John MacArthur<\/b><\/p>\n
Abramos nuestras Biblias en esta noche, tenemos un poco de tiempo antes de que salgamos. Quiero terminar nuestro estudio de 3 Juan. Se me ha preguntado varias veces: \u201cPero debido a que esta es una noche especial, \u00bfhar\u00e1s algo especial? Contest\u00e9 que seguramente, har\u00e9 el resto de 3 Juan. \u00bfQu\u00e9 tan especial puede ser? Digo, aqu\u00ed estamos y me gustar\u00eda terminar con esta peque\u00f1a ep\u00edstola. Y ha sido una verdadera bendici\u00f3n personal para m\u00ed a nivel personal el regresar a 1, 2 y 3 de Juan; y creo que a usted le parecer\u00e1 que este es un gran estudio.<\/p>\n
Tercera de Juan y estaremos viendo la segunda mitad de este libro, vers\u00edculos 9 al 14. Perm\u00edtame le\u00e9rselo. \u201cYo he escrito a la iglesia; pero Di\u00f3trefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.\u00a0<\/sup><\/b>Por esta causa, si yo fuere, recordar\u00e9 las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo proh\u00edbe, y los expulsa de la iglesia.<\/p>\n Buen testimonio acerca de Demetrio\u00a0<\/sup><\/b>Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios.\u00a0<\/sup><\/b>Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y tambi\u00e9n nosotros damos testimonio, y vosotros sab\u00e9is que nuestro testimonio es verdadero. Salutaciones finales\u00a0<\/sup><\/b>Yo ten\u00eda muchas cosas que escribirte, pero no quiero escrib\u00edrtelas con tinta y pluma,\u00a0<\/sup><\/b>porque espero verte en breve, y hablaremos cara a cara.\u00a0<\/sup><\/b>La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda t\u00fa a los amigos, a cada uno en particular.\u201d<\/p>\n Bueno, el personaje principal en esta secci\u00f3n de esta peque\u00f1a ep\u00edstola es un hombre llamado Di\u00f3trefes seguido al final por otro hombre llamado Demetrio. Pero la mayor parte de esta secci\u00f3n es ocupada por Di\u00f3trefes. Inclusive, podr\u00eda sin titular a esta secci\u00f3n \u2018El hombre que amaba la preeminencia\u2019. Siempre habr\u00e1 personas as\u00ed, a quienes les encanta la preeminencia, que son orgullosos y ego\u00edstas, centrados en s\u00ed mismo, que buscan los lugares de poder y los lugares de fama y los lugares de prestigio. De hecho, las Escrituras literalmente abundan con personajes as\u00ed, en esta categor\u00eda. Y pens\u00e9 que ser\u00eda \u00fatil que nosotros regres\u00e1ramos y conoci\u00e9ramos a algunos de este sal\u00f3n de la infamia, personas que nunca se aparecer\u00edan en el cap\u00edtulo 11 de Hebreos, claro. Eso es seguro. Ellos son los antih\u00e9roes.<\/p>\n G\u00e9nesis cap\u00edtulo 4 presentaba un hombre as\u00ed llamado Lamec. En G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 4, lo conocemos en el vers\u00edculo 23 con respecto a esta perspectiva en particular. \u201cY dijo Lamec a sus mujeres: Ada y Zila,\u201d \u00e9l ya hab\u00eda quebrantado el mandato de Dios al ser pol\u00edgamo. \u201cO\u00edd mi voz; Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho: Que un var\u00f3n matar\u00e9 por mi herida, y un joven por mi golpe. Si siete veces ser\u00e1 vengado Ca\u00edn, Lamec en verdad setenta veces siete lo ser\u00e1.\u201d Este es el primer hombre que se presenta en esta categor\u00eda en la Biblia.<\/p>\n Aqu\u00ed Lamec compuso su propia canci\u00f3n. Es poes\u00eda hebrea. \u201cYo he matado a un joven que meramente me hiri\u00f3, un joven que meramente me lastim\u00f3. Dios puede cuidar de Ca\u00edn siete veces, entonces Lamec lo ser\u00e1 setenta veces siete.\u201d Bueno, aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n de arrogancia blasfema. El primer asesino, Ca\u00edn, hab\u00eda producido un nieto, quien tambi\u00e9n fue un homicida. El primero homicidio fue el resultado de la envidia, \u00e9ste fue el resultado del orgullo. Y lo que es usted tiene ah\u00ed, un retrato de Lamec, mostrando orgullo ante sus dos esposas y mostrando una actitud orgullosa acerca de su obra sangrienta y como \u00e9l puede defenderse a s\u00ed mismo, incluyendo al l\u00edmite de setenta veces siete.<\/p>\n Lo que es interesante que Lamec fue el s\u00e9ptimo en la l\u00ednea de Abraham. Y Dios llama al primo de Lamec Enoc, el s\u00e9ptimo. En el libro de Judas, vers\u00edculo 14 dice: \u201cEnoc, en la s\u00e9ptima generaci\u00f3n de Ad\u00e1n profetiz\u00f3 diciendo aqu\u00ed el Se\u00f1or vino con muchos miles de Sus santos para ejecutar juicio sobre todos y para convencer a todos los imp\u00edos de sus obras imp\u00edas, las cuales ellos han cometido de una manera imp\u00eda.\u201d Y de todas las cosas con la que pecadores imp\u00edos han hablado en contra de \u00e9l. Bueno, debemos concluir que Lamec fue objeto del testimonio de Enoc debido a que no vivi\u00f3 en la misma generaci\u00f3n. Lamec fue una de esas personas imp\u00edas que cometi\u00f3 obras imp\u00edas de modos imp\u00edos y hablaron cosas blasfemas, arrogantes en contra de Dios. Lamec fue un pecador endurecido. Y \u00e9l, desfil\u00f3 su pecado contra Dios. \u00c9l se vio a s\u00ed mismo como si estuviera por encima de Dios.<\/p>\n Encontramos otro hombre orgulloso en G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 10. Este hombre es Nimrod. Y dice en el vers\u00edculo 9: \u201cEste fue vigoroso cazador delante de Jehov\u00e1; por lo cual se dice: As\u00ed como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehov\u00e1. Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar.\u201d<\/p>\n Ahora, cuando usted lee el vers\u00edculo 9, \u00e9l fue un vigoroso cazador delante de Jehov\u00e1, es una traducci\u00f3n m\u00e1s bien d\u00e9bil, no parece expresar lo que expresa el hebreo. Su historia realmente es la historia, una historia horrible de rebeli\u00f3n desesperada en contra de Dios por parte de alguien que quer\u00eda ser prominente. \u201cCus engendr\u00f3 a Nimrod, quien lleg\u00f3 a ser el primer poderoso en la tierra.\u201d Un tirano en la tierra. \u00c9l fue un opresor terrible, desafiante, dice el hebreo, delante del rostro de Jehov\u00e1. Saddam Hussein no es el primero en absoluto de aquellos tiranos en Medio Oriente. Y todos disfrutan de su breve d\u00eda y son llevados a un fin. Pero Nimrod parece ser el primero de dichos tiranos. El primero que organiz\u00f3 una rebeli\u00f3n en contra de Dios. Y Nimrod quer\u00eda ser el primero y todo termin\u00f3 en Babel y Babilonia, la madre de toda la religi\u00f3n falsa y todo puede ser rastreado a Nimrod.<\/p>\n Y usted tambi\u00e9n podr\u00eda ir al libro de los Jueces y en el cap\u00edtulo 9 conocer\u00eda a otro de este tipo de personas llamado Abimelec, el hijo de Jerobaal, nombrado as\u00ed siguiendo el nombre de Baal y se fue a Siquem. \u00c9l fue el hijo ileg\u00edtimo de Gede\u00f3n. Y \u00e9l quer\u00eda ser rey, Abimelec. Y \u00e9l ten\u00eda estas aspiraciones tremendas de ser rey. Y \u00e9l busc\u00f3 el poder y la prominencia y la preeminencia, de modo que reuni\u00f3 a todos sus hermanos para apoyarlos en su esfuerzo por ser rey y luego, los mat\u00f3 a todos, cometiendo atrocidades para poder eliminar cualquier otra amenaza potencial a su trono. Dios enfrent\u00f3 con \u00c9l de la manera m\u00e1s rara. \u00c9l ascendi\u00f3 a ese poder que quiso.<\/p>\n No obstante, tres a\u00f1os despu\u00e9s \u00e9l estaba tratando de derribar la torre mientras que su ej\u00e9rcito estaba atacando un enemigo en Tebes y hab\u00eda una torre en el lugar y mientras que \u00e9l estaba ah\u00ed con su ej\u00e9rcito atacando Tebes, desde la parte de arriba de la torre, una mujer dej\u00f3 caer una piedra y ella ten\u00eda una punter\u00eda tremenda. Le peg\u00f3 en la cabeza, le abri\u00f3 el cr\u00e1neo. Inmediatamente, le pidi\u00f3 a su paje de armas que lo matara con una espada antes de que muriera a causa de su cr\u00e1neo roto, no fuera que pasara a la historia como alguien que hab\u00eda sido asesinado por una mujer. Pensando s\u00f3lo en su orgullo hasta el final, \u00e9l busc\u00f3 la preeminencia.<\/p>\n En el libro de Ester y otro hombre as\u00ed llamado Am\u00e1n. \u00bfSe acuerda del rey Asuero quien gobern\u00f3 desde la India hasta Etiop\u00eda; y \u00e9l hab\u00eda levantado a un hombre llamado Am\u00e1n a un rango muy elevado en su reino? Y Am\u00e1n se emborrach\u00f3 de poder y se emborrach\u00f3 de prestigio. \u00c9l demand\u00f3 que todo el mundo lo obedeciera y se postrara ante \u00e9l y lo honrara. Y hubo un jud\u00edo quien no lo hizo llamado Mardoqueo, \u00bfse acuerda? \u00c9l decidi\u00f3 que debido a lo que Mardoqueo hab\u00eda hecho, \u00e9l literalmente aniquilar\u00eda a los jud\u00edos. \u00c9l cometer\u00eda genocidio. \u00c9l am\u00f3 la preeminencia de tal modo que literalmente matar\u00eda a una raza entera de personas debido a un hombre que no se postr\u00f3 ante \u00e9l. La historia de Ester es una historia bastante incre\u00edble. \u00c9l t\u00e9rmino, por cierto, siendo colgado en la horca que \u00e9l construy\u00f3 para colgar a Mardoqueo.<\/p>\n Y mientras que estamos pensando en estas personas, estar\u00edamos mal si no hici\u00e9ramos un comentario o dos acerca de otro hombre muy famoso quien busc\u00f3 la preeminencia llamado Nabucodonosor en Daniel, cap\u00edtulo 4. Nabucodonosor busc\u00f3 exaltarse a s\u00ed mismo; y porque \u00e9l busc\u00f3 esta exaltarse a s\u00ed mismo, usted recuerda, Dios lo convirti\u00f3 en un man\u00edaco y lo dej\u00f3 pastando como un animal durante a\u00f1os, siete a\u00f1os, de hecho, hasta que finalmente volvi\u00f3 en s\u00ed. \u00c9l es el modelo de un amor centrado en s\u00ed mismo, una obsesi\u00f3n por el poder en su orgullo, buscando la preeminencia.<\/p>\n Y despu\u00e9s, claro, si usted llega al Nuevo Testamento, est\u00e1 Herodes. Y encontramos esta historia en el cap\u00edtulo 12 de Hechos. Herodes declar\u00f3 que era el d\u00eda de Herodes en toda su modestia. Y \u00e9l, en el d\u00eda se\u00f1alado, Hechos 12:21, se visti\u00f3 con vestimenta real, sali\u00f3 ante el pueblo, tom\u00f3 su asiento en Ces\u00e1rea, se sent\u00f3 en el trono y comenz\u00f3 a dar un discurso y la gente continuaba diciendo \u2018la voz de Dios y no de hombre\u2019. Y eso es lo que \u00e9l quer\u00eda. E inmediatamente, un \u00e1ngel del Se\u00f1or lo mat\u00f3, porque no le dio a Dios la gloria; \u00e9l fue comido por gusanos y muri\u00f3. Y as\u00ed termin\u00f3 el d\u00eda de Herodes. No exactamente del modo que \u00e9l planific\u00f3.<\/p>\n Y despu\u00e9s, usted podr\u00eda incluir en esa peque\u00f1a lista que hemos tratado de elaborar Mateo 23, porque en Mateo 23 no s\u00f3lo tiene a uno, sino a un grupo de personas a quienes les encantaba la preeminencia. Jes\u00fas los identific\u00f3 como sepulcros blanqueados, como tumbas llenas de huesos de muertos. Jes\u00fas los identific\u00f3 de manera repetida como hip\u00f3critas. Los identific\u00f3 como serpientes y v\u00edboras. \u00bfY qui\u00e9nes ser\u00e1n? Eran los escribas y los fariseos quienes sentaban a s\u00ed mismos en la silla de Mois\u00e9s, Mateo 23:1. A ellos les encantaba ser vistos por los hombres. Ensanchaban sus filacter\u00edas, las peque\u00f1as cajas de piel que ten\u00edan pasajes de la ley mosaica. Ellos las llevaban por todos lados, s\u00f3lo que las hac\u00edan muy, muy grandes para que la gente supiera lo entregados que estaban a las Escrituras. Extend\u00edan los frescos de sus atuendos, los flecos supuestamente deb\u00edan ser evidencia de su devoci\u00f3n. Y los suyos los hac\u00edan tan largos como fuera posible, extendi\u00e9ndolos de tal manera que estuvieran arrastr\u00e1ndose en el piso para que la gente los exaltara por su piedad. Y despu\u00e9s, les encantaba el lugar de honor en los banquetes y en los principales lugares en las sinagogas y los saludos respetuosos en los lugares p\u00fablicos. Y les encantaba ser llamados Rab\u00ed. Y les encantaba ser llamados padres, fuente. Les encantaba ser llamados l\u00edder.<\/p>\n Siempre ha habido este tipo de personas, siempre. E inclusive entre el pueblo de Dios. Les hemos dado una ilustraci\u00f3n de ello y es una tentaci\u00f3n inclusive para buenas personas. Usted va a Mateo, cap\u00edtulo 20 en su mente y recordar\u00e1 que Jacobo y Juan tuvieron la audacia de hacer que su madre fuera con Jes\u00fas y le rogara a Jes\u00fas que le diera los lugares preeminentes en Su Reino porque pensaban que ellos eran dignos de eso. \u00bfSe puede imaginar eso? Mateo 20:20 al 28. Y Jes\u00fas dijo: \u201ceso es algo que el Padre da, pero va para aquellos que han sufrido m\u00e1s, no para aquellos que han buscado la preeminencia. Si quieren ser el primero, deben buscar ser el \u00faltimo. Deben ser como el Hijo del Hombre, quien no vino para ser servido, sino para servir y dar Su vida en rescate por muchos.\u201d Y eso termin\u00f3 esta conversaci\u00f3n.<\/p>\n Bueno, todo eso nos lleva a 3 Juan, regresemos. Y aqu\u00ed en 3 Juan, conocemos a un hombre que pertenece al \u2018sal\u00f3n de la infamia\u2019 como el resto de estas personas que acabo, en cierta manera, de recordarle a ustedes. Este es un hombre llamado que Di\u00f3trefes; y le encantaba tener el poder, la preeminencia, el prestigio, la prominencia, el lugar primordial, el lugar m\u00e1s importante. Lo dice en el vers\u00edculo 9: \u201cDi\u00f3trefes, al cual le gusta, tener el primer lugar\u201d, phileo<\/i>, quien viene un fuerte afecto,proteuo<\/i>, por ser el primero\u2026 por ser primero.\u201d Ese t\u00e9rmino proteuo<\/i>\u00a0 es usado \u00fanicamente en otro lugar, en Colosenses 1:18 y ah\u00ed habla de la preeminencia de Cristo. Entonces, aqu\u00ed hay un hombre que est\u00e1 compitiendo con Cristo. Aqu\u00ed hay uno que no cree que Jes\u00fas s\u00f3lo es primero, sino que busca reemplazar a Cristo y gobernar a la Iglesia en lugar de Cristo. \u00c9l es como el Absal\u00f3n del Nuevo Testamento, que tiene tanta hambre de poder que estar\u00eda dispuesto a asesinar a su propio padre para tomar el trono.<\/p>\n Di\u00f3trefes era un hombre muy orgulloso. \u00c9l era tan orgulloso que al buscar su lugar de preeminencia, \u00e9l de hecho estaba buscando reemplazar a Cristo, ocupado buscando reemplazar a Cristo en la Iglesia. \u00bfC\u00f3mo lo hizo? Al rechazar a aquellos que estaban sirviendo a Cristo.<\/p>\n Ahora, si esto se oye un poco familiar, algo conocido, esta es una historia antigua, antigua y una nueva tambi\u00e9n. Vemos esto todo el tiempo con j\u00f3venes que salen del seminario. Ellos van a una Iglesia. Son siervos de Cristo. Est\u00e1n preparados. Su coraz\u00f3n est\u00e1 preparado. Su mente est\u00e1 preparada. Su alma est\u00e1 lista. Ellos est\u00e1n listos para trabajar, para entregar sus vidas a la congregaci\u00f3n. Y se enfrentan con un Di\u00f3trefes a quien le encanta tener el poder en la Iglesia. Y antes de que lo sepan, est\u00e1n fuera de la Iglesia. Y sucede todo el tiempo. Es una batalla constante, muy com\u00fan.<\/p>\n Ahora, recuerde, esto est\u00e1 en medio de una carta acerca de la hospitalidad, \u00bfverdad? Esta carta b\u00e1sicamente habla de c\u00f3mo debemos abrir nuestros corazones a los siervos de Cristo, c\u00f3mo debemos aceptarlos. Como dice el vers\u00edculo 7: \u201cPorque ellos salieron por amor del Nombre de \u00c9l. Sin aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas para que cooperemos con la verdad\u201d, como se\u00f1alamos la semana pasada. Y sin embargo, aunque es nuestra obligaci\u00f3n como Iglesia abrir nuestros brazos y abrazar a los siervos fieles de Dios, aqu\u00ed hay un hombre en la Iglesia, quien debido a que ama ser el primero, ve al resto de la gente como una amenaza a su poder. Y entonces, en esta asamblea local, y Di\u00f3trefes les estaba prohibiendo a cualquiera persona recibir a los predicadores que viajaban. \u00c9l ve\u00eda a los predicadores que viajaban como una amenaza. Y hab\u00eda creyentes que quer\u00edan abrirles sus brazos a ellos. Y entonces, Juan le escribe a uno, al amado Gayo, a quien ama en la verdad y le desea lo mejor y le cuenta de los buenos reportes que \u00e9l oye de los hermanos que vinieron a \u00e9l para contarle de Gayo. Y \u00e9l le recuerda, como acabo de leer, en los vers\u00edculos 5 al 7, que se asegure de continuar amando la verdad al amar a aquellos que son mensajeros de la verdad.<\/p>\n Y \u00e9l se detiene y hay casi un cambio sorprendente en el vers\u00edculo 9 e inyecta esta secci\u00f3n entera acerca de este hombre, quien en contraste al llamado de la hospitalidad amorosa, est\u00e1 haciendo todo lo que puede para evitar que los siervos del Evangelio tengan alg\u00fan tipo de recepci\u00f3n en la Iglesia, porque \u00e9l nos ve como una amenaza a su poder, una amenaza a su preeminencia. \u00bfHay algo tan feo como el orgullo espiritual? \u00bfAlgo? No creo.<\/p>\n Ahora la \u00faltima vez, en los ocho vers\u00edculos de apertura, vimos a Gayo, el hombre que prest\u00f3 hospitalidad. Quiero que vea los vers\u00edculos 9 y 10 a Di\u00f3trefes, el hombre que se rehus\u00f3 a prestar hospitalidad. Gayo fue un hombre hospitalario, lleno de gracia, pero Di\u00f3trefes no fue un hombre amable, no fue hospitalario. Est\u00e1n en polos opuestos. Son totalmente opuestos. Gayo es visto como alguien que conoce la verdad, camina en la verdad, ama a los hermanos, hospeda a extra\u00f1os que son fieles ministros del Evangelio. Di\u00f3trefes es visto como un hombre que se ama s\u00ed mismo, que se reh\u00fasa permitir que alguien venga, que de alguna manera pueda recibir el reconocimiento, el amor, el afecto, la respuesta de la congregaci\u00f3n; que quiere para s\u00ed mismo. El conflicto no es doctrinal, no es teol\u00f3gico, no es un problema espiritual, es un problema personal de amarse a s\u00ed mismo. Y entonces, Juan se dirige a este tema que surge con tanta frecuencia en la Iglesia.<\/p>\n Observe el vers\u00edculo 9: \u201cYo he escrito a la iglesia; pero Di\u00f3trefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.\u201d Juan escribi\u00f3 una carta a esta Iglesia. Y Di\u00f3trefes se hab\u00eda colocado en una posici\u00f3n para filtrar todo. Y entonces Di\u00f3trefes, a quien le encanta ser el primero entre ellos, no acepta lo que decimos. No sabemos acerca de esta carta escrita antes a esta Iglesia. No fue escrita a Di\u00f3trefes, fue escrita a la Iglesia. Est\u00e1 perdida, quiz\u00e1s porque Di\u00f3trefes la destruy\u00f3. Probablemente nunca ni siquiera se la dio a la Iglesia. Y esa es la raz\u00f3n por la cual Juan le dice a Gayo, quien est\u00e1 en esa Iglesia, que \u00e9l hab\u00eda escrito esa carta. Di\u00f3trefes de alguna manera se hab\u00eda colocado en una posici\u00f3n de poder y se volvi\u00f3 el filtro para cualquier cosa que llegaba a la Iglesia y literalmente, rechaz\u00f3 una carta del ap\u00f3stol Juan. Juan dice: \u201cDi\u00f3trefes no acepta lo que decimos.\u201d<\/p>\n Otra manera de traducir eso \u201cno quiere nada que ver con nosotros.\u201d \u00c9l es su propia autoridad, inclusive al punto en el cual \u00e9l rechaza a uno que es la autoridad apost\u00f3lica. Ese tipo de personas que son orgullosas y justas a sus propios ojos, este tipo de personas a quienes les encanta la preeminencia espiritual y buscan el poder y el control, no conoce l\u00edmites en t\u00e9rminos de a qui\u00e9n van a rechazar. Ellos van a rechazar a las autoridades m\u00e1s fieles, profundas, respetadas, reverenciadas de las Escrituras. De hecho, entre m\u00e1s influencia tiene una persona debido a un ministerio fiel, es m\u00e1s probable que ellos rechacen a esa persona.<\/p>\n Ahora, el nombre del hombre, Di\u00f3trefes, es interesante. Significa \u201ccriado por Zeus\u2026 Criado por Zeus\u201d o \u201csustentado por Zeus\u201d. Y fue un nombre, hasta donde podemos saber, que s\u00f3lo se encuentra entre la nobleza en las familias de la antig\u00fcedad. Entonces, bien podr\u00eda ser que ten\u00eda un problema de importancia personal porque \u00e9l vino de alguna familia noble. Quiz\u00e1s \u00e9l era arist\u00f3crata en su trasfondo y debido a que ten\u00eda algo de trasfondo arist\u00f3crata, pensaba un poco m\u00e1s elevado de s\u00ed mismo de lo que deb\u00eda pensar. Pero \u00e9se realmente no era su problema. Realmente, esto no tiene nada que ver con su trasfondo.<\/p>\n Su problema se identifica de manera clara en el vers\u00edculo 9, le gusta tener el primer lugar. \u00c9se es el punto. Le encantaba ser el primero. Realmente, no hay contribuciones ambientales a este tema aqu\u00ed. Esta no es una situaci\u00f3n circunstancial. Esto no es debido a la manera en la que \u00e9l fue criado. Este es un hombre que ama el poder porque se ama a s\u00ed mismo. \u00c9l es culpable del orgullo espiritual del tipo m\u00e1s terrible. Y \u00e9l se infiltr\u00f3 y lleg\u00f3 al liderazgo espiritual en la Iglesia. \u00c9l no es humilde. \u00c9l no es abnegado. \u00c9l no es amoroso. \u00c9l no es compasivo. Ciertamente, no tiene la mente de Cristo. \u201cHaya pues en vosotros este sentir, esta mente que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, Filipenses 2:3 en adelante.<\/p>\n Y usted notar\u00e1 que la frase \u2018le gusta\u2019 est\u00e1 en el tiempo presente. Esto es un patr\u00f3n para \u00e9l. Esto es habitual para \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 motivado por la ambici\u00f3n personal, es tan dif\u00edcil enfrentar a personas as\u00ed en la Iglesia, particularmente congregaciones peque\u00f1as en donde estas personas est\u00e1n atrincheradas. Como he dicho, hemos recogido los pedazos de muchos j\u00f3venes cuyos corazones est\u00e1n destrozados quienes salen y son masticados por Di\u00f3trefes aqu\u00ed y todos lados.<\/p>\n No s\u00f3lo fue \u00e9l pervertido por la ambici\u00f3n, sino que lo llev\u00f3 a la acci\u00f3n pervertida, vers\u00edculo 10: \u201cpor esta causa\u201d, dice \u00e9l, \u201csi yo fuere recordar\u00e9 las obras que hace.\u201d No es s\u00f3lo una actitud. Usted no puede contener una actitud, sea cual sea la actitud, se convierte en acci\u00f3n. Juan dice: \u201cpor esta raz\u00f3n, debido al hecho de que en su amor de s\u00ed mismo y su anhelo por tener la preeminencia, \u00e9l ni siquiera acepta lo que yo, el ap\u00f3stol de Jesucristo tengo que decir; debido a esto, por este motivo, si vengo, me acordar\u00e9 las obras que hace.\u201d Voy a exhibir al hombre si vengo. No olvidar\u00e9, est\u00e1 diciendo Juan. No olvidar\u00e9. Voy a traer el tema de la conducta de Di\u00f3trefes y voy a enfrentarlo en la iglesia porque es un tema de disciplina. Y la pregunta siempre sale y se me ha hecho esta pregunta con mucho pastores j\u00f3venes, \u00bfqu\u00e9 hago? Hay hombre en la Iglesia, es como Di\u00f3trefes, \u00e9l tiene la preeminencia, \u00bfqu\u00e9 hago?<\/p>\n Y los aliento, aliento a los l\u00edderes a que apoyen al pastor, deben quitarle el poder a ese hombre. Si no le quitan al poder a ese hombre ahora, entonces van a perder al pastor que tienen y van a perder al siguiente y al siguiente y al siguiente, hasta que finalmente hagan lo que tienen que hacer. Las iglesias parecen resistirse tanto a hacer eso. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estas personas son manipuladoras, no llegaron al poder por nada. No llegaron ah\u00ed \u00a0simplemente al caerse de la cama. Se esforzaron por llegar ah\u00ed. Juan dice\u2019 cuando llegue ah\u00ed, no voy a pasar por alto esto. Este hombre est\u00e1 desafiando mi autoridad como un ap\u00f3stol de Jesucristo. Este hombre est\u00e1 prohibi\u00e9ndoles a los creyentes el ser hospitalarios hacia los predicadores fieles. Voy a tomar acci\u00f3n disciplinaria.\u2019 Todos los verbos aqu\u00ed est\u00e1n en tiempo presente, lo que hace, acusando, no recibe, proh\u00edbe, saca, todos en tiempo presente. Este es el trabajo, la obra habitual de este hombre quien ha llegado a una posici\u00f3n de poder en la Iglesia al enga\u00f1ar a la gente.<\/p>\n Ahora, \u00e9l b\u00e1sicamente lo condena en base a 4 \u00e1reas. Obs\u00e9rvelas en el vers\u00edculo 10. N\u00famero uno, \u201cparloteando con palabras malignas contra nosotros.\u201d Esto es caracter\u00edstico de toda ocasi\u00f3n en donde estas personas que llegan a la preeminencia se presentan. Ellos acusan de manera falsa a otra persona. As\u00ed es como adquieren la confianza. Ellos no ganan la confianza en base a su vida. Ellos no ganan la confianza en base a su virtud. Ellos no se ganan la confianza de la manera lenta, larga, verdadera, al exhibir todo lo que son a las personas y dejar que las personas emitan un juicio en base a la justicia y a la integridad de la persona. Sino que se ganan la confianza de la gente al destruir la confianza de la gente en el resto.<\/p>\n Son malos, destructores, acusando, parloteando las palabras. \u2018Parloteando\u2019 aqu\u00ed de hecho es una palabra que ocurre \u00fanicamente aqu\u00ed en el Nuevo Testamento, pero una forma cognada de la misma ocurre en 1 Timoteo 5:13 en donde puede ser traducido chismosos. Son chismosos. Andan por todos lados contando cuentos malos, chismes. Por cierto, la palabra de ra\u00edz en el griego viene de hervir. De algo que se derrama por hervir. Hay raz\u00f3n para ello. Las burbujas son huecas. Estas son palabras huecas. Palabras necias, pero fomentan cosas necias. Estas son burbujas, pl\u00e1ticas de burbujas que se rompen cuando son picadas. Son acusaciones falsas, sin base, necias, inventadas, manipuladas para hacer que la gente no conf\u00ede en aquellos que est\u00e1n en el liderazgo y despu\u00e9s, la gente se queda con ellos como los \u00fanicos en los que pueden confiar. Se vuelven buenos en esto, muy adeptos. Inventan acusaciones malas. No las hacen m\u00ednimas, superficiales; usan palabras malignas. Hay cierta maldad aqu\u00ed.<\/p>\n Por cierto, este t\u00e9rmino \u201cmalignas\u201d es usado acerca de la maldad de Ca\u00edn en el vers\u00edculo 12. Y es usada del diablo en 1 Juan 5:18 y 19. Ellos acusan a estas personas que ellos quieren reemplazar, estas personas que quieren elevarse por encima de cosas diab\u00f3licas con cosas horribles, e inclusive nosotros. Note ah\u00ed, palabras malignas en contra de nosotros. \u00bfLo que quiere decir que Di\u00f3trefes inclusive estaba acusando de manera falsa al ap\u00f3stol Juan? S\u00ed. Si alguien era una amenaza, Juan lo era. Y si usted es una amenaza, usted ser\u00e1 objeto de ataque. Oh, quiz\u00e1s no lo sepa al principio, quiz\u00e1s le den esa fachada hip\u00f3crita; pero debajo de la superficie, les gustar\u00eda cortarle el cuello.<\/p>\n Es sorprendente a lo largo de los a\u00f1os, cu\u00e1ntas veces la gente me ha tratado a nivel superficial con amabilidad y respeto y ha salido tras bambalinas, lo he llegado a saber, la maldad con la que le hablan otros acerca de m\u00ed en un esfuerzo por empujarse, elevarse a s\u00ed mismos como los \u00fanicos que son virtuosos y prominentes. Todo el mundo es una amenaza\u2026 Todo el mundo es una amenaza a la posici\u00f3n de poder.<\/p>\n Y despu\u00e9s \u00e9l a\u00f1ade, como si no fuera suficiente destruir a todos los que los rodean con chismes destructivos, malignos, dice: \u201cy no contento con estas cosas\u2026\u201d No es suficiente hacer eso, \u201cno recibe a los hermanos,\u201d la persona que ya es respetada, a \u00e9sta buscan destruir. Y cualquier persona que llega, ellos comienzan a atacarla tambi\u00e9n. De hecho, ellos no los reciben. Ellos no lo tratar\u00e1n con un amor humilde. Ellos calumniaron al ap\u00f3stol Juan mismo. Di\u00f3trefes no s\u00f3lo calumni\u00f3 a Juan, sino que de manera deliberada desafi\u00f3 a Juan al rehusarse a darles la bienvenida a hombres fieles, hermanos fieles que vinieron a predicar por causa del Nombre porque todo el mundo es una amenaza. Usted est\u00e1 adentro, usted es atacado para que ellos puedan llegar al lugar de prominencia. Si usted est\u00e1 afuera y se est\u00e1 acercando, lo a\u00edslan. Y claro, no quieren que nadie est\u00e9 demasiado cerca, porque alguien podr\u00eda descubrir lo que realmente est\u00e1 pasando.<\/p>\n Y van m\u00e1s all\u00e1 de eso. \u201cNo reciben a los hermanos y a los que quieren recibirlos se los proh\u00edben.\u201d Si usted va a recibir a estos hermanos, \u00e9l le prohibir\u00e1 a usted que haga eso. \u00bfC\u00f3mo es que un hombre as\u00ed llega a una posici\u00f3n de tal poder en la Iglesia que \u00e9l literalmente rechaza al ap\u00f3stol Juan, que de manera maliciosa destruye la confianza de la gente en sus l\u00edderes espirituales y sus verdaderos l\u00edderes espirituales que \u00e9l no va a reconocer a los predicadores verdaderos del Evangelio y \u00e9l le proh\u00edbe a la gente a que los reciba? \u00bfC\u00f3mo es que llega a esa posici\u00f3n en la Iglesia de Jesucristo? Es sorprendente cu\u00e1n sutil y enga\u00f1osa de la gente puede ser. No sola rechazando Juan y a los otros predicadores sino que \u00e9l koluo<\/i>, previene, evita, estorba a todos los dem\u00e1s. Y finalmente, los expulsa de la Iglesia, ek ballo<\/i>, que significa literalmente los avienta, los arroja. \u00c9l est\u00e1 protegiendo, este es como el rey de la monta\u00f1a, est\u00e1 protegiendo su base de poder. Cualquier persona que sea una amenaza, \u00e9l inventa una manera de sacarlos de la Iglesia mediante el uso de calumnias, de enga\u00f1os, mediante el uso de acusaciones malignas a trav\u00e9s de la destrucci\u00f3n de su personalidad, su virtud, su integridad y poco despu\u00e9s, ya no est\u00e1n.<\/p>\n \u00bfY sabe una cosa?, esto pudo haber sido lo que sucedi\u00f3 a Gayo. Pudo haber sido lo que le sucedi\u00f3 a Gayo. Y esto puede ser el por qu\u00e9 Juan le dice a Gayo lo que est\u00e1 sucediendo en la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 es que Juan necesitar\u00eda decirle a Gayo acerca de Di\u00f3trefes si Gayo todav\u00eda estaba all\u00ed? Y quiz\u00e1s Gayo hab\u00eda sido amartillado por este Di\u00f3trefes; y esa es la raz\u00f3n por la que en el vers\u00edculo 8 Juan dice: \u201cNosotros debemos acoger a tales personas para que cooperemos con la verdad, lo cual es otra manera en la que Juan le dice a Gayo: \u201csigue adelante, Gayo, tienes que continuar. S\u00e9 que puede haber un precio que pagar.\u201d Di\u00f3trefes calumni\u00f3 a Juan y trat\u00f3 mal a los predicadores del Evangelio, excomulg\u00f3 a los leales y fieles de la Iglesia, todo porque \u00e9l amaba la preeminencia y quer\u00eda estar solo en la parte de arriba de la c\u00faspide. Quiz\u00e1s Gayo se hab\u00eda vuelto v\u00edctima de todo eso. Quiz\u00e1s Gayo literalmente hab\u00eda sido sacado de la Iglesia o hab\u00eda sido aplastado en sus esfuerzos de mostrar hospitalidad y \u00e9sa es la raz\u00f3n por la que Juan dice que \u2018debes apoyar a hombres as\u00ed\u2019. Pero bien podr\u00eda ser que \u00e9l de hecho hab\u00eda sido sacado de la Iglesia y no sab\u00eda exactamente lo que estaba pasando. \u00bfY sabe una cosa?, eso sucede. Los hombres son sacados de una Iglesia y ni siquiera saben que un Di\u00f3trefes se los hizo.<\/p>\n Bueno, todo eso simplemente para decir que la Biblia nos advierte aqu\u00ed acerca de personas como estas que tienen hambre de poder en la Iglesia. La arrogancia es donde todo comienza. Comienza con la arrogancia. La arrogancia produce ambici\u00f3n, la ambici\u00f3n produce acusaciones. Y la acusaci\u00f3n lleva a la aniquilaci\u00f3n. Usted comienza siendo motivado por el orgullo, su orgullo produce el deseo de ser preeminente. La preeminencia entonces lo lleva a usted a acusar de manera falsa a todo el mundo, para que pueda usted limpiar el camino de cualquier otra amenaza. Y despu\u00e9s, eventualmente, usted tiene que aniquilarlos y sacarlos si no se hacen a un lado. Es tan triste cuando esto pasa en una Iglesia, en muchas iglesias no est\u00e1n dispuestas a enfrentarlo. No est\u00e1n dispuestas a enfrentarlo. No est\u00e1n dispuestas a enfrentar a un hombre as\u00ed, porque muchas han sido enga\u00f1adas, otras en el nombre del amor y de la unidad de la Iglesia, permiten que esto sea perpetuado.<\/p>\n Y he aprendido a lo largo de los a\u00f1os, al hablar con nuestros j\u00f3venes que salen a predicar, que rara vez he o\u00eddo de una Iglesia que despide a un pastor por predicaci\u00f3n mala, rara vez por vivir mal, casi siempre es por luchas de poder, porque a alguien le encanta ser el primero. Y eso es lo que divide a las iglesias, destruye ministerios. Bueno, podr\u00eda ser m\u00e1s dicho acerca de eso. Pero Di\u00f3trefes, mediante todos sus esfuerzos por ser preeminente, hizo que su nombre fuera incluido en el Libro, \u00bfverdad? Su nombre est\u00e1 en el Libro, pero es una verg\u00fcenza que est\u00e9 aqu\u00ed.<\/p>\n Hay un tercer personaje en este libro llamado Demetrio. Y si Gayo mostr\u00f3 hospitalidad y necesitaba continuar haci\u00e9ndolo, sin importar la presi\u00f3n que estuviera enfrentando, y si Di\u00f3trefes era el hombre que se rehus\u00f3 a prestar hospitalidad, Demetrio es el que debe recibir hospitalidad. Entonces, aqu\u00ed, al amado Gayo, Juan le presenta a un hombre que quiere que Gayo reciba. Vers\u00edculo 11: \u201cAmado, no hay l\u00edmites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios, pero el que hace lo malo no ha visto a Dios, todos dan testimonio de Demetrio y a\u00fan la verdad misma y tambi\u00e9n nosotros damos testimonio y vosotros sab\u00e9is que nuestro testimonio es verdadero.\u201d<\/p>\n \u00c9l est\u00e1 presentando a este hombre, Demetrio, en un sentido diciendo que lo reciba, que necesita hacer eso. \u00c9l le dijo eso a los hombres fieles que salen por causa del Nombre, de regreso en los vers\u00edculos 7 y 8. Necesitas hacer eso para ser un colaborador de la verdad, a pesar del hecho de que hay Di\u00f3trefes en la Iglesia, necesitas hacerse de eso y aqu\u00ed hay uno en particular que quiero que recibas y su nombre es Demetrio. Y si vas a recibirlo, no vas a estar imitando lo que es malo, sino lo que es bueno. Dar\u00e1s entonces evidencia de que eres de Dios.<\/p>\n Regrese al vers\u00edculo 11, vamos a retomarlo ah\u00ed. \u201cAmado, no imites lo malo.\u201d \u00bfC\u00f3mo encaja eso? Bueno, eso simplemente significa que no siga el patr\u00f3n de Di\u00f3trefes. No siga el modelo de Di\u00f3trefes. \u00c9l le est\u00e1 diciendo a Gayo que no sea como Di\u00f3trefes, \u00e9l puede ser la persona de m\u00e1s influencia entre Iglesia, no seas como \u00e9l. Demetrio viene, debe ser reconocido. Quiz\u00e1s era un miembro de la iglesia efesia llegando a esta Iglesia, fuera cual fuere. \u00c9l no quiere que Gayo sea influenciado por Di\u00f3trefes y \u00e9l todav\u00eda est\u00e1 en la Iglesia y de esta manera no reciba Demetrio. Quiz\u00e1s podr\u00eda ser que \u00e9l fue expulsado de la Iglesia y quiz\u00e1s est\u00e1 de regreso, no sabemos los detalles. Pero el meollo es que \u00e9l dice que \u2018no imites lo que es malo\u2019, no mimeomai<\/i>, no te vuelvas un mimo de lo que est\u00e1 mal. No sigas este modelo, simplemente haz lo que es bueno.<\/p>\n Todo el mundo sigue a alguien, \u00bfno es cierto? Usted escoge si va a seguir a aquellos que hacen el bien o a aquellos que hacen el mal. \u00c9l regresa al principio b\u00e1sico en el vers\u00edculo 11: \u201cel que hace lo bueno es de Dios, pero el que hace lo malo no ha visto a Dios.\u201d Es as\u00ed de simple. Eso se oye como uno Juan, \u00bfno es cierto? De regreso a la distinci\u00f3n entre el cristiano verdadero y el cristiano falso, la prueba moral. La persona que hace bien es de Dios, la persona que hace mal no es de Dios. La persona que hace justicia es de Dios. La persona que peca no es de Dios. Hacer el bien es evidencia de nacimiento divino, porque usted es ordenado para buenas obras. Entonces, imite a aquellos que hacen el bien.<\/p>\n Juan bien pudo haber estado diciendo que es dudoso, es cuestionable que Di\u00f3trefes inclusive fuera cristiano. Y le voy a decir algo, hay muchas iglesias gobernadas por personalidades como Di\u00f3trefes que dicen ser cristianas y dicen ser l\u00edderes espirituales, pero de hecho, ni siquiera son cristianos en absoluto, porque hacen mal a los siervos de Dios y viven para elevarse a s\u00ed mismos. Ellos no han visto a Dios. Otro modo de decir que no conocen a Dios\u2026 Es ellos no conocen a Dios.<\/p>\n Entonces, Juan de nuevo est\u00e1 escribiendo esta hermosa breve carta para su amado amigo, Gayo, a quien llama amado de manera repetida, quien ama la verdad, para decir que necesita abrazar a los misioneros que viajan, a los predicadores viajeros de la verdad dedicados a la extensi\u00f3n del Evangelio y no ser intimidado por un hombre que ama la preeminencia, quien trata de evitar esto por causa de su propia gloria.<\/p>\n Es muy probable, entonces, que el prop\u00f3sito primordial de la carta era para acompa\u00f1ar a Demetrio, quien ven\u00eda a visitar esa \u00e1rea. Bien pod\u00eda ser que la carta le fuera dada a Gayo de mano de Demetrio por parte de Juan. Demetrio le entrega la carta y le dice \u2018yo soy el hombre de quien Juan escribe\u2019. Demetrio, dice Juan en el vers\u00edculo 12, ha recibido un buen testimonio. Recibe a este hombre. \u00c9l ha sido uno de los que son mencionados en el vers\u00edculo 7, quienes han salido por causa del Nombre, \u00e9l es uno de los que acepta nada de los gentiles, vers\u00edculo 8, uno de los que debemos apoyar, uno de aquellos con quienes podemos ser colaboradores de la verdad. Demetrio, un hombre que viene de Demeter, la diosa de los campos y las cosechas, otro nombre gentil.<\/p>\n Pero sabe que en el Antiguo Testamento, si algo deb\u00eda ser afirmado como algo verdadero, \u00bfcu\u00e1ntos testigos se necesitaban? Dos o tres, \u00bfverdad? Todo ten\u00eda que ser confirmado por boca de dos o tres testigos, Deuteronomio 17:6, Deuteronomio 19:15. Observe los tres testigos de Demetrio en el vers\u00edculo 12. \u00c9l ha recibido un buen testimonio, primero de todo el mundo. \u00bfSabe cu\u00e1ntas personas son as\u00ed? De todo el mundo, hupapanton<\/i>, todos. El testimonio de toda persona de Demetrio en el pasado permanece siendo v\u00e1lido en el presente, perfecto pasivo. \u00c9l ha recibido un testimonio bueno de manera continua por parte de todo el mundo.<\/p>\n En segundo lugar, segundo testimonio, y de la verdad misma. Esto quiere decir que usted puede medirlo por su doctrina, puede medirlo por la verdad. \u00c9l es leal a la verdad. Y nuevamente, es algo continuo, la verdad que \u00e9l profesa y la verdad que \u00e9l predica y la verdad que \u00e9l encarna y vive. Es auto evidente y siempre lo ha sido.<\/p>\n Y en tercer lugar, vers\u00edculo 12, \u00e9l dice \u201cy nosotros tambi\u00e9n damos testimonio.\u201d Juan dice continuamos dando testimonio. Damos testimonio. Gayo, si usted tiene alguna duda acerca de este hombre, todos dan testimonio de su virtud y su fidelidad. La verdad de testimonio de su virtud y fidelidad, \u00e9l puede ser medido con la verdad. Y nosotros tambi\u00e9n como ap\u00f3stol damos testimonio y t\u00fa sabes que nuestro testimonio es verdadero. T\u00fa sabes que puedes confiar en m\u00ed.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo conoce usted el valor de un hombre? \u00bfQu\u00e9 es lo que todo el mundo dice acerca de ese hombre? \u00bfC\u00f3mo es que su vida se mide con respecto a las Escrituras? \u00bfY qu\u00e9 dicen los l\u00edderes cristianos acerca de \u00e9l? Y cuando usted tiene un hombre que pasa las tres pruebas, abra sus brazos, a pesar de Di\u00f3trefes o cualquier otra persona, y acepte al hombre.<\/p>\n Bueno, eso cierra la carta acerca de la hospitalidad, realmente. Y es breve. Y nuevamente, detr\u00e1s de todo esto est\u00e1 la verdad. La verdad necesita ser esparcida. Si va a ser esparcida, la Iglesia tiene que apoyar a los predicadores de la verdad y a los misioneros. Nosotros tenemos que aceptarlos cuando son fieles a la verdad. Nosotros no podemos verlos como una amenaza contra nuestras posiciones de poder y preeminencia. Si vamos a seguir un ejemplo, que sea un ejemplo de alguien que ama de manera sacrificial, no de alguien que busca ser preeminente; no sea que demos evidencia de que quiz\u00e1s no conozcamos a Dios en absoluto.<\/p>\n Y despu\u00e9s, llega el cierre, muy paralelo al cierre de 2 Juan, entonces lo vamos a ver simplemente de manera breve. \u201cYo ten\u00eda muchas cosas que escribirte, pero no quiero escrib\u00edrtelas con tinta y pluma.\u201d \u00bfSe acuerda usted de lo que le\u00edmos al final de 2 Juan? \u201cTengo muchas cosas que escribir y no lo quiero hacer con tinta en papel,\u201d lo mismo. Quiero venir y verte. Lo mismo que le dijo a la dama y a su familia la segunda ep\u00edstola, espero venir a verte y hablarte cara a cara para que tu gozo sea completo. Y le dije que eso de hecho significa boca a boca. No quiere decir m\u00e1s que eso en esta carta. Quiero venir y verte cara a cara.<\/p>\n Y despu\u00e9s, \u00e9l cierra \u201cla paz sea contigo\u201d; y estoy seguro que \u00e9l quer\u00eda que la paz pudiera permear a esa congregaci\u00f3n. Y despu\u00e9s, \u00e9l a\u00f1ade \u201clos amigos te saludan,\u201d lo cual a\u00f1ade intimidad a los hermanos; Gayo y Juan deben haber tenido amigos en com\u00fan que ambos conoc\u00edan. Despu\u00e9s, \u00e9l a\u00f1ade: \u201csaluda t\u00fa a los amigos\u201d y me encanta esto, \u201ca cada uno en particular.\u201d Juan, el amado ap\u00f3stol Juan, el gran ap\u00f3stol, el \u00faltimo ap\u00f3stol que tuvo esta impresionante vida con nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien vivi\u00f3 hasta llegar a sus a\u00f1os noventa, quien ahora era el \u00fanico ap\u00f3stol que quedaba, quien hab\u00eda absorbido a tantas amistades y relaciones, todav\u00eda conoc\u00eda los nombres\u2026 Todav\u00eda conoc\u00eda los nombres de las personas en su vida. Y \u00e9l cierra su \u00faltima carta al afirmar lo importante que es la amistad, la comuni\u00f3n y la paz en la Iglesia.<\/p>\n Tres grandes verdades sobresalen y con esto, cierro. Vers\u00edculo 3, conozca la Verdad y camine en ella. En segundo lugar, sea hospitalario con aquellos que predican la Verdad. Tercer principio, modele su vida siguiendo ejemplos piadosos. Y despu\u00e9s, habr\u00e1 paz en la Iglesia y Dios ser\u00e1 glorificado en Su Iglesia.<\/p>\n Bueno, Padre, Te damos gracias en esta noche por este principio en lo que parece ser algo tan peque\u00f1o y sin embargo, cu\u00e1n cr\u00edtico es en realidad; esta es la Iglesia que T\u00fa quieres que seamos. Protege a Tu Iglesia de hombres malos que se elevan hasta llegar a posiciones de poder y protege a Tus siervos fieles de los Di\u00f3trefes de este mundo, quienes traen tristeza y dolor a aquellos que quieren servir fielmente, no s\u00f3lo por causa del siervo, sino por causa de la Iglesia. Protege a Tu Iglesia. Oramos porque Tu Iglesia est\u00e9 bajo el liderazgo de los humildes, los piadosos y los fieles; aquellos que son leales a la Verdad, que son abnegados y sacrificiales, para que Tu verdaderamente puedas ser glorificado en Tu Iglesia. Y que nosotros con brazos abiertos, abracemos con amor a todos esos predicadores y misioneros fieles, que nunca seamos tan necios como para sentirnos amenazados por alguien que viene a nosotros enviado por Ti. Oramos, Se\u00f1or, para que T\u00fa contin\u00faes bendiciendo a nuestra Iglesia con protecci\u00f3n de esto. Que continuemos conociendo Tu gracia que nos humilla. Por esto, Te daremos alabanza, porque el deseo de nuestros corazones es que Cristo sea glorificado en Su Iglesia y nunca ning\u00fan hombre. Oramos en Su Nombre. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" John MacArthur Abramos nuestras Biblias en esta noche, tenemos un poco de tiempo antes de que salgamos. Quiero terminar nuestro estudio de 3 Juan. Se me ha preguntado varias veces: \u201cPero debido a que esta es una noche especial, \u00bfhar\u00e1s algo especial? Contest\u00e9 que seguramente, har\u00e9 el resto de 3 Juan. \u00bfQu\u00e9 tan especial puede … Continuar leyendo \u00abAmigos y enemigos en la iglesia, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}