John MacArthur<\/b><\/p>\n
Abramos nuestras Biblias en esta ma\u00f1ana en 1 Timoteo cap\u00edtulo 1. Estamos viendo de nuevo los vers\u00edculos 3-11. El cargo de apertura que es dado del ap\u00f3stol Pablo a Timoteo para cumplir con un trabajo en la iglesia y en la regi\u00f3n que rodeaba la iglesia en \u00c9feso.<\/p>\n
Ahora como mencione en la \u00faltima vez, el objetivo primordial que Pablo tiene en mente con Timoteo al escribir esta ep\u00edstola, es alentar a Timoteo a llevar a la iglesia a un lugar de doctrina sana y vida piadosa. \u00c9l est\u00e1 preocupado por el impacto de los falsos maestros, no s\u00f3lo por lo que dicen sino por lo que modelan mediante su estilo de vida. Y \u00e9l est\u00e1 muy preocupado porque Timoteo invierte el impacto de estos falsos maestros.<\/p>\n
Al escribir a Timoteo \u00e9l nos ha dejado una carta, la cual todos nosotros en la iglesia de Jesucristo en la actualidad o en cualquier \u00e9poca puede beneficiarse de la misma porque todos enfrentamos la misma infiltraci\u00f3n potencial de la falsa ense\u00f1anza y la vida imp\u00eda.<\/p>\n
Para darles simplemente un idea del tema que rodea no solo la 1 Timoteo sino 2 Timoteo y Tito, quiero se\u00f1alar las dos palabras claves en las tres ep\u00edstolas y son las palabras didascalia <\/i>y eusebeia<\/i>.Didascalia <\/i>es la palabra traducida con mayor frecuencia doctrina<\/i>. Es usada 21 veces en el Nuevo Testamento, 15 de las cuales en estas tres peque\u00f1as ep\u00edstolas. Eso nos da una clave para entender cu\u00e1l es el tema de las ep\u00edstolas. Todo tiene que ver con la doctrina, la necesidad de doctrina sana. La otra palabra, eusebeia, es la palabra traducida con mayor frecuencia piedad<\/i>. Esa palabra aparece 15 veces en el Nuevo Testamento y es usada 10 de esas quince veces en estas tres ep\u00edstolas. Ambas palabras son usadas ocho veces en 1 Timoteo \u00fanicamente. Y cuando usted encuentre en una ep\u00edstola breve una palabra repetida ocho veces, usted puede entender que est\u00e1 entrelazada a lo largo de esa ep\u00edstola breve de una manera tem\u00e1tica. Simplemente eso nos dice que la preocupaci\u00f3n de Pablo al escribirle a Timoteo es para que la doctrina verdadera y la vida piadosa sean una realidad en la iglesia y eso lo hace algo esencial inclusive en la actualidad.<\/p>\n
Ahora, para que usted entienda qu\u00e9 importante son estas dos caracter\u00edsticas de la doctrina verdadera y la vida piadosa, observe Tito. Tito, siendo la segunda de estas tres ep\u00edstolas que Pablo escribi\u00f3, aunque es la tercera en el orden en el Nuevo Testamento. Y en la carta a Tito Pablo est\u00e1 enfrentando gran parte de lo mismo que el enfrent\u00f3 al escribir 1 Timoteo; y Tito, no de manera diferente a Timoteo mismo, es llamado a cumplir con una tarea muy parecida. Pero usted notar\u00e1 en Tito cap\u00edtulo 1 que conforme Pablo bosqueja para Tito el tipo de l\u00edderes, son llamados ancianos en el vers\u00edculo 5, son llamados obispos en el vers\u00edculo 7, simplemente dos t\u00e9rminos diferentes para el mismo pastor el mismo l\u00edder en la iglesia, pero conforme \u00e9l nos explica, a \u00e9l le preocupa su virtud santa y su capacidad de enfrentar la doctrina sana, esas dos mismas cosas. Su virtud es el punto en el vers\u00edculo 6-8: \u201cUn hombre que va a ser un l\u00edder o pastor en la iglesia debe ser irreprensible, debe ser marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no est\u00e9n acusados de disoluci\u00f3n ni de rebeld\u00eda, de conducta imp\u00eda, indisciplinados.\u201d De nuevo en el vers\u00edculo 7: \u201c\u00c9l debe ser irreprensible, como administrador de Dios;\u201d esto reconociendo su vida en ministerio es una responsabilidad de administraci\u00f3n a Dios quien es el verdadero poseedor y due\u00f1o, \u201c\u00e9l no debe ser soberbio, ni iracundo, no dado al vino y no pendenciero,\u201d literalmente que no use sus pu\u00f1os, \u201cno codicioso de ganancias deshonestas,\u201d en otras palabras no busca el dinero en el ministerio, \u201c\u00e9l debe ser hospedador,\u201d esto es, \u00e9l ama a esas cosas que benefician a los extra\u00f1os, \u201c\u00e9l es amante de lo bueno, sobrio,\u201d esto es, tiene sus prioridades en el orden correcto, \u201ces justo, es santo, y es due\u00f1o de s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n
Ahora esa es la virtud de un hombre piadoso. Eso es piedad. Y cuando Pablo le escribi\u00f3 a Tito \u00e9l ten\u00eda la misma preocupaci\u00f3n que \u00e9l tuvo cuando \u00e9l escribi\u00f3 a Timoteo: que en la iglesia hubiera un liderazgo que se caracterizara por piedad. Lo segundo y la segunda palabra clave en estas ep\u00edstolas fue este asunto de doctrina sana, o de ense\u00f1anza correcta. Y entonces, el segundo aspecto de liderazgo de la iglesia, comenzando en el vers\u00edculo 9, es la capacidad de comunicar la verdad. Este, que es un anciano u obispo pastor en la iglesia, debe ser \u201cretenedor de la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada,\u201d en otras palabras \u00e9l nunca se desv\u00eda de la verdad, para que \u00e9l \u201cpueda exhortar con sana ense\u00f1anza y convencer a los que contradicen. Porque hay a\u00fan muchos contumaces, habladores de vanidades y enga\u00f1adores, mayormente los de la circuncisi\u00f3n,\u201d esto es jud\u00edos que quer\u00edan imponer la salvaci\u00f3n mediante la ley mosaica en la gente, \u201ca los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, ense\u00f1ando por ganancia deshonesta lo que no conviene,\u201d por dinero. \u201cUno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. Este testimonio es verdadero; por tanto, repr\u00e9ndelos duramente, para que sean sanos en la fe, no atendiendo a f\u00e1bulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad. Todas las cosas son puras para los puros, m\u00e1s para los corrompidos e incr\u00e9dulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia est\u00e1n corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. Pero t\u00fa habla lo que est\u00e1 de acuerdo con la sana doctrina.\u201d<\/p>\n
Ahora aqu\u00ed de nuevo en la descripci\u00f3n de los requisitos para un pastor es esencial reconocer que hay dos categor\u00edas amplias. Una tiene que ver con vida piadosa y la otra tiene que ver con doctrina sana. Esas son las dos cosas que deben caracterizar al liderazgo de la iglesia. Y la infiltraci\u00f3n de Satan\u00e1s en la iglesia siempre es la infiltraci\u00f3n de doctrina no sana y vida imp\u00eda. Y en contra de eso debe venir la fortaleza de la piedad y la verdad.<\/p>\n
Ahora regrese conmigo a Mateo cap\u00edtulo 7 por un momento, y a las palabras de nuestro Se\u00f1or quien esperaba este problema en particular en la iglesia que enfrentamos. Jes\u00fas ha llevado a su cl\u00edmax el Serm\u00f3n del Monte con una invitaci\u00f3n en los vers\u00edculos 13 y 14. La invitaci\u00f3n es a entrar por la puerta estrecha, al camino angosto que es el camino de la vida eterna, el camino de la salvaci\u00f3n. Y despu\u00e9s de dar la invitaci\u00f3n \u00e9l tambi\u00e9n da con ella una advertencia para guardarse del camino amplio que lleva a la destrucci\u00f3n. Es un camino religioso pero no lleva al cielo; dice \u201ccielo\u201d pero va al infierno. \u201cLos estoy llamando\u201d, Jes\u00fas dice, \u201cal camino verdadero, al camino de la verdad, a la salvaci\u00f3n verdadera, a la vida verdadera de Dios.\u201d<\/p>\n
\u201cPero,\u201d \u00c9l dice, \u201chay otro camino; un camino de religi\u00f3n sobre el cual muchos caminan, que realmente no conocen la salvaci\u00f3n en absoluto.\u201d Y con respecto a estos dos caminos, poco despu\u00e9s de haber dado la invitaci\u00f3n al venir por el camino correcto, \u00c9l dice en el vers\u00edculo 15: \u201cGuardaos de los falsos profetas,\u201d porque por cada profeta verdadero llamando a la gente al camino estrecho, a la puerta estrecha, al camino angosto, sin duda alguna habr\u00e1 una multiplicidad de profetas falso llamando a la gente al camino ancho, a la puerta ancha que lleva a la destrucci\u00f3n. Guardaos de ellos.<\/p>\n
\u201cVendr\u00e1n a usted,\u201d les dice: \u201cvestidos de ovejas.\u201d Ahora, \u00bfqu\u00e9 es el vestido de una oveja? De lana, esto es lo que usted obtiene de una oveja. Es lana, y la lana es at\u00fan de un profeta. Un profeta usaba una t\u00fanica de lana. Y lo que usted tiene aqu\u00ed no es alguien vestido como una oveja, sino alguien vestido como un profeta que viene diciendo que proclama la palabra de Dios pero internamente no es nada m\u00e1s que un lobo que quiere despedazar a las ovejas. Y entonces estamos conscientes del hecho de que nuestro Se\u00f1or nos instruye a que, poco despu\u00e9s de que ofrezcamos la invitaci\u00f3n al verdadero Evangelio y a la verdadera salvaci\u00f3n, que veremos a aquellos que tambi\u00e9n est\u00e1n llamando una decisi\u00f3n que lleva \u00fanicamente a la condenaci\u00f3n. Falsos maestros y falsos predicadores que quieren desviar a la gente, que s\u00f3lo muestran el camino al infierno aunque no lo anuncian como tal.<\/p>\n
Y francamente como dije en la semana pasada, esto no es nuevo. Si usted quiere leer Deuteronomio 13:1-5, escr\u00edbalo, ver\u00e1 que inclusive en el libro de Mois\u00e9s, all\u00e1 atr\u00e1s en la ley de Mois\u00e9s, estaba la presencia de ense\u00f1anza falsa. Usted lee en el cap\u00edtulo 13 de Isa\u00edas y usted lo ve ah\u00ed. Se nos recuerda en el Nuevo Testamento por el ap\u00f3stol Juan en esa peque\u00f1a ep\u00edstola, 2 Juan en el vers\u00edculo 7: \u201cmuchos enga\u00f1adores han entrado al mundo, que no confiesan que Jesucristo viene en la carne. Este es un enga\u00f1ador y un anticristo.\u201d<\/p>\n
Se nos recuerda conforme Pablo, lleva el libro de Romanos, una conclusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 16 vers\u00edculos 17-18: \u201cos ruego, hermanos, que identifiquen a aquellos que causan divisiones y ofensas contrarias a la doctrina que han aprendido, y ev\u00edtenlos porque ellos no sirven a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sino a sus propios cuerpos, y mediante palabras buenas y discursos agradables enga\u00f1an los corazones de los inocentes.\u201d<\/p>\n
Pedro en 2 Pedro 2:1 dice que hay, \u201cfalsos profetas entre el pueblo.\u201d As\u00ed como hubieron falsos profetas, siempre habr\u00e1n falsos profetas, es su punto. Quienes de manera secreta meter\u00e1n herej\u00edas destructoras. Y en el vers\u00edculo 2: \u201cmuchos seguir\u00e1n sus caminos peligrosos\u201d y en el vers\u00edculo 3 dice: \u201char\u00e1n mercader\u00eda de esas personas para su propia ganancia.\u201d En 1 Juan 4:1, Juan dice: \u201cprueben los esp\u00edritus para ver si son de Dios; porque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo.\u201d<\/p>\n
Ahora, son peligrosos porque dicen ser de Dios y dicen hablar la palabra de Dios, y hemos estudiado eso. Jerem\u00edas nos recuerda en el cap\u00edtulo 5 vers\u00edculos 30-31 que \u201clos profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan con su propia autoridad; y a mi pueblo le encanta.\u201d En Jerem\u00edas 14:14 \u00e9l dijo: \u201clos profetas est\u00e1n profetizando mentira en mi nombre, ni los he enviado ni los he mandado ni les he hablado; est\u00e1n profetizando enga\u00f1o.\u201d<\/p>\n
Ahora son peligrosos porque su enga\u00f1o es un enga\u00f1o condenador, y viene de ese enga\u00f1ador m\u00e1s condenador de todos, Satan\u00e1s, quien se disfraza s\u00ed mismo como \u00e1ngel de luz dice 2 Corintios 11:13-15 y todos sus mensajeros est\u00e1n disfrazados como \u00e1ngeles de luz y salen a enga\u00f1ar.<\/p>\n
A algunos son herejes. Y supongo que en cierta manera, de manera general, podr\u00edamos definir a un hereje como una persona que de manera abierta rechaza la palabra de Dios y ense\u00f1a cosas opuestas a la misma. Ese es un tipo de falso maestro. A otros podr\u00edamos llamarlos ap\u00f3statas. Ap\u00f3statas quien en una ocasi\u00f3n en el pasado siguieron la fe pero ahora se han desviado. Y despu\u00e9s est\u00e1n simplemente los enga\u00f1adores generales quienes vienen, y no son como los herejes que niegan la fe y no como los ap\u00f3statas quienes dicen que una vez creyeron pero ahora se desviaron de la misma, sino que pretenden todav\u00eda creerla, y quieren verse como cristianos evang\u00e9licos fundamentales ortodoxos y la verdad es que mienten. Mienten.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo en Mateo 7 y en el pasaje que hemos visto que los conocer\u00e9is por sus, \u00bfqu\u00e9? Por sus frutos. No necesariamente por lo que dicen sino ve m\u00e1s de cerca a su vida y usted ver\u00e1. Invariablemente el falso maestro no puede producir buen fruto porque la maldad no puede producir el bien. Jes\u00fas dice no puedes tener bien saliendo de una fuente mala. Un \u00e1rbol no puede producir tanto fruto bueno como fruto malo. Y entonces ellos producen fruto malo pero lo van a disfrazar. Esconden su fruto malo inevitablemente detr\u00e1s de un atuendo eclesi\u00e1stico. O tienen su fruto malo escondido bajo el aislamiento de la falta de rendici\u00f3n de cuentas. Existen sin ninguna rendici\u00f3n de cuentas a nadie y la gente no puede acercarse lo suficiente a ellos para ver la realidad de lo que est\u00e1 debajo de la m\u00e1scara.<\/p>\n
Algunos de ellos esconden su fruto malo bajo un vocabulario santo, o la asociaci\u00f3n con cristianos buenos fruct\u00edferos. Algunos de ellos cubren su fruto malo al pertenecer a una asociaci\u00f3n cristiana o con conocimiento b\u00edblico. Pero normalmente no pueden esconderlo de todo el mundo todo el tiempo. Y conforme usted se acerque a un falso maestro y lo ve de cerca usted ver\u00e1 el fruto. Est\u00e1n ausentes de virtud. Pedro los llama en 2 Pedro 2 con varios t\u00e9rminos: \u201cnubes sin agua,\u201d \u201cperros que lamen su propio v\u00f3mito,\u201d todo tipo de t\u00edtulos horribles porque su virtud es carente. Son viles. Hacen lo que hacen por dinero. Hacen mercader\u00eda de la gente. Estos son los falso maestros.<\/p>\n
Y conforme regresamos a 1 Timoteo perm\u00edtame recordarle brevemente que ellos hab\u00edan aparecido en ese lugar tambi\u00e9n en \u00c9feso en donde Timoteo hab\u00eda recibido este ministerio. Se hab\u00eda levantado en la iglesia en \u00c9feso y sin duda alguna en las \u00e1reas que rodeaba esta iglesia. Y Timoteo est\u00e1 ah\u00ed para corregir la situaci\u00f3n, y no es algo f\u00e1cil. \u00c9l est\u00e1 ah\u00ed para ense\u00f1ar doctrina sana y \u00e9l est\u00e1 ah\u00ed para enfrentar a los maestros falsos. \u00c9l debe ser un ejemplo de vida piadosa. \u00c9l debe ense\u00f1ar doctrina sana y presentar un ejemplo en su propia vida y despu\u00e9s sacar a los falsos maestros.<\/p>\n
Ahora necesitamos aprender de esto. Este cargo de apertura de los vers\u00edculos 3-11 realmente presenta la escena para el resto de la ep\u00edstola. Y aqu\u00ed el ap\u00f3stol Pablo le da a Timoteo cuatro cosas que entender que lo convencer\u00e1 de la necesidad de moverse en contra de los falsos maestros. En primer lugar entender su error, en segundo lugar entender su meta, en tercer lugar entender su motivo, y finalmente entender su efecto. Ahora cuando entendemos estas cuatro cosas por lo tanto entenderemos la urgencia con la cual debemos enfrentar a estas personas.<\/p>\n
En primer lugar recordemos el entender su error. Vers\u00edculo 3 Pablo dice: \u201cquiero que te quedes, Timoteo, para que mandes a algunos que no ense\u00f1en diferente doctrina; no doctrina que da atenci\u00f3n a mitos,\u201d mitos judaicos sin duda alguna como aprendimos a partir de un estudio general de lo que estaba pasando, \u201cgenealog\u00edas interminables que no hacen nada m\u00e1s que producir especulaci\u00f3n m\u00e1s bien que el plan de Dios que es por fe,\u201d esto es el plan salvador de Dios. Entonces lo que usted tiene aqu\u00ed es un sustituto del Evangelio salvador, su error era que inventaron un nuevo medio de salvaci\u00f3n. Salvaci\u00f3n mediante f\u00e1bulas y genealog\u00edas interminables y especulaciones, m\u00e1s bien que el plan maravilloso salvador hermoso de Dios que es por fe.<\/p>\n
Como todos los falsos maestros, no hab\u00eda una puerta estrecha, no hab\u00eda arrepentimiento, no hab\u00eda confesi\u00f3n, no hab\u00eda misi\u00f3n, el mansedumbre y humillaci\u00f3n, que usted no pod\u00eda alcanzar el est\u00e1ndar divino sino que m\u00e1s bien hab\u00edan inventado un sistema de justicia por obras que era un paralelo del sistema jud\u00edo ap\u00f3stata de su d\u00eda, su religi\u00f3n de m\u00e9rito humano, de salvaci\u00f3n por obras, el evangelio popular de que usted est\u00e1 bien como estas; simplemente guarde algunas cuantas leyes y todo va a estar bien. Pero necesitaban ser detenidos porque su error era un error que era el punto absolutamente m\u00e1s importante de todos. Como pueda ver, si usted cree algo equivocado acerca del Evangelio, todo lo dem\u00e1s no sirve, \u00bfverdad? Si usted tiene una creencia equivocada acerca del Evangelio salvador usted est\u00e1 condenado al infierno para siempre. Tiene que entender eso bien. Hay algunos lugares para variaci\u00f3n pero eso no es uno de ellos. Entonces necesitamos entender, Pablo le dice a Timoteo, entender su error y su error es que ellos se han desviado del plan salvador de Dios. Entonces un falso maestro, en el sentido t\u00e9cnico, es uno que ense\u00f1a algo diferente al Evangelio salvador.<\/p>\n
Alguien me pregunt\u00f3 esta semana acerca de personas que podr\u00edan tener una perspectiva diferente acerca de este vers\u00edculo b\u00edblico, o podr\u00edan tener una perspectiva diferente en alguna doctrina de las escrituras, \u00bfson falso profetas? Bueno, podr\u00e1n estar ense\u00f1ando error, podr\u00e1n estar ense\u00f1ando mentira de manera consciente o inconsciente, pero un falso maestro primordialmente es un uno que est\u00e1 ense\u00f1ando un evangelio equivocado. Los otros, ser\u00e1n maestros de un Evangelio verdadero que est\u00e1n equivocados en algunas otras cosas, pero un falso maestro o falso profeta ense\u00f1a algo diferente del verdadero Evangelio, y de esta manera condenan a los hombres.<\/p>\n
Su meta. \u00bfCu\u00e1l es su meta? Bueno, nos dice lo que no es en el vers\u00edculo 5. \u00c9l fin, la meta del mandamiento, el objetivo no s\u00f3lo del mandamiento de Dios sino tambi\u00e9n del mandamiento de Pablo a Timoteo a hacer esta obra, es producir a amor. Dios quiere producir amor. Esa es la raz\u00f3n por la que la biblia dice que el mandamiento m\u00e1s grande es amar al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, alma, mente, y fuerzas, y el segundo es parecido: amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Lo que Dios quiere producir en nosotros a trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n es que lo amemos con todo nuestro coraz\u00f3n, alma, mente, y fuerzas, y amar a todos los dem\u00e1s, como nos amamos a nosotros mismos.<\/p>\n
La meta del mandamiento de Dios como tambi\u00e9n la meta del mandamiento de Pablo a Timoteo dentro de la iglesia es crear una comunidad de personas quienes aman a Dios de manera suprema y los unos a los otros. Y \u00e9l dice que el amor emana y nos da tres principios tremendos a partir de un coraz\u00f3n puro, una buena conciencia, y una fe no fingida. Un coraz\u00f3n puro es un coraz\u00f3n que ha sido limpiado por Dios. Un coraz\u00f3n que ha sido limpiado, lavado, por la sangre de Cristo. Es el coraz\u00f3n por el que clam\u00f3 David en el Salmo 51:10: \u201cCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.\u201d En el Salmo 24 el salmista dice: \u201c\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al monte del Se\u00f1or? \u00bfQui\u00e9n estar\u00e1 en su lugar santo? El que tiene manos limpias y un coraz\u00f3n puro.\u201d Las \u00fanicas personas que vienen a la presencia de Dios son aquellos cuyos corazones han sido limpiados. Y dije en la \u00faltima vez que el coraz\u00f3n es simplemente otra palabra para el centro de la personalidad. Es otra palabra para la m\u00e9dula de la vida. Es donde su personalidad est\u00e1 y su virtud y su mente y su pensamiento y su creencia, es igual en la Biblia a su mente. Y eso tiene que ser limpiado y lavado. Y entonces la meta del ministerio es corazones puros, \u00bfno es cierto?<\/p>\n
Pero eso no era la meta de estas personas. Estos hombres estaban contaminados, de hecho creo que fue, bueno, en los vers\u00edculos 9-10 habla de todos estos pecados, probablemente los tienen en mente, porque es seguro que si usted tiene el evangelio equivocado, si usted tiene el medio equivocado de salvaci\u00f3n, usted no est\u00e1 haciendo nada para su coraz\u00f3n contaminado. Un coraz\u00f3n puro es la primera meta y eso s\u00f3lo puede venir a trav\u00e9s del Evangelio puro purificando el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Y entonces donde usted tiene un coraz\u00f3n puro usted tambi\u00e9n tendr\u00e1 un potencial para una buena conciencia. Si el coraz\u00f3n no ha sido limpiado entonces la conciencia, lo cual b\u00e1sicamente es su facultad de juzgarse a usted mismo, esa es una definici\u00f3n de la consciencia, es la facultad que usted tiene para juzgarse a s\u00ed mismo, es lo que lo justifica y lo afirma, lo condena, y lo acusa. O dice, \u201custed ha hecho algo mal,\u201d o \u201ceso estuvo bien.\u201d Es esa peque\u00f1a parte de usted cuando usted hace algo correcto que la satisfacci\u00f3n, placer, paz, y gozo. Cuando usted hace algo equivocado, lo condena y si su coraz\u00f3n es puro, entonces su conciencia puede ser buena porque lo que habr\u00eda estado ah\u00ed para condenarlo ha sido cubierto en la sangre de Jesucristo. Una buena consciencia produce placer, satisfacci\u00f3n, un estado de bienestar, libertad, de sentimientos de culpabilidad, gozo, paz, y la consciencia, escuche con atenci\u00f3n, s\u00f3lo puede responder a la mente.<\/p>\n
Esa es la raz\u00f3n por la que en Tito 1:15 \u00e9l dice de los incr\u00e9dulos: \u201cest\u00e1n contaminados; inclusive sus mentes y conciencias est\u00e1n contaminados.\u201d Van de la mano. Si la mente est\u00e1 contaminada la consciencia responder\u00e1 al reconocer la contaminaci\u00f3n. Si la mente es pura, si el coraz\u00f3n es puro, la conciencia dejar\u00e1 de acusar y traer\u00e1 paz y gozo. Y el resultado de eso ser\u00e1 una fe no fingida, esto es fe sin hipocres\u00eda. Usted no necesita pretender ser algo si usted no tiene nada que pretender. La gente que finge su fe, la gente que quieren usar una m\u00e1scara de religiosidad, la gente que son farsante son farsantes porque la verdad es que est\u00e1n malas. Est\u00e1n jugando un juego que no es genuino pero si usted es genuino no necesita jugar el juego. Su fe puede ser sin hipocres\u00eda si su conciencia no le est\u00e1 acusando a usted porque su coraz\u00f3n es puro.<\/p>\n
Creo que hemos pasado por alto demasiado ese vers\u00edculo en la ense\u00f1anza Evang\u00e9lica. Eso es algo incre\u00edble. Si usted quiere conocer cu\u00e1l es el coraz\u00f3n y alma del crecimiento del cristiano y en qu\u00e9 consiste el desarrollo del ministerio, es en llevar a la gente al lugar en el que, a trav\u00e9s de Jesucristo, sus corazones est\u00e1n limpiados de tal manera que tienen una buena conciencia. La consciencia deja de acusarlos. Su fe, siendo genuina, puede ser desfilada como la fe genuina, esto es no alg\u00fan hipocres\u00eda. Y a partir de ese coraz\u00f3n puro, una buena conciencia y la fe genuina vendr\u00e1 el amor que es la meta del producto final de todo lo que Dios desea hacer en y a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n
Y podemos pasar mucho tiempo desarrollando esos temas pero usted entiende lo que est\u00e1 diciendo. La meta de la ense\u00f1anza sana es amor, amor hacia Dios. Amor de la voluntad, como dije, amor de la voluntad, amor del dar de manera de venerar a Dios y a otros. Y eso s\u00f3lo viene a partir de un coraz\u00f3n puro, viene de una buena conciencia, viene de una fe genuina sin hipocres\u00eda.<\/p>\n
Entonces esas son las metas del ministerio apropiado y verdadero, pero vers\u00edculo 6: \u201cde las cuales cosas desviando algunos se han apartado a vana palabrer\u00eda.\u201d Su meta est\u00e1 equivocada. Su ense\u00f1anza est\u00e1 mal porque es el evangelio equivocado. Su meta est\u00e1 equivocada porque es el objetivo equivocado. \u00bfCu\u00e1l es su objetivo? \u00bfDinero, quieren enriquecerse, quieren dinero? Quieren dinero. Est\u00e1n metidos en eso por lo que pueden obtener. Quieren hacer mercader\u00eda de sus s\u00fabditos. Esa es la meta de los falsos maestros. Y todo lo que hacen destruye la posibilidad de un coraz\u00f3n puro. Est\u00e1n contaminados, su mensaje est\u00e1 contaminado. La doctrina que ense\u00f1an en cap\u00edtulo 4 dice: \u201cla doctrina de demonios, que viene de esp\u00edritus de enga\u00f1adores y se han desviado de la fe.\u201d<\/p>\n
Bueno usted no va a tener un coraz\u00f3n puro si se aparta de la fe, escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores y los que ense\u00f1an doctrinas de demonios. No pueden tener una conciencia buena debido al vers\u00edculo 2 del cap\u00edtulo 4 dice: \u201csus conciencias est\u00e1n cauterizadas.\u201d Sus conciencias est\u00e1n cauterizadas. Ni tienen una fe no fingida porque el vers\u00edculo 2 dice que hablan mentiras e hipocres\u00eda entonces el cap\u00edtulo 4 vers\u00edculo 1-2 hacen un contraste directo con las metas correctas y apropiadas del vers\u00edculo 5 en el cap\u00edtulo 1. Estos hip\u00f3critas mentirosos, estos hombres contaminados impuros, con una conciencia contaminada se han desviado de la meta correcta del amor y han hecho de su propia meta, su propio placer y su propia ganancia.<\/p>\n
Observe su meta, me encantar\u00eda que tuvi\u00e9ramos tiempo de ver el Nuevo Testamento entero y ver como siempre parece, sea quien sea el escritor b\u00edblico que escriba, parece como si, el Esp\u00edritu Santo atreves del \u00e9l, parece apuntar a la caracter\u00edstica medula de los falso maestros que buscan acumular para s\u00ed mismos dinero y gente para su propia ganancia. Los motivos est\u00e1n todos mal. Y claro su ense\u00f1anza trae lo opuesto del amor hacia Dios y amor hacia otros hombres porque est\u00e1 edificada sobre amor hacia s\u00ed mismos. Amor hacia s\u00ed mismos.<\/p>\n
Lo tercero, y donde me gustar\u00eda que vieran por un momento, es el vers\u00edculo 7; entender sus motivos. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 de esto? \u00bfCu\u00e1l es su motivo? \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente buscan? Tienen un motivo muy fuerte por cierto un deseo fuerte. Pero no es el deseo correcto el vers\u00edculo 7 dice: \u201cqueriendo ser doctores de la ley,\u201d y nos vamos a detener ah\u00ed. Tienen un deseo consumidor por ser maestros de la ley. Por ser maestros de la ley. Ese es su deseo. \u00bfHay algo de malo en eso? S\u00ed. No saben de qu\u00e9 est\u00e1n hablando, el resto del vers\u00edculo dice que no saben, porque est\u00e1n siendo dogm\u00e1ticos no entienden la ley de Dios. Quieren ser maestros. No es que quieren conocer la ley, no es que quieren conocer a Dios, no es que les preocupa la agente, es que quieren el prestigio de ser reconocidos como un maestro de la ley. Estaban buscando una posici\u00f3n rab\u00ednica, estaban en la iglesia buscando el prestigio y la prominencia y todo el paquete que iba con el rabino en la cultura jud\u00eda. Quer\u00edan eso. No estaban satisfechos con ense\u00f1ar a la gente la verdad. Quer\u00edan, como dije otra vez, la prominencia. Quer\u00edan como dice en Mateo cap\u00edtulo 23 cuando Jes\u00fas condena a los fariseos, \u201cquer\u00edan los principales asientos.\u201d Aman, dice en el vers\u00edculo 6: \u201clos principales lugares en los banquetes y los principales lugares en las sinagogas y los saludos en los lugares p\u00fablicos, y les encanta ser llamado rab\u00ed, rab\u00ed, maestro, maestro.\u201d<\/p>\n
Todo era prominencia. Quer\u00edan usar esas t\u00fanicas elegantes y todo ese atuendo eclesi\u00e1stico y buscaban esa prominencia y preeminencia. Quer\u00edan el aplauso de los hombres, quer\u00edan recolectar la ofrenda, quer\u00edan ser maestros. Esto es simplemente lo opuesto de un verdadero motivo. Santiago 3:1 dice: \u201cdejen de ser tanto ustedes maestros porque recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n.\u201d El que realmente entiende la funci\u00f3n de maestro entiende que no es un lugar para personas orgullosas. Estas eran personas orgullosas. Cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 3 dice que: \u201cno afirman las palabras sanas inclusive las palabras de Jes\u00fas,\u201d y el vers\u00edculo 4 dice que, \u201cson orgullosos, est\u00e1n envanecidos.\u201d Eran orgullosos, eso era el punto, lo opuesto de la virtud de un verdadero maestro.<\/p>\n
Por ejemplo cuando Patris y yo estuvimos en Escocia unos a\u00f1os atr\u00e1s, tuve el privilegio de predicar en muchas de las iglesias presbiterianas escocesas. Cada una de ellas tiene en la iglesia lo que es llamado el p\u00falpito de Juan Knox. El p\u00falpito de Juan Knox es el p\u00falpito del cual s\u00f3lo el predicador predica, y en el momento apropiado usted atraviesa a las cortinas y se pone de pie ah\u00ed y predica entonces en este pulpito. Lleva el nombre de este gran hombre de Dios quien trajo avivamiento a Escocia, quien sin duda alguna habr\u00eda estado entristecido si hubiera o\u00eddo lo que ahora se predica de la mayor\u00eda de esos p\u00falpitos que llevan su nombre.<\/p>\n
Pero me interes\u00f3 en el pasado leer acerca de Juan Knox para descubrir lo que hab\u00eda en su vida que lo hizo un siervo tan maravilloso de Dios. Y una de las cosas que se qued\u00f3 en mi mente a lo largo de los a\u00f1os es un comentario que hizo su bi\u00f3grafo diciendo esto, y cito: \u201cCuando Juan Knox fue llamado a predicar el Evangelio \u00e9l irrumpi\u00f3 en muchas l\u00e1grimas y se retir\u00f3 a su precinto. Su semblante y conducta a partir de ese d\u00eda lo llev\u00f3 a verse obligado a colocarse en el lugar p\u00fablico de la predicaci\u00f3n. Hizo lo suficiente para declarar tristeza y turbaci\u00f3n de su alma.\u201d La idea entera de predicar el Evangelio era tan seria y tan abrumadora que \u00e9l estaba en un estado de l\u00e1grimas y tristeza hasta la ahora misma en la que se vio obligado por primer a vez a predicar. Martin Osjones cuya vida ha sido una gran inspiraci\u00f3n para m\u00ed, cuyos libros y biograf\u00eda he le\u00eddo, dijo que la ense\u00f1anza de la palabra de Dios es una tarea tan impresionante que un hombre piadoso, y cito: \u201cSe retrae de ello. Nada m\u00e1s que el sentido abrumador de ser llamado y tener la obligaci\u00f3n de hacerlo jam\u00e1s debe llevar a alguien a predicar.\u201d<\/p>\n
El sentido profundo de indignidad y temor de una responsabilidad tan seria es el potencial para la verdadera utilidad. William Taylor escribiendo en su libro \u201cEl Predicador y Su Modelo\u201d cuenta la historia de abnegaci\u00f3n que ilustra el punto. Es una leyenda de que hab\u00eda un alfarero chino a quien se le orden\u00f3 producir una gran obra para el emperador y \u00e9l trat\u00f3 de hacerlo pero no tuvo \u00e9xito. Llevado a la tristeza total se arroj\u00f3 a si mismo en el horno con el barro que \u00e9l estaba tratando de hacer. Y el efecto de su abnegaci\u00f3n en el barro que estaba en el fuego fue que sali\u00f3 la obra porcelana m\u00e1s hermosa jam\u00e1s conocida. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el punto de la leyenda? Bueno, William Taylor dice en el ministerio cristiano la abnegaci\u00f3n lo que da es la verdadera excelencia y gloria a nuestro trabajo. Cuando nosotros desaparecemos y s\u00f3lo Cristo es visto entonces nuestro \u00e9xito m\u00e1s elevado se presentar\u00e1 en nuestras vidas, y tambi\u00e9n contribuiremos para servir a nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Nos acercamos al secreto de la grandeza de Pablo cuando lo o\u00edmos decir, \u201cSeg\u00fan mi expectativa m\u00e1s grande y mi esperanza que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, sea por vida o por muerte, y en la medida en la que reflejemos su esp\u00edritu nos elevaremos a su eficiencia.\u201d Y John Stott lo dijo de esta manera, y cito: \u201cNo puedo evitar m\u00e1s que preguntarme si esta podr\u00eda ser la raz\u00f3n por la que hay tan pocos predicadores a quienes Dios est\u00e9 usando en la actualidad. Hay muchos predicadores populares pero no muchos poderosos que predican en el poder del Esp\u00edritu. \u00bfEs acaso porque el costo de tal predicaci\u00f3n es demasiado grande? Parece que la \u00fanica predicaci\u00f3n que Dios honra a trav\u00e9s de la cual su sabidur\u00eda y poder son esperadas es la predicaci\u00f3n de un hombre que est\u00e1 dispuesto en s\u00ed mismo a ser tanto un debilucho como un necio. Dios no s\u00f3lo escoge a las personas d\u00e9biles y necias para salvarlas sino a predicadores d\u00e9biles y necios a trav\u00e9s los cuales la salve, o por lo menos predicadores que est\u00e1n satisfechos con ser d\u00e9biles y parecen necios a los ojos del mundo. Y no siempre estamos dispuestos a pagar ese precio. Constantemente nos vemos tentados a codiciar una reputaci\u00f3n como hombres eruditos u hombres de influencia, a buscar la honra en c\u00edrculos acad\u00e9mico y hacer concesiones con nuestro mensaje anticuado para que de esta manera cultivemos un atractivo personal. O alg\u00fan tipo de influencia para motivar a la gente encomendadas a nuestro cuidado.\u201d<\/p>\n
Demanda humildad ser un siervo de Dios y la obligaci\u00f3n del llamado de Dios. Estos hombres no conoc\u00edan ninguna de esas cosas. Estos hombres buscaban una posici\u00f3n por causa de su propia preeminencia, y por sus novedades \u00fatiles y sus alegor\u00edas distorsionadas y por su legalismo judaico estricto y su ascetismo en el que se negaban a si mismo, quer\u00edan ser exaltados como maestros de la ley, nomosdirascalos, <\/i>un t\u00e9rmino jud\u00edo que hace referencia a la idea de ense\u00f1ar la ley mosaica como un rab\u00ed no lo har\u00eda. No era nada m\u00e1s que una experiencia de su ego. Estaban buscando la prominencia. Quer\u00edan el prestigio de la funci\u00f3n rab\u00ednica y estaban imponiendo la apostas\u00eda judaica, la regia de la salvaci\u00f3n por obras. Y eran las autoridades que lo atra\u00edan a la gente, y entonces debemos entender que su motivo estaba equivocado. No eran hombres en humildad, motivados, obligados a predicar, eran hombres en orgullo buscando la preeminencia.<\/p>\n
Lo cuarto y \u00faltimo que Pablo quiere que Timoteo y nosotros entendi\u00e9ramos es su efecto. Su efecto. Y este es un punto muy fuerte. El vers\u00edculo 7 dice: \u201cEn primer lugar queriendo ser doctores de la ley sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman.\u201d La palabra \u201cafirman\u201d podr\u00eda ser \u201chablar dogm\u00e1ticamente\u201d y usted entiende la idea. No s\u00f3lo estaban diciendo cosas que no entend\u00edan sino que estaban diciendo de manera dogm\u00e1tica como si fueran verdad absoluta. Eran ignorantes y estaban orgullosos de ello. Estaban desfilando su ignorancia y siendo dogm\u00e1ticos. La idea de entender ni lo que dicen <\/i>en la forma del verbo es un presente activo participio. Estaban continuamente en un estado de no entender de lo que estaban hablando. Como regla general podr\u00edan ser definidos como ignorantes. No ten\u00edan ni idea de lo que estaban hablando.<\/p>\n
Y hay tantos, tantos, como ellos inclusive en la actualidad que pretenden ser maestros de la ley, y si usted los oye y pretenden conocer la palabra de Dios usted sabe que no tienen ni idea de lo que est\u00e1n hablando, pero se presentan a s\u00ed mismos como aquellos que ense\u00f1an la palabra de Dios. Adem\u00e1s estas personas continuamente y con confianza afirman con dogmatismo, eso es lo que deayebayoma<\/i>significa, son muy dogm\u00e1ticos acerca de su ignorancia. Ahora el punto que debemos recordar no es qu\u00e9 herej\u00eda ense\u00f1aban, eso ni siquiera se nos da, sino recordar que deben ser entendidos por lo que hacen. Son ignorantes. Entonces \u00e9l dice, \u201cquieren ser maestros de la ley pero no entienden nada de ella.\u201d<\/p>\n
Y r\u00e1pidamente, que hace como una reacci\u00f3n, Pablo quiere defender la ley porque la tragedia, como puede ver, de un falso maestro es que en su boca la palabra de Dios es pervertida. Y a menos de que sea cuidadoso cuando usted se deshace del falso maestro, usted puede terminar perdiendo la confianza en la palabra que \u00e9l ha hablado. Algo de la palabra que \u00e9l habl\u00f3 pudo haber sido verdad cuando las escrituras fueron representadas de manera verdadera. El punto es que usted no debe deshacerse del beb\u00e9 con el agua sucia del ba\u00f1o en la que usted ba\u00f1\u00f3 al beb\u00e9. Pablo se apresura r\u00e1pidamente a decir en el vers\u00edculo 8: \u201cPero sabemos que la ley es buena, si uno la usa leg\u00edtimamente,\u201d y a condenar a uno que quiere ser maestro de la ley no estamos condenando la ley. Podemos condenar el motivo, y podemos condenar la ignorancia abismal de la ley, y podemos condenar el dogmatismo torpe que afirma cosas que ni siquiera se da cuenta de que no son verdad. Y le voy a decir algo, oigo eso con tanta frecuencia en la actualidad, personas que hablan dogm\u00e1ticamente acerca de cosas que ignoran de manera total.<\/p>\n
Pero \u00e9l se apresura a decir, \u201cno decimos entonces que la ley no es buena. La ley es buena si es usada leg\u00edtimamente.\u201d La ley tiene un uso correcto, tiene un lugar apropiado pero no lo est\u00e1n usando bien. Est\u00e1n us\u00e1ndola como un medio de salvaci\u00f3n. Est\u00e1n present\u00e1ndola como el est\u00e1ndar de salvaci\u00f3n por la ley, y eso es siempre lo que apela los hombres que son orgullos porque son orgullosos, o su orgullo se manifiesta en la ilusi\u00f3n de que son lo suficientemente buenos por si mismos para agradar a Dios. Esa es la epitoma del orgullo. El orgullo dice \u201cNo necesito un salvador. \u00bfPor qu\u00e9 necesito un salvador? Yo Puedo alcanzar al est\u00e1ndar de Dios por m\u00ed mismo.\u201d Entonces su orgullo los habr\u00eda llevado a crear un enfoque en la ley de Dios y creo que cuando \u00e9l habla acerca de que ellos quer\u00edan ser maestros, ellos quer\u00edan ser maestros de la ley, \u00e9l tiene en mente la ley mosaica, la ley de Dios. Pero \u00e9l dice que ellos no conocen acerca de la ley de Dios, pero la ley es buena si usted la usa correctamente, la estaban usando mal. Ellos sent\u00edan que usted pod\u00eda ser salvo por la ley.<\/p>\n
Eso es siempre lo que los falso maestros ense\u00f1an, que usted no necesita gracia salvadora, usted no necesita la muerte de Cristo, usted no necesita venir en mansedumbre y humildad y quebrantado delante de Dios; usted puede llegar ah\u00ed por s\u00ed mismo, usted puede alcanzarlo por s\u00ed mismo. Y ellos usan mal la ley. Ellos creen que la ley es el est\u00e1ndar mediante el cual los hombres alcanzan su salvaci\u00f3n, y eso est\u00e1 mal. \u00c9l dice, \u201cla ley es buena si usted la usa leg\u00edtimamente.\u201d Bueno, \u00bfc\u00f3mo es que usted la usa leg\u00edtimamente? Vers\u00edculo 9, necesita saber esto: \u201cconociendo esto, que la ley no fue dada para el justo,\u201d y literalmente dice en el griego que \u201cley\u201d es un anartros <\/i>sin el art\u00edculo definido. La ley en general, y ciertamente incluye la ley mosaica, la ley no es hecha para hombres justos, eso es obvio. La ley es hecha para condenar, \u00bfa quienes? A pecadores. Como puede ver, la ley es buena pero usted no puede tratarla como el Evangelio.<\/p>\n
Escuche con atenci\u00f3n. La ley es buena pero a la ley en s\u00ed misma no son buenas noticias. \u00bfEscucho eso? La ley es buena, pero la ley por si misma no son buenas noticias. La ley en si misma son malas noticias porque Romanos 3:19-20 dice: \u201cPero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00c9l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.\u201d Entonces lo que la ley hace es condenar a todo mundo. Lo que la ley hace es pronunciar juicio, condenaci\u00f3n en todo mundo. Lo que la ley hace es enviar a todo mundo al infierno, porque hemos quebrantamos la ley de Dios y no hay justo ni aun uno. No hay quien entienda, no hay ni uno. No hay quien cumple el est\u00e1ndar de Dios. Nadie. Los jud\u00edos pensaron que lo hicieron, pero en Romanos 10 Pablo dice que la raz\u00f3n por la que pensaron que lo hicieron fue porque eran ignorantes de la justicia de Dios, y establecieron su propia justicia. El punto es que pensaron que ellos eran m\u00e1s justos de lo que ellos eran, y eso era una mentira. Eran ignorantes de lo justo que Dios es en realidad.<\/p>\n
La ley no es para personas que son justas, pero esto es lo que estaba pasando. Estaban desfilando como si fueran guardadores justos de la ley. La ley no es para los justos, de hecho, mientras que usted piense que es justo usted nunca va a llegar a ser salvo. Nunca va a ver el uso verdadero de la ley, porque para la ley no es para personas justa, la ley es \u201cpara los transgresores y desobedientes, para los imp\u00edos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestrados, para los mentirosos, y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina.\u201d Para eso es la ley. La ley es para aplastar a los pecadores, la ley es para mostrar quienes somos realmente.<\/p>\n
La ley es buena pero la ley no son buenas noticias. La ley es buena pero no es el Evangelio, no por si misma. No fue hecha para hombres justos, fue hecha para pecadores para que pudieran ver su pecado. Y para demostrar eso, Pablo eleva a todas de definiciones de pecadores que le acabo de leer. El primer grupo, y \u00e9l realmente encuentra su pista aqu\u00ed a partir del dec\u00e1logo, los diez mandamientos de \u00c9xodo 20, porque \u00e9l pasa por los diez mandamientos. Y los primeros tres pares, transgresores y desobedientes, imp\u00edos y pecadores, irreverentes y profanos, esos son pares, y todo se refieren a la primera parte de los diez mandamientos que tienen que ver con nuestra relaci\u00f3n con Dios. La idea de que no tenemos otros dioses delante de nosotros, que adoramos al Dios verdadero, que no hacemos im\u00e1genes, que recordamos que \u00c9l es el \u00fanico que debe ser adorado, y todo eso. Esos se refieren a eso.<\/p>\n
Comenzando con los parricidas y matricidas, homicidas, los fornicarios, sodomitas, secuestradores, y mentirosos, \u00e9l avanza a lo largo de la segunda mitad de los diez mandamientos que tienen que ver con nuestra relaci\u00f3n con otros hombres en la sociedad. Pero perm\u00edtame mostrarle brevemente lo que esto significa porque no creo que su intenci\u00f3n es que nos detengamos y nos desviamos en todos estos, pero necesitas saber que estas tres primeros pares que tienen que ver b\u00e1sicamente con la primera mitad de los diez mandamientos son presentados con un resultado negativo y uno positivo.<\/p>\n
El primer negativo es transgresores<\/i>, el resultado positivo es desobediencia. Alguien que es transgresor, esto es alguien que no tiene compromiso con ninguna ley, alguien que no tiene est\u00e1ndar alguno, va ser insubordinado si usted no cree en la ley y usted no va a prestar ninguna atenci\u00f3n, entonces los transgresores son los desobedientes. Lo negativo es que son transgresores, el efecto positivo es que son desobedientes. El siguiente negativo es que son irreverentes, no les importa nada que sea sagrado. No les importa en absoluto Dios o nada de lo que sea verdad acerca de Dios ni lo que est\u00e1 bien .Y debido a que son imp\u00edos eso lleva al efecto positivo de ser pecadores. Los imp\u00edos entonces salen y cometen pecado, viven sin ning\u00fan respeto sin ninguna consideraci\u00f3n hacia Dios porque no tienen ninguna consideraci\u00f3n hacia Dios, as\u00ed es como viven. El tercer negativo son irreverentes. Irreverente <\/i>significa \u201cindiferente a lo que es correcto\u201d, son indiferentes a Dios, indiferentes al deber que le deben a Dios y debido a que son indiferentes a su deber, terminan siendo profanos, bebelos. Estos pisan lo que es sagrado. Entonces si usted tiene una persona que es transgresor y tiene desobediencia, tiene una persona que es imp\u00eda y va a tener pecaminosidad. Tiene una persona irreverente y va a tener una vida que est\u00e1 pisando todo lo que es sagrado.<\/p>\n
Podr\u00edamos resumirlo a decir entonces que la ley fue hecha para personas que son desobedientes, impuras, irreverentes. \u00bfPara qu\u00e9? Para mostrarles quienes eran. Cuando usted coloca su vida contra la ley de Dios usted ve que usted de hecho es pecaminoso, transgresor, desobediente, imp\u00edo, irreverente, y profano. Y todo eso tiene que ver con desafiar a Dios y el deber que uno tiene que rendirle a Dios. Es un pecador atacando a Dios. Despu\u00e9s Pablo pasa a la segunda tabla de los diez mandamientos que tienen que ver con las relaciones de los hombres con otros hombres. Y \u00e9l comienza con el quinto mandamiento haciendo referencia al mismo cuando \u00e9l dice el quinto mandamiento dice \u201chombre a tu padre y a tu madre,\u201d y adem\u00e1s \u00e9l dice que la ley fue hecha para los parricidas, o quiere decir homicidas de padres, y matricidas que quiere decir homicidas de madres, y homicidas punto. Gente que mata. Bueno, en primer lugar esto involucra el primer mandamiento lo cual dice \u201chonra a tus padres,\u201d el quinto mandamiento, y es ampliado en el siguiente cap\u00edtulo de \u00c9xodo 21 vers\u00edculo 15 para hablar del hecho de que inclusive si una persona s\u00f3lo le pega a su padre y si usted le pega a su padre usted debe recibir la pena capital. Entonces ese quinto mandamiento se tiene en mente aqu\u00ed. La ley fue hecha para personas que rompen el quinto mandamiento al no honrar a sus padres, hasta deshonrar hasta matar y todo lo que se encuentra en estos dos puntos se incluye en ese quinto mandamiento al cual hace referencia Pablo.<\/p>\n
Y despu\u00e9s la palabra homicidas<\/i>, lo cual es la palabra para homicidio<\/i>, literalmente significa asesino<\/i>, se refiere aqu\u00ed al sexto mandamiento lo cual es \u201cno matar\u00e1s.\u201d Y despu\u00e9s la ley en el vers\u00edculo 10 tambi\u00e9n es hecha para los fornicarios, pecadores sexuales, y sodomitas, que son homosexuales,arsencoite<\/i>, es la palabra coite<\/i> y viene de la \u00faltima parte de la palabra y son dos palabras en el griego: \u201cmasculino\u201d y \u201ccama matrimonial,\u201d varones en la cama matrimonial. Ahora no puede haber ning\u00fan malentendido de lo que est\u00e1 hablando. Var\u00f3n, coite<\/i>, y homosexualidad. La homosexualidad es una violaci\u00f3n del s\u00e9ptimo mandamiento de Dios, el cual es el mandamiento de la pureza sexual, lo cual no permite relaci\u00f3n sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer. Y la ley fue escrita para exhibir a esas personas como pecadores viles condenados.<\/p>\n
Y despu\u00e9s el octavo mandamiento tiene que ver con el robo. Y a la luz del robo que \u00e9l menciona, secuestradores,<\/i> porque en su \u00e9poca una de las maneras m\u00e1s prominentes en las que los hombres demostraban su depravaci\u00f3n era el robar ni\u00f1os. El robar ni\u00f1os era un problema com\u00fan porque necesitaban esclavos y los ni\u00f1os eran presa f\u00e1cil para robar y usarse como esclavos. En \u00c9xodo 21:16, Deuteronomio 24:7, \u00e9l presenta la pena definitiva para aquellos que hacen eso bajo la ley de Dios.<\/p>\n
Despu\u00e9s \u00e9l menciona a los mentirosos y a los perjuros que tambi\u00e9n se refieren en el noveno mandamiento. Usted puede ver que \u00e9l se est\u00e1 moviendo a lo largo de los mandamientos, y \u00e9l est\u00e1 diciendo la ley es hecha para esas personas para mostrarles su maldad, para mostrarles que estaban violando la ley de Dios, y usted tiene la idea aqu\u00ed que detr\u00e1s de esto hay un pensamiento que probablemente le est\u00e1 dando a esta lista entera porque estas son las cosas que son caracter\u00edsticas de los falsos maestros.<\/p>\n
Cr\u00e9ame. Regresamos a Mateo 7, un falso maestro habla bien pero vive mal. Y si la verdad fuera expuesta acerca de su vida, si usted pudiera quitarle el cuello y al atuendo eclesi\u00e1stico o si usted pudiera meterse atr\u00e1s las asociaciones o el lingo b\u00edblico o la conversaci\u00f3n religiosa y realmente viera lo que estuviera ah\u00ed probablemente ver\u00eda algunas de esas cosas ah\u00ed. Siempre me sorprende cuando este tipo de cosa se manifiesta a s\u00ed mismas en personas en las que hemos cre\u00edda por mucho tiempo que son siervos de Dios. Apenas recientemente recib\u00ed una llamada telef\u00f3nica. Una iglesia dos pastores, un pastor maestro y un pastor asistente y la congregaci\u00f3n descubri\u00f3 que ambos estaban relaciones con diferentes mujeres de la iglesia. Por mucho tiempo eran fornicarios. Bueno, el fruto fue hecho manifiesto. No s\u00e9 qu\u00e9 tipo de fachada usaban, s\u00e9 que vinieron a la conferencia de pastores aqu\u00ed un par de veces y se enojaron porque no pudieron reunirse tanto tiempo como hubieran querido al nivel personal con nosotros para hablar de algunas de las cosas que les preocupan y eran personas demandantes de manera inapropiado y me acuerdo que nuestro impresi\u00f3n fue que su actitud no demostraba lo que pensamos que deber\u00eda ser la actitud de un hombre de Dios. No obstante aceptamos lo que pod\u00edamos ver en la superficie y ahora la verdad es conocida. Y esa no es una situaci\u00f3n rara, tristemente. Tristemente.<\/p>\n
Y bien pudo haber sido que Pablo est\u00e1 diciendo que en esta lista hay m\u00e1s que tan s\u00f3lo una lista a partir de los diez mandamientos. Podr\u00eda ser que, debido a que toma los diez mandamientos y en cierta manera los dirige un una \u00e1rea espec\u00edfica, podr\u00eda ser que esa \u00e1rea espec\u00edfica, ten\u00eda algo que ver con los l\u00edderes de esa iglesia. Podr\u00eda haber sido que algunos de ellos hab\u00edan matados sus padres, podr\u00eda haber sido que algunos de ellos se hab\u00edan robado a ni\u00f1os para ser esclavos, podr\u00eda ser que algunos de ellos eran homosexuales, podr\u00eda ser que algunos de ellos eran mentirosos y hab\u00edan cometido perjurio y de m\u00e1s. Y \u00e9l dice que para eso es la ley. Y \u00e9l pudo haberlos condenado de una manera m\u00e1s bien sutil pero los pudo haber condenado. Y \u00e9l dice, \u201cs\u00f3lo en caso de que algo se quede afuera, cualquier otra cosa contrario a la sana doctrina, es lo que la ley viene a exhibir.\u201d No hay nada de malo con la ley. Pablo dice en Romanos 7, \u201cme da gusto la ley, porque por la ley vi mis pecados.\u201d \u00bfSe acuerda de eso? En Romanos cap\u00edtulo 7 \u00e9l dice: \u201c\u00bfEs la ley pecado?\u201d Vers\u00edculo 7, \u201c\u00bfAcaso la ley es pecado? No, no, no, no,\u201d \u00e9l dice. Porque yo no habr\u00eda conocido el pecado m\u00e1s que por la ley, \u00bfverdad? Romanos 7:7: \u201cYo no habr\u00eda conocido lo que es la codicia a menos de que la ley dijera: \u201cNo codiciar\u00e1s.\u201d Fuera de la ley, dice en el vers\u00edculo 8, el pecado est\u00e1 muerto: \u201cpero cuando la ley vino, el pecado cobr\u00f3 vida y entonces yo mor\u00ed.\u201d Y entonces el mandamiento fue muerte para m\u00ed. El pecado a trav\u00e9s del mandamiento me mat\u00f3. \u00bfDice usted eso es malo? No. En el siguiente vers\u00edculo, vers\u00edculo 12: \u201cEntonces la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno.\u201d Y m\u00e1s adelante \u00e9l dice: \u201cporque yo me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior.\u201d<\/p>\n
No, no, la ley es buena porque la ley es la primera aparte del Evangelio. La ley viene y dice \u201custed es un pecador\u201d y necesitas saber eso porque la segunda parte del Evangelio es que hay un salvador. Entonces Pablo dice la ley viene para el pecado y \u00e9l enlista todos estos y despu\u00e9s alguien podr\u00e1 decir, \u201cBueno, yo no estoy en esa lista, estoy bien.\u201d Entonces \u00e9l simplemente dice, \u201cy para cuanto se oponga a la sana doctrina.\u201d Es la palabra sana<\/i>, es una palabra interesante, jugianino, <\/i>obtenemos nuestra palabra higi\u00e9nico <\/i>de ella, significa \u201csaludable, que promueve vida y salud.\u201d Y el tipo de ense\u00f1anza que Pablo promueve es el tipo de ense\u00f1anza que produce vida espiritual y crecimiento espiritual y salud espiritual. Entonces \u00e9l dice la ley es para exhibir y condenar y aplastar al pecador. Y despu\u00e9s \u00e9l enlista unos cuantos tipos de pecadores incluya a todo mundo y cualquier otra cosa opuesta a la ense\u00f1anza saludable que promueve la vida. Esto encaja, vers\u00edculo 11 dice: \u201cseg\u00fan el glorioso Evangelio del Dios bendito, que a m\u00ed me ha sido encomendado.\u201d<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que est\u00e1 definiciando que la ley es parte del Evangelio. Esta definici\u00f3n de la ley es seg\u00fan el Evangelio. \u00bfQu\u00e9 es el Evangelio? El Evangelio es este: el hombre es pecador, el hombre es un pecador, un pecador de tal profundidad que \u00e9l no puede redimirse a si mismo pero Jesucristo vino al mundo, Dios en carne humana, muri\u00f3 en la cruz, fue resucitado al tercer d\u00eda para nuestra justificaci\u00f3n, y por fe en \u00c9l y en la gracia de Dios podemos ser perdonados de nuestro pecado. Ese es el Evangelio. Entonces definir apropiadamente la ley es parte del Evangelio, esa es la raz\u00f3n por la que \u00e9l entonces dice, \u201cesto es seg\u00fan el glorioso Evangelio.\u201d Las buenas noticias en primer lugar son malas, eso es el Evangelio y el Evangelio dice que el hombre es un pecador. La primera parte de Evangelio es que usted est\u00e1 perdido sin Cristo, con pecado no perdonado por el cual usted ser\u00e1 condenado para siempre en un infierno eterno. Entonces cuando alguien viene y cubre el mensaje del pecado eso no ayuda de nada. La ley. Y usted no debe esconder la ley. La gente dice, \u201cBueno, no queremos hablar de eso.\u201d Tenemos que hablar de eso. Eso es el Evangelio. Eso es seg\u00fan el glorioso Evangelio del Dios bendito.<\/p>\n
Ahora si usted tiene un mensaje mejor que el glorioso Evangelio del Dios bendito entonces usted debe tener alg\u00fan tipo de problema de entender realmente qui\u00e9n es usted. \u00a1Este es el Evangelio glorioso de Dios! Y siempre me sorprende que la gente que quiere quitarle la parte de la ley al Evangelio, quieren despojar la parte del pecado del Evangelio porque creen que tienen un mejor evangelio que el glorioso Evangelio del Dios bendito glorioso. Eso quiere decir que Evangelio demuestra su gloria. Escuche, la gloria de Dios son su atributos. Y parte de sus atributos son un odio hacia el pecado, \u00bfverdad? Parte de sus atributos son ira y juicio y condenaci\u00f3n y santidad. Y si usted despoja todo eso y hace que Dios sea un Santa Claus benigno, eso no es el Dios glorioso, eso no es el Evangelio glorioso. \u00c9l no se revela a si mismo. Usted tiene que ver su odio santo hacia el pecado, usted tiene que ver su justicia condenadora porque eso es parte de sus ser esencial. Y entonces usted entiende su gracia y su misericordia y amor tambi\u00e9n. Entonces es llamado el Evangelio glorioso porque es el Evangelio mediante el cual la gloria de Dios es revelada. El glorioso Evangelio se comienza con la ley que condena a los hombres al pecado, al infierno, y termina con la gloria del cristiano en perd\u00f3n. Y todo lo que hay all\u00ed es una revelaci\u00f3n de los atributos de Dios. Usted ve sus atributos de ira y juicio y justicia y santidad, condenaci\u00f3n, odio hacia el pecado y todo eso, y usted ve su sabidur\u00eda y ve su amor y ve su misericordia y ve su gracia y su poder, todo lo que es Dios. Y todo eso se presenta, se revela en el Evangelio y todo lo que es dios, esa es la raz\u00f3n por la que es el Evangelio de su gloria. El Evangelio revelando su gloria o la esencia de qui\u00e9n es \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n es \u00c9l? \u00c9l es el Dios bendito. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso \u00c9l? No quiere decir que \u00c9l es el Dios que bendecimos. Significa que \u00c9l es el Dios quien es la fuente de bendici\u00f3n. \u00c9l es bendecido en su propia persona. En el cap\u00edtulo 6 vers\u00edculo 15, hablando del Se\u00f1or Jesucristo, Pablo dice que \u00c9l es el bienaventurado y solo soberano, el Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. \u00c9l es bienaventurado, bendito. No en el sentido de que lo bendecimos, que bendecimos a Dios. Sino en el sentido de que \u00c9l en manera inherente es bendito. \u00c9l tiene bendici\u00f3n esencial, felicidad esencial, perfecci\u00f3n esencial, la cual entonces \u00c9l puede manifestar a nosotros. Pablo dice, \u201ceste es el Evangelio glorioso del Dios bendito, que me ha sido encomendado. Que me ha sido dado a m\u00ed.\u201d Y \u00e9l no lo recibi\u00f3, G\u00e1latas 2:7 dice, \u201cde hombres sino de Cristo mismo.\u201d Y \u00e9l quer\u00eda ser un mayordomo fiel. De mil en 1 Corintios 4:1-2, \u00e9l quer\u00eda ser un siervo fiel. En entregar los misterios que Dios le hab\u00eda dado. Cap\u00edtulo 9 de 1 Corintios dice: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed si no predicare este Evangelio!\u201d \u00c9l dice en Romanos 1: \u201cSoy deudor en predicar, lo estoy listo para predicarlo, no estoy avergonzado de predicarlo.\u201d Como puede ver \u00e9l estaba bajo una comisi\u00f3n divina a partir del camino a Damasco en adelante. Entonces \u00e9l dice: \u201cmira, los efectos de estos hombres es que predican un mensaje que no es seg\u00fan la sana doctrina y no es seg\u00fan el glorioso Evangelio del Dios bendito que me ha sido encomendado.\u201d Entonces no podemos permitir esto.<\/p>\n
Escuche con atenci\u00f3n al cerrar. Ahora, \u00bfc\u00f3mo vamos a poder estar en guardia, estar alerta? Porque necesitamos estar alerta. Cada uno de nosotros tiene esta responsabilidad en la iglesia. \u00bfQu\u00e9 es lo que usted debe buscar? Perm\u00edtame regresar a estas cuatro cosas y se\u00f1alarlas de manera muy cuidadosa en su mente. Cuando usted quiere o\u00edr con atenci\u00f3n para descubrir si alguien puede ser un falso maestro, en primer lugar escuche su entendimiento de las Escrituras. Vea si puede haber error ah\u00ed. \u00bfEs saludable, es b\u00edblico, es leg\u00edtimo? No vea su personalidad, no vea los aspectos externos religiosos que lo rodean. No necesariamente vea con qui\u00e9n se asocia aunque eso le podr\u00eda decir algo acerca de qui\u00e9nes son si las personas con las que se asocia son negativas. Pero escuche lo que dicen. Y sabe lo que 1 Juan 4 dice: \u201cpru\u00e9benlos contra la revelaci\u00f3n de Dios.\u201d \u00bfCu\u00e1l es su enfoque en las escrituras? \u00bfEst\u00e1n metidos en todo tipo de cosas m\u00e1s all\u00e1 de las escrituras? \u00bfEst\u00e1n diciendo cosas para las cuales usted no puede encontrar vers\u00edculos aunque se oigan bien?<\/p>\n
En segundo lugar, \u00bfcu\u00e1l es su objetivo o meta? \u00bfEs espiritual? \u00bfLos ve usted como a persona cuya meta primordial en la vida es producir un grupo de personas que aman a Dios de manera excelsa? \u00bfO parecen buscar el amor propio? \u00bfEl exaltarse a s\u00ed mismos? \u00bfEs \u00e9l posesivo en materialismo, la felicidad personal? \u00bfCu\u00e1l es su objetivo? \u00bfEs amor hacia Dios y para el resto de la gente? \u00bfO es una apelaci\u00f3n al buscar la gloria personal, la ganancia personal? \u00bfEs su objetivo la santidad? \u00bfUn coraz\u00f3n puro? \u00bfEso se presenta en su mensaje, la pureza de coraz\u00f3n, buena conciencia, fe sin hipocres\u00eda? \u00bfAcaso hay legitimidad?<\/p>\n
En tercer lugar, \u00bfqu\u00e9 hay acerca de sus motivos? \u00bfDemuestran un motivo abnegado? \u00bfPuede ver en ellos humildad y mansedumbre y abnegaci\u00f3n personal? Aunque parecen estar ayudando a la gente, a lo largo del proceso, \u00bfse est\u00e1n enriqueciendo mucho, muy pr\u00f3speros? \u00bfY est\u00e1n manifestando actitudes de ego\u00edsmo a expensa de personas a quienes supuestamente ministran? \u00bfY qu\u00e9 acerca de su efecto? \u00bfQu\u00e9 acerca de su efecto? \u00bfAcaso sus seguidores entienden claramente el Evangelio del Jesucristo? \u00bfEntiende el uso correcto de la ley y la definici\u00f3n correcta del glorioso Evangelio del Dios bendito? \u00bfRealmente entienden eso?<\/p>\n
Me acuerdo que estuve hablando en una comida en una organizaci\u00f3n cristiana. Se llama a si mismo una organizaci\u00f3n cristiana. Creo que algunos ah\u00ed podr\u00edan ser, y algunos no. Algunos no lo son. S\u00e9 que este hombre no lo era. De cualquier manera un hombre se me acerc\u00f3 despu\u00e9s y dijo, \u201cBueno, t\u00fa sabes, escuch\u00e9 lo que dijiste,\u201d y \u00e9l dijo, \u201che estado en esta organizaci\u00f3n nueve a\u00f1os y esto es lo que yo creo. Yo creo que hay una puerta grande y lo que necesitas hacer es subir por estas escaleras. Es una escalera larga y llegas hasta arriba y llamas la puerta y das tu nombre y esperas que te dejen entrar.\u201d \u00c9l dijo, \u201ceso es lo que yo creo.\u201d yo le dije, \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo has estado en esta organizaci\u00f3n?\u201d Nueve a\u00f1os. Yo le dije, \u201c\u00bfPodr\u00eda atreverme a decirte que t\u00fa no eres cristiano?\u201d Y \u00e9l se sacudi\u00f3 bastante con eso. Yo le dije, \u201cNo eres cristiano. No entiendes el Evangelio.\u201d Nadie antes jam\u00e1s le hab\u00eda dicho eso. Demasiado triste que nunca nadie antes le hab\u00eda dicho eso, \u00bfverdad? Porque debido a todo lo que le rodeaba, el ambiente, todo mundo da por sentado que \u00e9l era cristiano. \u00bfCu\u00e1l es el efecto de esto? Hay personas, creo yo, en iglesias cristianas y en organizaciones por todo el mundo que no son cristianas. Y usted sabe eso. Pero no cumpl\u00ed con nuestra responsabilidad de no haberles dicho cuando debimos de haberles dicho.<\/p>\n
Entonces usted tiene ah\u00ed la prueba. Revise si hay error en su doctrina, revise los objetivos y las metas de su ministerio, revise sus motivos, vea sus seguidores y vea cu\u00e1l es el efecto. Y entender\u00e1s la urgencia con la cual tenemos que enfrentar a los falsos maestros.<\/p>\n
Inclin\u00e9monos en oraci\u00f3n. Gracias Padre por nuestro tiempo en tu Palabra en esta ma\u00f1ana. Nos regocijar\u00edamos si pudi\u00e9ramos descansar en los gozos de la vida cristiana, y ni siquiera hablar de cosas como estas que nos molestan y nos turban y nos preocupan, pero as\u00ed es. Esto es la guerra, y somos soldados. Y hay un enemigo, y \u00e9l es agresivo y \u00e9l es sobrenatural y \u00e9l es brillante y poderoso, y nosotros somos d\u00e9biles y estamos en una necesidad desesperada de tu fortaleza. Ay\u00fadanos Se\u00f1or a aferrarnos a la Palabra verdadera. Ay\u00fadanos a vivir vidas piadosas. Ay\u00fadanos a reconocer a los falsos y a confrontarlos para que sus bocas sean silenciadas. Porque trastornan a casas enteras. Ay\u00fadanos a hablar la verdad. Y Se\u00f1or \u00fasanos y a nuestra iglesia porque estamos comprometidos con las dos cosas que estaban en el coraz\u00f3n de Pablo de una manera tan aguda: doctrinas sana y vida santa por causa de Cristo. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
John MacArthur Abramos nuestras Biblias en esta ma\u00f1ana en 1 Timoteo cap\u00edtulo 1. Estamos viendo de nuevo los vers\u00edculos 3-11. El cargo de apertura que es dado del ap\u00f3stol Pablo a Timoteo para cumplir con un trabajo en la iglesia y en la regi\u00f3n que rodeaba la iglesia en \u00c9feso. Ahora como mencione en la … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo tratar a los falsos maestros, 2\u00aa Parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}