3mo es que el Se\u00f1or sab\u00eda que \u00e9l quer\u00eda el perd\u00f3n. Bueno, \u00c9l sab\u00eda eso porque \u00e9l hab\u00eda regresado. Obviamente, \u00e9l hab\u00eda comenzado en ese camino. Cuando Dios ve al pecador movi\u00e9ndose en esa direcci\u00f3n y dif\u00edcilmente ha comenzado a pedir perd\u00f3n, Dios abraza al pecador y de manera pronta y abundante lo ba\u00f1a de Su amor perdonador a ese pecador. \u00c9sa es la manera en la que Dios perdona. Y le voy a decir algo como pastor: me entristecen profundamente las personas que est\u00e1n amargadas, que tienen resentimiento. Es tan diferente a Dios. Es tan diferente de la virtud de Jesucristo. Me entristece en esas personas que creen que tienen que vengarse por todo lo malo que se les ha hecho. De alguna manera, ellos tienen que vengarse. De alguna manera, tienen que reaccionar, preservar su ego y su orgullo. Se vuelven divisivas.<\/p>\n Me entristecen esas personas que quieren atacar la Iglesia de Cristo y atacar la obra de Dios, atacar la vida y el ministerio de siervos fieles. El padre perdonador s\u00f3lo puede decir que \u00e9l ama al hijo indigno. \u00c9l s\u00f3lo puede decir que siempre amar\u00e1 a ese hijo quien hab\u00eda cometido pecados tan terribles. Y pecados cometidos directamente contra ese padre. Y \u00e9l no va a hacer nada m\u00e1s que regocijarse por ese hijo y ba\u00f1arlo con las expresiones de perd\u00f3n y lo har\u00e1 por ninguna ganancia personal, sino por el mero gozo de la reconciliaci\u00f3n. Y el mero amor de la virtud. Esa es la raz\u00f3n por la que digo que el perd\u00f3n es lo m\u00e1s parecido a Dios que usted puede hacer.<\/p>\n Es muy dif\u00edcil dividir a una Iglesia llena de personas perdonadoras porque usted no puede hacer enojar a nadie. No importa qu\u00e9 fracasos tenga su pastor o los errores que sus l\u00edderes puedan cometer o que usted pueda cometer o que alguien que est\u00e1 cerca de usted pueda acometer, cuando hay prisa por perdonar es muy dif\u00edcil producir esas divisiones que deshonran tanto al Se\u00f1or. Jes\u00fas colgando de la cruz vio a la gente que le estaba quitando la vida, el Hijo de Dios sin pecado, y levantando Sus ojos al cielo en favor de ellos dijo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen.\u201d Y Esteban, siendo aplastado bajo las piedras sangrientas de aquellos que le estaban quitando la vida, vio hacia el cielo, vio a Jesucristo en una visi\u00f3n gloriosa y dijo: \u201cNo les tomes en cuenta este pecado, Dios. No los hagas responsables por lo que est\u00e1n haciendo.\u201d<\/p>\n Fue Sir Thomas More, Lord Canciller de Inglaterra, despu\u00e9s de haber sido juzgado en Westminster y condenado a la muerte por ninguna causa justa, Thomas More le dijo esto a sus jueces, y cito: \u201cAs\u00ed como San Pablo ten\u00eda la ropa de aquellos que apedrearon a Esteban hasta la muerte y as\u00ed como ambos ahora son santos en el cielo, y continuar\u00e1n siendo amigos ah\u00ed para siempre, as\u00ed tambi\u00e9n yo conf\u00edo por lo tanto y orar\u00e9 de todo coraz\u00f3n, que aunque ustedes ahora, se\u00f1ores han sido en la tierra jueces en contra de mi condenaci\u00f3n y muerte, no obstante, que nosotros, a partir de aqu\u00ed nos veamos, nos volvamos a reunir con gozo en el cielo en salvaci\u00f3n eterna,\u201d fin de la cita. \u00c9l or\u00f3 por la salvaci\u00f3n de sus ejecutores, eso es perd\u00f3n. Eso es semejante a Dios. Dios ha sido ofendido de manera abierta y descarada e injusta y blasfema y deshonrado por todos nosotros y sin embargo, \u00e9l de manera pronta nos ba\u00f1a con todas las expresiones de amor perdonador.<\/p>\n Ahora, este es el punto primordial en Efesios, cap\u00edtulo 4. Pase ah\u00ed si es tan amable. Efesios 4, vers\u00edculos 32. Y en Efesios 4:32 leemos esto: \u201cAntes sed benignos unos a otros.\u201d Debemos detenernos y hablar de eso por un momento. Vivimos en un mundo que no es benigno, un mundo tan enojado, tan hostil, tan cruel. Benignidad simple, pasar por alto errores, pasar por alto malos entendidos, pasar por alto fallas, pasar por alto debilidades, pasar por alto pecados y tratar a la gente con amabilidad, con bondad, pasando por alto a la persona misma, al estar centrado en uno mismo, el ego\u00edsmo, las metas personales que tenemos, las expectativas personales y simplemente ser benigno, sea que la gente se conforme a todos sus supuestos est\u00e1ndares o no. Y esa benignidad incluye ser tierno de coraz\u00f3n. Esa es una frase simple de entender, benignidad, tratar a la gente de manera tierna. Y aqu\u00ed hay una manera de hacerlo: \u201cPerdon\u00e1ndose unos a otro como Dios tambi\u00e9n os perdono a vosotros en Cristo.\u201d<\/p>\n Y de nuevo, lo repito, usted nunca es m\u00e1s parecido a Dios que cuando usted perdona, cuando usted expresa bondad, cuando usted es tierno de coraz\u00f3n y perdona, as\u00ed como Dios lo ha perdonado a usted. Y no es un perd\u00f3n superficial, es un perd\u00f3n profundo, es un perd\u00f3n generoso. Y en Colosenses 3:13, Pablo desarrolla la misma gran verdad: \u201cSoport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros\u00a0si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n hacedlo vosotros.\u201d Del coraz\u00f3n. Se acuerda de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas en Mateo 5: \u201cPero Yo os digo amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.\u201d<\/p>\n Como puede ver, eso manifiesta un coraz\u00f3n perdonador. \u00bfPor qu\u00e9? Vers\u00edculo 45: \u201cPara que se\u00e1is hijos de vuestro padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d Y de nuevo, lo repito, usted nunca se parece m\u00e1s a Dios, usted nunca manifiesta de manera m\u00e1s evidente que usted es Su hijo que cuando usted perdona. Y de regreso a ese texto de Efesios 4 por tan s\u00f3lo un momento. Dice en el vers\u00edculo 32 como le\u00ed: \u201cPerdon\u00e1ndoos unos a otros, as\u00ed como Dios en Cristo tambi\u00e9n os ha perdonado,\u201d y me encantar\u00eda que no hubiera una divisi\u00f3n de cap\u00edtulo ah\u00ed, porque inmediatamente en el vers\u00edculo 1 dice: \u201cPor tanto, sed imitadores de Dios.\u201d Y de nuevo, usted imita a Dios cuando usted perdona. Por cierto, Pablo escribi\u00f3 Efesios y Colosenses, esas dos cartas que llaman al perd\u00f3n, desde una c\u00e1rcel en donde \u00e9l estaba encarcelado de manera injusta. \u00c9l estaba practicando la virtud misma a la que \u00e9l estaba exhortando a los creyentes a manifestar.<\/p>\n Un segundo pensamiento conforme pensamos en el perd\u00f3n es este: sea quien sea que lo ha ofendido a usted, ha ofendido a Dios m\u00e1s. Sea quien fuera que lo haya ofendido usted, ha ofendido a Dios m\u00e1s. Usted pregunta cu\u00e1l es el punto. El punto es si Dios puede perdonar cuando \u00c9l ha recibido la ofensa mayor, \u00bfacaso usted no puede perdonar cuando usted ha recibido la ofensa menor? Usted pregunta qu\u00e9 quiero decir con eso. Quiero decir lo que es indicado de manera clara en el Salmo 51. El Salmo 51 fue escrito por David como lo fue el Salmo 32, el cual le\u00edmos anteriormente, ambos escritos en el momento en el que David estaba abrumado por la iniquidad de su pecado con Betsab\u00e9 y la muerte de su marido Ur\u00edas. En el medio de su penitencia, \u00e9l escribi\u00f3 el Salmo 32 y el 51. Pero en el Salmo 51, vers\u00edculo 4, \u00e9l presenta este punto muy importante acerca de su pecado.<\/p>\n Ahora, recuerde que \u00e9l hab\u00eda violado a Betsab\u00e9 al involucrarse en una relaci\u00f3n sexual con ella. \u00c9l hab\u00eda violado a Ur\u00edas al asegurarse de que Ur\u00edas fuera colocado en una situaci\u00f3n comprometida en el campo de batalla de manera que perdiera su vida. Entonces, \u00e9l era culpable de adulterio y era culpable de homicidio. \u00c9l ciertamente hab\u00eda pecado contra esas personas. Pero observe el vers\u00edculo 4, lo que \u00e9l dice en esta oraci\u00f3n. Vers\u00edculo 3, \u00e9l dice: \u201cPorque yo conozco mis trasgresiones y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed. Contra Ti, contra Ti s\u00f3lo he pecado.\u201d<\/p>\n Cuando realmente usted ve al pecado, usted debe estar de acuerdo con que el pecado es primordialmente en contra de Dios, porque Dios es el est\u00e1ndar santo cuya ley es la que violamos. \u201cContra Ti, contra Ti s\u00f3lo he pecado.\u201d Aunque nos parecer\u00eda un pecado grande contra Betsab\u00e9 y un pecado grande en contra Ur\u00edas, es realmente una infracci\u00f3n menor en contra de ellos y una infracci\u00f3n grande en contra de Dios mismo.<\/p>\n El Salmo 41:4 tambi\u00e9n atribuido a David: \u201cyo dije Jehov\u00e1, ten misericordia de m\u00ed, sana mi alma porque contra Ti he pecado.\u201d Escuche: Dios es perfectamente Santo. \u00c9l es tres veces Santo; Santo, Santo, Santo. Es de ojos m\u00e1s puros como para ver el mal, no puede ver la iniquidad. No puede tolerar el pecado. \u00c9l menosprecia el pecado. \u00c9l odia el pecado. Y mientras que \u00c9l es perdonador, habr\u00e1 un final a Su paciencia y no va a tolerar el pecado para siempre. Vendr\u00e1 un tiempo de juicio y justicia. \u00c9l dice todo eso desde \u00c9xodo 34, vers\u00edculo 7. Al mismo tiempo que Dios es perdonador, hay un fin a Su perd\u00f3n, porque en \u00faltima, Su santidad va a prevalecer en donde haya impenitencia.<\/p>\n \u00c9l es perfectamente Santo y en \u00faltimas, demanda un castigo justo por el pecado -sea del pecador o sea de un sustituto por el pecador, esto es Su Hijo, el Se\u00f1or Jesucristo. Esto quiere decir que Dios es Santo y establece un est\u00e1ndar Santo de tal manera que en \u00faltimas, los pecadores no perdonados ser\u00e1n condenados a un infierno eterno de castigo. No hay duda alguna acerca de la extensi\u00f3n de la santidad de Dios. Y eso en s\u00ed mismo hace de Su perd\u00f3n a\u00fan m\u00e1s asombroso. Dios, entonces, quien es el m\u00e1s Santo, Dios, quien es el ofendido de manera suprema, perdona. Nosotros, quienes somos imp\u00edos, \u00bfacaso no perdonaremos? \u00bfQu\u00e9 es eso? \u00bfAlg\u00fan tipo de complejo de Dios que la gente tiene que no perdona? As\u00ed es. Usted tiene una opini\u00f3n elevada de usted mismo si no perdona. Usted se ha exaltado a s\u00ed mismo a un est\u00e1ndar m\u00e1s elevado que Dios.<\/p>\n ,<\/p>\n Ahora, perm\u00edtame hacer un comentario al margen en este punto. Yo creo que de coraz\u00f3n debemos perdonar todas las ofensas, todo el tiempo. Mis enemigos y aquellos que me persiguen y me odian y que es muy poco probable que me pidan perd\u00f3n, y sin embargo, Jes\u00fas dice: \u201cAmad a vuestros enemigos y haced el bien a ellos.\u201d Y eso manifiesta una actitud de perd\u00f3n. Y va a haber cristianos que lo ofendan a usted y a m\u00ed. Y habr\u00e1 cristianos que est\u00e1n amargados y llenos de venganza y quieren venganza y quieren hacer cosas que nos lastiman porque han sido lastimados por nosotros o imaginan que los hemos lastimado. Y realmente, creo que desde el coraz\u00f3n, es esencial que les extendamos una bondad, una ternura de coraz\u00f3n y un amor perdonador con el entendimiento de que nunca puede haber una restauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n hasta que haya un arrepentimiento real por parte de ellos.<\/p>\n La relaci\u00f3n no puede ser lo que debe ser hasta que haya una verdadera b\u00fasqueda por parte de ellos de esa restauraci\u00f3n mediante el perd\u00f3n. Pero perm\u00edtame decirle algo. Usted no puede esperar eso en toda situaci\u00f3n. Digo, v\u00e9alo en su propio hogar, v\u00e9alo en su propio matrimonio, v\u00e9alo en su propia familia. \u00bfAcaso simplemente usted va a acumular una larga lista de iniquidades que alguien pudo haber cometido u ofensas que pudieron haber cometido y no han venido y no las han confesado todas y no han rogado perd\u00f3n por cada una de ellas? \u00bfSimplemente va a acumular y acumular y acumular eso? No. Creo que en la magnanimidad de su amor, usted pasa por alto esas cosas. \u201cEl amor cubrir\u00e1 multitud de pecados.\u201d<\/p>\n Puede haber un rompimiento en esa relaci\u00f3n hasta que el perd\u00f3n sea buscado, pero desde el coraz\u00f3n, ese perd\u00f3n tiene que ser ofrecido, o de lo contrario, usted acumular\u00e1 amargura. Somos tan incidentales al pecado. El pecado no es primordialmente contra nosotros, es contra Dios. Y Dios lo perdona en Sus hijos, \u00bfy acaso nosotros no lo perdonaremos? \u00c9l, quien es el m\u00e1s ofendido, perdona de manera libre, \u00bfacaso nosotros no debemos hacerlo?<\/p>\n Otro punto que quiero se\u00f1alar y creo que este es el \u00fanico al que llegaremos y es uno importante, por cierto. Si quiere otro texto que incluir aqu\u00ed, Mateo 18. Mateo 18, esa historia del hombre que vino delante del rey, usted recordar\u00e1, vers\u00edculo 21 al 35 y se le perdono una deuda tan grande y despu\u00e9s, sali\u00f3 y estrangul\u00f3 a otro hombre quien le deb\u00eda tan s\u00f3lo una peque\u00f1a deuda.<\/p>\n Y el punto que Jes\u00fas est\u00e1 presentando es \u00bfc\u00f3mo es que puedes aceptar el perd\u00f3n de Dios por todos tus pecados y no perdonar los de alguien m\u00e1s? Cuando Dios, quien le ha perdonado a usted m\u00e1s, y Dios, quien es el m\u00e1s ofendido y Dios, quien es el est\u00e1ndar m\u00e1s elevado y m\u00e1s santo le ha otorgado a usted perd\u00f3n total, \u00bfacaso usted no perdonar\u00e1 a otros? Mateo 18 es un texto muy importante y me gustar\u00eda tener tiempo para verlo. Pero un punto final y eso nos lleva al lugar de la preparaci\u00f3n para la mesa del Se\u00f1or. Y es este: el que no perdona, no ser\u00e1 perdonado. El que no perdona, no ser\u00e1 perdonado. Usted pregunta: \u00bfest\u00e1 usted hablando del hecho de que moriremos e iremos al infierno?<\/p>\n No. No. En el panorama total, todos sus pecados son perdonados si su fe est\u00e1 en Jesucristo. No estamos hablando de eso que tiene que ver con su destino eterno. Estamos hablando de que aquello que tiene que ver con su gozo, su paz, su utilidad, su comuni\u00f3n. Estamos hablando de lo que Jes\u00fas habl\u00f3 con Pedro cuando Pedro dijo \u201cQuiero un ba\u00f1o,\u201d y el Se\u00f1or dijo \u201cYa te has ba\u00f1ado, s\u00f3lo necesita lavarse los pies.\u201d No es cuesti\u00f3n de que usted sea limpio, usted es limpio. Tiene simplemente algo de polvo en sus pies que le hacen una persona indigna para sentarse en la mesa con nosotros. En Mateo 6, una porci\u00f3n muy importante de las Escrituras, Jes\u00fas dijo esto: \u201cY perd\u00f3nanos nuestras deudas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u201d<\/p>\n Y despu\u00e9s, en el vers\u00edculo 14: \u201cPorque s\u00ed perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar\u00e1 vuestras ofensas.\u201d Eso presenta el punto de la manera m\u00e1s clara que puede ser presentado. Dios va a perdonarlo a usted si usted perdona a otros. El perd\u00f3n eterno es algo que est\u00e1 cerrado. Tenemos eso en nuestra justificaci\u00f3n y eso se encarga del asunto de la bendici\u00f3n futura. Pero el perd\u00f3n temporal, en lugar de que sea el perd\u00f3n eterno, el perd\u00f3n temporal, lo necesitamos en nuestra santificaci\u00f3n y eso se encarga del asunto de la bendici\u00f3n presente. \u00bfUsted entiende la diferencia? El perd\u00f3n eterno lo tenemos en nuestra justificaci\u00f3n, eso se encarga del tema de la bendici\u00f3n futura; el perd\u00f3n temporal lo tenemos y lo necesitamos en nuestra santificaci\u00f3n, y eso se encarga del tema de la bendici\u00f3n presente.<\/p>\n El punto es que si usted no est\u00e1 perdonando a otros de manera regular y constante completa, entonces Dios no lo est\u00e1 perdonando a usted en un sentido temporal y si usted no est\u00e1 siendo perdonado en un sentido temporal, varias cosas suceder\u00e1n. Usted perder\u00e1 bendici\u00f3n y usted estar\u00e1 bajo disciplina. Se acuerda en la par\u00e1bola de Mateo 18, el hombre que no perdonaba, \u00e9l hab\u00eda sido perdonado, mostrando de manera clara que \u00e9l era un creyente. Eso es lo que est\u00e1 diciendo la par\u00e1bola. \u00c9l era un creyente quien hab\u00eda sido perdonado de manera completa por Dios. Pero \u00e9l no quer\u00eda perdonar a un hombre, entonces el rey lo trajo y lo azot\u00f3. Dios disciplina a aquellos que no perdonan a otros. Algunas veces, \u00c9l los disciplina inclusive quiz\u00e1s hasta la muerte.<\/p>\n A lo largo de los a\u00f1os como pastor, y he estado en esto ya por mucho tiempo, he encontrado la vaciedad, la sequedad, la falta de gozo, la falta de poder, la falta de utilidad en las vidas de personas que con frecuencia se relacionan con un coraz\u00f3n no perdonador. Es debido a que la bendici\u00f3n de Dios est\u00e1 siendo retenida debido a una indisposici\u00f3n a perdonar. Algunas veces, una persona se sienta conmigo y dice: \u201cEst\u00e1n diciendo esto acerca de m\u00ed, y est\u00e1n diciendo aquello acerca de m\u00ed y he o\u00eddo esto acerca de m\u00ed y realmente estoy enojado con todo esto; y estoy molesto con por todo esto.\u201d Y me pregunta es \u201c\u00bfQu\u00e9 crees que el Se\u00f1or est\u00e1 tratando de hacer en tu vida? \u00bfCrees que puede haber alguna raz\u00f3n por la que est\u00e1s experimentando todo esto?\u201d<\/p>\n En otras palabras, la implicaci\u00f3n es \u00bfpodr\u00eda ser esto una disciplina? \u00bfHas visto tu propio coraz\u00f3n? Lo que escucho que est\u00e1 saliendo de tu coraz\u00f3n es enojo y lo que oigo que est\u00e1 saliendo de tu coraz\u00f3n es amargura y quiz\u00e1s, es la falta de perd\u00f3n que est\u00e1 causando que se incrementen todas estas pruebas. Debemos perdonar porque es semejante a Dios, cuyos hijos somos nosotros. Debemos perdonar porque el m\u00e1s Santo perdona, \u00bfy acaso los menores que \u00c9l no deben perdonar? Debemos perdonar porque se nos ha perdonado los pecados mayores en contra de Dios y debemos ser capaces de perdonar los menores en contra nosotros. Debemos perdonar, porque no perdonar es perder la comuni\u00f3n y el amor de los hermanos y es ser disciplinado. Y adem\u00e1s, si no perdonamos, realmente no estamos preparados para venir a la mesa del Se\u00f1or. No estamos preparados para adorar.<\/p>\n En el mismo Serm\u00f3n del Monte en donde Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo orar, y se incluye la idea del perd\u00f3n, regresando un cap\u00edtulo en Mateo 5, \u00c9l dijo esto en los vers\u00edculos 23:24. \u201cPor tanto, si traes tu ofrenda al altar y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar y anda, reconc\u00edliate primero con tu hermano y entonces, ven y presenta tu ofrenda.\u201d Ahora, esto es muy elemental. Si usted tiene un resentimiento no resuelto contra alguien m\u00e1s, resu\u00e9lvalo. La reconciliaci\u00f3n necesita preceder a la adoraci\u00f3n. En donde hay amargura y enojo y falta de perd\u00f3n, usted necesita hacer todo lo que pueda hacer por resolverlo. Donde est\u00e1 la iniquidad de la falta de perd\u00f3n, Dios no va a recibir su adoraci\u00f3n. As\u00ed es la centralidad del perd\u00f3n.<\/p>\n Resumiendo, una afirmaci\u00f3n de un santo an\u00f3nimo, y cito: \u201cLa venganza de hecho parece con frecuencia ser dulce para los hombres, pero oh, es simplemente veneno con az\u00facar, es simplemente amargura endulzada y el sabor de boca que deja despu\u00e9s es tan amargo como el infierno. El amor perdonador, perseverante y s\u00f3lo ese tipo de amor es dulce y lleno de bendici\u00f3n, disfruta de la paz y la conciencia del favor de Dios. Al perdonar, se deshace y aniquila la herida, trata al que hiri\u00f3 como si no hubiera herido y por lo tanto, ya no siente el aguij\u00f3n que hab\u00eda sentido. El perd\u00f3n es un escudo del cual todos los dardos ardientes del maligno rebotan sin da\u00f1o alguno. El perd\u00f3n trae el cielo a la tierra y la paz del cielo al coraz\u00f3n pecaminoso. El perd\u00f3n es la imagen de Dios, el Padre perdonador, y el avance del Reino de Cristo en el mundo.\u201d Fin de la cita. Nunca usted es m\u00e1s parecido a Dios que cuando usted perdona.<\/p>\n Padre, te damos gracias ahora de nuevo por este recordatorio. Y conforme pensamos en todo este tema del perd\u00f3n, nosotros, claro, vamos a la cruz en donde ese perd\u00f3n que T\u00fa nos has concedido en Cristo es manifiesto de manera tan clara. Venimos ahora ante Ti para participar del pan y de la copa y no queremos hacerlo de una manera indigna. No queremos traer esto, nuestra ofrenda o alabanza y adoraci\u00f3n ante Ti si hay amargura o venganza o enojo en nuestros corazones. Queremos asegurarnos de que todo est\u00e1 bien. Podr\u00eda ser que en algunos casos, no podemos participar hasta que vayamos con alg\u00fan hermano y corrijamos las cosas. Oramos, Se\u00f1or, por aquellos que est\u00e1n llevando amargura y resentimiento, actitudes que te desagradan.<\/p>\n Se\u00f1or, te pedimos, claro, que T\u00fa los lleves al arrepentimiento y que T\u00fa no tengas que disciplinarlos y que no sean instrumentos de divisi\u00f3n en la unidad y en el gozo de otros tambi\u00e9n. Danos un coraz\u00f3n totalmente perdonador. In\u00fandanos con ese amor perdonador que T\u00fa has prometido derramar en nuestros corazones a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. Y ahora Se\u00f1or, conforme nos preparamos para Tu mesa, pedimos que T\u00fa hagas que nuestros pensamientos est\u00e9n centrados en temas de preocupaci\u00f3n personal. Que no pensemos en otros, sino que veamos a nuestros propios corazones y usa este tiempo como un tiempo de confesi\u00f3n. Se\u00f1ala el pecado para que podamos confesarlo abiertamente ante Ti. L\u00edmpianos y l\u00e1vanos, porque no queremos venir a esta mesa de manera indigna y comer y beber juicio para nosotros mismos, disciplina.<\/p>\n Y Se\u00f1or, para aquellos que no conocen a Cristo, esta mesa no es para ellos, porque ellos no pueden adorar al Salvador, ellos no pueden celebrar a la muerte de Cristo cuya muerte no significa nada a menos que ahora abran su corazones, que se entreguen a \u00c9l en arrepentimiento, acepten a Jes\u00fas como Salvador, recibiendo Su perd\u00f3n y Su misericordia. Esp\u00edritu Santo, gu\u00edanos conforme examinamos nuestros propios corazones y prep\u00e1ranos para participar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Hoy tenemos el gran gozo de venir a la mesa del Se\u00f1or compartiendo en la memoria de la cruz Su muerte por nosotros. Tambi\u00e9n hemos enfatizado la maravillosa realidad de la oraci\u00f3n y nuestro acceso a Dios. Y esta ma\u00f1ana, quiero que conforme venimos a la Palabra de Dios en preparaci\u00f3n para venir … Continuar leyendo \u00abActitudes cristianas fundamentales: Perd\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}