En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado con la primera frase de la Biblia, y del libro del G\u00e9nesis, que se encuentra en G\u00e9nesis 1:1. \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.\u00bb<\/p>\n
Hoy terminaremos de examinar las teor\u00edas sobre el origen de la vida y continuaremos con las afirmaciones que la Palabra de Dios ofrece al respecto.<\/p>\n
Finalizando nuestro breve comentario sobre las teor\u00edas de la evoluci\u00f3n, convendr\u00eda resumir nuestras consideraciones. En nuestro programa anterior habl\u00e1bamos de dos significados de la evoluci\u00f3n: el primero, la evoluci\u00f3n especial (o micro evoluci\u00f3n), basada en experimentos, y el segundo, la evoluci\u00f3n general (o macro evoluci\u00f3n). Los adeptos a este sisTema, parten de la base de que esta \u00faltima, la teor\u00eda general de la evoluci\u00f3n o macro evoluci\u00f3n biol\u00f3gica, est\u00e1 establecida como ley de la naturaleza. Ellos aplican dicho concepto, a las esferas de la historia, la filosof\u00eda, la \u00e9tica y la religi\u00f3n. De esa manera, hablamos ahora de un tercer significado, el llamado evolucionismo que no es, en realidad, una teor\u00eda cient\u00edfica sino, m\u00e1s bien, un concepto m\u00e1s amplio. Se refiere a una filosof\u00eda evolucionista, seg\u00fan la cual la vida entera se contempla como un gran desarrollo desde formas inferiores a formas superiores, lo que conduce a una mejora continua e inexorable de la humanidad. Para algunos, el evolucionismo se ha convertido en una pseudoreligi\u00f3n, un sisTema de fe que compite con el cristianismo para conseguir la adhesi\u00f3n de la gente.<\/p>\n
Hay tambi\u00e9n un grupo de te\u00f3logos que, no queriendo ser definidos como obscurantistas intelectuales, han adoptado lo que se conoce como \u00abevoluci\u00f3n te\u00edsta,\u00bb que trata de conciliar la acci\u00f3n creadora de Dios con los postulados de la evoluci\u00f3n. De esta teor\u00eda, dice el cient\u00edfico Kirtly Mather: \u00abcuando un te\u00f3logo acepta la evoluci\u00f3n como el proceso utilizado por el creador, debe estar dispuesto a mantenerse asumiendo esta opci\u00f3n en todos sus aspectos. No se trata solo de un proceso ordenado sino tambi\u00e9n progresivo, continuo. La edad de oro del hombre, si es que existe, se encuentra en el futuro, no en el pasado . . . M\u00e1s aun, el proceso creativo de evoluci\u00f3n no debe ser interrumpido por ninguna intervenci\u00f3n sobrenatural. La evoluci\u00f3n de la primera c\u00e9lula viva de materia preexistente no viva puede representar un salto cu\u00e1ntico antes que un paso infinitesimal en el sendero del progreso, pero es un desarrollo enteramente natural.\u00bb <\/p>\n
La evoluci\u00f3n te\u00edsta es, probablemente, la m\u00e1s irreal de todas las teor\u00edas. Es casi un dogma irracional y una posici\u00f3n il\u00f3gica. Es que hay algunos que est\u00e1n tratando de correr con las liebres y con los sabuesos. Es decir, les agradar\u00eda avanzar con los no creyentes pero llevando la Biblia bajo el brazo. Y es dif\u00edcil hacer ambas cosas. Es como aquella antigua carrera griega en la cual el contendiente cabalgaba con un pie en un caballo y el otro pie en un segundo caballo. Todo iba bien mientras los dos caballos manten\u00edan el mismo rumbo. Pero cuando uno de los caballos decid\u00eda cambiar de direcci\u00f3n, el jinete ten\u00eda que decidir con cual quedarse corriendo. Esta es la situaci\u00f3n del evolucionista te\u00edsta que, dicho sea de paso, generalmente acaba cabalgando en el caballo equivocado.<\/p>\n
Hay mucha desinformaci\u00f3n, incluso en las mentes de personas inteligentes. Y, como ejemplo, el que he le\u00eddo un recorte de una revista secular publicada hace varios a\u00f1os. Propon\u00eda una pregunta y luego la contestaba. La pregunta era, \u00bb \u00bf cu\u00e1l es, de acuerdo con los datos B\u00edblicos, la fecha de la creaci\u00f3n del mundo ? Y la respuesta ofrecida era: \u00abel a\u00f1o 4.004 A.C.\u00bb \u00bfC\u00f3mo se puede llegar a una conclusi\u00f3n tan rid\u00edcula?<\/p>\n
En un art\u00edculo de la revista Life sobre el origen de la vida se afirmaba que en un momento indeterminado de la historia del universo –seg\u00fan algunos hace 2 billones de a\u00f1os y seg\u00fan otros, 1 bill\u00f3n y medio– la vida apareci\u00f3 milagrosamente sobre la superficie del abismo. La ciencia no puede especificar la forma que esa vida adopt\u00f3. Todo lo que puede decirse, de acuerdo con este art\u00edculo, es que por medio de alg\u00fan agente o acci\u00f3n, ciertas mol\u00e9culas gigantes adquirieron la capacidad de duplicarse a s\u00ed mismas. Estimado amigo, \u00bfest\u00e1s dispuesto a aceptar una teor\u00eda semejante?<\/p>\n
Tambi\u00e9n se han promovido otras suposiciones rid\u00edculas, como la de que el hombre se ha originado en la tierra de los desperdicios dejados sobre la tierra en un pasado lejano por alguna inteligencia prehist\u00f3rica. \u00a1 Y esta afirmaci\u00f3n fue hecha por un cient\u00edfico ! Mientras algunos cient\u00edficos nos enviaban a buscar a nuestros antepasados en los \u00e1rboles, otros nos dirig\u00edan a investigar en las algas y, finalmente, nos orientaron para que busc\u00e1semos entre la basura. \u00bfNo es cierto que esto va de mal en peor? No s\u00e9 lo que piensas, estimado oyente, pero yo creo que la declaraci\u00f3n de Dios sobre la creaci\u00f3n aun permanece firme en nuestra \u00e9poca moderna. <\/p>\n
He aqu\u00ed una famosa definici\u00f3n sobre la evoluci\u00f3n, formulada por Herbert Spencer: \u00abEs una integraci\u00f3n de la materia y una disipaci\u00f3n concomitante del movimiento durante la cual la materia pasa de un estado de homogeneidad indefinida e incoherente a un estado de heterogeneidad definida y coherente en la cual el movimiento conservado experimenta una transformaci\u00f3n paralela.\u00bb<\/p>\n
Puedes meditar en esta definici\u00f3n, estimado amigo. Pero para m\u00ed tiene m\u00e1s sentido leer la frase: \u00abEn el principio creo Dios los cielos y la tierra.\u00bb \u00bfQuien ha creado este universo? Dios lo ha hecho. Y lo ha creado de la nada. \u00bfCu\u00e1ndo? No lo s\u00e9, y nadie lo sabe. Algunos dicen que hace 1 bill\u00f3n de a\u00f1os, otros, 2 billones o 5. Sospecho que limitan bastante el tiempo. Quiz\u00e1s fue creado mucho antes. Debemos recordar que Dios tiene detr\u00e1s de s\u00ed mismo a la eternidad. \u00bfQu\u00e9 crees que ha estado haciendo durante los billones de a\u00f1os del pasado? \u00bfEsperando que tu y yo entr\u00e1semos en la escena? No. El ha estado ocupado. Ha estado preparando esta creaci\u00f3n desde hace mucho tiempo. Y, verdaderamente, no nos ha dicho mucho sobre ella, \u00bfno es cierto? Y por ese motivo, \u00bfno resulta presuntuoso por parte nuestra, como seres humanos con limitaciones, pretender saber m\u00e1s de lo que realmente conocemos? <\/p>\n
Al pensar en la grandeza y en los misterios de la creaci\u00f3n, viene bien recordar el siguiente poema de Sherman A. Nagel:<\/p>\n
No puedes poner en movimiento a una peque\u00f1a estrella
\nNo puedes formar una sola hoja del bosque,
\nNi hacer surgir una monta\u00f1a, ni sumergir un oc\u00e9ano,
\n\u00a1Pigmeo presuntuoso, lleno de incredulidad!<\/p>\n
No puedes hacer aparecer un amanecer de regio resplandor,
\nNi ordenar que el d\u00eda decline hacia un crep\u00fasculo oscuro,
\nNi lograr que la p\u00e1lida luna emita su radiante ternura;
\n\u00bfY osas dudar de Aquel que todo lo cre\u00f3?<\/p>\n
Nos incumbe a nosotros simplemente aceptar aquella majestuosa declaraci\u00f3n que inaugura la Palabra de Dios: \u00aben el principio creo Dios los cielos y la tierra.\u00bb Y con el autor del Salmo 8 consideremos la obra de Sus dedos, la luna y las estrellas que El form\u00f3, d\u00e1ndonos cuenta de que, como bien lo expresa el Salmo 19, \u00ablos cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.\u00bb<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 lo siguiente, en su carta a los Romanos 1:20:<\/p>\n
\u00abPorque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.\u00bb<\/p>\n
Y el escritor de la carta a los Hebreos dice, en el cap\u00edtulo 11:3<\/p>\n
\u00abPor la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles.\u00bb<\/p>\n
Debemos aceptar la creaci\u00f3n por la fe. Ni siquiera la ciencia puede explicarnos c\u00f3mo algo puede ser hecho de la nada. Aparentemente, Dios lo hizo de esta manera. Y el ser humano de nuestro tiempo no puede establecer cu\u00e1ndo tuvo lugar la creaci\u00f3n. <\/p>\n
Cuando comparamos el relato del G\u00e9nesis con otros sobre la creaci\u00f3n, los contrastes son relevantes. La mayor\u00eda de las naciones tienen leyendas sobre la creaci\u00f3n, y probablemente todas ellas son corrupciones del relato B\u00edblico. Por ejemplo, uno de los mejores, de una naci\u00f3n secular, se encuentra en las tablas de la creaci\u00f3n de Babilonia. Observa algunos de los contrastes. Primero, la narraci\u00f3n de Babilonia comienza con caos, y el relato B\u00edblico comienza con la perfecci\u00f3n del universo, cuando dice \u00aben el principio creo Dios los cielos y la tierra\u00bb. Segundo, de acuerdo con el relato Babil\u00f3nico, los cuerpos celestes son dioses, mientras que seg\u00fan la Biblia, no son otra cosa que simple materia. Tercero, en las inscripciones Babil\u00f3nicas, encontramos una teolog\u00eda polite\u00edsta, y en las escrituras B\u00edblicas es monote\u00edsta, presentando la verdad de un solo Dios. Cuarto, la relaci\u00f3n Babil\u00f3nica dice que el universo es simplemente la obra de un artesano, mientras que la Biblia afirma que Dios habl\u00f3 y surgi\u00f3 la vida. Quinto, el relato Babil\u00f3nico se caracteriza por su car\u00e1cter grotesco, mientras que la Biblia presenta la realidad sublime y solemne del Dios Creador, que es santo, y adem\u00e1s, es un Salvador. Y sexto, la narraci\u00f3n Babil\u00f3nica est\u00e1 rotundamente en desacuerdo con la ciencia conocida, mientras que la Biblia est\u00e1 de acuerdo con la verdadera ciencia. <\/p>\n
Puedo decir que no acepto la evoluci\u00f3n porque \u00e9sta rechaza a Dios y a Su revelaci\u00f3n, niega la ca\u00edda del hombre y la realidad del pecado, y se opone al nacimiento virginal de Cristo. La rechazo categ\u00f3ricamente y no creo que sea la respuesta al origen de este universo. <\/p>\n
Hay tres problemas que la evoluci\u00f3n no puede tratar ni resolver. No puede llenar la brecha que existe entre la nada y algo, entre algo y la vida y entre la vida y la existencia humana como vida humana consciente, con una voluntad libre.<\/p>\n
Naturalmente, la prensa est\u00e1 siempre buscando algo nuevo y sensacional y publica descubrimientos interesantes. Como cuando aparecen huellas de dinosaurios. La cosa se complica y resulta inquietante encontrar, en los mismos lugares, huellas humanas gigantescas. Es dif\u00edcil conciliar estos hallazgos con las teor\u00edas que relacionan nuestro origen a partir de una peque\u00f1a ameba o de una hez en la superficie del agua.<\/p>\n
Podr\u00eda decirse mucho m\u00e1s sobre estos problemas, pero surge una tercera y gran pregunta. No solo es leg\u00edtimo que la gente pregunte quien cre\u00f3 y cu\u00e1ndo cre\u00f3, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9. Esto constituye un aspecto esencial y es muy importante. <\/p>\n
La Palabra de Dios nos dice que este universo fue creado por la propia Voluntad de Dios. El consider\u00f3 apropiado crearlo y se deleit\u00f3 en ello. En el \u00faltimo libro de la Biblia, en el Apocalipsis, cap\u00edtulo 4:11, encontramos las siguientes palabras de Juan, quien en una visi\u00f3n, contempl\u00f3 el cielo abierto y en \u00e9l, el que estaba sentado en un trono recib\u00eda la adoraci\u00f3n, el homenaje y la gratitud de quienes le rodeaban, expres\u00e1ndolo con estas palabras:<\/p>\n
\u00abDigno eres, Se\u00f1or y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y el poder, porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.\u00bb <\/p>\n
Un segundo motivo por el que cre\u00f3 el universo fue su propia gloria. La creaci\u00f3n original cant\u00f3 aquella maravillosa alabanza al Creador que se encuentra el libro de Job, cap\u00edtulo 38:7 y, hablando de aquel momento dice: <\/p>\n
\u00ab. . . cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios, gritaban de gozo.\u00bb<\/p>\n
Y en la profec\u00eda de Isa\u00edas, cap\u00edtulo 43:7, dice el Se\u00f1or, que se presenta como el Creador, y como el Salvador, y se refiere al ser humano como<\/p>\n
\u00ab. . . a quien he creado para mi gloria, a quien he formado y a quien he hecho.\u00bb<\/p>\n
Podemos pues afirmar que Dios ha creado este universo para su gloria.<\/p>\n
La palabra de Dios tambi\u00e9n nos dice que Dios cre\u00f3 al ser humano para tener compa\u00f1\u00eda. El quiso tener compa\u00f1erismo con la humanidad y por eso cre\u00f3 a un ser moralmente libre. Dios podr\u00eda haber creado a un grupo de robots o seres mec\u00e1nicos que, cuando el pulsase un bot\u00f3n, se inclinaran ante El. Pero Dios no deseo crear este tipo de criatura. Dios quiso que el ser creado fuese libre para elegirle, amarle y servirle.<\/p>\n
Estimado amigo, en medio de toda la incredulidad, blasfemias y hostilidad hacia Dios que nos rodean en la \u00e9poca actual, lo mejor que podr\u00edas hacer como ser humano es elegir p\u00fablicamente al Se\u00f1or Jesucristo. Creer en Dios el Padre Todopoderoso, Creador de cielos y tierra, y recibir a su Hijo, Jesucristo, es el privilegio m\u00e1s magn\u00edfico que t\u00fa y yo tenemos. Hoy en d\u00eda o\u00edmos hablar mucho de libertad de expresi\u00f3n y de toda clase de libertades, pero hay muchos a nuestro alrededor que, en voz alta, proclaman la libertad, y no parecen conocer lo que es realmente la libertad. Porque tenemos verdadera libertad cuando elegimos a Jesucristo como nuestro Salvador.<\/p>\n
Volvamos al primer vers\u00edculo del G\u00e9nesis. \u00abEn el principio creo Dios los cielos y la tierra.\u00bb Este es una declaraci\u00f3n majestuosa y solemne. Es como una puerta de acceso obligada a la Biblia. Tienes que creer que Dios es el Creador, porque aquel que quiera acercarse a Dios tendr\u00e1 que creer en El, tal como El realmente es.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00aben el principio\u00bb se refiere a ese comienzo cuya fecha no se puede determinar, que podr\u00eda estimarse en millones de a\u00f1os e incluso acertar. Pero lo cierto es que ning\u00fan ser humano lo sabe.<\/p>\n
\u00abCre\u00f3 Dios.\u00bb La palabra \u00abcrear\u00bb proviene de una palabra hebrea que significa, crear de la nada. Esta palabra se utiliza solamente 3 veces en el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis, porque traduce 3 acciones de creaci\u00f3n: La primera vez, la encontramos en la frase \u00aben el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.\u00bb La segunda, al relatar la creaci\u00f3n de la vida, cuando se dice: \u00aby cre\u00f3 Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve . . .\u00bb es decir, la vida animal en todas sus formas. Y la tercera vez, en el episodio de la creaci\u00f3n del hombre, cuando expresa: \u00aby creo Dios al hombre a su imagen\u00bb (v. 27).<\/p>\n
La evoluci\u00f3n te\u00edsta, que ya mencionamos al principio de este programa, no constituye una respuesta v\u00e1lida. Intenta seguir el esquema de la evoluci\u00f3n hasta el momento de la creaci\u00f3n del hombre, y entonces considera a Ad\u00e1n y a Eva como productos de alg\u00fan proceso evolutivo. La evoluci\u00f3n te\u00edsta sostiene que los d\u00edas del G\u00e9nesis son largos per\u00edodos de tiempo. Yo creo que eso no es cierto. Dios delimita los d\u00edas de la creaci\u00f3n con la expresi\u00f3n: \u00aby fue la tarde y fue la ma\u00f1ana: un d\u00eda.\u00bb y as\u00ed sucesivamente para los dem\u00e1s d\u00edas, lo cual indica que El no se estaba refiriendo a largos per\u00edodos de tiempo sino a d\u00edas concretos de 24 horas.<\/p>\n
Veamos la frase \u00abDios cre\u00f3 los cielos y la tierra.\u00bb La tierra aparece separada del resto de la creaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la tierra es el hogar de la humanidad, el lugar que ser\u00eda ocupado por el ser humano. Nosotros pertenecemos a esa raza. Debemos darnos cuenta de que t\u00fa y yo somos criaturas, creaci\u00f3n de Dios y, como tales, le debemos todo. <\/p>\n
Concluimos pues nuestro programa de hoy, en el que hemos examinado algunos de los excesos que se cometen al tratar de penetrar en los misterios que Dios no ha explicado, que nuestra mente y conocimientos actuales no permiten comprender y expresar en t\u00e9rminos cient\u00edficos. Porque ya hemos afirmado en una ocasi\u00f3n que tal exposici\u00f3n cient\u00edfica est\u00e1 fuera de la intenci\u00f3n y exposici\u00f3n did\u00e1ctica del Creador al dejarnos esta solemne y majestuosa declaraci\u00f3n sobre la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra y el relato B\u00edblico que nos ocupar\u00e1 a continuaci\u00f3n. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa seguiremos considerando, en el contenido de este primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis, lo que Dios nos quiso revelar sobre la creaci\u00f3n del universo, del mundo en que vivimos y del comienzo de la historia de la raza humana. Se trata de una historia que nos concierne a nivel personal, que constituye un mensaje de Dios relevante para nuestra vida en la actualidad. Te invitamos a que nos acompa\u00f1es pues, en nuestro pr\u00f3ximo estudio sobre este Tema.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 1:1 En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado con la primera frase de la Biblia, y del libro del G\u00e9nesis, que se encuentra en G\u00e9nesis 1:1. \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.\u00bb Hoy terminaremos de examinar las teor\u00edas sobre el origen de la vida y continuaremos con las afirmaciones que la … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 1:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}