Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior considerando el momento cuando Abraham le dio a Lot la posibilidad de elegir tierras donde establecerse. Este eligi\u00f3 la tierra que le pareci\u00f3 m\u00e1s bella y f\u00e9rtil. En contraste con Abraham, Lot careci\u00f3 de motivaci\u00f3n para elegir seg\u00fan los prop\u00f3sitos de Dios y realiz\u00f3 una elecci\u00f3n equivocada que le llev\u00f3 a un territorio habitado por pueblos de gente perversa y corrupta. Estos pueblos fueron atacados y derrotados por lo que, al habitar Lot entre ellos, tuvo que compartir su desgracia. Dice el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abY tomaron tambi\u00e9n a Lot, sobrino de Abraham, con todas sus posesiones, pues \u00e9l habitaba en Sodoma, y partieron.\u00bb<\/p>\n
Es as\u00ed que Lot, habitante de Sodoma fue llevado cautivo. Esta guerra referida en los vers\u00edculos anteriores fue registrada en la Biblia para contarnos las acciones de Abraham en relaci\u00f3n con su sobrino. Vamos, pues, a ver como<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abY uno de los que se escaparon vino y se lo hizo saber a Abram el hebreo, que habitaba en el encinar de Manre el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, y \u00e9stos eran aliados de Abraham.\u00bb<\/p>\n
Cuando los reyes del este abandonaron la zona de Sodoma y Gomorra llev\u00e1ndose a sus prisioneros, se dirigieron hacia el norte, a lo largo de la orilla occidental del Mar Muerto, que no estaba demasiado lejos de Hebr\u00f3n y de Manre, donde resid\u00eda Abraham. Desde aquel lugar pod\u00eda contemplarse un panorama amplio, incluyendo todo movimiento de gente en direcci\u00f3n al Mar Muerto. As\u00ed que cuando Abraham se enter\u00f3 de lo sucedido se puso inmediatamente en marcha para perseguir al enemigo que se dirig\u00eda al norte.<\/p>\n
Aqu\u00ed se nos habla de los aliados de Abraham, que eran hombres que viv\u00edan con \u00e9l preparados para hacer frente a un enemigo com\u00fan. Dice el vers\u00edculo 14.<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr Abram que su pariente hab\u00eda sido llevado cautivo, moviliz\u00f3 a sus hombres adiestrados nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y sali\u00f3 en su persecuci\u00f3n hasta Dan.\u00bb<\/p>\n
Esta descripci\u00f3n sorprendente nos revela la extensi\u00f3n de las posesiones de Abraham y la cantidad de sirvientes que ten\u00eda el patriarca. En su residencia familiar pod\u00eda disponer de 318 hombres armados. No sabemos cu\u00e1ntos m\u00e1s habr\u00e1 tenido que no pudiesen manejar sus armas. Entre ellos habr\u00eda que calcular las mujeres, los ni\u00f1os y las personas de edad avanzada. El elevado n\u00famero de trabajadores nos indica la magnitud de aquella empresa del patriarca, dedicada a la cr\u00eda de ganado vacuno y de ovejas. Fue as\u00ed que el grupo armado avanz\u00f3 hacia Dan, es decir, en direcci\u00f3n al norte. Continuamos leyendo el vers\u00edculo 15: <\/p>\n
\u00abY por la noche, \u00e9l, con sus siervos, organiz\u00f3 sus fuerzas contra ellos, y los derrot\u00f3 y los persigui\u00f3 hasta Hoba, que est\u00e1 al norte de Damasco.\u00bb<\/p>\n
Abraham continu\u00f3 su persecuci\u00f3n hacia el norte, en direcci\u00f3n a Damasco, un trayecto bastante largo. Aparentemente Abraham dividi\u00f3 a sus siervos en grupos. Un primer grupo, el que les persegu\u00eda, atac\u00f3 probablemente la retaguardia del enemigo. El otro grupo se despleg\u00f3 alrededor de los enemigos, y cuando \u00e9stos se volvieron para atacar al primer grupo de Abraham, el segundo grupo descendi\u00f3 sobre el adversario. El resultado fue una victoria para Abraham, quien pudo dispersar a sus enemigos, que huyeron a trav\u00e9s del desierto, abandonando los prisioneros y el bot\u00edn que hab\u00edan capturado. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 16: <\/p>\n
\u00abY recobr\u00f3 todos sus bienes, tambi\u00e9n a su pariente Lot con sus posesiones, y tambi\u00e9n a las mujeres y a la gente.\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan este relato las mujeres y otras personas hab\u00edan sido tomadas como esclavas. Como dec\u00edamos al principio, algunos no ve\u00edan clara la inclusi\u00f3n de este cap\u00edtulo, pero aqu\u00ed vemos que encaja perfectamente como suceso importante en la vida de Abraham. Leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abA su regreso despu\u00e9s de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que estaban con \u00e9l, sali\u00f3 a su encuentro el rey de Sodoma en el valle de\tSave, es decir, el valle del Rey.\u00bb<\/p>\n
El rey de Sodoma sali\u00f3 a recibir a Abraham. Pero alguien m\u00e1s iba tambi\u00e9n a venir a encontrarse con el patriarca y fue bueno que as\u00ed ocurriese. Porque el rey de Sodoma iba a someter a Abraham a una grave tentaci\u00f3n. Veamos que ocurri\u00f3, leyendo los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abEntonces Melquisedec, rey de Salem, sac\u00f3 pan y vino; \u00e9l era sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Y lo bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Alt\u00edsimo, creador del cielo y de la tierra;\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed es normal que surjan algunas preguntas. Por ejemplo, \u00bfde d\u00f3nde vino este hombre llamado Melquisedec? Este personaje sale desde las p\u00e1ginas de la Biblia trayendo pan y vino, bendice a Abraham, y despu\u00e9s se retira. Y eso es todo. Me pregunto de d\u00f3nde vino, a d\u00f3nde fue y de qu\u00e9 se ocupaba. <\/p>\n
Se nos presenta como rey de Salem y como sacerdote del Dios Alt\u00edsimo. Pero entonces surge otra pregunta, \u00bfC\u00f3mo conoci\u00f3 al \u00abDios Alt\u00edsimo\u00bb? En alguna parte le habr\u00e1 descubierto. El Elohim es el t\u00e9rmino hebreo para el Dios Alt\u00edsimo, el Creador de los cielos y la tierra; en otras palabras, el Dios viviente, el Dios de G\u00e9nesis cap\u00edtulo 1, el Dios de No\u00e9, el Dios de Enoc. No se habla aqu\u00ed de una divinidad local sino del \u00fanico y verdadero Dios. El profesor Leupold, en su comentario sobre el G\u00e9nesis dice que \u00e9sta es \u00abestrictamente una concepci\u00f3n monote\u00edstica.\u00bb Y el Dr. Samuel M. Zwemer, en su obra \u00abOr\u00edgenes de la Religi\u00f3n \u00abrevela que el monote\u00edsmo surgi\u00f3 antes que el polite\u00edsmo. Dicho de otra manera, todos los seres humanos tienen un conocimiento del Dios vivo y verdadero. Esto nos recuerda las palabras del ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 1:21;<\/p>\n
\u00abPues aunque conoc\u00edan a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus razonamientos y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido.\u00bb<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo continu\u00f3 diciendo que los hombres continuaron en su actitud hasta llegar al extremo que comenzaron a adorar a las criaturas m\u00e1s que al Creador.<\/p>\n
Sin embargo, vemos que en los tiempos de Abraham, apareci\u00f3 un hombre que era sumo sacerdote para el mundo de aquella \u00e9poca y que ten\u00eda un conocimiento del Dios vivo y verdadero. Vino a Abraham tray\u00e9ndole pan y vino, \u00a1precisamente, los elementos de la Cena del Se\u00f1or! Me pregunto en qu\u00e9 pensaba Melquisedec, qu\u00e9 intenci\u00f3n ten\u00eda y cu\u00e1nto sab\u00eda.<\/p>\n
Melquisedec es mencionado 3 veces en las Sagradas Escrituras. Adem\u00e1s de este pasaje del G\u00e9nesis, se le cita en el Salmo 110:4, que es un salmo prof\u00e9tico de Jesucristo, con la siguiente frase: \u00ab. . . Tu eres sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb. Finalmente, se le menciona varias veces en el Nuevo Testamento, concretamente en la carta a los Hebreos. Y despu\u00e9s de haber le\u00eddo dicha carta, me explico por qu\u00e9 en el libro del G\u00e9nesis, no se dice nada sobre su origen, ni de sus padres. Y esto resulta extra\u00f1o porque el Libro del G\u00e9nesis es el libro de las familias, donde se relata el principio de esas familias. Cada vez que se cita a un hombre que sea importante en la l\u00ednea geneal\u00f3gica (como lo es Melquisedec), se mencionan quienes eran sus padres. Pero la genealog\u00eda de Melquisedec no aparece. El escritor de la carta a los Hebreos, que acabamos de citar, aclara que el motivo por el que no hay una relaci\u00f3n del padre o la madre de este personaje, ni informaci\u00f3n sobre el principio o el final de su vida se debe a que el sacerdocio de Cristo, en su origen, era un sacerdocio como el de Melquisedec. En cuanto al servicio, es decir en lo que el Se\u00f1or hizo con su propio sacrificio al entrar en el Lugar Sant\u00edsimo (que es hoy el cielo), el sacerdocio de Cristo sigue el orden del sacerdote Aar\u00f3n. Pero en Su persona, nuestro Se\u00f1or no tuvo principio ni fin, por lo que su sacerdocio sigue el orden sacerdotal de Melquisedec. Como rey, Cristo es descendiente de Abraham, y del rey David, como nos lo explica el Evangelio seg\u00fan Mateo. Pero en el Evangelio seg\u00fan Juan, cap\u00edtulo 1:1,14, leemos:<\/p>\n
\u00abEn el principio exist\u00eda el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. . . Y el Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros, (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre,) lleno de gracia y de verdad.\u00bb<\/p>\n
En lo que se refiere a su creaci\u00f3n, Jesucristo no tuvo un principio ni un fin para sus d\u00edas, porque \u00c9l es el Dios eterno. El vino de la gloria del cielo, la Palabra se hizo carne, y nosotros contemplamos su gloria. Por todo ello, en el sacerdote Melquisedec encontramos una maravillosa figura de Jesucristo.<\/p>\n
En este pasaje que estamos hoy estudiando, vemos que Melquisedec trajo a Abraham pan y vino. Comprendo por qu\u00e9 hizo esto. Me lo explica el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Corintios, cap\u00edtulo 11:26, que dice:<\/p>\n
\u00abPorque todas las veces que com\u00e1is este pan y beb\u00e1is esta copa, la muerte del Se\u00f1or proclam\u00e1is hasta que El venga.\u00bb<\/p>\n
\u00a1En este notable episodio, Melquisedec estaba anticipando la muerte de Jesucristo!<\/p>\n
En base a esto, bendijo a Abraham con aquellas palabras: \u00abBendito sea Abraham del Dios Alt\u00edsimo, creador del cielo y de la tierra\u00bb. Aquel hombre era el sumo sacerdote del mundo de aquella \u00e9poca. El Se\u00f1or Jesucristo es el Sumo Sacerdote para el mundo actual. El Se\u00f1or Jes\u00fas es sacerdote de acuerdo con el orden sacerdotal de Melquisedec, tal como es presentado aqu\u00ed, en este pasaje. No seg\u00fan el sacerdocio de Aar\u00f3n, porque Aar\u00f3n era sacerdote solamente para el pueblo de Israel y solo para aquel tabern\u00e1culo. Leamos el vers\u00edculo 20, que cierra este encuentro: <\/p>\n
\u00abY bendito sea el Dios Alt\u00edsimo que entreg\u00f3 a tus enemigos en tu mano y le dio Abram el diezmo de todo.\u00bb<\/p>\n
Abraham ofreci\u00f3 sus diezmos, es decir la d\u00e9cima parte del bot\u00edn, a Melquisedec, anticip\u00e1ndose a las reglas que determin\u00f3 Mois\u00e9s m\u00e1s tarde, por indicaci\u00f3n del Se\u00f1or. Esta pr\u00e1ctica ser\u00eda incluso bastante com\u00fan entre pueblos de la antig\u00fcedad como los sirios, fenicios, cartaginenses y otros. De esta manera Abraham estaba reconociendo, delante del rey de Sodoma y de los habitantes de esa regi\u00f3n, el rol sacerdotal de Melquisedec y su plena sumisi\u00f3n a Dios. Pasemos ahora a otro incidente, leyendo el vers\u00edculo 21;<\/p>\n
\u00abY el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas y toma para ti los bienes.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una verdadera tentaci\u00f3n. De acuerdo con el C\u00f3digo de Hamurabi, ley de aquel tiempo, Abraham ten\u00eda todo el derecho a disponer del bot\u00edn e incluso de las personas. El rey de Sodoma era astuto y malvado. Y si Abraham hubiese aceptado su propuesta, cuando la gente hubiera visto luego sus inmensas riquezas, atribuy\u00e9ndolas a Dios, aquel rey podr\u00eda haber presumido de haber sido \u00e9l quien hab\u00eda enriquecido a Abraham. Sabiendo esto, Abraham rechaz\u00f3 la oferta, como dicen los vers\u00edculos 22 al 24:<\/p>\n
\u00abY Abram dijo al rey de Sodoma: He jurado al Se\u00f1or, Dios Alt\u00edsimo, creador del cielo y de la tierra, que no tomar\u00e9 ni un hilo ni una correa de zapato, ni ninguna cosa tuya, para que no digas: Yo enriquec\u00ed a Abram. Nada tomare, excepto lo que los j\u00f3venes han comido y la parte de los hombres que fueron conmigo: Aner, Escol y Mamre. Ellos tomar\u00e1n su parte.\u00bb<\/p>\n
Abraham hab\u00eda recibido una saludable influencia durante el encuentro y la bendici\u00f3n recibida por Melquisedec, que fue una buena preparaci\u00f3n para enfrentar la presi\u00f3n de una tentaci\u00f3n. Si estamos dispuestos, Dios siempre nos preparar\u00e1 para el momento de la prueba o tentaci\u00f3n. El ap\u00f3stol Pablo, en su primera carta a los Corintios, cap\u00edtulo 10:13, dice que Dios nunca permitir\u00e1 que seamos tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que podamos soportar. En un plano ya espiritual, si Abraham hubiera aceptado aquel bot\u00edn de guerra o recompensa que le ofrec\u00eda el rey de Sodoma, hubiese sido como reconocer su sumisi\u00f3n ante aquel rey, lo cual era irreconciliable con su sumisi\u00f3n a Dios, manifestada con la ofrenda que hab\u00eda previamente entregado a Melquisedec. Solo acept\u00f3 la parte correspondiente a los gastos de los hombres que hab\u00edan ido con \u00e9l. Y fue as\u00ed como venci\u00f3 la tentaci\u00f3n y dio testimonio de su fe al rey de Sodoma.<\/p>\n
Pasemos pues al<\/p>\n
Tema: Dios se revel\u00f3 a s\u00ed mismo como escudo y recompensa; la fe de Abraham; El pacto de Dios con Abraham.<\/p>\n
Llegamos, en este cap\u00edtulo a uno de los puntos culminantes de la Biblia y en \u00e9l, Dios renovar\u00eda sus maravillosas promesas a Abraham y, a pesar de la edad avanzada del patriarca, le anunci\u00f3 el nacimiento de un hijo. En este cap\u00edtulo encontraremos tambi\u00e9n la predicci\u00f3n de la esclavitud del pueblo de Israel en Egipto. En una primera secci\u00f3n, oiremos acerca de la confirmaci\u00f3n de las promesas relativas a su descendencia, a la gran naci\u00f3n que brotar\u00eda de Abraham. En nuestro programa de hoy cubriremos solo hasta el vers\u00edculo 6. Leamos ahora el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de estas cosas la palabra del Se\u00f1or vino a Abram en visi\u00f3n, diciendo: No Temas, Abram, yo soy un escudo para ti; t\u00fa recompensa\tser\u00e1 muy grande.\u00bb <\/p>\n
Esta fue la cuarta vez que Dios apareci\u00f3 a Abraham. Dios estaba desarrollando a este hombre para llevarle a una experiencia m\u00e1s plena. Dios es siempre oportuno y se present\u00f3 ante \u00e9l justamente despu\u00e9s de que Abraham hab\u00eda dado un gran paso de fe al salir a rescatar a Lot, y al rechazar la recompensa que le hab\u00eda ofrecido el rey de Sodoma. Es bello ver como Dios se preocup\u00f3 de manifestarle su cuidado y protecci\u00f3n. Es como si hubiera querido explicarle a Abraham que su protecci\u00f3n no provendr\u00eda de aquel rey de Sodoma, Dios mismo ser\u00eda su protector. Y su recompensa, no ser\u00eda la de aquel rey, recompensa que acababa de rechazar. Dios mismo ser\u00eda su recompensa. Es incre\u00edble lo que Dios puede hacer hoy con una persona que est\u00e9 sencillamente dispuesta a creer en \u00c9l, y a esperar confiadamente en El.<\/p>\n
Adem\u00e1s de ser un hombre de oraci\u00f3n, Abraham era un hombre pr\u00e1ctico desprovisto de toda hipocres\u00eda religiosa y de la falsa piedad. Por ello, y al verse ya como un hombre anciano, se dispuso a exponer delante de Dios su deseo m\u00e1s \u00edntimo. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00abY Abram dijo: Oh Se\u00f1or Dios, \u00bfqu\u00e9 me dar\u00e1s, puesto que yo estoy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco? Dijo adem\u00e1s Abram: He aqu\u00ed, no me has dado descendencia, y uno nacido en mi casa es mi heredero.\u00bb<\/p>\n
Es como si Abraham le hubiese dicho: \u00abNo quiero m\u00e1s riquezas, no las necesito. No tengo hijos. El deseo de mi coraz\u00f3n es tener un hijo. T\u00fa me has prometido convertirme en el padre de naciones, y que mi descendencia ser\u00e1 tan incontable como la arena de la playa. \u00a1Pero ni siquiera tengo un hijo! <\/p>\n
\u00abPero he aqu\u00ed que la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: Tu heredero no ser\u00e1 \u00e9ste, sino uno que saldr\u00e1 de tus entra\u00f1as, \u00e9l ser\u00e1 tu heredero.\u00bb<\/p>\n
De acuerdo con la ley de aquella \u00e9poca, si Abraham no tuviese un hijo, Eliezer, su mayordomo y servidor principal, que ten\u00eda un hijo, a su tiempo ser\u00eda el heredero. Este di\u00e1logo entre Dios y Abraham fue realmente especial. Abraham se sinti\u00f3 con entera libertad para hablar con Dios, para abrir sin temor su coraz\u00f3n delante de \u00c9l. Y Dios estaba all\u00ed, como un viejo amigo dispuesto a escucharle y consolar a alguien que confiaba realmente en El. Es as\u00ed que, tom\u00e1ndole de la mano y, como dice el vers\u00edculo 5, <\/p>\n
\u00abLo llev\u00f3 fuera, y le dijo: Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es posible contarlas. Y le dijo: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia.\u00bb<\/p>\n
Aquella debi\u00f3 ser una noche maravillosa. Y \u00e9sta fue una gran promesa. Dios le hab\u00eda dicho anteriormente que su descendencia ser\u00eda tan numerosa como la arena de la playa y ahora, que ser\u00eda incontable como las estrellas del cielo.<\/p>\n
Abraham tuvo, en efecto, dos clases de descendencia. Una fue la descendencia f\u00edsica, la naci\u00f3n de Israel, a trav\u00e9s de Isaac, su hijo y la otra, la descendencia espiritual, que es la iglesia. \u00bfY c\u00f3mo se convierte la iglesia en la simiente espiritual? Por la fe. Como puede verse en la carta a los G\u00e1latas (3:19) el ap\u00f3stol Pablo les dijo que ellos eran hijos de Abraham por la fe en Jesucristo y as\u00ed tambi\u00e9n, los creyentes de todas las \u00e9pocas. Esta no es una l\u00ednea natural de descendencia, sino espiritual. <\/p>\n
Llegamos ahora a una de las m\u00e1s importantes declaraciones de la Biblia: leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY Abram crey\u00f3 en el Se\u00f1or, y El se lo reconoci\u00f3 por justicia.\u00bb<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos examinando las grandes consecuencias de esta afirmaci\u00f3n. Pero hoy quisiera terminar estableciendo un punto de partida. Lo que estas palabras significan es que, sencillamente, Dios le prometi\u00f3 algo a Abraham, le dijo que har\u00eda algo por \u00e9l y \u00e9l lo crey\u00f3. Esta es la manera en que t\u00fa te puedes salvar; creyendo que Dios ha hecho algo por ti, porque te ama. El envi\u00f3 a Jesucristo a este mundo. Jesucristo muri\u00f3 por ti y resucit\u00f3. Si tu, por la fe, lo aceptas y crees, Dios te declara justo, es decir, que eres salvo. Esto mismo es lo que afirma Jesucristo, en el Evangelio seg\u00fan Juan, cap\u00edtulo 6:40,<\/p>\n
\u00abEsta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 14:12-15:6 Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior considerando el momento cuando Abraham le dio a Lot la posibilidad de elegir tierras donde establecerse. Este eligi\u00f3 la tierra que le pareci\u00f3 m\u00e1s bella y f\u00e9rtil. En contraste con Abraham, Lot careci\u00f3 de motivaci\u00f3n para elegir seg\u00fan los prop\u00f3sitos de Dios y realiz\u00f3 una elecci\u00f3n equivocada que le … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 14:12-15:6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}