Tema: Los hijos de Sem; los hijos de Cam; los hijos de Jafet.<\/p>\n
Este es un cap\u00edtulo de genealog\u00edas, de familias, las cuales constituyen el origen de las naciones del mundo. A partir de estas listas se han preparado estudios y bosquejos que confirman la divisi\u00f3n en tres partes de la familia humana, que se origina a partir de los tres hijos de No\u00e9: Sem, Cam y Jafet, como dice el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abEstas son las generaciones de Sem, Cam y Jafet, hijos de No\u00e9, a quienes les nacieron hijos despu\u00e9s del diluvio\u00bb<\/p>\n
En primer lugar tenemos la genealog\u00eda de Jafet (vv. 2–5), luego la genealog\u00eda de Cam (vv. 6–20), formada por los pueblos que primero se destacaron al principio, y finalmente, la genealog\u00eda de Sem (vv. 21–32). Puede observarse que a trav\u00e9s de toda la Biblia Dios sigue la misma pauta de presentar en primer lugar a la l\u00ednea rechazada de descendencia, con alg\u00fan comentario sobre ella. Despu\u00e9s deja de lado completamente el Tema, no volvi\u00e9ndolo a tratar. Finalmente, presenta la l\u00ednea de descendencia aceptada, que conduce hasta el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Quiz\u00e1s para algunos la lectura de este cap\u00edtulo podr\u00eda resultar aburrida, porque se incluye una larga lista de nombres. Por consiguiente, nos limitaremos a resaltar los aspectos m\u00e1s interesantes y relevantes para nuestro estudio de la Biblia. Leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abLos hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Jav\u00e1n, Tubal, Mesec y Tiras.\u00bb<\/p>\n
Este es el principio de la descendencia de Jafet, quien se hab\u00eda comportado, ante su padre embriagado, con respeto filial. Por este motivo, la bendici\u00f3n recibida abarc\u00f3 la formaci\u00f3n de grandes naciones, la libertad de expandirse por enormes regiones de la tierra, y habitar en las tiendas de Sem. Esto no significaba que pudiesen dominar a los Semitas sino que aseguraba que conviviesen en paz con ellos, compartiendo privilegios y bendiciones. De acuerdo con reconstrucciones hist\u00f3ricas com\u00fanmente aceptadas sus descendientes ocuparon el norte y noroeste de la medialuna f\u00e9rtil, territorios situados al sur del Mar Caspio, recorridos por grandes r\u00edos como el Tigris y el \u00c9ufrates. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abLos hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Cana\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
Como puede verse, Cam tuvo otros hijos, pero la maldici\u00f3n hab\u00eda sido pronunciada solamente sobre Cana\u00e1n, y no sabemos por qu\u00e9 no alcanz\u00f3 a los otros hijos. Continuaremos leyendo los vers\u00edculos 8 al 12, donde encontraremos detalles sobre uno de los hijos de Cus:<\/p>\n
\u00abY Cus engendr\u00f3 a Nimrod, que lleg\u00f3 a ser poderoso en la tierra. El fue un poderoso cazador delante del Se\u00f1or; por tanto se dice: Como Nimrod, poderoso cazador delante del Se\u00f1or. Y el comienzo de su reino fue Babel, Erec, Acab, y Calne, en la tierra de Sinar. De aquella tierra sali\u00f3 hacia Asir\u00eda y edific\u00f3 N\u00ednive, Rehobot, Cala, y Res\u00e9n, entre N\u00ednive y Cala; aquella es la gran ciudad.\u00bb<\/p>\n
Por lo tanto, esta primera gran civilizaci\u00f3n surgi\u00f3 de los hijos de Cam, entre quienes se destaca el nombre de Nimrod. Su nombre significa \u00abrebelde\u00bb. Quiso convertirse en el soberano de un imperio mundial e intent\u00f3 lograrlo. Para ello, adem\u00e1s de ser un buen cazador, ten\u00eda que atrapar o cautivar los corazones de las personas. Fund\u00f3 aquellas grandes ciudades, en la tierra de Sinar. Como veremos en ciertos pasajes, ocupa un lugar importante en las p\u00e1ginas de la Biblia. En principio, podemos adelantar que Babilonia, en las Sagradas Escrituras, es un nombre conocido y significativo. Desde el cap\u00edtulo que estamos leyendo hasta el cap\u00edtulo 18 del libro del Apocalipsis, Babilonia aparecer\u00e1 en la escena una y otra vez, como enemiga de todos aquellos que son llamados a un testimonio y a un servicio a Dios en el mundo. Y no debe deducirse que la Babilonia del Antiguo Testamento sea la misma que se menciona en el Nuevo Testamento; la primera es, sin duda, una ciudad y la \u00faltima, un sisTema. La una y la otra ejercer\u00edan una gran influencia hostil hacia el pueblo de Dios. Y volviendo a Nimrod, recapitulando lo que dijimos de \u00e9l anteriormente, su traslado a Asir\u00eda procurando convertirse en el gobernante de un gran imperio y su papel en la fundaci\u00f3n de numerosas y grandes ciudades nos lleva a pensar que sus actividades en Babel sean aquellas descritas en los primeros vers\u00edculos del cap\u00edtulo 11. Me refiero a los intentos de unir a la raza humana para formar una naci\u00f3n que se convirtiese en un imperio mundial y a la construcci\u00f3n de la famosa torre. <\/p>\n
Los vers\u00edculos 13 al 18 contin\u00faan presentando la genealog\u00eda de Cam, que no leer\u00e9 para no presentar una larga lista de nombres, y las poblaciones que se originaron a partir de Mizraim y de Cana\u00e1n, pueblos que poblaban la tierra cuando el pueblo de Israel entr\u00f3 all\u00ed. El vers\u00edculo 19, incluye una descripci\u00f3n del territorio Cananeo:<\/p>\n
\u00abEl territorio de los cananeos se extend\u00eda desde Sid\u00f3n, rumbo a Gerar, hasta Gaza; y rumbo a Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa.\u00bb<\/p>\n
Esto era como una anticipaci\u00f3n de la promesa de conquista dada a Israel, y esta lista de ciudades que ser\u00edan conquistadas por Israel, con sus costumbres paganas y una degradaci\u00f3n moral que les llevaba a autodestruirse, nos recuerdan la maldici\u00f3n sobre Cana\u00e1n. <\/p>\n
Ahora, siguiendo el esquema de narraci\u00f3n seguido por el Esp\u00edritu Santo, que trata en primer lugar sobre la l\u00ednea geneal\u00f3gica rechazada y luego la deja de lado, vamos a considerar la l\u00ednea que, atravesando todo el Antiguo Testamento conduce hasta Abraham, luego a la naci\u00f3n de Israel y finalmente culmina en la venida de Jesucristo al mundo. Voy a citar un p\u00e1rrafo del libro, \u00bb La unidad divina de la Escritura,\u00bb de Saphir. Dice lo siguiente:<\/p>\n
El cap\u00edtulo 10 de G\u00e9nesis es un cap\u00edtulo muy notable. Antes de que Dios dejase, por decirlo as\u00ed, a las naciones que contin\u00faen su propio curso para comenzar a tratar con Israel, su pueblo elegido a partir de Abraham, se despide afectuosamente de todas las naciones de la tierra. Es como si dijera, \u00abVoy a dejaros durante alg\u00fan tiempo, pero os amo, os he creado: he organizado todo vuestro futuro y las diferentes genealog\u00edas est\u00e1n trazadas.\u00bb <\/p>\n
En este cap\u00edtulo se incluye una lista de 70 naciones: 14 descendientes de Jafet, 30 descendientes de Cam y 26 descendientes de Sem, reuniendo el total de las 70 naciones de esta genealog\u00eda. En el transcurso de la historia, primero ocuparon un lugar destacado ciertas naciones, por ejemplo los descendientes de Cam. Luego, los descendientes de Sem causaron un gran impacto en el mundo durante la \u00e9poca de David y Salom\u00f3n. Y despu\u00e9s otras tuvieron una posici\u00f3n dominante. Me parece que las 3 l\u00edneas de descendencia, ya fuesen descendientes de de Cam, de Sem o de Jafet, han demostrado ser incapaces de gobernar a este mundo. Creo que Dios ha querido demostrarnos esta realidad que podemos comprobar en la historia de los pueblos. <\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 21, hasta el 31, tenemos la descendencia de<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 21 y 25:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano mayor de Jafet . Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg, porque en sus d\u00edas fue repartida la tierra, y el nombre de su hermano, Joc Joct\u00e1n.\u00bb<\/p>\n
La primera vez que estudi\u00e9 este vers\u00edculo, le\u00ed toda clase de interpretaciones sobre el significado de la frase, \u00abfue repartida (o dividida) la tierra\u00bb. \u00bfSe refiere a que hubo una divisi\u00f3n f\u00edsica aqu\u00ed en la tierra? \u00bfSufri\u00f3 la tierra una tremenda cat\u00e1strofe? Creo que lo que Mois\u00e9s est\u00e1 haciendo es anticipar el contenido del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, el cap\u00edtulo 11, en el cual nos ofrecer\u00e1 el relato de la Torre de Babel, en cuyo \u00e9poca se produjo la confusi\u00f3n de las lenguas y se dividi\u00f3 la tierra. Porque este cap\u00edtulo 10 ya nos ha presentado a las naciones divididas seg\u00fan las diversas naciones y lenguas. Probablemente el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, el 11, nos explica c\u00f3mo y por qu\u00e9 tuvo lugar la dispersi\u00f3n relatada en este cap\u00edtulo. Esto es frecuente en el libro del G\u00e9nesis, que con frecuencia se aparta del orden cronol\u00f3gico para ordenar el material de forma tem\u00e1tica. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 32, finalmente, resume todo el cap\u00edtulo:<\/p>\n
\u00abEstas son las familias de los hijos de No\u00e9, seg\u00fan sus genealog\u00edas, por sus naciones; y de ellos se propagaron las naciones sobre la tierra despu\u00e9s del diluvio.\u00bb<\/p>\n
Se refiere obviamente al mundo conocido de aquella \u00e9poca, al mundo de las naciones incluidas en las listas de los vers\u00edculos precedentes. Este vers\u00edculo es como un preludio al <\/p>\n
Tema: La construcci\u00f3n de la Torre de Babel; la descendencia desde Sem hasta Abraham.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo est\u00e1 dividido en dos partes: la primera, relata la construcci\u00f3n de la Torre de Babel y sus consecuencias; la segunda parte, se ocupa de los descendientes de Sem, prestando mayor atenci\u00f3n a la genealog\u00eda de Abraham y al comienzo de la historia de este gran patriarca. Leamos los vers\u00edculos 1 al 4:<\/p>\n
\u00abToda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras. Y aconteci\u00f3 que seg\u00fan iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron all\u00ed. Y se dijeron unos a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y coz\u00e1moslos bien, Y usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en lugar de mezcla. Y dijeron: Vamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue hasta los cielos, y hag\u00e1monos un nombre famoso, para que no seamos dispersados sobre la faz de toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
No sabemos en qu\u00e9 idioma se expresaban los habitantes de la tierra, pero el detalle importante es el reconocimiento de que hablaban un \u00fanico idioma. Es conveniente aclarar que a partir del vers\u00edculo 2 se habla s\u00f3lo de una parte del g\u00e9nero humano, que se desplazaba en direcci\u00f3n al Este despu\u00e9s de la dispersi\u00f3n siguiente al diluvio. La llanura aqu\u00ed mencionada estaba situada en el valle de los r\u00edos Tigris y \u00c9ufrates. Y como en esa zona no hab\u00eda piedra, tuvieron que fabricar ladrillos. <\/p>\n
La Torre de Babel era un zigurat. Se conservan ruinas de zigurats en el valle de los r\u00edos Tigris y \u00c9ufrates y, concretamente en las ruinas de la ciudad de Ur de los Caldeos, donde vivi\u00f3 Abraham. El zigurat era una construcci\u00f3n s\u00f3lida, hecha con ladrillos. Alrededor de \u00e9l hab\u00eda como un pasillo que sub\u00eda, en espiral, hasta la parte superior donde, aparentemente, hab\u00eda un altar en el que, ocasionalmente, se celebraban sacrificios humanos.<\/p>\n
La ciudad surgi\u00f3 como una muestra de la creciente arrogancia humana y la Torre de Babel fue una expresi\u00f3n de la rebeli\u00f3n de la humanidad contra Dios. Aparentemente fue Nimrod el que encabez\u00f3 este movimiento. Parece que \u00e9l fue el constructor de la ciudad de Babel y tambi\u00e9n de la Torre. Quiz\u00e1s era el lugar apropiado para que \u00e9l crease un imperio mundial opuesto a Dios. Para realizar su sue\u00f1o, necesitaba dos componentes: en primer lugar, un centro unificador, una especia de sede o cuartel general, por decirlo as\u00ed, una capital y un lugar de reuni\u00f3n; por ello edific\u00f3 la ciudad. En segundo lugar, necesitaba un centro con poder de convocatoria, no s\u00f3lo geogr\u00e1fico sino tambi\u00e9n psicol\u00f3gico, que proporcionase a los pueblos un punto de referencia. Era necesario un monumento que simbolizase una motivaci\u00f3n com\u00fan. En todas las \u00e9pocas de la historia se han erigido construcciones y lugares de encuentro, con el objetivo de conjugar los ideales e intereses de los pueblos. En los tiempos de Nimrod, la Torre de Babel estaba destinada a ser esa clase de centro. <\/p>\n
Las frases \u00abedifiqu\u00e9monos una ciudad\u00bb, \u00abhag\u00e1monos un nombre\u00bb expresan una actitud de desaf\u00edo y rebeli\u00f3n contra Dios, as\u00ed como una desmedida ambici\u00f3n. El proyecto tuvo, ciertamente, un mal comienzo. Se trataba de una empresa enteramente humana, y sus promotores ten\u00edan por objeto engrandecer al hombre hasta el punto de independizarle del Creador. <\/p>\n
La Biblia es clara en sus advertencias en contra de la actitud de actuar de esa manera, cuando los seres humanos dan la espalda a Dios, pretendiendo edificar un futuro por s\u00ed mismos, totalmente desligados o apartados de Dios. En este sentido nos habla el ap\u00f3stol Santiago, en su cap\u00edtulo 4:13–16:<\/p>\n
\u00abO\u00edd ahora, los que dec\u00eds: Hoy o ma\u00f1ana iremos a tal o cual ciudad y pasaremos all\u00e1 un a\u00f1o, haremos negocio y tendremos ganancia. Sin embargo, no sab\u00e9is c\u00f3mo ser\u00e1 vuestra vida ma\u00f1ana. S\u00f3lo sois un vapor que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece. M\u00e1s bien, debierais decir: Si el Se\u00f1or quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jact\u00e1is en vuestra arrogancia; toda jactancia semejante es mala.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras describen a aquellos que, llenos de presunci\u00f3n, trazan sus planes con total independencia de Dios, como si fuesen capaces de controlar sus propias vidas y las circunstancias que les rodean. Sin darse cuenta que su existencia es temporal y sus circunstancias son provisionales. El tiempo no les pertenece, sus vidas y salud son fr\u00e1giles y transitorias. Ese orgullo es, precisamente, lo que les impide reconocer su dependencia del Creador.<\/p>\n
Una reacci\u00f3n parecida la tuvo aquel hombre cuyo patrimonio hab\u00eda crecido mucho, y en medio de su prosperidad, tambi\u00e9n prescindi\u00f3 de Dios. El Evangelio seg\u00fan Lucas, cap\u00edtulo 12: 18–21 nos relata los planes que ten\u00eda para el futuro:<\/p>\n
\u00abEsto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y edificar\u00e9 otros m\u00e1s grandes, y all\u00ed almacenar\u00e9 todo mi grano y mis bienes. Y dir\u00e9 a mi alma: Alma, tienes muchos bienes depositados para muchos a\u00f1os; descansa, como, bebe, divi\u00e9rtete. Pero Dios le dijo: \u00a1 Necio ! Esta misma noche te reclaman el alma; y ahora, \u00bfpara qui\u00e9n ser\u00e1 lo que has provisto?\u00bb<\/p>\n
Y como ense\u00f1anza para todos los seres humanos de todos los tiempos, Jes\u00fas dijo de aquel hombre: \u00abAs\u00ed es el que acumula tesoro para s\u00ed, y no es rico para con Dios\u00bb. M\u00e1s all\u00e1 de toda apariencia de riqueza, quedaba as\u00ed al descubierto la pobreza de su propia alma, su miseria espiritual, y su impotencia para agradar a Dios en esta vida, al cruzar el umbral de la muerte para entrar en la eternidad.<\/p>\n
Es por ello que las sabias y antiguas palabras registradas en el libro de los Proverbios del rey Salom\u00f3n, en su cap\u00edtulo 14:12, describen el final de toda presunci\u00f3n, orgullo e intentos de prescindir de Dios, es decir, de todo lo que la Biblia llama pecado. Dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abHay camino que al hombre le parece derecho, pero al final, es camino de muerte.\u00bb<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos comentando este cap\u00edtulo 11, concretamente, el vers\u00edculo 4, con su descripci\u00f3n de la construcci\u00f3n de la Torre de Babel. Terminamos nuestro encuentro de hoy con esta narraci\u00f3n de c\u00f3mo las naciones se dispersaron sobre la superficie de la tierra. Creo que podemos describir aquellos sucesos del mundo antiguo como un mensaje de juicio. Aquello de lo que los seres humanos m\u00e1s se enorgullecieron, precipit\u00f3 su ca\u00edda. Y lo que m\u00e1s temieron, les sucedi\u00f3. Es como una advertencia de las Sagradas Escrituras, que nos llega desde la tremenda lejan\u00eda de aquellos tiempos remotos. Para que, en vez de obrar como aquellos que escogieron sus propios caminos para forjar su propio destino, manteniendo a Dios, su Creador, fuera de sus vidas, podamos ser conscientes de que Dios se acerca a nosotros para que establezcamos una relaci\u00f3n personal con El. <\/p>\n
Este fue tambi\u00e9n la recomendaci\u00f3n del rey David, en su Salmo 37:5. Estimado oyente, vale la pena seguir este consejo:<\/p>\n
\u00abEncomienda al Se\u00f1or tu camino, conf\u00eda en El, que El actuar\u00e1.\u00bb <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 10:1-11:3 Tema: Los hijos de Sem; los hijos de Cam; los hijos de Jafet. Este es un cap\u00edtulo de genealog\u00edas, de familias, las cuales constituyen el origen de las naciones del mundo. A partir de estas listas se han preparado estudios y bosquejos que confirman la divisi\u00f3n en tres partes de la familia humana, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 10:1-11:3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}