Revelaci\u00f3n significa que Dios ha hablado, y que El se ha comunicado con el hombre. La Inspiraci\u00f3n garantiza la revelaci\u00f3n de Dios. La Iluminaci\u00f3n tiene que ver con el Esp\u00edritu de Dios como maestro y tutor que la ense\u00f1a. La Interpretaci\u00f3n se refiere al significado que t\u00fa y yo damos a la Palabra de Dios.<\/p>\n
La Revelaci\u00f3n significa que Dios ha hablado. La frase \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb y expresiones sin\u00f3nimas aparecen 2.500 veces en el texto B\u00edblico. El Se\u00f1or no quiso que dej\u00e1semos de entender que El ha hablado. Observa el pasaje B\u00edblico de Hebreos 1:1,2<\/p>\n
\u00abDios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros tiempos nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, y por quien as\u00ed mismo hizo el universo.\u00bb<\/p>\n
Dondequiera que encuentres 2 personas, dotadas de un nivel razonable de inteligencia, que abrigan los mismos sentimientos y deseos, y que en mayor o menor medida se atraen mutuamente, encontrar\u00e1s que hay una comunicaci\u00f3n entre ellas. Las personas de propensiones semejantes, separadas la una de la otra, se deleitan al ponerse en contacto entre ellas, alegr\u00e1ndose por poder comunicarse entre s\u00ed. Esta caracter\u00edstica innata del coraz\u00f3n humano explica la existencia de medios como las oficinas de correos y el tel\u00e9fono. <\/p>\n
Los amigos se comunican con sus amigos. El marido que est\u00e1 lejos de su hogar, le escribe a su mujer. El ni\u00f1o que est\u00e1 como interno en una escuela, escribe a sus padres. Y con frecuencia, la carta de una chica llega a manos de un chico, que a su vez se deleitar\u00e1 en contestarla. Todo esto se llama comunicaci\u00f3n. Constituye la expresi\u00f3n del coraz\u00f3n. Las Sagradas Escrituras lo expresan breve pero elocuentemente en el libro de los Salmos.<\/p>\n
Dice el poeta: \u00abun abismo llama a otro \u00ab. En este momento recuerdo la historia de Helen Keller, y la emoci\u00f3n que me produjo leer el relato de la vida de esta mujer, pr\u00e1cticamente excluida del mundo por enfermedades como la ceguera y la sordera, sin poder comunicarse con sus semejantes hasta que surgi\u00f3 una manera de ponerse en contacto con la gente, una forma de comunicarse, probablemente mejor que lo hacemos muchos de nosotros, que podemos ver y o\u00edr. <\/p>\n
Ahora, y en base a todo esto, me gustar\u00eda hacerte una pregunta que creo es razonable e inteligente. \u00bfAcaso no resulta razonable concluir que Dios se ha comunicado con sus criaturas, a quienes El ha dotado de un cierto nivel de inteligencia, y a quienes ha creado a su semejanza? Perm\u00edteme decirte lo siguiente. Si no hubi\u00e9semos tenido una revelaci\u00f3n de Dios, creo que en este mismo instante t\u00fa y yo podr\u00edamos disponernos a esperar y El, efectivamente, nos hablar\u00eda. Ciertamente, podr\u00edamos contar con que Dios hablar\u00eda con nosotros.<\/p>\n
Seguramente observar\u00e1s que el escritor de la ep\u00edstola a los Hebreos dice que, en el Antiguo Testamento Dios habl\u00f3 por medio de los profetas y que en estos tiempos nos ha hablado por medio de Jesucristo. Tanto la revelaci\u00f3n de los profetas en el Antiguo Testamento como la revelaci\u00f3n de Cristo en el Nuevo Testamento son, por supuesto, la Palabra de Dios. Y \u00e9sta es la \u00fanica forma en que podemos enterarnos de la acci\u00f3n comunicativa de Dios. La Biblia consta de 66 libros, por medio de los cuales El nos ha hablado. <\/p>\n
Dice de la Biblia un autor desconocido:<\/p>\n
\u00abEste libro contiene la mente de Dios, el estado del hombre, el camino para la salvaci\u00f3n, la perdici\u00f3n de los pecadores y la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son santas, sus preceptos son vinculantes, sus historias son veraces, y sus decisiones son inmutables. L\u00e9elas para ser sabio, cr\u00e9elas para ser salvo y pract\u00edcalas para ser santo. Contiene luz para orientarte, alimento para sostenerte y consuelo para animarte. Es el mapa del viajero, el bast\u00f3n del peregrino, la br\u00fajula del piloto, la espada del soldado y el car\u00e1cter del cristiano. Aqu\u00ed, el para\u00edso es restaurado y las puertas del infierno, puestas en evidencia. Cristo es su sublime prop\u00f3sito, nuestro bien es su intenci\u00f3n y la gloria de Dios, su finalidad. Deber\u00eda llenar la memoria, regir el coraz\u00f3n y guiar los pies. L\u00e9ela lentamente, frecuentemente y en una actitud de oraci\u00f3n. Te ha sido dado para esta vida, ser\u00e1 abierto en el juicio y ser\u00e1 recordado siempre. Implica la m\u00e1s alta responsabilidad, recompensar\u00e1 la tarea m\u00e1s ardua y condenar\u00e1 a los que tratan con poca seriedad su sagrado contenido.\u00bb<\/p>\n
Esto nos conduce al segundo gran Tema, que es la inspiraci\u00f3n. Yo personalmente creo en lo que se conoce por inspiraci\u00f3n verbal y plenaria de las Escrituras, y que significa que la Biblia es una declaraci\u00f3n autorizada y que todas sus palabras constituyen la Palabra de Dios para nosotros, en el d\u00eda en que vivimos. La inspiraci\u00f3n garantiza la revelaci\u00f3n de Dios. Y eso es exactamente lo que este Libro dice. Dos hombres: Pablo, escribiendo su \u00faltima ep\u00edstola a Timoteo y Pedro, escribiendo su \u00faltima ep\u00edstola, tuvieron algo considerablemente definido que decir sobre la Biblia;<\/p>\n
\u00abToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.\u00bb (2 Timoteo 3:16,17)<\/p>\n
Observa que toda la Escritura es dada por inspiraci\u00f3n. La palabra inspirada significa espirada por Dios. El dijo por medio de estos hombres, tal como lo hizo aqu\u00ed a trav\u00e9s de Pablo, exactamente lo que El quiso decir. El no ha tenido que a\u00f1adir nada m\u00e1s. Pedro lo expresa de esta manera:<\/p>\n
\u00abPorque nunca la profec\u00eda fue tra\u00edda por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Esp\u00edritu Santo.\u00bb (2 Pedro 1:21)<\/p>\n
Es muy importante considerar que estos hombres fueron movidos, impulsados, como si hubieran sido llevados, por el Esp\u00edritu Santo de Dios. Dijo el Obispo Westcott: \u00abLos pensamientos est\u00e1n unidos a las palabras tan necesariamente como el alma est\u00e1 unida al cuerpo \u00ab. <\/p>\n
Hay una curiosa historia de una chica que hab\u00eda tomado lecciones de canto con un maestro muy famoso. El maestro estaba presente en el recital de su alumna y, una vez que \u00e9ste finaliz\u00f3, estaba l\u00f3gicamente ansiosa por conocer su reacci\u00f3n. Como \u00e9l no fue a los camarines para felicitarla, ella le pregunt\u00f3 a un amigo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dijo? \u00bb Su leal amigo le respondi\u00f3: \u00abDijo que cantaste de forma celestial \u00ab<\/p>\n
Ella no pod\u00eda creer que su maestro hubiese dicho esto, as\u00ed que trat\u00f3 de indagar m\u00e1s. \u00bb \u00bf Es eso exactamente lo que dijo ? \u00ab, \u00bb Bueno . . . No, pero eso es lo que quiso decir \u00bb La chica insisti\u00f3; \u00bb Dime las palabras exactas que \u00e9l utiliz\u00f3 \u00bb Bueno, las palabras exactas fueron; \u00bb \u00a1 Aquel sonido no era terrestre ! \u00bb Es evidente que hay una diferencia entre un ruido no terrestre y un sonido celestial. Las palabras exactas son importantes. <\/p>\n
Cr\u00e9eme, son las palabras de la Escritura las que est\u00e1n inspiradas –no solo los pensamientos, sino tambi\u00e9n las palabras. Por ejemplo, en el relato en que los Evangelistas Mateo, Marcos y Lucas nos cuentan como tent\u00f3 Satan\u00e1s a Cristo en el desierto, Satan\u00e1s no estaba hablando por inspiraci\u00f3n divina cuando ment\u00eda. Pero la Biblia registra, o deja constancia, de que el dijo una mentira. Por eso decimos que son las palabras, que nos transmiten fielmente lo que ocurri\u00f3, las que est\u00e1n inspiradas. Y el episodio de aquella tentaci\u00f3n culmina con las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas que dijo, \u00bb escrito est\u00e1 \u00ab, citando la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento. Es as\u00ed que los hombres que escribieron las Escrituras declararon lo que Dios ten\u00eda que decir. En el libro del \u00c9xodo, cap\u00edtulo 20 y vers\u00edculo 1, Mois\u00e9s escribi\u00f3: \u00abY habl\u00f3 Dios todas estas palabras, diciendo . . .\u00bb Fue Dios el que pronunci\u00f3 las palabras, y Mois\u00e9s escribi\u00f3 lo que El dijo.<\/p>\n
En el transcurso del tiempo se han descubierto muchos y muy excelentes manuscritos de las Escrituras. Hablando de los manuscritos de Gran Breta\u00f1a, Sir George Kenyon, el ya fallecido director y principal bibliotecario del Museo Brit\u00e1nico hizo la siguiente declaraci\u00f3n: \u00bb Gracias a estos manuscritos, cualquier lector de la Biblia puede sentirse tranquilo en cuanto a la completa veracidad del texto. Aparte de unas pocas alteraciones verbales de poca importancia, normales en libros transcriptos a mano, podemos sentirnos confiados de que el Nuevo Testamento ha sido transmitido de tal manera que ha llegado hasta nosotros intacto. Podemos estar seguros de que hoy tenemos un texto tan cercano a los aut\u00f3grafos (es decir, a los escritos originales) como pudo ser posible. Y yo creo en la inspiraci\u00f3n verbal y completa de los escritos originales. <\/p>\n
All\u00e1 por el siglo segundo Ireneo, que fue uno de los llamados padres de la iglesia, escribi\u00f3 lo siguiente: \u00abLas Escrituras son verdaderamente perfectas, puesto que han llegado a existir por la Palabra de Dios y por su Esp\u00edritu.\u00bb Agust\u00edn, que vivi\u00f3 en el siglo quinto, afirm\u00f3: \u00abPor lo tanto, somet\u00e1monos e inclin\u00e9monos ante la autoridad de las Sagradas Escrituras, las cuales no pueden equivocarse ni enga\u00f1ar. \u00bb <\/p>\n
Y el famoso predicador Spurgeon coment\u00f3: \u00bb Nunca podr\u00eda yo tener dudas sobre la doctrina de la inspiraci\u00f3n verbal y plenaria; ya que veo constantemente, en la experiencia real, como las palabras mismas que Dios se complaci\u00f3 en utilizar –por ejemplo, un plural en vez de un singular en determinadas palabras– constituyen una bendici\u00f3n para las almas de las personas.\u00bb En su Libro, Dios habla directamente a nuestros corazones, y a nuestras vidas.<\/p>\n
La iluminaci\u00f3n tiene que ver con el hecho de que t\u00fa y yo tenemos un Libro, un Libro divino y un Libro humano, escrito por hombres que estaban expresando sus pensamientos y, al mismo tiempo, estaban escribiendo la Palabra de Dios. Solamente el Esp\u00edritu de Dios puede comunicarnos y ense\u00f1arnos esa Palabra. Aunque podamos conocer los hechos y realidades de la Biblia por nosotros mismos, el Esp\u00edritu de Dios tendr\u00e1 que abrir nuestras mentes y corazones para que seamos capaces de comprender la verdad espiritual que en ella se encuentra.<\/p>\n
Pablo escribi\u00f3 lo siguiente a los creyentes de la ciudad de Corinto:<\/p>\n
\u00abM\u00e1s hablamos sabidur\u00eda de Dios en misterio, la sabidur\u00eda oculta, la cual Dios predestin\u00f3 antes de los siglos para nuestra gloria, la que ninguno de los pr\u00edncipes de este siglo conoci\u00f3; porque si la hubieran conocido, nunca habr\u00edan crucificado al Se\u00f1or de gloria. Antes bien, como est\u00e1 escrito; Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.\u00bb (1 Corintios 2: 7-9)<\/p>\n
Ahora bien, t\u00fa y yo adquirimos la mayor parte de lo que sabemos por medio de la puerta de entrada del ojo, por la entrada del o\u00eddo o a trav\u00e9s de la raz\u00f3n. Aqu\u00ed, Pablo nos dice que hay ciertas cosas que el ojo no ha visto ni el o\u00eddo escuchado, ciertas cosas que t\u00fa no puedes, en absoluto, asimilar en tu mente. \u00bfDe qu\u00e9 manera, entonces, vas a comprenderlas?<\/p>\n
Dice al respecto, el mismo escritor B\u00edblico:<\/p>\n
\u00abPero Dios nos las revel\u00f3 a nosotros por el Esp\u00edritu; porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, a\u00fan lo profundo de Dios \u00bb (1 Corintios 2:10)<\/p>\n
Quiz\u00e1s recuerdes que el Se\u00f1or les pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dicen los hombres de m\u00ed? Ellos respondieron que algunos dec\u00edan una cosa y otros, otra. (Y hoy en d\u00eda t\u00fa podr\u00edas obtener una respuesta diferente de casi cada persona a quien se te ocurriese preguntar. Existen muchos puntos de vista sobre Jes\u00fas.) En aquella ocasi\u00f3n, les pregunt\u00f3 entonces a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el hijo del Dios viviente. Entonces le respondi\u00f3 Jes\u00fas: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo revel\u00f3 carne ni sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u00bb (Mateo 16:15-17)<\/p>\n
Dios es Aquel que revel\u00f3 la verdad a Sim\u00f3n Pedro. Y en la actualidad, solamente Dios puede revelarnos la Palabra de Dios para nosotros, para que realmente la comprendamos. <\/p>\n
En el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas, El descend\u00eda por el camino hacia la aldea de Ema\u00fas y se acerc\u00f3 a dos personas que tambi\u00e9n se dirig\u00edan hacia all\u00ed. Agreg\u00e1ndose a la conversaci\u00f3n, les pregunt\u00f3:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 pl\u00e1ticas son \u00e9stas que ten\u00e9is entre vosotros mientras camin\u00e1is, por qu\u00e9 est\u00e1is tristes? Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleof\u00e1s, le dijo: \u00bfEres tu el \u00fanico forastero en Jerusal\u00e9n que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos d\u00edas? Entonces \u00e9l les dijo: \u00bfQu\u00e9 cosas? Y ellos le dijeron: De Jes\u00fas nazareno, que fue var\u00f3n profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y como le entregaron los principales sacerdotes nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron\u00bb (Lucas 24:17-20)<\/p>\n
Como seguramente recordar\u00e1s, Jes\u00fas hab\u00eda predicho todo ello. Y resulta interesante observar que la profec\u00eda escrita lo hab\u00eda estado diciendo por a\u00f1os. Luego, aquellos viajeros expresaron la esperanza que hab\u00edan tenido:<\/p>\n
\u00abPero nosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel; y ahora, adem\u00e1s de todo esto, hoy es ya el tercer d\u00eda que esto ha acontecido.\u00bb (Lucas 24:21)<\/p>\n
Y ellos continuaron contando lo que sab\u00edan y lo que las mujeres hab\u00edan relatado cuando hab\u00edan dicho: \u00abLos que estaban con nosotros fueron al sepulcro. . . Pero a \u00c9l, no le vieron \u00ab. Las esperanzas de aquellos caminantes se hab\u00edan esfumado y la oscuridad hab\u00eda penetrado en sus corazones. Ahora, escuchemos la reacci\u00f3n de Jes\u00fas:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh insensatos, y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho! \u00bfNo era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Mois\u00e9s, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de \u00c9l dec\u00edan.\u00bb (Lucas 24:25-27)<\/p>\n
\u00bfNo hubiera sido maravilloso estar all\u00ed aquel d\u00eda, y haberle escuchado citar el Antiguo Testamento, destacando las Escrituras que hablaban de \u00c9l? Despu\u00e9s de que al llegar a la aldea, finalmente, se dio a conocer a sus compa\u00f1eros de viaje, cuando estaban sentados a la mesa para cenar. Y cuando El desapareci\u00f3 de su vista, ellos comentaron:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abr\u00eda las Escrituras?\u00bb (Lucas 24:32)<\/p>\n
Como puedes ver, estamos estudiando un libro que es diferente a cualquier otro libro. No se trata de que yo solo crea en la inspiraci\u00f3n de la Biblia. Creo, adem\u00e1s, que es un libro cerrado para ti. Y digo cerrado, para enfatizar que su significado espiritual no te resultar\u00e1 comprensible a menos que el Esp\u00edritu de Dios abra tu coraz\u00f3n y lo haga real. <\/p>\n
Despu\u00e9s de aquel incidente y cuando Jes\u00fas regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n, continu\u00f3 ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\u00abY les dijo: Estas son las palabras que os habl\u00e9, estando a\u00fan con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que est\u00e1 escrito de m\u00ed en la ley de Mois\u00e9s, en los profetas y en los salmos.\u00bb (Lucas 24:44)<\/p>\n
Observa que El crey\u00f3 que Mois\u00e9s hab\u00eda escrito el Pentateuco. El crey\u00f3 que los profetas hab\u00edan hablado de \u00c9l y que los Salmos le se\u00f1alaban. Y ahora llegamos a un vers\u00edculo importante que dice:<\/p>\n
\u00abEntonces El les abri\u00f3 el entendimiento, para que entendiesen las Escrituras.\u00bb (Lucas 24:45)<\/p>\n
As\u00ed que, estimado oyente, si El no abre o act\u00faa sobre tu entendimiento, sencillamente, no vas a poder entender las Sagradas Escrituras. Este es el motivo por el cual debemos aproximarnos a este Libro con una mente humilde, aparte de cuan elevado sea nuestro cociente intelectual o la amplitud de nuestra cultura. <\/p>\n
Refiri\u00e9ndonos otra vez a la ep\u00edstola a los Corintios, Pablo contin\u00faa afirmando:<\/p>\n
\u00abPor lo cual tambi\u00e9n hablamos, no con palabras ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino con las que ense\u00f1a el Esp\u00edritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura, y no la puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.\u00bb (1 Corintios 2:13,14)<\/p>\n
Nunca me sorprende que un no creyente diga que no cree que la Biblia sea la Palabra de Dios. Es normal que se exprese de esta manera. Despu\u00e9s de todo, si \u00e9l no es un creyente, no puede comprenderla. El escritor Mark Twain, que no era un creyente, dijo que a \u00e9l no le perturbaba aquello que no comprend\u00eda de la Biblia. Lo que le preocupaba era lo que s\u00ed comprend\u00eda. Hay cosas que un no creyente puede entender, y son aquellas que hacen que muchos, como el citado escritor, rechacen la Palabra de Dios. Fue Pascal, quien dijo: \u00abEl conocimiento humano debe ser entendido para ser amado, pero el conocimiento Divino debe ser amado, para ser comprendido.\u00bb<\/p>\n
Al dejar el Tema de la iluminaci\u00f3n, perm\u00edteme agregar lo siguiente. Solo el Esp\u00edritu de Dios puede abrir tu mente y coraz\u00f3n para ver, y para aceptar a Cristo, y para confiar en El c\u00f3mo tu Salvador. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso! Siempre delante de un micr\u00f3fono me siento \u00a1tan impotente! Porque, cr\u00e9eme, yo, como ser humano, no puede convertir a nadie. Sin embargo, no solo me siento d\u00e9bil. Tambi\u00e9n me siento fuerte, sabiendo que el Esp\u00edritu de Dios puede tomar mis palabras carentes de vida, transform\u00e1ndolas en una viva realidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n a la Biblia (III) \u00bfQu\u00e9 quiere usted decir con revelaci\u00f3n? \u00bfInspiraci\u00f3n? \u00bfIluminaci\u00f3n? \u00bfInterpretaci\u00f3n? Revelaci\u00f3n significa que Dios ha hablado, y que El se ha comunicado con el hombre. La Inspiraci\u00f3n garantiza la revelaci\u00f3n de Dios. La Iluminaci\u00f3n tiene que ver con el Esp\u00edritu de Dios como maestro y tutor que la ense\u00f1a. La Interpretaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis Introducci\u00f3n 3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7749","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7749\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}