En primer lugar diremos que el conjunto de los primeros cinco libros de la Biblia es llamado el \u00abPentateuco\u00bb porque esta palabra significa, precisamente, cinco libros. Estos libros, G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio, fueron escritos por Mois\u00e9s y en las Sagradas Escrituras se los identifica como la Ley. Aunque la paternidad literaria de Mois\u00e9s ha sido cuestionada, tanto los eruditos conservadores como los descubrimientos arqueol\u00f3gicos confirman a Mois\u00e9s como el autor, lo cual es tambi\u00e9n aceptado por la mayor\u00eda de los creyentes. En este sentido podemos mencionar citas B\u00edblicas del Antiguo y del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, el libro llamado Deuteronomio dice en su cap\u00edtulo 31, al relatar las \u00faltimas instrucciones al pueblo de Israel:<\/p>\n
\u00abY escribi\u00f3 Mois\u00e9s esta ley y la dio a los sacerdotes, hijos de Levi, que llevaban el arca del pacto del Se\u00f1or, y a todos los ancianos de Israel\u00bb (v. 9)<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que cuando Mois\u00e9s termino de escribir las palabras de esta ley en un libro, hasta su conclusi\u00f3n, Mois\u00e9s ordeno a los Levitas que llevaban el arca del pacto del Se\u00f1or, diciendo: tomad este libro de la ley y colocadlo junto al arca del pacto del Se\u00f1or vuestro Dios, para que permanezca all\u00ed como testigo contra vosotros.\u00bb (vv. 24-26).<\/p>\n
Por otra parte y ya en el Nuevo Testamento, en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, en el cap\u00edtulo 7, encontramos otras citas significativas en el c\u00e9lebre discurso de Esteban, primer m\u00e1rtir de la iglesia cristiana, cuando recordaba a sus oyentes la historia del pueblo de Israel en tiempos del liderazgo de Mois\u00e9s:<\/p>\n
\u00abEste es el mismo Mois\u00e9s que dijo a los hijos de Israel: \u00abDios os levantara un profeta como yo de entre vuestros hermanos.\u00bb Este es el que estaba en la congregaci\u00f3n en el desierto junto con el \u00e1ngel que le hablaba en el Monte Sina\u00ed, y con nuestros padres, y el que recibi\u00f3 palabras de vida para transmitirlas a vosotros.\u00bb (vv. 37-38).<\/p>\n
El t\u00edtulo hebreo del primer libro del Pentateuco es la palabra inicial be-re-shith, que es la palabra hebrea con que se inicia la obra y que se traduce \u00aben el principio\u00bb.<\/p>\n
El nombre \u00abG\u00e9nesis\u00bb procede de la Septuaginta. La Septuaginta es una traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento, escrito originalmente en Hebreo. La traducci\u00f3n se efectu\u00f3 en Alejandr\u00eda a pedido de Tolomeo Filadelfo, aproximadamente entre los a\u00f1os 285 y 247 AC. El historiador Josefo nos cuenta que esta versi\u00f3n fue hecha por 72 sacerdotes (de ah\u00ed procede su nombre \u00a8Septuaginta\u00bb) en un periodo de 72 d\u00edas. En este grupo hab\u00eda 6 sacerdotes de cada una de las 12 tribus de Israel. Esta traducci\u00f3n del Antiguo Testamento fue utilizada por Jesucristo y por el ap\u00f3stol Pablo, quienes citaron partes de la misma y es m\u00e1s antigua que cualquiera de los textos hebreos del Antiguo Testamento existentes en la actualidad.<\/p>\n
El t\u00edtulo \u00abG\u00e9nesis\u00bb fue adaptado despu\u00e9s por la Vulgata Latina, nombre dado a la Biblia traducida al lat\u00edn por Jer\u00f3nimo a fines del siglo IV.<\/p>\n
G\u00e9nesis significa \u00abor\u00edgenes\u00bb, \u00abfuente\u00bb, \u00abnacimiento\u00bb. Este \u00faltimo es el m\u00e1s cercano al significado original. El t\u00edtulo en castellano se deriva del verbo Griego \u00abgenao\u00bb, que significa engendrar o dar a luz. G\u00e9nesis es as\u00ed el libro de los comienzos u or\u00edgenes. M\u00e1s concretamente podr\u00edamos decir que es el libro de los nacimientos, lo cual es frecuentemente pasado por alto. Es el libro de las generaciones.<\/p>\n
Expresado en pocas palabras, este libro es el registro del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de los Jud\u00edos. Es la genealog\u00eda de los cielos, la tierra y el ser humano. Algunos creen incluso que G\u00e9nesis 3:15 sugiere un nuevo nacimiento y la primera menci\u00f3n de un Redentor.<\/p>\n
El libro del G\u00e9nesis, que inicia el Antiguo Testamento, es uno de los 2 libros claves de la Biblia. El otro libro clave es el Evangelio seg\u00fan Mateo, que inicia el Nuevo Testamento. Estos dos libros son esenciales para la comprensi\u00f3n de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
Antes de comenzar este estudio me agradar\u00eda sugerirte que leas todo el libro del G\u00e9nesis. Ser\u00eda preferible que lo leyeses de un tir\u00f3n, aunque reconozco que quiz\u00e1s te resulte imposible hacerlo as\u00ed. La verdad es que yo mismo no he podido leerlo de una vez, habiendo tenido que hacerlo en varias sesiones a causa de las interrupciones. Sin embargo, si te fuese posible leer todo G\u00e9nesis en una sola sesi\u00f3n, comprobar\u00e1s que tiene sus ventajas y que vale la pena.<\/p>\n
Perm\u00edteme presentarte una vista panor\u00e1mica del G\u00e9nesis. Una visi\u00f3n de conjunto que abarque el espectro total del libro. Hay ciertos detalles que deber\u00edas observar, porque el libro del G\u00e9nesis est\u00e1 realmente relacionado con la totalidad de las Escrituras. La verdad es que esta obra menciona ciertos t\u00e9rminos por primera vez: creaci\u00f3n, hombre, mujer, pecado, s\u00e1bado, matrimonio, familia, trabajo, civilizaci\u00f3n, cultura, asesinato, sacrificio, razas, lenguas, redenci\u00f3n y ciudades.<\/p>\n
Tambi\u00e9n encontrar\u00e1s frases que se repiten con mucha frecuencia. Por ejemplo, la frase \u00bb estas son las generaciones de \u00bb es una expresi\u00f3n importante utilizada frecuentemente porque el libro del G\u00e9nesis detalla las familias de los primeros tiempos de la historia. Para nosotros esto es importante, al ser miembros de la familia humana que aqu\u00ed comienza.<\/p>\n
Igualmente, el texto B\u00edblico describe a varios personajes muy interesantes. Alguien ha llamado al G\u00e9nesis \u00bb el libro de las biograf\u00edas.\u00bb Estos personajes son Abraham, Isaac, Jacob, Jos\u00e9, Fara\u00f3n, y los once hijos de Jacob, adem\u00e1s de Jos\u00e9. Encontrar\u00e1s que Dios est\u00e1 bendiciendo continuamente a Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9. Tambi\u00e9n observar\u00e1s que aquellos que est\u00e1n asociados con \u00e9stos personajes, como Lot, Abimelec, Potifar, el mayordomo y Fara\u00f3n, tambi\u00e9n son bendecidos por Dios.<\/p>\n
En este libro ver\u00e1s que se menciona al pacto. Hay apariciones frecuentes del Se\u00f1or a los patriarcas. El altar ocupa un lugar destacado. Los celos en el hogar aparecen aqu\u00ed. Egipto se nos presenta en este libro como en ning\u00fan otro. Tambi\u00e9n se mencionan los juicios sobre el pecado, y hay ocasiones en las que es evidente la gu\u00eda de la Providencia.<\/p>\n
A medida que avanzamos en el estudio, tenemos que recordar algo que Browning escribi\u00f3 hace a\u00f1os, en la composici\u00f3n f\u00fanebre de un gram\u00e1tico: \u00abImagina la totalidad, luego oc\u00fapate de las partes. Imagina la estructura, tranquilamente, siempre que construyas, siempre que golpees con dureza haciendo saltar fuego del cuarzo, siempre que golpees ligeramente la argamasa para formar el ladrillo).\u00bb En otras palabras, busca y consigue el cuadro o imagen total de este libro. Suelo decirles a los estudiantes que hay dos maneras de estudiar la Biblia; una, con el telescopio y la otra, con el microscopio. Al principio, necesitas ver una vista telesc\u00f3pica. Despu\u00e9s, est\u00fadiala con el microscopio.<\/p>\n
Un gran predicador del pasado, llamado Robinson, de Inglaterra, ha escrito algo que a m\u00ed me gustar\u00eda escribir, de forma indeleble, en las mentes y corazones del pueblo de Dios de nuestro tiempo. Dice este predicador, en su obra \u00abLa vida personal del clero\u00bb:<\/p>\n
\u00abVivimos en una \u00e9poca de libros. Salen para nosotros y profusamente de las editoriales en creciente multitud. Y siempre estamos leyendo manuales, libros de texto, art\u00edculos, libros devocionales, libros cr\u00edticos, libros sobre la Biblia, libros sobre los Evangelios. Todos ellos son devorados con avidez. Pero, \u00bf qu\u00e9 cantidad de tiempo y esfuerzo dedicamos a la consideraci\u00f3n de los Evangelios mismos ? Nos sentimos constantemente tentados a imaginar que obtenemos algo bueno m\u00e1s r\u00e1pidamente, leyendo alguna declaraci\u00f3n moderna sobre la verdad, que encontramos comparativamente f\u00e1cil de asimilar porque se nos presenta en una forma y desde un punto de vista con el cual nuestra educaci\u00f3n, o quiz\u00e1s parcialmente por asociaci\u00f3n, nos hace sentir familiarizados. Pero lo bueno que conseguimos f\u00e1cilmente no es aquello que penetra m\u00e1s profundamente en nuestro ser, convirti\u00e9ndose en una posesi\u00f3n duradera. Ser\u00eda bueno darnos cuenta, con sencillez total, de que nada que merezca la pena poseer ha de obtenerse sin lograr una victoria. Las grandes verdades de la naturaleza no se nos ofrecen en una forma tal como para que resulte f\u00e1cil captarlas. Los tesoros de la gracia deben ser buscados con toda la habilidad y energ\u00eda caracter\u00edsticas del hombre que est\u00e1 buscando perlas preciosas.\u00bb<\/p>\n
Me agrada esta declaraci\u00f3n porque creo que la Biblia misma hablar\u00e1 a nuestros corazones en una forma como ning\u00fan otro libro puede hacerlo. Por lo tanto, hemos incluido el texto de la Escritura en nuestro estudio. En nuestros d\u00edas, est\u00e1n apareciendo muevas traducciones; en realidad, est\u00e1n saliendo de las imprentas tan r\u00e1pida y prol\u00edficamente como se multiplican algunas especies animales. Sin embargo prefiero las versiones que m\u00e1s literalmente reproducen el texto original. Me niego a sustituir la fuerza del genio por la mediocridad suave, incolora e ins\u00edpida de nuestro tiempo.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde dividir\u00edas el libro si lo hicieses en dos partes? Observa que los primeros once cap\u00edtulos constituyen una totalidad y que, comenzando por el cap\u00edtulo 12 y continuando hasta el final del libro, encontramos una secci\u00f3n completamente diferente. Las dos partes se diferencian de varias maneras. La primera secci\u00f3n se extiende desde la creaci\u00f3n hasta Abraham. La segunda secci\u00f3n abarca desde Abraham hasta Jos\u00e9. La primera secci\u00f3n trata sobre Temas principales, Temas que ocupan las mentes de muchas personas en la actualidad: la creaci\u00f3n, la Ca\u00edda, el Diluvio, la Torre de Babel. La segunda secci\u00f3n est\u00e1 centrada en personalidades: Abraham, el hombre de fe; Isaac, el hijo amado; Jacob, el hijo elegido y castigado; y Jos\u00e9, en sus sufrimientos y gloria.<\/p>\n
Aunque \u00e9sta esta es una divisi\u00f3n importante, hay otra divisi\u00f3n a\u00fan m\u00e1s significativa. Tiene que ver con el factor tiempo. Los primeros once cap\u00edtulos abarcan un per\u00edodo de tiempo m\u00ednimo de dos mil a\u00f1os –en realidad, m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. Creo que ser\u00eda prudente decir que abarcan algunos centenares de miles de a\u00f1os. Creo que esta primera secci\u00f3n de G\u00e9nesis pude abarcar cualquier extensi\u00f3n de tiempo que necesites para adaptarla a tu teor\u00eda particular y a\u00fan as\u00ed, hay posibilidades de que te quedases corto. Al menos sabemos que el libro se extiende, en sus primeros once cap\u00edtulos y como m\u00ednimo, por unos dos mil a\u00f1os. Pero la segunda secci\u00f3n, de treinta y nueve cap\u00edtulos, cubre solo trescientos cincuenta a\u00f1os. En realidad, comenzando por G\u00e9nesis cap\u00edtulo 12 y recorriendo todas las \u00e9pocas del Antiguo y Nuevo Testamentos, se abarca un per\u00edodo de tiempo de solo dos mil a\u00f1os. En consecuencia y por lo que se refiere al tiempo, tu estar\u00edas a mitad camino de la Biblia cuando cubrieses los primeros once cap\u00edtulos del G\u00e9nesis.<\/p>\n
Esto debiera sugerir a tu mente, a tu coraz\u00f3n que Dios tuvo un prop\u00f3sito definido al dejarnos esta primera secci\u00f3n. \u00bf Piensas que Dios est\u00e1 colocando m\u00e1s \u00e9nfasis en la primera secci\u00f3n o en el resto de la Biblia ? \u00bf No es evidente que el est\u00e1 poniendo un mayor \u00e9nfasis en la \u00faltima parte ? La primera secci\u00f3n tiene que ver con el universo y con la creaci\u00f3n, pero la \u00faltima trata sobre el hombre, las naciones y la persona de Jesucristo. Dios estaba m\u00e1s interesado en Abraham que en la totalidad del universo creado. Hoy puedo decirte que Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en ti, y que te otorga m\u00e1s valor a ti que a todo el universo f\u00edsico. Porque El quiere establecer una relaci\u00f3n contigo, conmigo, con cada uno de nosotros. Por eso en el Nuevo Testamento, en el evangelio seg\u00fan Juan, en el cap\u00edtulo 3:16, encontramos estas palabras:<\/p>\n
\u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, m\u00e1s tenga vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Perm\u00edteme ilustrar esto m\u00e1s ampliamente. De los ochenta y nueve cap\u00edtulos de los cuatro relatos de los Evangelios, solo cuatro cap\u00edtulos cubren los primeros treinta a\u00f1os de la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas, mientras que ochenta y cinco cap\u00edtulos est\u00e1n dedicados a narrar los tres \u00faltimos a\u00f1os de su vida, y veintisiete cap\u00edtulos, a relatar los \u00faltimos ocho d\u00edas de Su vida. \u00bfD\u00f3nde indican estos ejemplos que el Esp\u00edritu de Dios coloca el \u00e9nfasis? Est\u00e1 claro que el \u00e9nfasis recae en la \u00faltima parte, en los ocho d\u00edas relatados por los veintisiete cap\u00edtulos. \u00bf Y de que tratan cap\u00edtulos ? De la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. Y \u00e9sta es la parte importante de la narraci\u00f3n de los Evangelios. En otras palabras, Dios ha provisto los Evangelios para que t\u00fa puedas creer que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados y que resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n. Esto es esencial. Esta es una verdad sumamente importante. <\/p>\n
Yo dir\u00eda que los primeros once cap\u00edtulos del G\u00e9nesis son simplemente una introducci\u00f3n a la Biblia y que tendr\u00edamos que considerarlos de ese modo. Ello no quiere decir que vamos a pasar por alto a esos once cap\u00edtulos. En efecto, les dedicaremos bastante tiempo.<\/p>\n
G\u00e9nesis es el \u00abvivero\u00bb de la Biblia. Aqu\u00ed encontramos el principio, el origen, el nacimiento de todo. El libro del G\u00e9nesis es precisamente como el brote de una rosa maravillosa, que se extiende por el resto de la Biblia. La verdad se encuentra aqu\u00ed en forma embrionaria.<\/p>\n
Una de las mejores divisiones que se puede hacer de este libro, est\u00e1 basada en las genealog\u00edas, es decir, en las familias.<\/p>\n
(G\u00e9nesis 1-2:6) Libro de las generaciones de los Cielos y la Tierra
\n(G\u00e9nesis 2:7-6:8) Libro de las Generaciones de Ad\u00e1n
\n(G\u00e9nesis 6:9-9:29) Generaciones de No\u00e9
\n(G\u00e9nesis 10:1-11:9) Generaciones de los Hijos de No\u00e9
\n(G\u00e9nesis 11:10-26) Generaciones de los Hijos de Sem
\n(G\u00e9nesis 11:27-25:11) Generaciones de Tar\u00e9
\n(G\u00e9nesis 25:12-18) Generaciones de Ismael
\n(G\u00e9nesis 25:19-35:29) Generaciones de Isaac
\n(G\u00e9nesis 36:1-37:1) Generaciones de Esa\u00fa
\n(G\u00e9nesis 37:2-50:26) Generaciones de Jacob <\/p>\n
La descripci\u00f3n de estas familias est\u00e1 presentada en el libro del G\u00e9nesis que es, por lo tanto, un libro de familias. Este punto de vista nos ayudar\u00e1 en la consideraci\u00f3n de este libro sorprendente.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n voy a presentar un esquema general de este libro, para visualizar las dos grandes divisiones del libro y sus correspondientes subdivisiones, encabezadas por los principales acontecimientos y personajes.<\/p>\n
I. Entrada del pecado en la tierra, cap\u00edtulos 1 — 11<\/p>\n
A. La creaci\u00f3n, cap\u00edtulos 1 y 2,
\nB. La ca\u00edda, cap\u00edtulos 3 y 4
\nC. El diluvio, cap\u00edtulos 5 — 9
\nD. La torre de Babel y la confusi\u00f3n de las lenguas, cap\u00edtulos 10 y 11<\/p>\n
II. Preparaci\u00f3n para la venida del Redentor de toda la humanidad cap\u00edtulos 12 — 50. En esta secci\u00f3n encontramos los relatos de la historia de los siguientes personajes:<\/p>\n
A. Abraham (el hombre de fe), cap\u00edtulos 12 — 23
\nB. Isaac (el hijo amado), cap\u00edtulos 24 — 26
\nC. Jacob ( ejemplo de que \u00aba quien el Se\u00f1or ama, castiga\u00bb), cap\u00edtulos 27 — 36
\nD. Jos\u00e9 (las experiencias del sufrimiento y la gloria), cap\u00edtulos 37 al 50.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esta breve introducci\u00f3n sobre el libro del G\u00e9nesis, nos disponemos, pues, a iniciar el estudio comenzando, en nuestro pr\u00f3ximo programa, con el primer cap\u00edtulo. <\/p>\n
Pero antes conviene enfatizar que, aparte lo que cient\u00edficos y te\u00f3logos pretendan ver — especialmente en el relato de la creaci\u00f3n — este no es un libro de car\u00e1cter cient\u00edfico sobre la creaci\u00f3n sino que, m\u00e1s bien, contiene un relato de los aspectos m\u00e1s relevantes del origen del universo. En \u00e9l encontramos una descripci\u00f3n de lo que Dios hizo y quiere hacer a favor de los seres humanos en el transcurso de la historia, narrado y explicado de una manera que resulte comprensible, no solo para la generaci\u00f3n del siglo XXI sino para las personas de todos los tiempos. <\/p>\n
Esta obra no tiene un objetivo cient\u00edfico. Es una historia de la relaci\u00f3n de Dios con los hombres que tiene un objetivo espiritual. Este es, en resumen, el prop\u00f3sito de este libro y, concretamente, de los primeros once cap\u00edtulos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis Introducci\u00f3n En primer lugar diremos que el conjunto de los primeros cinco libros de la Biblia es llamado el \u00abPentateuco\u00bb porque esta palabra significa, precisamente, cinco libros. Estos libros, G\u00e9nesis, \u00c9xodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros y Deuteronomio, fueron escritos por Mois\u00e9s y en las Sagradas Escrituras se los identifica como la Ley. Aunque la paternidad literaria … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis Introducci\u00f3n 7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}