John MacArthur<\/b><\/p>\n
El viernes por la ma\u00f1ana, conforme iba camino a predicar en un servicio de Viernes Santo en Whittier, sintonic\u00e9 las noticias; y hab\u00eda un programa nacional de noticias especial con un locutor que estaba all\u00ed y dijo que era un d\u00eda muy especial, un d\u00eda cuando cierto hombre fue ejecutado por cr\u00edmenes que \u00c9l no cometi\u00f3, y a pesar de ser inocente, fue sentenciado a la muerte. Y procedi\u00f3 a hablar acerca de la inspiraci\u00f3n de un hombre que fue fiel a lo que crey\u00f3, un hombre que muri\u00f3 por lo que cre\u00eda, un hombre que fue tratado cruelmente, de manera injusta, no amable y ejecutado de manera injusta. Y qu\u00e9 ejemplo \u00c9l era de virtud y c\u00f3mo deb\u00eda inspirarnos a todos nosotros.<\/p>\n
Y simplemente me record\u00f3, por bien intencionado que fuera, que la mayor parte del mundo est\u00e1 consciente de la historia de la muerte de Jesucristo, pero tiene muy poco entendimiento acerca de su significado, de su significado real. Es evidente que en esta \u00e9poca anualmente la gente est\u00e1 consciente de la historia de la crucifixi\u00f3n. Est\u00e1 consciente del relato de la crucifixi\u00f3n, sea que crean o no que es historia o mito, b\u00e1sicamente y de manera general, la gente est\u00e1 consciente de cu\u00e1l es la historia. Pero mucho menos consciente de lo que significa.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa la muerte de Cristo? \u00bfQu\u00e9 significa la resurrecci\u00f3n de Cristo? Digo, si como nos dice la historia, unos 30,000 jud\u00edos fueron crucificados por los romanos en los tiempos de Cristo, \u00bfpor qu\u00e9 entonces recordamos a s\u00f3lo uno de ellos? \u00bfPor qu\u00e9 no tenemos ni siquiera un nombre de los otros 30,000 para acordarnos de ellos? Inclusive dos ladrones, muriendo uno a cada lado de Cristo, hasta el d\u00eda de hoy no son nombrados. Seguramente, hubo otros que murieron porque creyeron en algo, porque estaba la virtud del compromiso, porque hubo una convicci\u00f3n sin concesiones por aquello que promov\u00edan. Seguro que otros fueron ejemplo de amor y virtud y honestidad e integridad. \u00bfPor qu\u00e9 entonces la historia s\u00f3lo celebra la muerte de Jesucristo? \u00bfDe qu\u00e9 modo es significativa? \u00bfEn d\u00f3nde encontramos el significado de la cruz? \u00bfLo encontramos en las reflexiones de los fil\u00f3sofos? \u00bfLo encontramos al escuchar a los analistas contempor\u00e1neos? \u00bfEn d\u00f3nde encontramos el significado de la cruz? \u00bfDe la crucifixi\u00f3n? \u00bfDe la muerte de Cristo?<\/p>\n
Bueno, la respuesta a eso, por supuesto, est\u00e1 en la Palabra de Dios, en las Escrituras. Podr\u00edamos remontarnos al primer libro de la Biblia, a G\u00e9nesis. Y en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 15, encontrar\u00edamos la promesa de que vendr\u00eda Uno llamado \u201cla simiente de la mujer.\u201d Ahora, toda persona sabe que una mujer no tiene una simiente, un hombre s\u00ed. Y aqu\u00ed se est\u00e1 hablando del nacimiento virginal. Y \u00e9se que nacer\u00eda de la simiente de la mujer, herir\u00eda la cabeza de la serpiente. Aunque \u00c9l mismo ser\u00eda herido en el calca\u00f1ar. Y ah\u00ed vemos que Cristo, mientras que fue herido en la cruz, estaba hiriendo de manera fatal a aquel que lo hiere.<\/p>\n
Y podr\u00edamos aprender m\u00e1s acerca del significado de la cruz si fu\u00e9ramos a\u00fan m\u00e1s adelante en el libro de G\u00e9nesis y lleg\u00e1ramos a la historia de Abraham e Isaac. Abraham, llamado por Dios para ofrecer a su hijo en el altar como sacrificio a Dios, encuentra que Dios provee una alternativa, un carnero que estaba atrapado en un zarzal. Y aqu\u00ed aprendemos que debe haber un sustituto para el que debe morir. Y aprendemos m\u00e1s acerca de la cruz.<\/p>\n
Llegamos a Mois\u00e9s y a toda la complejidad de la ley mosaica, y a todas las ceremonias y sacrificios que delinean la necesidad de que la sangre sea derramada en sacrificio para expiar el pecado. Y aprendemos m\u00e1s acerca de la cruz.<\/p>\n
Llegamos al Salmo 22 y tenemos todos los detalles de la cruz. Y llegamos a Isa\u00edas 53 y la teolog\u00eda de la cruz es explicada. Y Zacar\u00edas cap\u00edtulo 12 nos habla del que fue traspasado en la cruz.<\/p>\n
Y despu\u00e9s podr\u00edamos ir al Nuevo Testamento y podr\u00edamos leer las palabras de Pablo que nos habla de que en la cruz Cristo fue hecho maldici\u00f3n por nosotros, quien nos habla de que \u00c9l llev\u00f3 nuestro pecado. Podr\u00edamos leer las palabras de Pedro que dicen que \u00c9l fue el justo que llev\u00f3 los pecados de aquellos que eran injustos. Podr\u00edamos ir al libro de Apocalipsis y escuchar las palabras del ap\u00f3stol Juan, conforme nos habla que \u00c9l fue un cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo. Podr\u00edamos leer ese gran tratado acerca del significado de la cruz llamado la ep\u00edstola a los Hebreos, en el cual encontramos que Cristo es ofrecido una vez por todas por los pecados del mundo. Si queremos conocer el significado de la cruz, podemos ir de principio al fin en las Sagradas Escrituras y nos ser\u00e1 explicado de manera muy clara.<\/p>\n
No obstante, creo que una de las descripciones m\u00e1s maravillosas, emocionantes, monumentales del significado de la cruz con frecuencia es pasada por alto. Y es la que es dada en el texto que quiero que veamos en esta ma\u00f1ana. Y es el texto mismo al que llegamos en nuestro estudio de Mateo, cap\u00edtulo 27, vers\u00edculo 45. Mateo, cap\u00edtulo 27, vers\u00edculos 45 al 53, creo yo, delinea de una manera sorprendente, de una manera milagrosa, el significado de la cruz. No necesitamos ir a G\u00e9nesis, aunque podr\u00edamos. No necesitamos ir al sistema sacrificial. No necesitamos ir al Salmo 22. No necesitamos inclusive ir al Salmo 69, el cual nos da m\u00e1s detalles. No necesitamos ir a Isa\u00edas 53. No necesitamos ir a Zacar\u00edas 12 o a las ep\u00edstolas de Pablo o Pedro o Juan. No necesitamos ir ah\u00ed, porque lo encontramos aqu\u00ed en este texto mismo. Un testimonio, creo yo, sin paralelos acerca del significado de la cruz y es inherente en el suceso mismo de la cruz misma.<\/p>\n
De hecho, junto con la muerte de Jesucristo en esta porci\u00f3n de las Escrituras en particular, hay seis milagros\u2026 seis milagros que ocurren simult\u00e1neamente con la muerte de Cristo, los cuales se convierten en el comentario propio de Dios Padre acerca de significado de la cruz. Este es el testimonio mismo de Dios acerca de lo que la muerte de Cristo significa. Todo est\u00e1 aqu\u00ed. Y francamente, usted podr\u00eda leerlo una y otra vez y no verlo si no se detuviera para contemplar a profundidad su verdad. El significado de la cruz no se delinea en ning\u00fan otro lugar de manera m\u00e1s clara que aqu\u00ed en el acontecimiento mismo descripto por Mateo en estos pocos vers\u00edculos, conforme Mateo nos da el comentario mismo de Dios acerca del significado de la muerte de Su Hijo.<\/p>\n
Veamos estos seis milagros y oigamos lo que Dios dice acerca del significado de la cruz a trav\u00e9s de estos milagros. Al primero, lo llamaremos oscuridad sobrenatural\u2026 Oscuridad sobrenatural. Observe el vers\u00edculo 45: \u201cY desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.\u201d Lucas, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 9 al 11 nos dicen que cuando Cristo naci\u00f3, hubo una gran luz en el cielo. El profeta dijo que cuando Jes\u00fas viniera, \u00c9l ser\u00eda una luz a los gentiles. \u00c9l mismo dijo en Juan 8: \u201cYo soy la luz del mundo, el que me sigue a M\u00ed, no andar\u00e1 en tinieblas.\u201d Jes\u00fas dijo: \u201cVengan a la luz mientras que es luz y mientras que puedan venir.\u201d En asociaci\u00f3n con Cristo en Su nacimiento y Su vida y ministerio, hay luz. Pero en Su muerte, hay oscuridad – oscuridad.<\/p>\n
Desde la sexta hora, estas son las 12 del mediod\u00eda, hasta la novena ahora, estas son las tres de la tarde. El tiempo del d\u00eda cuando el sol est\u00e1 en su c\u00e9nit. Ahora, Marcos 15:25 nos dice que Jes\u00fas fue crucificado en la tercera hora, lo cual ser\u00edan las nueve de la ma\u00f1ana. Entonces, ya ha estado en la cruz por tres horas ya para este momento. Tres horas de luz diurna desde las nueve de la ma\u00f1ana a las doce del mediod\u00eda durante las cuales \u00c9l soport\u00f3 la burla y la reprensi\u00f3n y la burla c\u00ednica sarc\u00e1stica de los que pasaban por ah\u00ed, los l\u00edderes jud\u00edos y los soldados romanos. Tres horas a plena luz del d\u00eda al estar expuesto y en desnudez y tortura y muriendo.<\/p>\n
Y durante esas primeras tres horas, de las nueve de la ma\u00f1ana las doce del mediod\u00eda, el silencio s\u00f3lo fue roto tres veces. La primera vez que Jes\u00fas dijo: \u201cPadre, perd\u00f3nalos porque no saben lo que hacen,\u201d como se registra en Lucas 23:34. Y \u00c9l dijo eso a favor de los soldados romanos que lo estaban crucificando.<\/p>\n
Y un poco despu\u00e9s, \u00c9l rompi\u00f3 el silencio de esas primeras tres horas nuevamente al decir al ladr\u00f3n arrepentido que estaba colgando al lado de \u00c9l: \u201cDe cierto os digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso.\u201d Y las primeras tres horas de silencio fueron rotas s\u00f3lo una tercera vez m\u00e1s cuando \u00c9l vio a Juan y a Mar\u00eda – Mar\u00eda Su madre, Juan, Su amado disc\u00edpulo – estando de pie al pie de la cruz y sabiendo que ellos andar\u00edan perdidos cuando se fuera. Y entonces, \u00c9l encomend\u00f3 el uno al otro y le dijo a Juan: \u201cHe aqu\u00ed tu madre\u201d. Y a Mar\u00eda: \u201cHe aqu\u00ed tu hijo.\u201d Les dio el uno al otro para cuidar el uno del otro.<\/p>\n
Pero fuera de eso, las tres horas desde las nueve de la ma\u00f1ana a las doce del mediod\u00eda no fueron quebrantadas por ninguna palabra de Cristo en la cruz. Pero ahora, las siguientes tres horas comienzan. Y de manera instant\u00e1nea, se vuelve oscuro sobre toda la tierra. La palabra tierra es ge. Podr\u00eda significar tierra. Es la palabra que tambi\u00e9n se traduce tierra. No sabemos si la oscuridad envolvi\u00f3 s\u00f3lo a la tierra de Israel, s\u00f3lo a la ciudad de Jerusal\u00e9n y los lugares aleda\u00f1os o si la mitad de la tierra normalmente cubierta por luz fue instant\u00e1neamente transformada en noche. Dios pudo haber hecho cualquiera de las dos. Recordamos, \u00bfno es cierto?, cuando en \u00c9xodo, cap\u00edtulo 10 Dios hizo que s\u00f3lo estuviera oscuro en la tierra de Egipto.<\/p>\n
Entonces, \u00c9l pudo haber creado una oscuridad territorial sobrenatural si lo hubiera querido. Tambi\u00e9n recordamos, \u00bfno es cierto?, en Josu\u00e9, leyendo la historia maravillosa de Josu\u00e9 en el cap\u00edtulo 10, en donde la Biblia nos dice que el Se\u00f1or hizo que el sol se detuviera. En otras palabras, se detuvo en el cielo en alg\u00fan lugar. La tierra, en t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, dej\u00f3 derrotar por un momento en el tiempo, durante un per\u00edodo de tiempo durante el cual Dios llevaba a cabo Su obra. Y eso debi\u00f3 haber impactado al globo entero.<\/p>\n
Despu\u00e9s, recordamos 2 Reyes 20 en donde la sombra del sol retrocede y Dios de nuevo hace un milagro con el Sol y con la rotaci\u00f3n de la Tierra, la cual bien pudo haber afectado, y probablemente afect\u00f3, el globo entero.<\/p>\n
Entonces, si Dios hubiera querido mantener la oscuridad delimitada en un territorio, lo pudo haber hecho. Si \u00c9l hubiera querido afectar el efecto del Sol sobre toda la Tierra, pudo haberlo hecho. Realmente no sabemos qu\u00e9 hizo. Hay algunas indicaciones interesantes en la literatura extra b\u00edblica que me hacen pensar que fue la parte entera alumbrada de la Tierra que se oscureci\u00f3. Or\u00edgenes se refiere a una declaraci\u00f3n de un cierto historiador romano que menciona esa oscuridad inusual. Tertuliano tambi\u00e9n escribi\u00f3 a ciertos paganos y en su escritura, menciona esa oscuridad inusual y dice \u201cdicha maravilla se relata en sus propios anales y est\u00e1 preservada en sus propios archivos hasta el d\u00eda de hoy.\u201d Y hay un supuesto reporte de Pilato a Tiberio, el gobernador, suponiendo que el emperador est\u00e1 consciente que en todo el mundo estuvo oscuro de las doce del mediod\u00eda a las tres en cierto d\u00eda.<\/p>\n
Entonces, bien pudo haber sido que toda la parte alumbrada de la Tierra se oscureci\u00f3. Realmente, no lo sabemos. La gente ha dicho \u2018bueno, quiz\u00e1s una nube simplemente pas\u00f3 frente al Sol. O quiz\u00e1s fue un siroco, un viento oriental que tiende a acumular polvo al punto que hace que el cielo se oscurezca.\u2019 Creo que no. Porque Lucas dice en el cap\u00edtulo 23 de su Evangelio, en el vers\u00edculo 45, de manera simple: \u201cEl Sol se oscureci\u00f3.\u201d Y \u00e9l usa la palabra ekleipo de la cual obtenemos la palabra eclipse. La palabra literalmente significa fracasar totalmente. El Sol fracas\u00f3. Eso es lo que sucedi\u00f3. Dios, sobrenaturalmente, apag\u00f3 el Sol.<\/p>\n
Ahora, si Dios apag\u00f3 el Sol y dej\u00f3 que la secuencia normal de acontecimientos se llevara a cabo si el Sol se apagara, si dejara de brillar, el mundo dejar\u00eda de existir en esas tres horas. Entonces, Dios de alguna manera apag\u00f3 el Sol y sustent\u00f3 al mundo. Pero se oscureci\u00f3. No fue en t\u00e9rminos t\u00e9cnicos un eclipse cient\u00edfico. No podr\u00eda haber sido, porque la temporada del a\u00f1o en la que la Pascua es celebrada coloca al Sol y a la Luna en extremos opuestos de la Tierra. Y un eclipse s\u00f3lo puede ocurrir cuando est\u00e1n en el mismo lugar. Entonces, este no es un eclipse cient\u00edfico, simplemente es la palabra en su sentido amplio que \u201cel Sol fall\u00f3\u201d. El Sol se apag\u00f3. Se volvi\u00f3 tan oscuro como a la medianoche en la mitad del d\u00eda.<\/p>\n
Pero, \u00bfcu\u00e1l es el punto? Bueno, los rabinos sol\u00edan ense\u00f1ar, y se registra en el Talmud que ellos ense\u00f1aban esto, que si el Sol se oscurec\u00eda, ser\u00eda un juicio de Dios en contra del mundo por cometer un gran crimen. Y de hecho, podr\u00edamos decir que el mundo hab\u00eda cometido un gran crimen al crucificar a Jesucristo.<\/p>\n
Otros nos han sugerido que se oscureci\u00f3 porque la naturaleza estaba arrojando un velo sobre los sufrimientos de Cristo. E inclusive otros han sugerido que se oscureci\u00f3 porque este es un acto de empat\u00eda o de compasi\u00f3n por parte de Dios para cubrir la desnudez y la deshonra de Su Hijo. Y otros nos sugieren que esta es una protesta divina. Y as\u00ed contin\u00faa.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el significado de la oscuridad? \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios est\u00e1 diciendo acerca de la oscuridad? Nadie, ning\u00fan escritor b\u00edblico, nadie, ni en el Nuevo ni en el Antiguo Testamento comentan acerca de la oscuridad en la cruz de Cristo. Realmente, no necesitan comentar. Es muy obvio lo que significa. Si usted fuera a investigar en el texto del Antiguo Testamento, encontrar\u00eda que la oscuridad ese utilizada en las Escrituras como un s\u00edmbolo de juicio divino. Es usada como un s\u00edmbolo de juicio divino. En Isa\u00edas, cap\u00edtulo 5, conforme Isa\u00edas predice el juicio venidero que va a ahogar, por as\u00ed decirlo, la vida de Israel y a llevar a esas personas a la cautividad, \u00e9l describe esa oscuridad y tristeza\u2026 Oscuridad y tristeza. Y si usted contin\u00faa a lo largo de Isa\u00edas, usted llega al cap\u00edtulo 13 de Isa\u00edas e Isa\u00edas ve hacia adelante, al juicio final que Dios traer\u00e1 al mundo. Y dice que el D\u00eda del Se\u00f1or viene y las estrellas de los cielos y las constelaciones de los cielos no dar\u00e1n su luz. El Sol ser\u00e1 oscurecido, la Luna no va a hacer que su luz brille y \u2018castigar\u00e9 al mundo por su maldad y a los imp\u00edos por su iniquidad\u2019. Dios est\u00e1 asociando la oscuridad con el juicio.<\/p>\n
Inclusive usted llega al Nuevo Testamento, como usted recuerda en Mateo, cap\u00edtulo 24, vers\u00edculo 29, \u201cE inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo,\u00a0y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas. Entonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo.\u201d Oscuridad de juicio.<\/p>\n
En el pasado, cuando Dios vino en juicio, \u00c9l estuvo asociado con la oscuridad. En el futuro, cuando venga en el juicio final, \u00c9l est\u00e1 asociado con la oscuridad. En el tiempo de la tribulaci\u00f3n, Dios trae al mundo una gran oscuridad, de tal manera que hay un clamor por parte de los hombres en el horror de la oscuridad que no es aliviada. Usted puede ir a Joel, cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 30 y 31 y ah\u00ed encontrar\u00e1 la oscuridad que va de mano con el juicio. Lo encontrar\u00e1 en Am\u00f3s, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 18 al 20. La encontrar\u00e1 en Sofon\u00edas cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 14 al 18. A lo largo de las Escrituras, usted encuentra el juicio y la oscuridad asociados. Si la salvaci\u00f3n de Dios es vista como luz, entonces el juicio de Dios es visto como oscuridad\u2026 Oscuridad profunda.<\/p>\n
Y sea un escritor del Antiguo Testamento o un escritor del Nuevo Testamento, todos ven la oscuridad. De hecho, cuando los \u00e1ngeles fueron expulsados y atados en 2 Pedro 2:4, dice que est\u00e1n atados en cadenas de oscuridad. Creo que es claro entonces que lo que vemos aqu\u00ed es el comentario por parte de Dios que \u00e9ste es un juicio. Esta es la oscuridad que est\u00e1 asociada con el juicio divino. Dios est\u00e1 diciendo \u2018la cruz es un lugar de juicio divino\u2019. Es un lugar para el derramamiento de la ira divina. Este no es s\u00f3lo uno entre treinta mil personas muriendo. Este no es s\u00f3lo un m\u00e1rtir bienintencionado. Este no es s\u00f3lo un hombre amoroso fuera de lo normal. Este es un acto de juicio divino y Dios da testimonio de esto de una manera muy dram\u00e1tica al hacer que se convierta en la medianoche a la mitad del d\u00eda.<\/p>\n
Ahora, s\u00f3lo hay una cosa que Dios juzga. Eso es todo. S\u00f3lo una cosa que condena, s\u00f3lo hay una cosa en contra la cual Dios derrama Su ira y eso es el pecado. Y entonces, aqu\u00ed en la cruz tenemos el comentario mismo del Padre que \u00e9ste de hecho es un juicio en contra del pecado. Esto es mucho m\u00e1s grande que tan s\u00f3lo un hombre muriendo por algo en lo que \u00c9l cre\u00eda. Este es un juicio divino en contra del pecado como es certificado por la oscuridad sobrenatural.<\/p>\n
Hay un segundo milagro que quiero que vean el vers\u00edculo 46. \u201cCerca de la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz,\u201d y la palabra en griego es gritar, \u201cdiciendo: El\u00ed, El\u00ed,\u201d esas dos palabras son hebreas. Marcos registra \u201cEloi, Eloi,\u201d que es la forma aramea de tratar de hacer que la declaraci\u00f3n sea coherente.<\/p>\n
Pero aparentemente, Jes\u00fas de hecho dijo \u201cEl\u00ed, El\u00ed.\u201d Dios m\u00edo, Dios m\u00edo. Y ellos habr\u00edan sabido lo que \u00c9l quer\u00eda decir con eso. No hab\u00eda ninguna duda en sus mentes. Y despu\u00e9s cuando \u00c9l dijo \u201c\u00bflama sabactani? Esto es: Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d Ellos sab\u00edan bien lo que estaba diciendo. El hecho de que \u00c9l estaba citando el Salmo 22:1 fue aparente para todos ellos. Esos jud\u00edos conoc\u00edan el Salmo 22:1. Ellos lo hab\u00edan cantado. Ellos quiz\u00e1s lo hab\u00edan recitado. Ellos lo hab\u00edan memorizado. Ellos lo hab\u00edan le\u00eddo. Ellos sab\u00edan lo que estaba diciendo. \u201cMi Dios, mi Dios,\u201d en hebreo, \u201clama sabactani,\u201d en arameo, inclusive esos jud\u00edos que hablaban predominantemente arameo y sab\u00eda muy poco de hebreo conoc\u00edan lo que era El\u00ed, porque El\u00ed, el nombre de Dios, era conocimiento com\u00fan para todos ellos. Entonces, sab\u00edan que \u00c9l estaba diciendo: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el segundo milagro. Lo llamo el milagro de partida soberana. Es un milagro, como puede ver. Es un milagro invertido, en un sentido. Es un tipo extra\u00f1o de milagro, pero es un milagro en el sentido de que es un acontecimiento sobrenatural, inexplicable, que va m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad del entendimiento humano, ya que Dios se separa de Dios. Dios el Padre le da la espalda a Dios el Hijo. Es dicho que Mart\u00edn Lutero se aisl\u00f3 para tratar de entender este misterio y sali\u00f3 m\u00e1s confundido que cuando comenz\u00f3. Entiendo eso. Dios es separado de Dios. Y Jes\u00fas, en el cl\u00edmax de llevar al pecado, al t\u00e9rmino de las tres horas de la furia de Dios siendo derramada en su m\u00e1xima capacidad, clama acerca del hecho de que \u00c9l est\u00e1 separado de Dios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dice eso? \u00bfQu\u00e9 es lo que eso nos dice? Bueno, si regresamos a Habacuc cap\u00edtulo 1 y leemos el vers\u00edculo 13 dice esto acerca de Dios: \u201cMuy limpio eres de ojos para ver el mal y no puedes mirar a la iniquidad.\u201d Dios le dio la espalda porque no puede ver el pecado. Ahora, \u00bfqu\u00e9 nos dice eso acerca de la cruz? Eso nos dice que Jes\u00fas se volvi\u00f3 \u00bfqu\u00e9? Pecado por nosotros. \u00c9se es el testimonio del Padre. Al darle la espalda a Cristo, \u00c9l comenta acerca de lo que est\u00e1 pasando. Si \u00e9sta fuera la muerte de un m\u00e1rtir amoroso, si \u00e9sta fuera la muerte de un hombre bueno, de una persona inocente que ten\u00eda una buena causa, si este fuera alg\u00fan tipo de hombre fil\u00e1ntropo o alg\u00fan tipo de acto de gracia o alg\u00fan tipo de demostraci\u00f3n humana benevolente, entonces Dios debi\u00f3 haberlo visto con favor. Pero cuando Dios le dio Su espalda, Dios le estaba dando la espalda porque hay una cosa que Dios no puede traer ante Su rostro y eso es pecado. Y entonces, Cristo estaba llevando nuestro pecado.<\/p>\n
No necesitamos ir a las ep\u00edstolas para descubrir eso. Est\u00e1 aqu\u00ed. Despu\u00e9s de todo, \u00bfacaso Isa\u00edas 53 no dijo que \u00c9l segu\u00eda entregado nuestras transgresiones? \u00bfAcaso Romanos 4:25 no dice que fue entregado por nuestras transgresiones? \u00bfAcaso 1 Corintios 15:3 no dice que muri\u00f3 por nuestros pecados? Primera de Pedro 2:24, quien en Su propio cuerpo llev\u00f3 nuestros pecados en el madero. Primera de Pedro 3:18, quien se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sufriendo por el pecado, el Justo por los injustos. Digo, \u00bfacaso las Escrituras no nos dicen claramente en 1 Juan 4:10 que Dios envi\u00f3 a Su Hijo para que fuera expiaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, por nuestros pecados? \u00bfAcaso G\u00e1latas 3:13 no dice que \u00c9l fue hecho maldici\u00f3n por nosotros? \u00bfY 2 Corintios 5:21, el que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros fue hecho pecado?<\/p>\n
Cristo no s\u00f3lo llev\u00f3 el pecado, \u00c9l se volvi\u00f3 pecado. \u00c9l fue su personificaci\u00f3n. \u00c9l llev\u00f3 los pecados de toda persona que jam\u00e1s creer\u00eda en \u00c9l a lo largo de la historia. Y de esta manera, Hebreos 2:9 dice que \u00e9l gust\u00f3 la muerte por todos. Por todos. \u00c9l gust\u00f3 la muerte porque \u00c9l llev\u00f3 el pecado de todos los que cre\u00edan en \u00c9l. Jes\u00fas llev\u00f3 en s\u00ed mismo los pecados de todas las \u00e9pocas. Pero esa es la raz\u00f3n por la que vino. \u00c9l dijo eso en Mateo 20:28: \u201cNo vine para ser servido, sino para servir y para dar Mi vida en rescate por muchos.\u201d Y \u00e9sa es la raz\u00f3n por la que Dios le dio la espalda, porque Dios no puede ver el pecado. Cuando Jes\u00fas grit\u00f3: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d La respuesta es porque Dios no puede ver el pecado.<\/p>\n
Ahora, usted preguntar\u00e1 qu\u00e9 tipo de separaci\u00f3n es esta. Bueno, no es una separaci\u00f3n en cuanto a Su naturaleza. \u00c9l no dej\u00f3 de ser Dios, de lo contrario le habr\u00eda dejado de existir, porque \u00c9l s\u00f3lo puede ser quien \u00c9l es. \u00c9l no fue separado de la naturaleza de Dios. \u00c9l no fue separado de la Trinidad. \u00c9l no fue separado en esencia, naturaleza o sustancia. \u00c9l fue separado en t\u00e9rminos de comuni\u00f3n \u00edntima. Y la comuni\u00f3n, como un ni\u00f1o que peca de manera severa contra su propio padre, no deja de ser el padre de ese hijo; pero deja de conocer la intimidad de la comuni\u00f3n amorosa, porque el padre no puede tolerar el pecado. Entonces, Dios le da la espalda a Cristo.<\/p>\n
Ahora, cuando Cristo vino al mundo, hubo cierta separaci\u00f3n porque \u00c9l no estim\u00f3 el ser igual a Dios, Filipenses 2, cosa a qu\u00e9 aferrarse. Lo cual que significa que cuando \u00c9l encarn\u00f3, \u00c9l hizo a un lado algo de esa igualdad. Entonces, hubo algo de separaci\u00f3n en Su encarnaci\u00f3n y entonces, \u00c9l tambi\u00e9n or\u00f3 \u201cSe\u00f1or, rest\u00e1urame la gloria que tuve contigo antes de que el mundo comenzara\u201d, Juan 17:5, lo cual significa que faltaba algo. Y ahora, hay una separaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda, no s\u00f3lo la separaci\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n sino la separaci\u00f3n de la pecaminosidad absoluta. Y el hecho de que Dios le da la espalda a Jesucristo y clama esas palabras que Dios dijo que clamar\u00eda en el Salmo 22:1: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d indica que \u00e9sta es una situaci\u00f3n de pecado y Dios le est\u00e1 dando la espalda a lo que siempre le da la espalda; y eso es pecado.<\/p>\n
Ahora, perm\u00edtame decirle que esto es algo demasiado profundo como para que nosotros entendamos, pero debemos por lo menos entender la verdad b\u00e1sica. Mientras que Jes\u00fas llev\u00f3 el peso de todo el pecado de todas las personas que creer\u00edan en \u00c9l, \u00c9l nunca se volvi\u00f3 pecador. Y si usted no lo puede ver en ning\u00fan otro lugar, lo puede ver aqu\u00ed en la cruz. Aqu\u00ed es delineado de una manera m\u00e1s profunda que en cualquier ep\u00edstola del Nuevo Testamento y est\u00e1 delineado exactamente aqu\u00ed. Porque en medio de ser inmerso en todos los pecados de todos los que creer\u00edan en \u00c9l a lo largo de la historia, \u00c9l no tiene deseo hacia ese pecado. Aunque \u00c9l literalmente estaba ahog\u00e1ndose en todo el pecado de todos los que creer\u00edan en \u00c9l lo largo de la historia, \u00c9l no anhela ese pecado, sino que Su anhelo es expresado en estas palabras: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que \u00c9l anhelaba? A Dios. Y ah\u00ed es donde yace la evidencia de la pureza de Su Esp\u00edritu\u2026 Una pureza que \u00c9l supo que mantuvo porque pronto despu\u00e9s de esto, habiendo dicho \u201cConsumado es\u201d, \u00c9l dijo \u201cPadre, en Tus manos encomiendo Mi Esp\u00edritu.\u201d Sabiendo de manera plena que Dios lo recibir\u00eda, porque mientras que \u00c9l llev\u00f3 el pecado, \u00c9l nunca se volvi\u00f3 pecador. Esa es la raz\u00f3n por la que el escritor de Hebreos dice que \u00c9l no tiene pecado, \u00c9l fue hecho pecado y no pec\u00f3 – es una paradoja. Pero cuando \u00c9l se volvi\u00f3 pecado, Dios tuvo que darle la espalda. Y el segundo milagro es el milagro de que Dios le dio la espalda a Cristo, una ocurrencia sobrenatural en la cual Dios le dio la espalda al Hijo\u2026 El milagro de partida soberana.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 nos dice eso a nosotros? Dice que Cristo se volvi\u00f3 pecado. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la cruz entonces? Est\u00e1 aqu\u00ed. Antes que nada, es un acto de juicio. \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios juzga? \u00c9l juzga el pecado. \u00bfEn d\u00f3nde estaba el pecado que \u00c9l estaba juzgando? Estaba en Cristo. Ah\u00ed est\u00e1 el significado de la cruz.<\/p>\n
La gente se burl\u00f3. Vers\u00edculo 47: \u201cAlgunos de los que estaban all\u00ed dec\u00edan, al o\u00edrlo: A El\u00edas llama \u00e9ste.\u201d Ellos sab\u00edan que \u00c9l no dijo \u2018El\u00edas, El\u00edas\u2019. Ellos sab\u00edan que \u00c9l dijo \u2018El\u00ed, El\u00ed\u2019. Ellos sab\u00edan eso. Ellos sab\u00edan que \u00c9l estaba diciendo \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo\u201d. Ellos conoc\u00edan el Salmo 22. Pero esto era parte de una broma. Esto era una broma para ellos. Aqu\u00ed de nuevo est\u00e1 la burla. Como puede ver, el profeta Malaqu\u00edas hab\u00eda dicho de que antes de que el Mes\u00edas viniera para establecer Su Reino, El\u00edas vendr\u00eda primero. Y entonces, est\u00e1n diciendo \u201ceste pobre Mes\u00edas todav\u00eda est\u00e1 pensando que \u00c9l va a establecer Su Reino, quiz\u00e1s est\u00e1 llam\u00e1ndole a El\u00edas para que venga y lo anuncie como Mes\u00edas y proclame Su Reino y lo ayude a que empiece, ja, ja.\u201d Una burla cruel, c\u00ednica, sarc\u00e1stica. \u2018Oh, \u00c9l est\u00e1 habl\u00e1ndole a El\u00edas.\u2019<\/p>\n
En este punto, los otros escritores del Evangelio nos dicen que Jes\u00fas dijo \u201cTengo sed\u201d ya que la sed era parte de la tortura de la crucifixi\u00f3n. Y fue la cuarta vez en la que el silencio del calvario fue roto por el Salvador. Y el vers\u00edculo 48 lo retoma y dice: \u201cY al instante, corriendo uno de ellos,\u201d probablemente un soldado romano, \u201ctom\u00f3 una esponja,\u201d los otros escritores nos dicen que la coloc\u00f3 en una ca\u00f1a, la cual ser\u00eda de varios cent\u00edmetros de largo, m\u00e1s de 20 cm de largo. Eso nos dice que la cruz estaba muy cerca del suelo. Y la levant\u00f3 hasta Sus labios, para que pudiera humedecer Sus labios y poder calmar un poco Su sed. La palabra en una versi\u00f3n para lo que le dieron es vinagre. La palabra griega en s\u00ed es oxos. Es un vino barato agrio que estaba muy diluido con agua porque era muy com\u00fan del diario para los trabajadores y los soldados. Era una bebida que calmaba la sed con una gran cantidad de agua y un contenido muy bajo de alcohol y vino agrio. Entonces, le dieron esto a Jes\u00fas para calmar Su sed. \u201cY la empap\u00f3 de vinagre, y poni\u00e9ndola en una ca\u00f1a, le dio a beber.\u201d<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 si eso fue un acto de misericordia. Supongo que misericordia moment\u00e1nea, pero entre m\u00e1s misericordia mostraba usted en esos momentos, m\u00e1s prolongaba la tortura definitiva. Pero la idea es que, por lo menos, alguien le vino a dar eso. Y la multitud vio eso como otra parte de la broma -en el vers\u00edculo 49- y entonces dijeron: \u201cPero los otros dec\u00edan: Deja, veamos si viene El\u00edas a librarle.\u201d \u00c9sa era su idea. Y continuaron con su burla maligna tanto como pudieron. Hasta el final, hasta que finalmente muri\u00f3, se burlaron de \u00c9l con este tipo de palabras. Entonces, no entendieron lo que estaba pasando.<\/p>\n
\u00bfPuede imaginarse que estaban haciendo esto en esta densa oscuridad? Me parece que se habr\u00edan detenido a pensar en lo que estaba pasando. Me parece que podr\u00edan haber recordado las palabras de Isa\u00edas acerca de la oscuridad y el juicio. Me parece que podr\u00edan haber recordado a algunos de los otros profetas que asociaron la oscuridad con el juicio. Inclusive pudieron haber pensado lo que Joel predijo en el cap\u00edtulo 2 que estaba sucediendo, cuando el sol se apag\u00f3 como Joel predijo que suceder\u00eda en ese gran d\u00eda cuando vendr\u00eda el Se\u00f1or. Digo, podr\u00edan por lo menos haber pensado que quiz\u00e1s el juicio se estaba llevando a cabo. Y cuando lo oyeron clamando \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d, tambi\u00e9n podr\u00edan haber entendido que \u00c9l estaba llevando su pecado, si hubieran entendido lo que se hab\u00eda prometido y lo que se demandaba por el pecado. Entendieron poco de esto. Ignoraron la oscuridad y se burlaron de las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n
Ahora, aprendemos acerca de Dios en la cruz. Aprendemos que Dios es un Dios que va a mostrar ira contra el pecado. Y Dios es un Dios que es demasiado Santo como para ver al pecador. Esos primeros dos milagros son muy instructivos. Pero hay un tercero, observe esto en el vers\u00edculo 50. \u201cMas Jes\u00fas, habiendo otra vez clamado a gran voz,\u201d ahora, la palabra ah\u00ed es gritar nuevamente muy fuerte, \u201centreg\u00f3 el Esp\u00edritu.\u201d Ahora, Jes\u00fas ha roto el silencio cinco veces. Las primeras tres en las primeras horas. Despu\u00e9s, \u2018Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u2019, despu\u00e9s \u2018tengo sed\u2019 y ahora, finalmente, apenas antes de que \u00c9l exhale por \u00faltima vez, \u00c9l clama a gran voz una vez m\u00e1s. \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 lo suficientemente fuerte como para hacerlo. Es tan importante que todos estos gritos de Jes\u00fas en las \u00faltimas tres horas de la vida fueran con una voz fuerte, excepto por la afirmaci\u00f3n de \u2018tengo sed\u2019. No dice que fue a gran voz. Pero estos gritos fuertes demuestran que \u00c9l todav\u00eda ten\u00eda fortaleza f\u00edsica. \u00c9l todav\u00eda ten\u00eda suficiente fuerza como para gritar. \u00c9l no se est\u00e1 desvaneciendo lentamente. \u00c9l no est\u00e1 dejando que en cierta manera Su vida se vaya. \u00c9l todav\u00eda tiene la suficiente fuerza como para gritar con voz fuerte. \u00c9l todav\u00eda no ha llegado al punto del agotamiento extremo. \u00c9l quiere que eso quede claro. Y la raz\u00f3n por la que \u00c9l grita como \u00c9l lo hace es para demostrar que todav\u00eda tiene los recursos para permanecer vivo.<\/p>\n
En Juan 19:30, \u00c9l nos dice lo que \u00c9l grit\u00f3. El grit\u00f3: \u201cConsumado es.\u201d Y habiendo dicho eso, de acuerdo con Lucas cap\u00edtulo 23, vers\u00edculo 46, \u00c9l dijo: \u201cPadre, en Tus manos encomiendo Mi Esp\u00edritu.\u201d \u00c9l dijo ambas afirmaciones con gran voz.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Y despu\u00e9s, entreg\u00f3 el Esp\u00edritu. Esa es una frase \u00fanica y va a responder a nuestra pregunta. En otros 15 lugares en las Escrituras, cuando habla de que alguien entrega al Esp\u00edritu, siempre es una palabra hebrea o una palabra griega que es utilizada. Excepto en el caso de la muerte de Jes\u00fas como se describe por parte de Mateo y Juan, y en su descripci\u00f3n, en ambas ocasiones son dos palabras. Y las dos palabras dan la idea no s\u00f3lo de morir o llegar al punto en el que exhalas por \u00faltima vez al morir, sino la idea de entregar algo o enviar algo o dar algo.<\/p>\n
En otras palabras, es un acto de la voluntad. Es un acto volitivo. \u00c9l, literalmente despidi\u00f3 a Su Esp\u00edritu como un acto de Su propia voluntad. Fue un acto voluntario. Y aqu\u00ed est\u00e1 el tercer gran milagro de la cruz. Es este: la vida de Jes\u00fas no le fue quitada, \u00c9l la entreg\u00f3 voluntariamente. Y eso nos es demostrado por el hecho de que \u00c9l muri\u00f3 tan pronto, cuando las v\u00edctimas normalmente permanec\u00edan vivas durante d\u00edas en la cruz. De hecho, de acuerdo con Marcos 15, vers\u00edculos 44 y 45, cuando le fue dada la palabra a Pilato de que Jes\u00fas estaba muerto, \u00e9l no lo pod\u00eda creer y envi\u00f3 a alguien para que lo revisara porque era anormal que alguien muriera tan pronto. Y la raz\u00f3n por la que las Escrituras dicen que \u00c9l clam\u00f3 a gran voz o grit\u00f3, es para demostrarnos inclusive en el momento en el que \u00c9l entreg\u00f3 Su vida, que ten\u00eda la fortaleza para vivir si hubiera querido vivir.<\/p>\n
Jes\u00fas no s\u00f3lo tuvo el poder de retomar Su vida de la tumba, \u00c9l tuvo el poder para entregar Su vida cuando \u00c9l quiso. Y ning\u00fan hombre tiene el poder, as\u00ed como no tiene este poder de resucitarse a s\u00ed mismo. Usted puede matarse a s\u00ed mismo, pero usted le ha entregado el poder a la bala. Usted puede ingerir el veneno, pero usted le ha dado poder al veneno. Usted puede arrojarse de un puente, pero usted le ha dado el poder a la ca\u00edda y al concreto en donde cae. Ning\u00fan hombre puede por su propia voluntad en un momento del tiempo de terminar su propia mente, as\u00ed como no puede determinar su propia resurrecci\u00f3n. Pero Jes\u00fas lo hizo porque tiene poder sobre la muerte y poder sobre la vida. Y \u00c9l, queridos amigos, aqu\u00ed est\u00e1 haciendo una afirmaci\u00f3n acerca de que nadie le estaba quitando Su vida, \u00c9l la estaba entregando\u2026 \u00c9l la estaba entregando.<\/p>\n
En Juan cap\u00edtulo 10, le recuerdo algunas palabras muy, muy importantes. Juan 10, vers\u00edculo 11: \u201cYo soy el buen Pastor, el buen pastor da la vida por Sus ovejas.\u201d Vers\u00edculo 15: \u201cYo pongo Mi vida por las ovejas.\u201d Vers\u00edculo 17: \u201cYo pongo Mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita.\u201d Vers\u00edculo 18, sino que Yo la pongo de m\u00ed mismo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar.\u201d \u00a1Qu\u00e9 gran declaraci\u00f3n! \u00c9l tuvo el poder para ponerla. \u00c9l tuvo el poder para volverla a tomar. Y s\u00f3lo Dios puede tomar la vida y volverla a dar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 diciendo? Est\u00e1 diciendo esto: que la cruz es un acto de sacrificio voluntario que s\u00f3lo pudo ser hecho por Dios quien controla la muerte y la vida. Entonces, lo que aqu\u00ed tenemos es el juicio de Dios, el pecado siendo llevado en la cruz y una muerte voluntaria que s\u00f3lo pod\u00eda ser llevada a cabo por alguien que tuviera poder sobre la muerte. Y ese es Dios mismo. \u00bfQu\u00e9 es lo que el Padre est\u00e1 diciendo entonces acerca de la cruz? Que aqu\u00ed fue donde \u00c9l juzg\u00f3 el pecado, que el pecado estaba en el Se\u00f1or Jesucristo, quien no era ning\u00fan otro que Dios mismo, quien controla la muerte y la vida. Y \u00c9l, de manera voluntaria, entreg\u00f3 Su vida. Nadie se la quit\u00f3.<\/p>\n
Entonces, vemos la ira de Dios. Vemos la santidad de Dios. Y vemos el amor y la gracia y la misericordia de Dios en los milagros del calvario. En el momento mismo de Su muerte, ocurrieron tres milagros instant\u00e1neos. Observe el vers\u00edculo 51. \u00c9ste es el cuarto de estos milagros en esta secci\u00f3n. Llamaremos a \u00e9ste la devastaci\u00f3n del santuario. El \u00faltimo fue la entrega voluntaria a la muerte. El que vino antes de ese, partida soberana y despu\u00e9s, oscuridad sobrenatural\u2026 Devastaci\u00f3n del santuario. Observe lo que sucedi\u00f3 al templo en el vers\u00edculo 51. \u201cY he aqu\u00ed,\u201d y esa es una palabra de sorpresa, sorprendentemente, de manera impresionante, \u201cel velo\u00a0del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u201d<\/p>\n
Ahora escuche, hay una raz\u00f3n para esto. Hay una raz\u00f3n para esto, esto no es algo que simplemente sucedi\u00f3. Hay una raz\u00f3n para eso. Dios est\u00e1 diciendo algo. La palabra templo aqu\u00ed no es la palabra general para el todo del templo, es la palabra naos para el santuario interior, para el lugar santo, el lugar sant\u00edsimo. Cualquier estudiante de las Escrituras sabe que en medio del templo, Dios hab\u00eda prescrito que deb\u00eda haber un santuario en el cual \u00c9l tiene que morar en Su presencia simb\u00f3lica. Hab\u00eda un lugar santo y despu\u00e9s estaba la gran cortina o el velo y adentro estaba el lugar sant\u00edsimo en donde nadie nunca pod\u00eda ir excepto un hombre, y \u00e9se era el sumo sacerdote, que entraba una vez al a\u00f1o para ofrecer sangre sobre el altar ah\u00ed para el sacrificio ofrecido por los pecados de su pueblo.<\/p>\n
Entonces, el lugar sant\u00edsimo representaba la presencia de Dios. Y una vez al a\u00f1o, en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, el sacerdote levantaba una esquina de la cortina, se met\u00eda r\u00e1pidamente, rociaba la sangre y sal\u00eda otra vez, porque el simbolismo ah\u00ed era que ning\u00fan hombre realmente ten\u00eda acceso a la presencia de Dios\u2026 Porque ning\u00fan sacrificio realmente jam\u00e1s hab\u00eda cubierto el pecado, porque ning\u00fan cordero jam\u00e1s fue suficiente, ning\u00fan carnero, ning\u00fan ave, ning\u00fan sacrificio jam\u00e1s fue suficiente, porque nunca nadie pod\u00eda guardar la ley de Dios porque la justicia de ning\u00fan hombre jam\u00e1s fue adecuada, nunca nadie tuvo acceso a Dios. Y eso fue continuamente presentado ante el pueblo mediante el velo del lugar donde Dios moraba, de tal manera que los hombres eran concientizados una y otra y otra y otra vez que no ten\u00edan acceso a Dios. Porque Dios no puede recibir a pecadores en Su presencia. Y debido a que el pecado no hab\u00eda sido enfrentado, no pod\u00eda haber acceso real a Dios. Y entonces, la cortina manten\u00eda a los hombres lejos de Dios en el sentido de intimidad verdadera, de redenci\u00f3n lograda.<\/p>\n
Pero cuando Cristo muri\u00f3, eso fue rasgado de arriba hacia abajo. Josefo lo describe como algo grande, predominantemente azul, muy decorado con todo tipo de im\u00e1genes colgando de manera enorme delante del lugar sant\u00edsimo. Era un s\u00edmbolo de separaci\u00f3n. Y en el instante en el que Jes\u00fas muri\u00f3, Dios tom\u00f3 Su dedo y lo rasg\u00f3 de arriba hacia abajo. Y en ese mismo momento, el templo habr\u00eda estado lleno de peregrinos, lleno de sacerdotes, lleno de sacrificios, todo esto se estaba llevando a cabo y de pronto, para el horror de toda persona, el lugar sant\u00edsimo est\u00e1 abierto de manera absoluta.<\/p>\n
Y \u00bfqu\u00e9 es lo que Dios est\u00e1 diciendo esto? En la muerte de Jesucristo, ah\u00ed hay acceso total a Mi presencia Santa. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque \u00c9l pag\u00f3 por qu\u00e9? Por el pecado. Digo, este es el comentario mismo del Padre acerca del significado de la cruz. Dios abre Sus brazos totalmente y dice, como el escritor de Hebreos en el cap\u00edtulo 4:16, vers\u00edculo 16, lo dice en una manera tan hermosa \u201cAcerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.\u201d Ahora, podemos entrar corriendo a la presencia de Dios ya que la separaci\u00f3n ha sido quitada en la muerte de Jesucristo quien ha pagado por el pecado y la ha quitado. Ya no hay una barrera. \u00a1Qu\u00e9 verdad tan gloriosa!<\/p>\n
La declaraci\u00f3n del Padre fue ante toda la poblaci\u00f3n del templo. Y escuche, cuando ese velo fue rasgado, fue el fin del templo. Fue el fin de los sacrificios. Fue el fin del sacerdocio. Fue el fin del sistema entero del juda\u00edsmo. Se hab\u00eda acabado. Se hab\u00eda terminado. Y para demostrar cu\u00e1nto hab\u00eda terminado, dentro de unos cuantos a\u00f1os, los gentiles entraron y lo profanaron y pisaron ese templo y lo destrozaron. Esa cueva de ladrones comenz\u00f3 a ser destruida cuando Dios rasg\u00f3 el velo que cubr\u00eda el lugar sant\u00edsimo. Cuando Cristo muri\u00f3, los hombres tuvieron acceso a Dios. \u00a1Un pensamiento glorioso! El antiguo pacto se hab\u00eda acabado. La separaci\u00f3n se hab\u00eda acabado. Y esto, dice Dios, es Mi nuevo pacto, trav\u00e9s de la sangre de Cristo y abro de manera total Mi presencia Santa a todos los que vienen en el nombre de Cristo con sus pecados perdonados.<\/p>\n
Observe que fue rasgado de arriba hacia abajo para mostrar que los hombres no lo hicieron. Dudo que pudieran haberlo hecho por lo pesado que era. Pero es seguro que no pudieron hacerlo de arriba hacia abajo. Lo hizo el dedo de Dios.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la gran verdad aqu\u00ed? La gran verdad es que s\u00ed, la cruz es el lugar de la ira de Dios, la cruz es el lugar en donde Jes\u00fas se convirti\u00f3 en pecado, \u00e9sa es la raz\u00f3n por la que Dios le dio su espalda al Hijo, la cruz es el lugar en el cual un acto voluntario de amor sin paralelos en la historia del universo, Dios en carne humana, llev\u00f3 los pecados de pecadores indignos. S\u00ed, y la cruz tambi\u00e9n es el lugar en donde la redenci\u00f3n fue cumplida y ya no hay m\u00e1s necesidad para la separaci\u00f3n; y Dios abri\u00f3 el lugar sant\u00edsimo de Su propia presencia personal a toda persona que viene en el nombre de Jesucristo\u2026 As\u00ed dice el Padre.<\/p>\n
Quiero que observen un quinto milagro. Vers\u00edculo 51: \u201cY la tierra tembl\u00f3 y las rocas se partieron.\u201d Instant\u00e1neamente, en el momento de la muerte de Jesucristo, el Padre tuvo algo m\u00e1s que decir y sin una voz audible desde el cielo, lo dijo en una forma f\u00edsica. \u00c9l trajo a la ciudad de Jerusal\u00e9n y al \u00e1rea alrededor de Jerusal\u00e9n un terremoto devastador, el cual abri\u00f3 las rocas, cre\u00f3 fisuras en el suelo. Sin duda alguna, esas fisuras existen hasta el d\u00eda de hoy. \u00c9ste fue un verdadero terremoto.<\/p>\n
\u00bfQue estaba diciendo \u00c9l? \u00bfCu\u00e1l fue el punto de esto? Con mucha frecuencia en el Antiguo Testamento, cuando Dios apareci\u00f3, hubo un terremoto. Lo encontramos en \u00c9xodo, cap\u00edtulo 19, vers\u00edculo 18, apareciendo en el monte Sina\u00ed; y el monte comienza a temblar. Encontramos otro terremoto en 1 Reyes 19:11. Otra vez, cuando Dios aparece en 2 Samuel 22:8, hay un terremoto. En el Salmo 18:7 y en el Salmo 77:18 encontramos a Dios movi\u00e9ndose y sacudiendo la tierra. Isa\u00edas 29:6, Jerem\u00edas10:10 en muchos lugares diferentes hablan acerca de Dios viniendo y sacudiendo la tierra. Nah\u00fam, ese gran cap\u00edtulo acerca de la persona de Dios, vers\u00edculos 2 y 5 del cap\u00edtulo 1 describen a Dios como uno que hace que la tierra se sacuda.<\/p>\n
Ahora \u00bfqu\u00e9 es eso? Bueno, perm\u00edtame decirle lo que es. \u00bfQu\u00e9 lo que Dios est\u00e1 diciendo ah\u00ed? Usted estudia los profetas y usted estudia el libro de Apocalipsis y descubrir\u00e1 que hay una promesa que Dios le ha hecho a este mundo y es que alg\u00fan d\u00eda, el mundo, como es ahora, y los cielos como son ahora van a ser sacudidos. Y sacudidos al punto de la destrucci\u00f3n. En Apocalipsis, como tambi\u00e9n en la profec\u00eda del Antiguo Testamento de Isa\u00edas, nos dice que las estrellas van a caer. Las constelaciones van a destruirse. La Biblia habla acerca del Sol y la Luna dejando de existir en t\u00e9rminos de ser luces. Habla acerca de la Tierra sacudi\u00e9ndose. Habr\u00e1 un gran sacudimiento en el juicio final.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios va a rehacer esta tierra maldecida. En la creaci\u00f3n original, no hab\u00eda terremotos. No hab\u00eda nada que sacudir. Dios cre\u00f3 un mundo perfecto y un ambiente perfecto en el cual Ad\u00e1n viv\u00eda y disfrutaba de la presencia de Dios en la perfecci\u00f3n que Dios quiso que fuera en el para\u00edso. Y despu\u00e9s, cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, no s\u00f3lo fue \u00e9l maldecido y su esposa, sino que tambi\u00e9n la tierra fue maldecida. Y la tierra hasta el d\u00eda de hoy est\u00e1 sufriendo bajo la maldici\u00f3n. Y Romanos 8 dice que toda la creaci\u00f3n gime esperando que sean liberados a lo que Milton llam\u00f3 \u2018para\u00edso recuperado\u2019. Y la Biblia promete que alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 un cielo nuevo y alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 una tierra nueva. Y alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 un tiempo cuando la tierra ser\u00e1 como la tierra deb\u00eda ser. Alg\u00fan d\u00eda va a haber un tiempo cuando el usurpador, Satan\u00e1s, quien se ha apoderado del gobierno de la tierra va a ser depuesto y \u00e9l va a dejar de ser el monarca y Cristo se volver\u00e1 el monarca. Y la tierra ya no ser\u00e1 maldecida, ser\u00e1 una tierra gloriosa, nueva, maravillosa.<\/p>\n
Esa tierra es descrita de manera maravillosa en la ep\u00edstola a los hebreos en Hebreos, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculo 26. \u201cA\u00fan una vez, y conmover\u00e9 no solamente la tierra, sino tambi\u00e9n el cielo\u201d, \u00c9l lo hizo una vez en Sina\u00ed y dice: \u201clo har\u00e9 una vez m\u00e1s\u201d. Y una vez m\u00e1s significa para remoci\u00f3n de esas cosas que son sacudidas como cosas que son hechas. En otras palabras, Dios va a sacudir hasta que deje de existir la tierra que existe, para que esas cosas que no pueden ser sacudidas puedan permanecer, un Reino que no puede ser conmovido. Entonces, Dios va a sacudir a esta tierra hasta llevarla a que no exista y va a rehacer a una nueva tierra ya unos cielos nuevos en los cuales Cristo reinar\u00e1 de manera suprema como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores.<\/p>\n
Usted dir\u00e1 \u2018bueno, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver todo eso con lo que sucedi\u00f3 en la cruz?\u2019 Simplemente esto, cuando Dios sacudi\u00f3 la tierra en la muerte de Cristo, creo que le estaba dando al mundo una probada de lo que ser\u00e1 en el futuro cuando sacuda la tierra en la venida del Rey mismo. Yo creo que cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en esa cruz, \u00c9L cumpli\u00f3 de manera tan perfecta la voluntad del Padre, \u00c9l se gan\u00f3 de tal manera el derecho de ser el rey de la tierra, \u00c9l se gan\u00f3 de tal manera el derecho de tomar posesi\u00f3n del t\u00edtulo de propiedad de la tierra de la mano de Dios como es visto ah\u00ed en el libro de Apocalipsis, cap\u00edtulo 5, conforme \u00c9l toma el t\u00edtulo de propiedad de la mano de Dios y comienza a desenrollar ese t\u00edtulo de propiedad y a apoderarse de la tierra desde Apocalipsis 6 al 19. Yo creo que \u00c9l se gan\u00f3 el derecho de hacer eso en la cruz. Yo creo que debido a que \u00c9l llev\u00f3 de manera perfecta el pecado en Su propio cuerpo, debido a que \u00c9l termin\u00f3 la obra de redenci\u00f3n, el Padre dijo: \u201cT\u00fa ser\u00e1s el Rey de la tierra, Te dar\u00e9 las naciones como Tu estrado, Te dar\u00e9 la tierra para que la gobiernes, toda persona doblar\u00e1 la rodilla ante Ti. T\u00fa gobernar\u00e1s el universo, la tierra, debajo de la tierra, arriba de la tierra,\u201d dice en Filipenses 2. Y yo creo que sacudir la tierra en la muerte de Cristo fue la manera en la que Dios garantiz\u00f3 la promesa de un mundo renovado y un universo renovado. Cristo se hab\u00eda ganado eso. Y vendr\u00eda\u2026 Y vendr\u00eda.<\/p>\n
Y relacionado de manera cercana a eso, hay una raz\u00f3n por la que creo que esa es la interpretaci\u00f3n apropiada de esto, es que nos habla del \u00faltimo milagro. El sexto. Y \u00e9ste es un milagro maravilloso. Venciendo a la muerte. \u201cY se abrieron los sepulcros.\u201d Eso obviamente pudo haber sucedido por el terremoto. Pero la siguiente parte no pudo haber sucedido simplemente por el terremoto. \u201cY muchos cuerpos de santos que hab\u00edan dormido, se levantaron.\u201d Y ah\u00ed debe poner un punto. As\u00ed deber\u00eda leerse ese texto.<\/p>\n
\u00a1Hubo una resurrecci\u00f3n! \u00a1Hubo una resurrecci\u00f3n! \u00bfEscuch\u00f3 eso? Usted preguntar\u00e1 qu\u00e9 salieron de las tumbas. Somata, cuerpos, cuerpos, no esp\u00edritus: esto no es algo et\u00e9reo. Estos no son fantasmas. Cuerpos, esta es una resurrecci\u00f3n real. \u00bfQu\u00e9 cuerpos? Muchos cuerpos, no todos. Esta fue una resurrecci\u00f3n discriminadora. S\u00f3lo seleccionados. \u00bfQui\u00e9nes eran? Santos. \u00bfQu\u00e9 santos? Santos de la era del Antiguo Testamento que estaban esperando su resurrecci\u00f3n, que hab\u00edan estado esperando quiz\u00e1s durante mucho tiempo. Cuando Jes\u00fas muri\u00f3, sus esp\u00edritus salieron de la morada en donde los esp\u00edritus justos moran y se unieron a cuerpos glorificados que salieron de esas tumbas.<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 si esto es una glorificaci\u00f3n real. Una resurrecci\u00f3n real. \u00a1Absolutamente! Por supuesto que s\u00ed, tantas personas que conocen la historia de la cruz pasan por alto esto. Esto es importante. Esta es otra declaraci\u00f3n que Dios hizo. Esta es una resurrecci\u00f3n, una resurrecci\u00f3n literal, f\u00edsica, corporal, glorificada.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 sucedi\u00f3? \u201cY saliendo de los sepulcros,\u201d punto. La siguiente oraci\u00f3n dice: \u201cDespu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de \u00c9l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.\u201d \u00bfPuede imaginarse usted qu\u00e9 tipo de testimonio tuvieron? \u201cTenemos un invitado para cenar en esta noche, ustedes no van a creer esto\u2026\u201d<\/p>\n
Usted preguntar\u00e1 de qu\u00e9 estaban dando testimonio a muchos. Esa es la idea de la palabra \u2018aparecieron\u2019. Le voy a decir de que estaban testificando, resurrecci\u00f3n. Pero no fueron a la ciudad y lo hicieron sino hasta que Cristo hab\u00eda resucitado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque 1 Corintios 15:20 que \u00c9l es la primicia de los que durmieron, \u00bfverdad? Entonces, no fue sino hasta que \u00c9l fue resucitado de los muertos que ellos junto con \u00c9l comenzaron a hablar. Y no creo que ellos le hablaron a alguien fuera de aquellos que ya hab\u00edan cre\u00eddo. No hay evidencia b\u00edblica de que Cristo jam\u00e1s le apareci\u00f3 a alguien despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n que no fuera un creyente. Y ellos entraron y estoy seguro que los creyentes estaban emocionados por conocerlo. Y ellos dir\u00edan \u2018Cristo est\u00e1 vivo y el hecho de que est\u00e1 vivo es la garant\u00eda de que ustedes vivir\u00e1n y somos una prueba viva de eso\u2019. \u00a1Milagro glorioso!<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 estaba diciendo el Padre? El Padre estaba diciendo que la cruz es el punto de la esperanza m\u00e1s grande para la resurrecci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si t\u00fa pecado ha sido enfrentado y tu pecado es llevado por Cristo y la paga es pagada y la ira de Dios ha sido derramada, \u00c9l ha bebido el veneno, por as\u00ed decirlo, hasta la \u00faltima gota, entonces est\u00e1s libre de la muerte y libre para vivir. Y si el acceso a Dios est\u00e1 abierto y \u00c9l va a crear un Reino que nunca ser\u00e1 sacudido, entonces tienes el derecho de tener acceso y un derecho a ese reino y vivir\u00e1s en una forma glorificada para poseerlo. \u00c9ste es el significado de la cruz. \u00c9ste es el testimonio de Dios Padre.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vemos en la cruz? Vemos la ira de Dios retratada en oscuridad sobrenatural. Vemos la santidad de Dios al darle la espalda al pecado debido a que Cristo se volvi\u00f3 pecado. Vemos la gracia amorosa de Dios y la misericordia conforme \u00c9l, en un acto voluntario de sacrificio personal, entrega Su vida para redimir a hombres indignos. Y despu\u00e9s, vemos la cortina del templo que se rasga de arriba a abajo conforme Dios dice que \u2018el camino de acceso ahora est\u00e1 abierto, sus pecados han sido cubiertos y ahora vienes en el nombre de Jesucristo y puedes abrazar al Dios santo, vivo en un amor y comuni\u00f3n \u00edntimas\u2019. Y despu\u00e9s, vemos la tierra sacudirse y se nos recuerda que viene un d\u00eda, cuando la nueva tierra y el nuevo cielo que han sido prometidos, se van a cumplir. Jes\u00fas reinar\u00e1 como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores; y estaremos ah\u00ed para reinar con \u00c9l, ya que la resurrecci\u00f3n de estos pocos es la garant\u00eda de la resurrecci\u00f3n de los muchos que creen en \u00c9l. \u00c9ste es el mensaje de la cruz. \u00c9ste es el testimonio propio de Dios mediante poder sobrenatural acerca del significado de la muerte de Su Propio Hijo. Inclin\u00e9monos en una palabra de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Padre, gracias por tal testimonio, tan dram\u00e1tico, dado de una manera tan clara cuando Jes\u00fas muri\u00f3, que T\u00fa eres un Dios de ira, un Dios de santidad absolutamente infinita; pero tambi\u00e9n un Dios de amor y misericordia y gracia, que recibe al pecador; y un Dios de promesa y un Dios de esperanza que trae al pecador a un Reino nuevo y glorioso en la vida de resurrecci\u00f3n por la fe en Cristo. Gracias.<\/p>\n
Mientras que sus cabezas est\u00e1n inclinadas por un momento, usted tiene la responsabilidad de responder. Cristo le abri\u00f3 el camino a Dios. \u00c9l le promete un Reino eterno y una resurrecci\u00f3n gloriosa. Ha sido hecho. Est\u00e1 terminado. La \u00fanica pregunta es si usted va a recibir el regalo. Usted tiene que tomar esa decisi\u00f3n. S\u00f3lo un necio podr\u00eda menospreciar esto. S\u00f3lo un necio absoluto. O alguien quien ama tanto su pecado como para colocarlo por encima del regalo de Dios. La decisi\u00f3n es suya. Yo conf\u00edo en que usted va a darle la espalda a su pecado en arrepentimiento y escoger\u00e1 someterse a Cristo, quien ha hecho esto y le ofrece este perd\u00f3n, que usted responda al testimonio de Dios Padre en el comentario milagroso acerca del significado de la cruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur El viernes por la ma\u00f1ana, conforme iba camino a predicar en un servicio de Viernes Santo en Whittier, sintonic\u00e9 las noticias; y hab\u00eda un programa nacional de noticias especial con un locutor que estaba all\u00ed y dijo que era un d\u00eda muy especial, un d\u00eda cuando cierto hombre fue ejecutado por cr\u00edmenes que … Continuar leyendo \u00abEl comentario milagroso de Dios acerca de la Cruz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7685"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7685\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}