John MacArthur<\/b><\/p>\n
Quiero examinar Mateo 7:21-23 y hablar de \u00abC\u00f3mo jugar a la iglesia\u00bb, o de c\u00f3mo la iglesia falsa se incorpora dentro de la iglesia verdadera: \u00abNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en Tu Nombre, y en Tu Nombre echamos fuera demonios, y en Tu Nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de M\u00ed, hacedores de maldad\u00bb.<\/p>\n
Mateo 13 nos dice que el per\u00edodo de la iglesia va a ser ins\u00f3lito. En Mateo 12:22-31 los fariseos y aquellos relacionados con ellos hab\u00edan cometido el pecado imperdonable de atribuir las obras de Cristo a Satan\u00e1s. Jes\u00fas dijo que les perdonar\u00eda cualquier pecado, pero no este. En otras palabras, era como si les estuviera diciendo: \u00abSi han visto todo lo que he hecho, si han visto todos los milagros y han o\u00eddo todo lo que he dicho y todo lo que pueden concluir es que los hice por el poder de Satan\u00e1s, ustedes est\u00e1n fuera de la posibilidad de creer. Si han recibido toda esta revelaci\u00f3n y no la han aceptado, no hay nada m\u00e1s que puedan tener. Seguirme, verme, observarme, escucharme y concluir que es sat\u00e1nico, los excluye de la posibilidad de creer\u00bb.<\/p>\n
La era de la iglesia es el tema de Mateo 13. Habiendo apartado a Israel por su incredulidad, Cristo comienza a establecer par\u00e1bolas que describen la naturaleza \u00fanica del per\u00edodo de la iglesia. \u00c9l dice que en la era de la iglesia habr\u00e1 trigo y ciza\u00f1a, los cuales son los creyentes verdaderos y los falsos. Ellos ser\u00e1n tan dif\u00edciles de diferenciar que usted no ser\u00e1 capaz de escoger, hasta que Dios, quien es el Juez \ufb01nal, decida entre ellos.<\/p>\n
Jes\u00fas plantea las diferentes dimensiones de la iglesia. La ilustraci\u00f3n de la semilla de mostaza provee la idea de que la iglesia estallar\u00e1 en gran n\u00famero, pero incluir\u00e1 el real y el aparente, esto es, creyentes verdaderos y creyentes falsos. La era de la iglesia ser\u00e1 un tiempo verdaderamente ins\u00f3lito y en realidad, lo es ahora. Bajo el nombre de \u00abiglesia\u00bb, hoy tenemos todo tipo de diversidad. En el Apocalipsis, Cristo le orden\u00f3 a Juan que escribiera a la Iglesia de Sardis y le dijo: \u00abYo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y est\u00e1s muerto\u00bb (Ap. 3:1). \u00a1Qu\u00e9 comentario sobre muchas iglesias en la actualidad! Tienen un t\u00edtulo, tienen un nombre, pero est\u00e1n muertas.<\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 est\u00e1n muertas? Est\u00e1n muertas, fundamentalmente, porque la gente dentro de ellas est\u00e1 muerta. Se podr\u00eda decir, sin temor a equivocarnos, que hoy en Norteam\u00e9rica la mayor\u00eda de los miembros de las iglesias ni siquiera sabe qu\u00e9 es ser cristiano porque ellos est\u00e1n muertos espiritualmente. Pablo dijo en Efesios 2:1: \u00abEstabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb.<\/p>\n
Por lo tanto, personas muertas han de constituir iglesias muertas. La iglesia hoy no sufre o muere a causa de los ataques desde fuera; Satan\u00e1s no necesita perder el tiempo en ellos, ya las personas est\u00e1n muertas dentro de ella.<\/p>\n
Por otra parte, una iglesia viva, una iglesia que conoce a Jesucristo y proclama Su Evangelio, siempre va a estar padeciendo ataques, porque tal tipo de iglesia ser\u00e1 la conciencia de la comunidad. Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!\u00bb (Lc. 6:26). La iglesia siempre debe estar en polos opuestos a los del mundo, la luz y las tinieblas no tienen compa\u00f1erismo entre s\u00ed. \u00ab\u00bfY qu\u00e9 concordia Cristo con Belial?\u00bb (2 Co. 6:15). No hay relaci\u00f3n.<\/p>\n
Es muy importante que entendamos esto. Pablo lo explica en 2 Corintios 6:14, en donde a\ufb01rma que el amor de Cristo es un tema b\u00e1sico. Y la importancia de que la iglesia est\u00e9 involucrada en el proceso en el cual Dios est\u00e1 obrando una nueva creaci\u00f3n; y esto a partir de estas personas que est\u00e1n muertas espiritualmente. La iglesia que es verdadera, viva y vital, mani\ufb01esta el Evangelio a los muertos espirituales; y el Evangelio por s\u00ed s\u00f3lo les puede dar vida. \u00c9sta es la misi\u00f3n de la iglesia. No hay manera b\u00edblica de que la iglesia pueda cortejar al mundo. La iglesia ha de ser la conciencia del mundo. La iglesia debe estar tan bien de\ufb01nida en el cumplimiento de su rol de manera que llegue a ser la antagonista del mundo. Para los que est\u00e1n fuera de Jesucristo, la banca de la iglesia ha de ser el asiento menos confortable en el mundo porque presentamos un Evangelio que separa. Porque cuando la iglesia arrulla al mundo, la iglesia muere. La iglesia en Sardis pensaba que estaba viva, pero realmente estaba cortejando al mundo; por tanto no estaba viva, sino muerta (Ap. 3:1).<\/p>\n
La tarea de la iglesia no es solamente ense\u00f1ar a los santos, sino tambi\u00e9n advertir a los hombres de las normas de Dios. No estamos siendo justos o \ufb01eles al llamado de Dios si todo lo que hacemos es anunciar la vida abundante. Ahora bien, la salvaci\u00f3n es una dimensi\u00f3n grande, pero en alg\u00fan momento, hemos tenido que proclamar que el hombre es un pecador, que est\u00e1 apartado del Dios santo y que a los ojos de Dios es objeto del juicio de Dios, \u00e9l es un hijo de ira como dice Pablo en Efesios 2:3. Proclamar con denuedo la verdad de Jesucristo y la verdad del hombre en su pecado es dividir.<\/p>\n
En Mateo 10:34-36 Jes\u00fas dijo: \u00abNo pens\u00e9is que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensi\u00f3n al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su casa\u00bb. La iglesia verdadera de Jesucristo entonces, no es una instituci\u00f3n religiosa que acoge a todo el mundo; es el cuerpo de Cristo apartado para Dios, en uni\u00f3n y matrimonio exclusivo con Cristo y redimidos por fe. Ninguna persona fuera de esa redenci\u00f3n puede ser parte de ella. La demanda para la iglesia y nuestra labor como pueblo es advertir a los que no han recibido a Cristo, advertirles con amor, pero advertirles aun as\u00ed, que est\u00e1n en peligro del terror del Se\u00f1or. Esta es nuestra tarea.<\/p>\n
Nuestro texto es una advertencia a los que piensan que est\u00e1n c\u00f3modamente atrincherados en la iglesia, pero en realidad no lo est\u00e1n. Esta no es una advertencia para los que est\u00e1n fuera de la iglesia. Es una advertencia para nosotros, los que estamos involucrados en la iglesia, a asegurarnos que somos aut\u00e9nticos.<\/p>\n
Pienso que es justo que al comenzar nuestro ministerio aqu\u00ed, nos detengamos y nos acerquemos a esta verdad con un sentido de sobriedad y seriedad, para comprender nuestra condici\u00f3n como individuos ahora mismo ante los ojos de Dios. Y estoy seguro de que en esta iglesia hay personas que no conocen a Jesucristo de manera personal y vital. Estoy convencido de ello a causa del n\u00famero de la congregaci\u00f3n esta ma\u00f1ana. Hay muchos sentados aqu\u00ed mismo, en este auditorio, que han venido a la iglesia muchas veces, pero que no conocen a Jesucristo. Quiz\u00e1s ellos hasta experimentan sensaciones religiosas y tal vez, hasta emociones santurronas; pero ellos no conocen a Jesucristo. Estoy convencido de que antes que como iglesia podamos movernos como un cuerpo, debemos llegar a ser una unidad. La \u00fanica manera entonces, en que podemos estar unidos y llegar a ser uno como Cristo or\u00f3 que fu\u00e9ramos, es cuando todos seamos aut\u00e9nticos, genuinos en Cristo.<\/p>\n
Quiero, pues, que examinemos cuidadosamente nuestras vidas. Observemos la escena en Mateo 7:22 y la frase \u00aben aquel d\u00eda\u00bb. Esta frase es importante porque es una referencia a un d\u00eda particular que viene en el que Cristo va a juzgar. La idea de \u00aben aquel d\u00eda\u00bb est\u00e1 relacionada en la Biblia con el juicio y esta es una ilustraci\u00f3n de aquel d\u00eda. Una referencia similar a \u00abel d\u00eda\u00bb aparece en 1 Corintios 3:13 con relaci\u00f3n al tiempo del juicio de los creyentes. Aparece con frecuencia en varios pasajes de la Biblia con relaci\u00f3n al juicio divino de los incr\u00e9dulos (cf. Is. 2:12; Jl. 2:1; Mal. 4:5; 1 Ts. 5:2; 2 P. 3:10).<\/p>\n
Est\u00e1 por venir un d\u00eda en el que Dios va a juzgar. Est\u00e1 por venir un d\u00eda en el que el Gran Trono Blanco va a ser una realidad. Apocalipsis 20:11-12 ilustra este gran cuadro del juicio \ufb01nal diciendo: \u00abY vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras, ellos no tuvieron una fe loable; sus obras fueron todo sobre lo cual cimentaron sus vidas. Si conoce algo acerca de esto, sabe que la Biblia dice: \u00abPor las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justi\ufb01cado\u00bb (Ro. 3:20). \u00abY el mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos; y fueron juzgados cada uno seg\u00fan sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego\u00bb (Ap. 20:13-15).<\/p>\n
En Mateo 7:21-23 se nos traslada al juicio \ufb01nal. Estamos ante el Gran Trono Blanco viendo a algunos de los que est\u00e1n cara a cara con Cristo en aquel tiempo. Ellos le dicen: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, aqu\u00ed estamos, nosotros somos aquellos, los que eran religiosos\u00bb. Pedro le llama a este d\u00eda \u00abel d\u00eda del juicio y de la perdici\u00f3n de los hombres imp\u00edos\u00bb (2 P. 3:7). La frase \u00abhombres imp\u00edos\u00bb podr\u00eda parecer dura en vista del hecho que estas eran personas religiosas. Hay un silencio aterrador en ese juicio realmente.<\/p>\n
Ahora, vamos a ver, en primer lugar, el requisito para la entrada al Reino. Entonces, se rompe el silencio con las palabras de Jesucristo: \u00abNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb (Mt. 7:21). Aqu\u00ed tenemos, ante todo, el requisito para la entrada al Reino. \u00bfCu\u00e1l es este requisito? \u00bfC\u00f3mo entra un hombre al Reino de Dios? \u00bfC\u00f3mo puede estar en una relaci\u00f3n vital con Dios?<\/p>\n
Bueno, ante todo, no es aquel quien dice: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb sino los que hacen la voluntad de Dios quienes entran. Ustedes recordar\u00e1n Mateo 25:1-13, es una historia muy interesante de diez v\u00edrgenes invitadas a una \ufb01esta. Cinco de ellas vinieron y de antemano se hab\u00edan preparado al traer el aceite y ponerlo en sus l\u00e1mparas. Las otras cinco fueron insensatas y no prepararon nada. En Mateo 25:11, la puerta se cierra y las cinco que quedan fuera dicen: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos\u00bb. Pero el Se\u00f1or de la \ufb01esta responde: \u00abDe cierto os digo, que no os conozco\u00bb.<\/p>\n
Observen en esa historia que a todas las v\u00edrgenes se les invit\u00f3 a la \ufb01esta; en un sentido simb\u00f3lico, ellas hab\u00edan o\u00eddo el Evangelio. Hab\u00edan escuchado la proclama: \u00abVengan a la \ufb01esta\u00bb. Esta es una ilustraci\u00f3n del llamado de Dios al mundo. Ellas se prepararon en la medida en que dispusieron sus l\u00e1mparas. Ellas hasta vest\u00edan las ropas apropiadas. Incluso, llegaron a la casa de la cita. Sin embargo, no consiguieron entrar. Su llanto es similar al de Mateo 7:21: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos\u00bb. Pero \u00c9l a\ufb01rma que no es para los que dicen: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, sino para los que hacen la voluntad de \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 solemne advertencia! Al \ufb01nal de esta par\u00e1bola, Cristo dice: \u00abVelad, pues, porque no sab\u00e9is el d\u00eda ni la hora\u00bb (Mt. 25:13).<\/p>\n
Oseas lo ilustra en Oseas 8:2. El pueblo de Oseas hist\u00f3ricamente estuvo casi por tocar fondo. Israel iba cuesta abajo; y para cuando llega a la profec\u00eda de Oseas, \u00e9l los est\u00e1 sermoneando por su falta de conocimiento, diciendo: \u00abMi pueblo fue destruido, porque le falt\u00f3 conocimiento\u00bb (4:6). Oseas dice que ellos no tienen realidad alguna en su interior. Los compara al roc\u00edo de la ma\u00f1ana temprana que se evapora (6:4). Ellos no tienen ninguna sustancia. Ellos han desechado a Dios y le han dado la espalda. Ni siquiera se acercan a la casa de Dios. Para cuando llega al 8:1-2, Oseas describe el cuadro de un buitre. (Est\u00e1 traducido como \u00ab\u00e1guila\u00bb pero es la palabra hebrea para buitre.) La \ufb01gura es la de un buitre que se abalanza sobre la casa de Dios. Representa el hecho de que aun con toda la actividad religiosa en Israel, la pura verdad era que el lugar estaba muerto; y es por ello que el buitre se abalanza sobre \u00e9l. No hab\u00eda nada all\u00ed sino un cad\u00e1ver.<\/p>\n
Israel abandon\u00f3 completamente el templo de Dios como el s\u00edmbolo de su relaci\u00f3n con Dios y en consecuencia, sucedi\u00f3 una tragedia: El cuadro de un buitre que vuela testi\ufb01cando el hecho de que el juicio se acerca. Oseas, entonces, pasa a profetizar que Israel ser\u00e1 aplastado a causa de su abandono de Dios. Israel, en ese entonces, a\u00fan era religioso. Israel a\u00fan ten\u00eda sentimientos religiosos. La gente a\u00fan cumpl\u00eda algunas formalidades, pero estaban muertos. No hab\u00eda realidad de su religi\u00f3n, s\u00f3lo formalidad. \u00bfQu\u00e9 respondieron a Oseas? \u00abDios m\u00edo, te hemos conocido\u00bb. Observen que es de la misma manera que en Mateo 7:21: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, somos nosotros. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con juzgarnos? Te conocemos, somos nosotros. Nuestro Dios\u00bb. Ellos claman. \u00abSomos nosotros\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 tragedia! Dios no los conoce. Esa generaci\u00f3n en particular hab\u00eda desechado su relaci\u00f3n con Dios como resultado de sus propios deseos. Puede darse cuenta de que no son los que desean entrar en el reino de Dios quienes necesariamente entran. Ni siquiera los que piden entrar quienes lo hacen. No es su\ufb01ciente pedir, no es su\ufb01ciente desear; s\u00f3lo ser obediente es su\ufb01ciente.<\/p>\n
Y Dios ha establecido ciertas reglas para la entrada al Reino; deben obedecerse o no hay entrada. Puede que usted desee entrar a tal grado que viene a la iglesia y se involucra, pero no tanto. A menos que venga por medio de Jesucristo, no puede entrar. Todas sus actividades religiosas y todos sus rituales carecen de sentido. Pedrom en Hechos 4:12 dijo: \u00abY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n; porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos\u00bb. No hay otro nombre aparte de Jesucristo.<\/p>\n
Hab\u00eda un hombre ciego en un puente en Londres, quien estaba leyendo su Biblia en braille. Mientras le\u00eda Hechos 4:12, se perdi\u00f3 en el texto con sus dedos. Sin ser consciente, por su ceguera, de cualquiera a su alrededor, continu\u00f3 pasando sus dedos sobre la misma frase: \u00abNo hay otro nombre\u2026 no hay otro nombre\u2026 no hay otro nombre\u00bb. Un grupo de personas que se hab\u00eda reunido a su alrededor, a medida que trastabillaba sobre las palabras, comenz\u00f3 a mofarse y burlarse de \u00e9l mientras palpaba su Biblia. Hab\u00eda otro hombre parado a la orilla del gent\u00edo, quien no se burlaba, sino que escuchaba. Aquella noche, aquel hombre se alej\u00f3, fue a su casa, cay\u00f3 sobre sus rodillas e invit\u00f3 a Cristo a entrar a su vida. Posteriormente, en una reuni\u00f3n, testi\ufb01c\u00f3 que lo que lo trajo a Jesucristo fue un hombre ciego en un puente que trastabillaba sobre las palabras: \u00abNo hay otro Nombre\u2026 no hay otro Nombre\u2026 no hay otro Nombre\u00bb.<\/p>\n
Es s\u00f3lo a trav\u00e9s de la fe personal en el Se\u00f1or Jesucristo que usted, yo o cualquiera podr\u00e1 entrar al Reino de Dios. No podemos entrar por medio de nuestra emoci\u00f3n religiosa o de nuestros sentimientos santi\ufb01cados. S\u00f3lo mediante la sangre preciosa de Jesucristo. La profesi\u00f3n de labios no es v\u00e1lida, tiene que haber obediencia. Con esta expresi\u00f3n: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, llegamos a la conclusi\u00f3n de que estas personas se sorprenden, en realidad, se impactan. \u00ab\u00bfQuiere decir que ni siquiera vamos a entrar?\u00bb Entonces, recordemos lo que Jesucristo dice en Lucas 6:46: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?\u00bb El siguiente verso se encuentra sobre una losa antigua en la catedral de L\u00fcbeck, Alemania: \u00abAs\u00ed pues habl\u00f3 Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or a nosotros, vosotros me llam\u00e1is Maestro m\u00e1s no me obedec\u00e9is, vosotros me llam\u00e1is Luz m\u00e1s no me veis, vosotros me llam\u00e1is Camino m\u00e1s no me transit\u00e1is, vosotros me llam\u00e1is Vida m\u00e1s no me dese\u00e1is, vosotros me llam\u00e1is Sabio m\u00e1s no me segu\u00eds, vosotros me llam\u00e1is Bueno m\u00e1s no me am\u00e1is, vosotros me llam\u00e1is Rico m\u00e1s no me ped\u00eds, vosotros me llam\u00e1is Eterno m\u00e1s no me busc\u00e1is, vosotros me llam\u00e1is Misericordioso m\u00e1s no con\ufb01\u00e1is en m\u00ed, vosotros me llam\u00e1is Noble m\u00e1s no me serv\u00eds, vosotros me llam\u00e1is Poderoso m\u00e1s no me honr\u00e1is, vosotros me llam\u00e1is Justo m\u00e1s no me tem\u00e9is; si os condeno, no me culp\u00e9is\u00bb. Dios ha establecido el requisito para la entrada al Reino de los cielos. Esto no tiene nada que ver con un edi\ufb01cio, tiene que ver con Jesucristo. Llamar a Cristo: \u00abSe\u00f1or\u00bb o cualquier otro nombre no es su\ufb01ciente; hacer la voluntad de Dios es la soluci\u00f3n.<\/p>\n
Usted pregunta: \u00abBueno, \u00bfcu\u00e1l es la voluntad de Dios?\u00bb Pablo le dijo a Timoteo que: \u00abDios nuestro Salvador\u2026 el cual quiere que todos los hombres sean salvos\u00bb (1 Ti. 2:3, 4). Esa es la voluntad de Dios. Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por M\u00ed\u00bb (Jn. 14:6). Esa es la voluntad de Dios. En Juan 6:40 Cristo dice: \u00abY esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqu\u00e9l que ve al Hijo, y cree en \u00c9l, tenga vida eterna; y Yo le resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero\u00bb. Juan 1:12 dice: \u00abMas a todos los que le recibieron, a los que creen en Su Nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u00bb.<\/p>\n
La voluntad de Dios para usted es que reciba a Cristo. Hebreos 11:6 dice: \u00abPero sin fe es imposible agradar a Dios\u00bb y esto signi\ufb01ca fe en Jesucristo. Usted no entrar\u00e1 al Reino por medio de la sinceridad, por medio de la religiosidad, por medio de la reformaci\u00f3n, por medio de la benevolencia, por medio del servicio en la iglesia, ni siquiera simplemente por mencionar el nombre de Cristo. All\u00ed se puede llegar s\u00f3lo por medio de la con\ufb01anza y la fe personal en Cristo.<\/p>\n
Primero que nada, en el vers\u00edculo 21 hemos visto la condici\u00f3n para la entrada al Reino. Ahora, veamos en el verso 22, el llanto de aquellos a quienes se les niega la entrada: \u00abMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en Tu Nombre, y en Tu Nombre echamos fuera demonios, y en Tu Nombre hicimos muchos milagros?\u00bb El llanto de estas personas es un arrebato. Cuando Cristo en el juicio dice que no todo el que dice: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or\u00bb, es en ese momento, de repente hay un arrebato, una s\u00faplica desde los corazones de aquellas personas. Ellos lanzan un grito y dicen: \u00abPero nosotros hemos hecho todas estas cosas\u00bb. Muchas personas est\u00e1n yendo al in\ufb01erno, frustradas eternamente porque pensaron que su desempe\u00f1o religioso era su\ufb01ciente para salvarlas. Millones de personas dependen de su moralidad, de sus buenas acciones, de su bautismo, de su condici\u00f3n de miembros de la iglesia, aun de sus sentimientos religiosos. Habr\u00e1 muchos obreros de iglesias en el in\ufb01erno, muchos pastores, y es triste decirlo, muchos maestros de las as\u00ed llamadas \u2018escuelas religiosas\u2019. Estoy seguro de que muchos de ellos le dir\u00e1n a Cristo: \u00abCristo, somos nosotros, nosotros profetizamos en Tu Nombre\u00bb. Pero Jes\u00fas les arrancar\u00e1 la piel de oveja y se pondr\u00e1 al descubierto el lobo voraz. Eso es exactamente de lo que \u00c9l est\u00e1 hablando en Mateo 7:15-20, donde \u00c9l revela a los falsos profetas: Los que claman poseer una realidad que no tienen.<\/p>\n
Lucas 13:25-30 a\u00f1ade un tremendo \u00e9nfasis a este punto: \u00abDespu\u00e9s que el padre de familia se haya levantado y cerrado la puerta, y estando fuera empec\u00e9is a llamar a la puerta, diciendo: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos, \u00e9l respondiendo os dir\u00e1: No s\u00e9 de d\u00f3nde sois. Entonces comenzar\u00e9is a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas ense\u00f1aste. Pero os dir\u00e1: Os digo que no s\u00e9 de d\u00f3nde sois; apartaos de m\u00ed todos vosotros, hacedores de maldad. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes, cuando ve\u00e1is a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y vosotros est\u00e9is excluidos. Porque vendr\u00e1n del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentar\u00e1n a la mesa en el reino de Dios. Y he aqu\u00ed, hay postreros que ser\u00e1n primeros, y primeros que ser\u00e1n postreros\u00bb. \u00a1Que cuadro de aquel d\u00eda! De los que son arrojados fuera porque todo lo que tuvieron fue el nombre de Cristo sin la realidad de la fe en \u00c9l. Qu\u00e9 triste verlos afuera llorando por ganar la entrada.<\/p>\n
Esto me recuerda a las personas en los d\u00edas de No\u00e9, quienes deben haber estado haciendo lo mismo. Golpeando ruidosamente las puertas del arca para tratar de hacerle saber a No\u00e9 que \ufb01nalmente creyeron que sus palabras eran ciertas. Ellas quisieron pasar hacia dentro pero no pudieron. \u00bfTiene usted solamente una apariencia de piedad? \u00bfConoce al Se\u00f1or personalmente? \u00bfSe ha visto a usted mismo de pie ante el Gran Trono Blanco con sus d\u00e9biles excusas? Jes\u00fas le dijo a Nicodemo: \u00abDe cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios\u00bb (Jn. 3:3). \u00bfQu\u00e9 signi\ufb01ca ser nacido de nuevo? Signi\ufb01ca sencillamente recibir a Jesucristo y creer que Dios le hace una nueva creaci\u00f3n, le hace nacer eternamente dentro de su familia.<\/p>\n
Y cuando Nicodemo vino a Cristo, \u00e9l ten\u00eda mucho de lo cual vanagloriarse. \u00c9l era un hombre religioso, \u00e9l era el maestro en Israel. Usted pensar\u00e1 que con todos los escalones religiosos que \u00e9l hab\u00eda alcanzado, Cristo le habr\u00eda dicho: \u00abNicodemo, qu\u00e9 gran tipo eres, has llegado muy lejos, has tenido una vida tremendamente fant\u00e1stica, has hecho cosas maravillosas; todo lo que necesitas es subir un gran escal\u00f3n m\u00e1s y est\u00e1s dentro\u00bb. Pero Cristo en verdad le dice: \u00abNicodemo, todo lo que has hecho es obrar con religiosidad. Ahora, olv\u00eddalo todo, vuelve atr\u00e1s y hazte como un beb\u00e9, nace de nuevo\u00bb. Nicodemo no necesit\u00f3 subir un escal\u00f3n m\u00e1s en el proceso; \u00e9l tuvo que comenzar desde el principio.<\/p>\n
Esto nos lleva a nuestro siguiente punto. Vamos a ver a continuaci\u00f3n la condenaci\u00f3n para aquellos sin Cristo. Lanzar gritos hacia Dios en protesta es una defensa in\u00fatil, \u00bfno es as\u00ed? La voluntad de Dios es recibir a Cristo como Se\u00f1or y Salvador. Los que no lo han hecho as\u00ed lanzan gritos de horror. Entonces, el Juez habla nuevamente en Mateo 7:23 y vemos la condenaci\u00f3n de los que no tienen a Cristo: \u00abY entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de M\u00ed, hacedores de maldad\u00bb. Observe la palabra \u00abdeclarar\u00bb, es una palabra interesante. La palabra griega para ella (homologia) signi\ufb01ca \u00abproclamar abiertamente\u00bb. Aqu\u00ed, Cristo proclama abiertamente que \u00c9l no los conoce. Esa misma palabra se usa en Mateo 10:32, donde Jes\u00fas dice: \u00abA cualquiera, pues, que me con\ufb01ese delante de los hombres, Yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de Mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. Si usted no proclama gustosa y abiertamente a Cristo aqu\u00ed en la tierra, entonces \u00c9l no lo proclamar\u00e1 abiertamente a usted en el cielo. En lugar de esto, \u00c9l dir\u00e1: \u00abNunca os conoc\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Ahora, llegamos a uno de los conceptos m\u00e1s importantes en toda la Biblia, se representa con la palabra \u00abconocer\u00bb. Alguna que otra vez me escuchar\u00e1n repitiendo este concepto, porque es de importancia fundamental. \u00bfQu\u00e9 signi\ufb01ca para Dios conocer a una persona y no conocer a otra? Sabemos que no signi\ufb01ca que \u00c9l no es consciente de las personas. Sabemos que \u00c9l no est\u00e1 diciendo: \u00abNo s\u00e9 qui\u00e9n eres\u00bb. \u00c9l sabe qui\u00e9n es cada uno. \u00c9l cuenta los cabellos de la cabeza de cada uno. \u00c9l sabe cu\u00e1ndo cae un gorri\u00f3n (Mt. 10:29-30). \u00c9l sabe todo lo que hay para saber.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Cristo cuando dice: \u00abNunca os conoc\u00ed\u00bb? En 2 Timoteo 2:19 se nos da la clave a trav\u00e9s de lo que Pablo escribe: \u00abConoce el Se\u00f1or a los que son Suyos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 signi\ufb01ca esto? \u00bfQu\u00e9 trata de decir \u00e9l? La palabra \u00abconocer\u00bb en las Escrituras implica una relaci\u00f3n de amor \u00fanica. En Am\u00f3s 3:2 Dios dice: \u00abA vosotros [Israel] solamente he conocido\u00bb. Ahora, \u00bfes Israel la \u00fanica naci\u00f3n de la cual Dios tiene conocimiento? No, claro que no, \u00c9l conoce a cada naci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 estaba diciendo? \u00c9l estaba diciendo: \u00abYo tengo una relaci\u00f3n \u00edntima con Israel\u00bb.<\/p>\n
El Antiguo Testamento se re\ufb01ere al concepto de un hombre y una mujer que se unen en una relaci\u00f3n que produce un hijo como un hombre \u00abconociendo\u00bb a su esposa. Por ejemplo, G\u00e9nesis 4:17 dice: \u00abY conoci\u00f3 Ca\u00edn a su mujer\u00bb. Nosotros no suponemos que \u00e9l conoci\u00f3 a su esposa en el simple sentido de s\u00f3lo conocerla. Es obvio, o \u00e9l no se habr\u00eda casado con ella, en un principio, si \u00e9l no la hab\u00eda conocido de esa manera. Es algo m\u00e1s que esto.<\/p>\n
El vers\u00edculo contin\u00faa diciendo: \u00abla cual concibi\u00f3 y dio a luz a Enoc\u00bb. En otras palabras: \u00abConocer\u00bb se re\ufb01ere a la mayor y excepcional relaci\u00f3n de amor posible. Debemos recordar que la Biblia dice que Jos\u00e9 no hab\u00eda conocido a Mar\u00eda (cf. Mt. 1:18, 25). Por esta raz\u00f3n se conmocion\u00f3 tanto al saber que ella estaba encinta. Jos\u00e9 deb\u00eda escoger entre dos opciones: la apedreaba o se separaba de ella en consecuencia, ya que estaba embarazada y \u00e9l nunca la hab\u00eda conocido. La palabra \u00abconocer\u00bb en el terreno humano implica entonces una relaci\u00f3n de amor \u00fanica entre dos personas. En t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n de Dios, la misma de\ufb01nici\u00f3n es correcta. Pablo dice en G\u00e1latas 4:9 que los creyentes somos \u00abconocidos por Dios\u00bb.<\/p>\n
La belleza de nuestra intimidad con Dios es comparable con la de un hombre al conocer a su esposa. Esto es lo que vemos en las Escrituras, Dios se re\ufb01ere a Israel como su esposa (cf. Oseas 1-3) y la iglesia se presenta como la novia y Cristo, como el novio (cf. Ef. 5:25-32). Nosotros tenemos una relaci\u00f3n de amor \u00edntima con Dios. Esta se ilustra hermosamente en las palabras de Cristo en Juan 10:14: \u00abYo soy el buen Pastor; y conozco Mis ovejas, y las M\u00edas me conocen\u00bb. Mientras leo el pasaje, voy a sustituir la palabra \u00abconocer\u00bb por \u00abamor\u00bb. \u00abYo soy el buen Pastor; y amo Mis ovejas, y las m\u00edas me aman, as\u00ed como el Padre me ama, y Yo amo al Padre; y pongo Mi vida por las ovejas\u2026 Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las amo, y me siguen, y Yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de Mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de Mi Padre. Yo y el Padre uno somos\u00bb (vv. 14-15, 27-30). \u00bfSe da cuenta de la belleza y la intimidad de la relaci\u00f3n de amor que tenemos con Jesucristo?<\/p>\n
En Romanos 11:2, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abNo ha desechado Dios a Su pueblo, al cual desde antes conoci\u00f3\u00bb. Dios predetermin\u00f3 con usted una relaci\u00f3n de amor si usted es cristiano. En el consejo de Dios, por el acto soberano de Su voluntad, \u00c9l pre orden\u00f3 que usted ser\u00eda un hijo de Dios (Ef. 1:4). Usted tiene una relaci\u00f3n de amor predeterminada con Dios al igual que la tuvo Israel y a\u00fan la tiene. La intimidad de esa relaci\u00f3n de amor es tan hermosa que Dios se re\ufb01ere a ella con el m\u00e1s grandioso de los t\u00e9rminos humanos: La consumaci\u00f3n del amor entre un hombre y una mujer.<\/p>\n
Cuando Dios dice: \u00abYo conozco Mis ovejas\u00bb; cuando Cristo dice: \u00abYo te conozco\u00bb, quiere decir que usted y yo tenemos una relaci\u00f3n de amor \u00edntima con ellos. \u00a1Qu\u00e9 concepto tan glorioso! Pero a aquellos que no tienen esa relaci\u00f3n de amor les dice: \u00abNunca os conoc\u00ed\u00bb. Ellos no tienen tal relaci\u00f3n de amor predeterminada. Ellos no tienen tal relaci\u00f3n como la de la oveja y su pastor, o como la de una novia y su novio. Estar fuera de esa relaci\u00f3n de amor especial es sufrir Su juicio: \u00abApartaos de M\u00ed\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 tragedia!<\/p>\n
Cristo reitera esas palabras fuertes en el tiempo del juicio en Mateo 25:41: \u00abEntonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: Apartaos de M\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles\u00bb. Qu\u00e9 pena es que el cuadro \ufb01nal del juicio sea una tr\u00e1gica descripci\u00f3n de tristeza. Los incr\u00e9dulos de todos los tiempos son llevados ante Dios, Jesucristo reitera la condici\u00f3n para la entrada al Reino: Hacer la voluntad de Dios. \u00c9sa es la condici\u00f3n.<\/p>\n
Ellos claman, los que quedan apartados, \u00abpero en Tu Nombre hemos hecho todas estas obras\u00bb. Pero el Juez habla \ufb01nalmente y dice: \u00abA ustedes los condeno, porque nunca tuvimos una relaci\u00f3n de amor\u00bb.<\/p>\n
El cristianismo no es una formalidad. El cristianismo no es una religi\u00f3n. Es una relaci\u00f3n de amor personal con Jesucristo. \u00bfTiene usted esa relaci\u00f3n de amor? \u00bfConoce a ese Cristo? Termino con esta ilustraci\u00f3n. Hab\u00eda un actor en una sala de teatro a quien le pidieron recitar algo para el p\u00fablico. Se levant\u00f3 y siendo amable con su p\u00fablico dijo: \u00abRecitar\u00e9 lo que ustedes me pidan\u00bb. Al principio, nadie hizo sugerencia alguna, pero un anciano predicador que por casualidad estaba all\u00ed sentado al \ufb01nal de la sala, se levant\u00f3 y dijo: \u00abMe gustar\u00eda escucharle recitar el Salmo 23\u00bb.<\/p>\n
Pues bien, el actor se sorprendi\u00f3 un poco con esto, pero como hab\u00eda manifestado su disposici\u00f3n de recitar lo que le pidieran, acept\u00f3 lo que el hombre le sugiri\u00f3. Casualmente, conoc\u00eda el salmo, as\u00ed que dijo que lo recitar\u00eda. Repiti\u00f3 el Salmo 23 con perfecta elocuencia. Fue una interpretaci\u00f3n magistral. Su dicci\u00f3n fue estupenda. Cuando termin\u00f3, toda la audiencia estall\u00f3 en una ovaci\u00f3n espont\u00e1nea. El actor, imaginando que se desquitar\u00eda con el anciano por sugerirle recitar algo de la Biblia, le dijo: \u00abBueno se\u00f1or, ahora me gustar\u00eda o\u00edrlo a usted recitarlo\u00bb. El anciano no regate\u00f3 el pedido. Sino que por su amor a Cristo se levant\u00f3 y repiti\u00f3 el Salmo 23. Su voz se quebr\u00f3, se entrecort\u00f3 y no fue muy hermosa. La interpretaci\u00f3n tampoco fue muy buena. Cuando termin\u00f3 no hubo aplausos, pero no qued\u00f3 nadie que no llorara en la sala. El actor, percibiendo su propia emoci\u00f3n, se puso de pie y dijo: \u00abSe\u00f1oras y se\u00f1ores, yo llegu\u00e9 a sus ojos y o\u00eddos, \u00e9l lleg\u00f3 a sus corazones. \u00c9sta es la diferencia: Yo conozco el salmo; \u00e9l conoce al Pastor del salmo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Quiero examinar Mateo 7:21-23 y hablar de \u00abC\u00f3mo jugar a la iglesia\u00bb, o de c\u00f3mo la iglesia falsa se incorpora dentro de la iglesia verdadera: \u00abNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que est\u00e1 en los … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo jugar a la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}