La primera frase del texto B\u00edblico, en G\u00e9nesis 1:1; \u00aben el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u00bb, declaraci\u00f3n solemne y majestuosa, que comentamos en nuestro programa anterior nos introduce a la escena en que se lleva a cabo la creaci\u00f3n y ordenaci\u00f3n del universo y la tierra. Continuamos leyendo en el cap\u00edtulo 1:2,<\/p>\n
\u00abY la tierra estaba sin orden y vac\u00eda, y las tinieblas cubr\u00edan la superficie del abismo, y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la superficie de las aguas.\u00bb <\/p>\n
Spencer, uno de los fundadores de lo sociolog\u00eda de la evoluci\u00f3n y te\u00f3rico de la evoluci\u00f3n, y a quien citamos anteriormente, que aplic\u00f3 \u00e9sta a todas las formas de existencia c\u00f3smica, afirm\u00f3 que las formas de la manifestaci\u00f3n de lo Incognoscible se subdivid\u00edan en tiempo, espacio, materia, fuerza y movimiento. Podemos volver a encontrar estos grandes principios de la creaci\u00f3n en los dos primeros vers\u00edculos del G\u00e9nesis. \u00abEn el principio (tiempo) creo Dios los cielos (espacio) y la tierra (materia). Y la tierra estaba sin orden y vac\u00eda, y las tinieblas cubr\u00edan la superficie del abismo, y el Esp\u00edritu de Dios (fuerza) se mov\u00eda (movimiento) sobre la superficie de las aguas.\u00bb Es interesante que Dios haya dispuesto que estos importantes principios que describen su acci\u00f3n creadora quedasen establecidos por escrito con tanta claridad como naturalidad en estas primeras frases del G\u00e9nesis. Es importante y oportuno que tomemos nota de ello.<\/p>\n
Aunque el siguiente punto de vista ha sido desacreditado por muchos en los \u00faltimos a\u00f1os, creo que una gran cat\u00e1strofe ocurri\u00f3 entre los vers\u00edculos 1 y 2, Por lo que puedo ver, existe abundante evidencia para ello. En primer lugar, miremos a esta inmensa creaci\u00f3n y comprobaremos que algo le ha ocurrido. Si el viaje del hombre a la luna revela algo, es que aquella es una tierra yerma, \u00e1rida. \u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 a esa condici\u00f3n? Yo dir\u00eda que en el universo de Dios sobrevino una cat\u00e1strofe. <\/p>\n
Esto se menciona espec\u00edficamente con respecto a la tierra, porque hab\u00eda de ser el lugar donde habitar\u00eda el ser humano. Es as\u00ed que la tierra es descripta como \u00absin orden (o desolada) y vac\u00eda.\u00bb La frase \u00ablas tinieblas cubr\u00edan la superficie del abismo\u00bb nos indica, por supuesto, la ausencia de Dios.<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00absin orden y vac\u00eda\u00bb es interesante. \u00abSin orden\u00bb corresponde a una palabra hebrea que significa ruina, espacio vac\u00edo. \u00abVac\u00eda\u00bb corresponde a la palabra hebrea que se traduce vaciedad. Observemos lo que dice el libro de la profec\u00eda de Isa\u00edas, en el cap\u00edtulo 45:18:<\/p>\n
\u00abPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or que cre\u00f3 los cielos (El es el Dios que form\u00f3 la tierra y la hizo, \u00c9l la estableci\u00f3 y no la hizo un lugar desolado, sino que la form\u00f3 para ser habitada). Yo soy el Se\u00f1or y no hay ning\u00fan otro.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed dice, literalmente, que El no cre\u00f3 la tierra \u00abdesolada\u00bb, que corresponde a la misma palabra hebrea que encontramos en el citado vers\u00edculo 2. Dios no cre\u00f3 a la tierra en un estado de desolaci\u00f3n y vaciedad. Dios cre\u00f3 este universo como un cosmos, y no como un caos. Esto es precisamente lo que Isa\u00edas est\u00e1 intentando dejar claro. El no hizo la tierra \u00abdesolada y vac\u00eda\u00bb, pero la tierra se convirti\u00f3 en un lugar \u00abdesolado y vac\u00edo.\u00bb Dios form\u00f3, construy\u00f3 la tierra para ser habitada y fue Dios quien vino a este lugar en ruinas y lo transform\u00f3 en un lugar habitable para la humanidad.<\/p>\n
Nuestros estudios actuales y la exploraci\u00f3n del espacio han revelado que, hasta ahora, t\u00fa y yo vivimos en un universo en el cual la tierra es el \u00fanico planeta habitable para los seres humanos. Creo que lo que el libro de G\u00e9nesis nos est\u00e1 diciendo es que la tierra lleg\u00f3 a ser desolada y vac\u00eda, de manera que era exactamente tan inhabitable como la luna cuando el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la superficie de las aguas. Creo, tambi\u00e9n, que todo el universo fue afectado por esta gran cat\u00e1strofe.<\/p>\n
\u00abY el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la superficie de las aguas.\u00bb La palabra traducida por \u00abse mov\u00eda\u00bb contiene la idea de la gallina que cobija o guarda celosamente sus polluelos. El Esp\u00edritu Santo comenz\u00f3 all\u00ed una obra que le veremos hacer una y otra vez. Es recrear. El aparece en la escena y recrea, regenera. Eso es precisamente lo que hace, aun ahora, por nosotros.<\/p>\n
Podemos recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, registradas en el Evangelio de Juan cap\u00edtulo 3:2,5, cuando dijo:<\/p>\n
\u00abel que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios… El que no nace de agua y del Esp\u00edritu no puede entrar en el reino de Dios.\u00bb<\/p>\n
El agua simboliza la Palabra de Dios. Si alguien la ve como s\u00edmbolo del bautismo, est\u00e1 bien. Pero el verdadero significado se refiere a la Palabra de Dios, de la que el Esp\u00edritu Santo es el Autor.<\/p>\n
Hemos visto la construcci\u00f3n del universo en el vers\u00edculo 1, el estado de desolaci\u00f3n de la tierra antes de la creaci\u00f3n en el vers\u00edculo 2, y ahora consideraremos la construcci\u00f3n de la tierra en 6 d\u00edas, en los vers\u00edculos 3 al 31.<\/p>\n
Hay varias cosas sobre las cuales quisiera llamar tu atenci\u00f3n. En el libro del \u00c9xodo, cap\u00edtulo 20:11, podemos leer lo siguiente:<\/p>\n
\u00abPorque en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay…\u00bb<\/p>\n
En esta frase no se dice nada sobre crear. Leemos que El \u00abhizo.\u00bb Dios estaba tomando lo que ya estaba creado y en aquellos 6 d\u00edas no estaba \u00abcreando\u00bb. Estaba recreando. Estaba trabajando con materia que ya exist\u00eda, con materia que ya hab\u00eda creado, probablemente, millones de a\u00f1os antes.<\/p>\n
Dios cre\u00f3 la vida y la puso sobre la tierra, y para la tierra cre\u00f3 al hombre. Y es en esta criatura que estamos interesados porque ocurre que tu y yo somos una de aquellas criaturas. Y por este motivo, el relato del G\u00e9nesis es sumamente importante para nosotros en la actualidad.<\/p>\n
Continuaremos ahora leyendo en G\u00e9nesis 1:3-5:<\/p>\n
\u00abY dijo Dios: Sea la luz. Y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ\u00f3 Dios la luz de las tinieblas. Y llam\u00f3 Dios a la luz d\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 noche. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana; un d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Se trata del primer d\u00eda. Aquel debe haber sido un d\u00eda de 24 horas. No veo como se puede deducir otra opci\u00f3n. Adem\u00e1s del pasaje B\u00edblico del libro del \u00c9xodo, cap\u00edtulo 20:11, que acabamos de leer, donde se declaraba que \u00bb en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay,\u00bb en el cap\u00edtulo 31:17, el Se\u00f1or instruye a Mois\u00e9s sobre el trabajo y el reposo que los israelitas deb\u00edan observar, encarg\u00e1ndole que les dijese: <\/p>\n
\u00abEn seis d\u00edas el Se\u00f1or hizo los cielos y la tierra y en el s\u00e9ptimo d\u00eda ces\u00f3 de trabajar y repos\u00f3.\u00bb<\/p>\n
O sea que se da por sentado de que se trata de d\u00edas normales de 24 horas. Tambi\u00e9n podemos observar el uso de los adjetivos num\u00e9ricos \u00abprimero\u00bb, \u00absegundo\u00bb, etc. Y el hecho de que cada d\u00eda tuvo \u00abtarde\u00bb y \u00abma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
\u00abY dijo Dios: Sea la luz\u00bb. Esta es la primera vez que se nos dice que Dios hablo. Estas son sus primeras palabras registradas en las Sagradas Escrituras. Este fue el primer mandato creativo.<\/p>\n
Continuamos leyendo el segundo mandato creativo, en este cap\u00edtulo 1:6-8.<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Dios: Haya expansi\u00f3n en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansi\u00f3n, y separ\u00f3 las aguas que estaban debajo de la expansi\u00f3n, de las aguas que estaban sobre la expansi\u00f3n . Y fue as\u00ed. Y llam\u00f3 Dios a la expansi\u00f3n cielos. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana: el segundo d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Vemos que comienza diciendo: \u00abHaya expansi\u00f3n\u00bb. La palabra hebrea para expansi\u00f3n significa espacios a\u00e9reos. Y Dios separ\u00f3 las aguas perpendicularmente, para que hubiese aguas encima de nuestro nivel, y por debajo. Dios llam\u00f3 a la expansi\u00f3n cielos. Y este no es el cielo tal como lo imaginamos. En realidad, hay 3 tipos de cielo mencionados en la Biblia. El Se\u00f1or Jes\u00fas habl\u00f3 de las aves del cielo y yo creo que se trata del cielo citado en este vers\u00edculo. Luego est\u00e1n las estrellas del cielo, que constituir\u00edan el segundo cielo, y despu\u00e9s encontramos el tercer cielo, donde mora el Se\u00f1or. Aqu\u00ed, en este pasaje que hemos le\u00eddo, el escritor se refiere al primer estrato o nivel, donde se encuentran las nubes y vuelan los p\u00e1jaros. <\/p>\n
El relato contin\u00faa con el tercer mandato creativo, en este cap\u00edtulo 1:9-10:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Dios: j\u00fantense en un lugar las aguas que est\u00e1n debajo de los cielos, y que aparezca lo seco. Y fue as\u00ed. Y llam\u00f3 Dios a lo seco Tierra, y al conjunto de las aguas llam\u00f3 mares. Y vio Dios que era bueno.\u00bb<\/p>\n
Hay una divisi\u00f3n horizontal de las aguas. Antes vimos que las aguas que se encontraban por encima de nuestro nivel fueron separadas de las que se hallaban por debajo. Mientras que aqu\u00ed, el agua se separ\u00f3 de la tierra y, podemos decir que \u00e9sta afirmaci\u00f3n no est\u00e1 en contra de la ciencia. Se ha llegado a la conclusi\u00f3n que la totalidad de la superficie de la tierra en la que hoy vivimos estuvo en una \u00e9poca cubierta por el agua. Sobre esto, Dios no nos ha revelado detalles, as\u00ed que toda suposici\u00f3n no pasar\u00eda de ser una especulaci\u00f3n.<\/p>\n
Observamos que el texto dice que \u00abDios llam\u00f3 a lo seco tierra\u00bb. Parece que se hubiese estado preparando para dise\u00f1ar un lugar habitable donde pudiese colocar al ser humano.<\/p>\n
Leemos tambi\u00e9n el cuarto mandato creativo, en los vers\u00edculos 11-13:<\/p>\n
\u00abY dijo Dios: produzca la tierra vegetaci\u00f3n; hierbas que den semilla, y \u00e1rboles frutales que den fruto sobre la tierra seg\u00fan su g\u00e9nero, con su semilla en \u00e9l. Y fue as\u00ed. Y produjo la tierra vegetaci\u00f3n: hierbas que dan semilla seg\u00fan su g\u00e9nero, y \u00e1rboles que dan fruto, con su semilla en \u00e9l, seg\u00fan su g\u00e9nero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana. El tercer d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Dios est\u00e1 colocando aqu\u00ed la vida vegetal porque el hombre, hasta el diluvio, era vegetariano. Con la formaci\u00f3n de las plantas, se completa el tercer d\u00eda.<\/p>\n
Prosigue el relato con el quinto mandato creativo, y leemos los vers\u00edculos 14-19:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Dios: haya lumbreras en la expansi\u00f3n de los cielos para separar el d\u00eda de la noche, y sean para se\u00f1ales y para estaciones y para d\u00edas y para a\u00f1os; Y sean por luminarias en la expansi\u00f3n de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as\u00ed. E hizo Dios las dos grandes lumbreras, la lumbrera mayor para dominio del d\u00eda y la lumbrera menor para dominio de la noche; hizo tambi\u00e9n las estrellas. Y Dios las puso en la expansi\u00f3n de los cielos para alumbrar sobre la tierra, y para dominar en el d\u00eda y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana: el cuarto d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Dios no cre\u00f3 el sol y la luna en ese momento. Ya se encontraban all\u00ed y El las coloc\u00f3 en su debida posici\u00f3n. Una de estas lumbreras se ocupar\u00eda del d\u00eda y la otra, de la noche. Se a\u00f1ade, adem\u00e1s una breve frase: \u00abhizo tambi\u00e9n las estrellas\u00bb. Fue \u00e9sta una obra muy importante. El predicador ingl\u00e9s John Wesley dijo acertadamente que Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra y no dej\u00f3 su obra incompleta, pues tambi\u00e9n cre\u00f3 las estrellas. Y tomemos nota de que fue Dios el que dividi\u00f3 la luz de las tinieblas. Es apropiado recordar que aun lo hace en la actualidad. Pues hay personas que se preguntan sobre cu\u00e1l es la diferencia entre el bien y el mal. Dios ha trazado los l\u00edmites. \u00bfC\u00f3mo podemos saber lo que est\u00e1 bien? Dios ha revelado lo que est\u00e1 bien. El ha establecido ciertos principios. Dios divide, separa la luz de las tinieblas y en ello consiste la distinci\u00f3n entre el bien y el mal. Lo hizo entonces, y lo sigue haciendo ahora.<\/p>\n
Continuemos leyendo en los vers\u00edculos 20-23, el sexto mandato creativo:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Dios: ll\u00e9nense las aguas de multitud de seres vivientes, y vuelen las aves sobre la tierra en la abierta expansi\u00f3n de los cielos. Y cre\u00f3 Dios los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve, de los cuales est\u00e1n llenas las aguas seg\u00fan su g\u00e9nero, y toda ave seg\u00fan su g\u00e9nero. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: sed fecundos y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multipl\u00edquense las aves en la tierra. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana: el quinto d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed podemos observar un cierto nivel de desarrollo. Esto no significa que todo procedi\u00f3 de una peque\u00f1a c\u00e9lula sino que Dios hizo un ser de cada criatura que, a su vez, se desarroll\u00f3. Dios dijo; \u00abll\u00e9nense las aguas de criaturas vivientes,\u00bb y el vers\u00edculo siguiente a\u00f1ade \u00abseg\u00fan su g\u00e9nero\u00bb. La palabra \u00abg\u00e9nero\u00bb no corresponde al t\u00e9rmino especies, utilizado por Darwin, sino que significa m\u00e1s que eso. Seg\u00fan el diccionario se refiere a una l\u00ednea directa de descendencia dentro de un grupo. Por ejemplo, incluir\u00eda no solamente a un caballo sino tambi\u00e9n a cada animal, dentro de la familia de los equinos. A partir de cada criatura se ha producido un gran desarrollo, pero tambi\u00e9n se producido, m\u00e1s tarde, una degeneraci\u00f3n sucesiva. <\/p>\n
Y, esta secci\u00f3n del relato se completa con el s\u00e9ptimo mandato creativo, en los vers\u00edculos 24-25:<\/p>\n
\u00abEntonces dijo Dios: produzca la tierra seres vivientes seg\u00fan su g\u00e9nero: ganados, reptiles y bestias de la tierra seg\u00fan su g\u00e9nero. Y fue as\u00ed. E hizo Dios las bestias de la tierra seg\u00fan su g\u00e9nero, y el ganado seg\u00fan su g\u00e9nero, y todo lo que se arrastra sobre la tierra seg\u00fan su g\u00e9nero. Y vio Dios que era bueno.\u00bb<\/p>\n
Observa una vez m\u00e1s la expresi\u00f3n \u00abseg\u00fan su g\u00e9nero\u00bb. Aqu\u00ed es evidente que Dios separ\u00f3 la vida vegetal y la vida animal, de la raza humana porque luego dir\u00eda; \u00abhagamos al hombre a nuestra imagen\u00bb. Esta criatura es del m\u00e1ximo inter\u00e9s para nosotros, porque resulta que se trata nada menos que de nuestro antepasado. Y, como se declara con frecuencia en este relato B\u00edblico, se afirma finalmente que \u00abDios vio que era bueno\u00bb. As\u00ed es. Todo lo que Dios hace, es bueno.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 26 y 27, que comentaremos en nuestro pr\u00f3ximo programa, contienen el octavo y \u00faltimo mandato creativo, el de la creaci\u00f3n del hombre y la mujer. Es as\u00ed que la frase \u00abY dijo Dios\u00bb aparece, en estas 8 ocasiones al principio de un poema de cuatro l\u00edneas. Estos 8 mandatos se relacionan con los 6 d\u00edas y la estructura global del pasaje B\u00edblico posee simetr\u00eda. Si coloc\u00e1semos en una tabla dos columnas con 3 d\u00edas en cada una, podr\u00edamos observar que la segunda mitad de la semana presenta un paralelismo con la primera, lo cual es un rasgo normal en la literatura hebrea. Fue San Agust\u00edn, al inicio de la era cristiana, el primero en llamar la atenci\u00f3n sobre la estructura literaria de este pasaje, que \u00e9l cre\u00eda que ten\u00eda por objeto ilustrar el orden existente en la naturaleza, Las dos tr\u00edadas de d\u00edas pueden contrastarse y relacionarse de la siguiente manera: primero, se crean espacios, y luego sus habitantes; o bien, se forma primero el mundo, para luego llenarlo.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo hemos visto a la Palabra de Dios en acci\u00f3n. El profeta Isa\u00edas en su cap\u00edtulo 55: 10,11, explica elocuentemente c\u00f3mo es esa palabra, caracterizada por su autoridad, poder y eficacia:<\/p>\n
\u00abPorque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven\tall\u00e1 sino que riegan la tierra, haci\u00e9ndola producir y germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca, no volver\u00e1 a mi vac\u00eda sin haber realizado lo que deseo, y logrado el prop\u00f3sito para el cual la envi\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Esta palabra es eterna. Act\u00faa hoy con la misma autoridad, poder y eficacia. Y como la palabra se hizo carne en Jesucristo, El llega a la vida de las personas que oyen y se abren, para morar en ellas. Tambi\u00e9n El puede llegar a ti, estimado oyente, para crear una nueva vida, una vida espiritual de relaci\u00f3n con Dios, una vida significativa de calidad superior. Ser\u00e1 como pasar a otro nivel de vida. Solo que esta nueva vida trasciende los l\u00edmites de esta vida humana, proyect\u00e1ndose hacia una vida a\u00fan mejor en la eternidad, para disfrutar de una existencia sin fin en la presencia de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 1:2-25 La primera frase del texto B\u00edblico, en G\u00e9nesis 1:1; \u00aben el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u00bb, declaraci\u00f3n solemne y majestuosa, que comentamos en nuestro programa anterior nos introduce a la escena en que se lleva a cabo la creaci\u00f3n y ordenaci\u00f3n del universo y la tierra. Continuamos leyendo en el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 1:2-25\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}