En nuestro programa anterior consideramos la situaci\u00f3n en que se colocaron Abraham y Sara al dudar de la Palabra de Dios. El les hab\u00eda prometido un hijo pero, al ver su avanzada edad o que el cumplimiento de la promesa se demoraba, trataron de hacer frente a la situaci\u00f3n por medios humanos. Es as\u00ed que Sara hab\u00eda sugerido que Abraham tomase a la criada egipcia Agar por mujer, para concebir un hijo. Los acontecimientos tomaron un rumbo imprevisto pues, una vez que Agar qued\u00f3 embarazada, trat\u00f3 a Sara con desprecio. Leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPero Abraham dijo a Sarai: Mira, tu sierva est\u00e1 bajo tu poder; haz con ella lo que mejor te parezca. Y Sarai la trat\u00f3 muy mal y ella huy\u00f3 de su presencia.\u00bb<\/p>\n
El contrato matrimonial de esa \u00e9poca preve\u00eda que la se\u00f1ora pudiese hacer volver a concubina a su estado anterior. Por ese motivo Sara apel\u00f3 a Abraham para que sus derechos legales fuesen respetados y el reparase la culpa de Agar. Esta finalmente se vio forzada a huir de la casa debido a los malos tratos de Sara. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 al 10, para ver qu\u00e9 le sucedi\u00f3 a Agar y al ni\u00f1o que llevaba en su seno:<\/p>\n
\u00abY el \u00e1ngel del Se\u00f1or la encontr\u00f3 junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente en el camino de Shur, y le dijo: Agar, sierva de Sarai, \u00bfde d\u00f3nde has venido y a d\u00f3nde vas? Y ella le respondi\u00f3: Huyo de la presencia de mi se\u00f1ora Sarai. Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo: Vuelve a tu se\u00f1ora y som\u00e9tete a su autoridad. El \u00e1ngel del Se\u00f1or a\u00f1adi\u00f3: Multiplicar\u00e9 de tal manera tu descendencia, que no se podr\u00e1 contar por su multitud.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed corresponde tener una breve explicaci\u00f3n sobre el \u00ab\u00e1ngel del Se\u00f1or \u00abEn realidad, todos los \u00e1ngeles son mensajeros del Se\u00f1or, de lo cual encontramos ejemplos en el segundo libro de Samuel y en el primero de Reyes. Pero este misterioso \u00e1ngel del Se\u00f1or, aparece aqu\u00ed y en otros pasajes del Antiguo Testamento, como un ser no solamente divino sino tambi\u00e9n totalmente identificado con Dios, ya que habla como si fuese Dios mismo; la misma persona y con la misma autoridad. Se trata de una evidente \u00abteofan\u00eda\u00bb, es decir, de una verdadera aparici\u00f3n de Dios. Pero tambi\u00e9n debemos recordar que varios pasajes B\u00edblicos afirman que a Dios nadie le ha podido contemplar directamente. Esto armoniza con que todo parece indicar que, as\u00ed como en el Nuevo Testamento los seres humanos pueden contemplar y escuchar directamente a Dios encarnado en Jesucristo, algunas personas claves, relacionadas directamente con los prop\u00f3sitos divinos en la \u00e9poca del Antiguo Testamento pudieron ver y o\u00edr a Jesucristo antes de su venida a este mundo, por medio de estas apariciones del \u00ab\u00e1ngel del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Volviendo a nuestro relato, vemos que Agar, huyendo por el desierto de Shur se encontraba muy lejos de las tiendas de Abraham, en la zona situada frente a Egipto, su pa\u00eds natal, hacia el cual seguramente te dirig\u00eda, lleg\u00f3 a una fuente donde –en medio de su desdicha y soledad– le ocurri\u00f3 algo extraordinario. El \u00e1ngel del Se\u00f1or fue a su encuentro. Resulta maravilloso comprobar como Dios mismo busca a los que se han perdido. Como el mismo Jesucristo y seg\u00fan nos lo cuenta el evangelio seg\u00fan Lucas, en el cap\u00edtulo 19:10, declarar\u00eda m\u00e1s tarde refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo: \u00abporque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido\u00bb.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos siguientes, del 11 al 14:<\/p>\n
\u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or le dijo adem\u00e1s: He aqu\u00ed, has concebido y dar\u00e1s a luz un hijo; y le llamar\u00e1s Ismael, porque el Se\u00f1or ha o\u00eddo tu afliccci\u00f3n. Y \u00e9l ser\u00e1 hombre ind\u00f3mito como asno mont\u00e9s; su mano ser\u00e1 contra todos, y la mano de todos contra \u00e9l, y habitar\u00e1 al oriente de todos sus hermanos. Y Agar llam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or que le hab\u00eda hablado: Tu eres un Dios que ve; porque dijo:\u00bf Estoy todav\u00eda con vida despu\u00e9s de verle? Por eso se llam\u00f3 a aquel pozo Beer-lajai.roi; he aqu\u00ed, est\u00e1 entre Cades y Bered.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el \u00e1ngel le pidiese Agar que regresara y se sometiese a la autoridad de Sara, le comunic\u00f3 que el ni\u00f1o que llevaba en su seno se llamar\u00eda Ismael, que significa \u00abDios oye\u00bb. Despu\u00e9s, el \u00e1ngel prof\u00e9ticamente le anunci\u00f3 que sus descendientes ser\u00edan aquellas tribus de beduinos n\u00f3madas, que por siglos habitar\u00edan en el desierto. Por ello resulta interesante comparar estas predicciones con los 4.000 a\u00f1os de historia del medio Oriente. Es bueno observar aqu\u00ed el amor y la actitud con que el \u00e1ngel habla con Agar, porque ella realmente no hab\u00eda pecado. Aqu\u00ed, el Cristo reencarnado habla como el buen pastor del pasaje B\u00edblico que acabamos de leer, que ha salido a buscar a la oveja que se hab\u00eda perdido, llev\u00e1ndole un mensaje de consuelo.<\/p>\n
Este encuentro debi\u00f3 transformar la vida de Agar, haci\u00e9ndole comprender cosas que antes le habr\u00edan resultado imposibles de asimilar. Como egipcia, ten\u00eda una concepci\u00f3n muy primitiva de la divinidad. As\u00ed podemos imaginar lo abrumada que habr\u00e1 quedado al ver a Dios.<\/p>\n
Quiz\u00e1s nosotros, como suced\u00eda en la vida de Agar antes de su encuentro con el \u00e1ngel del Se\u00f1or, tenemos un conocimiento limitado de Dios. Resulta dif\u00edcil para seres humanos finitos concebir a un Dios infinito. En cierto sentido le conocemos aunque no le comprendamos plenamente. Pienso que una tarea que nos ocupar\u00e1 durante los tiempos interminables tiempos de la eternidad ser\u00e1 precisamente la de llegar a conocer a Dios plenamente. Porque El es digno de un profundo estudio por parte del ser humano. El alcanzar el conocimiento de Dios dignificar\u00e1 la posici\u00f3n del hombre por la eternidad. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 y 16 en los que se hace referencia al regreso obediente de Agar al hogar, donde se produjo <\/p>\n
\u00abY Agar le dio a luz un hijo a Abram; Y Abram le puso el nombre de Ismael al hijo que Agar le hab\u00eda dado. Y Abram ten\u00eda ochenta y seis a\u00f1os cuando Agar le dio a luz a Ismael.\u00bb<\/p>\n
Antes de continuar con el relato B\u00edblico y pasar al cap\u00edtulo 17, haremos una recapitulaci\u00f3n de la vida de Abraham hasta este momento en la narraci\u00f3n. Concretamente comentaremos<\/p>\n
Es decir, las siete apariciones de Dios a Abraham, cinco de las cuales ya hemos considerado. Veremos que en su vida hubo ciertos fracasos aunque hubo tambi\u00e9n \u00e9xitos. En efecto, Dios le someti\u00f3 a siete pruebas:<\/p>\n
(1) Dios llam\u00f3 a Abraham cuando se encontraba en Ur de los Caldeos, su tierra natal, y Abraham respondi\u00f3 parcialmente a ese llamado. Su fe era d\u00e9bil e imperfecta pero, al menos, emprendi\u00f3 el viaje. El y su familia llegaron bien a la tierra de Cana\u00e1n, donde Dios le bendijo.<\/p>\n
(2) Hubo un per\u00edodo de hambre en la tierra de Cana\u00e1n y, en consecuencia, Abraham huy\u00f3 a Egipto. All\u00ed acumul\u00f3 riquezas en introdujo a Agar en su casa, y ambas circunstancias constituyeron obst\u00e1culos en su vida.<\/p>\n
(3) Abraham recibi\u00f3 riquezas, que fueron realmente una prueba para \u00e9l, como lo son para cualquier persona. Con todo, el no se olvid\u00f3 de Dios y fue ciertamente generoso con su sobrino Lot. Pero sus riquezas ocasionaron su separaci\u00f3n de Lot, y Dios se le apareci\u00f3 otra vez.<\/p>\n
(4) Abraham recibi\u00f3 poder e influencia, por haber derrotado a los reyes del este. Esta situaci\u00f3n fue una verdadera prueba porque \u00e9l se convirti\u00f3 en un conquistador. Aquel personaje llamado Melquisedec se encontr\u00f3 con \u00e9l y esa experiencia fortaleci\u00f3 a Abraham para enfrentar la prueba; porque \u00e9l rechaz\u00f3 el bot\u00edn de aquella guerra. Despu\u00e9s de esto, Dios se le apareci\u00f3 al patriarca y le anim\u00f3.<\/p>\n
(5) Dios demor\u00f3 el cumplimiento de la promesa de darle un hijo por medio de Sara, su mujer. Y Abraham se impacient\u00f3. Por medio de la sugerencia de Sara tom\u00f3 el asunto en sus propias manos, apart\u00e1ndose del plan y de la voluntad de Dios. Como resultado, se produjo finalmente el nacimiento de Ismael. Es as\u00ed que los \u00e1rabes del desierto a\u00fan acosan al pueblo de Israel, y continuar\u00e1n haci\u00e9ndolo hasta que Dios, que controla la historia, la lleve a su culminaci\u00f3n. <\/p>\n
Las dos pruebas finales de Abraham tendr\u00edan lugar m\u00e1s adelante. La sexta, en la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra, en el cap\u00edtulo 18, y la s\u00e9ptima en el ofrecimiento de su hijo Isaac, en el cap\u00edtulo 22.<\/p>\n
Vamos a comenzar nuestro estudio del <\/p>\n
Que muchos consideran como el m\u00e1s importante del libro del G\u00e9nesis. En \u00e9l, Dios hizo un pacto con Abraham y le confirm\u00f3 su promesa de un hijo. Dios le revel\u00f3 al patriarca que Ismael no era el hijo prometido. En cierto sentido este cap\u00edtulo es la clave del libro del G\u00e9nesis y bien pudiera ser una clave para toda la Biblia. El pacto de Dios con Abraham se refiere a dos asuntos importantes: una simiente y una tierra. El se revel\u00f3 a Abraham por medio de un nombre nuevo, El Shaddai, el Dios Todopoderoso, y tambi\u00e9n le di\u00f3 a Abraham un nombre nuevo. Hasta ese momento su nombre era Abram, que significaba \u00abpadre enaltecido\u00bb. A partir de aquel instante, Dios cambi\u00f3 su nombre por el de Abraham, que significa \u00abpadre de multitud.\u00bb Este cap\u00edtulo deja totalmente claro el hecho de que Ismael no era el hijo que Dios hab\u00eda prometido a Abraham.<\/p>\n
Vamos pues a leer los vers\u00edculos 1 y 2, en los que<\/p>\n
\u00abCuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 y le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso; anda delante de m\u00ed, y s\u00e9 perfecto. Y yo establecer\u00e9 mi pacto contigo, y te multiplicar\u00e9 en gran manera.\u00bb<\/p>\n
Lo primero que podemos observar es que Abraham ten\u00eda 86 a\u00f1os de edad cuando naci\u00f3 Ismael y no fue hasta 14 a\u00f1os m\u00e1s tarde cuando nacer\u00eda Isaac. En efecto, el vers\u00edculo uno afirma que Abraham ten\u00eda 99 a\u00f1os cuando Dios se le apareci\u00f3 por quinta vez, con el nuevo nombre de Dios Todopoderoso.<\/p>\n
En este cap\u00edtulo, la palabra pacto se repite 13 veces, en 20 vers\u00edculos, por lo cual resulta obvio cual es el Tema preponderante. Esta es la quinta aparici\u00f3n de Dios a Abraham. En ella no solo hace un pacto con \u00e9l, sino que tambi\u00e9n le confirma la promesa anterior de un hijo lo cual, como hemos indicado, excluye a Ismael. Es conveniente aclarar que, tal como el contexto B\u00edblico as\u00ed lo establece, que no se trataba de un pacto entre Dios y el hombre, como si en cierto momento ellos hubiesen decidido ponerse de acuerdo para regular sus futuras relaciones. Se trataba, m\u00e1s bien, de un pacto de Dios con el hombre. Un pacto deseado, concebido y mantenido por Dios, en el cual el hombre era solamente el objeto, el beneficiario. En suma, un pacto estipulado unilateralmente. Lo \u00fanico que se requer\u00eda de Abraham, era su fe. <\/p>\n
Vemos lo primero que le pidi\u00f3 Dios a Abraham. Que fuese \u00abperfecto.\u00bb es decir \u00edntegro, que estuviese consagrado a Dios sin reservas. Esto fue lo \u00fanico que ten\u00eda que hacer Abraham; el resto, lo har\u00eda Dios mismo. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo 4:19 de la carta a los Romanos, el ap\u00f3stol Pable escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00abY sin debilitarse en la fe contempl\u00f3 su propio cuerpo, que ya estaba como muerto puesto que ten\u00eda como cien a\u00f1os, y la esterilidad de la matriz de Sara;\u00bb<\/p>\n
La matriz de Sara ya no ten\u00eda vida. Y de all\u00ed, de aquella muerte surgi\u00f3 la vida e Isaac naci\u00f3. El ap\u00f3stol Pablo concluye este cap\u00edtulo 4, que acabamos de citar, y en el vers\u00edculo 25, diciendo esto mismo del Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n
\u00abEl cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado por cause de nuestra justificaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Vida que surgir\u00eda de la muerte! Esta es la promesa que Dios estaba haciendo al patriarca. El ten\u00eda 99 a\u00f1os de edad y Sara 89. Cuando Isaac naciese, Abraham tendr\u00eda 100 a\u00f1os y Sara, 90.<\/p>\n
Continuamos con el relato de esta aparici\u00f3n de Dios a Abraham, leyendo los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abEntonces Abram se postr\u00f3 sobre su rostro y Dios habl\u00f3 con \u00e9l, diciendo: En cuanto a m\u00ed, he aqu\u00ed, mi pacto es contigo, y ser\u00e1s padre de una multitud de naciones.\u00bb<\/p>\n
Dios le confirm\u00f3 a Abraham que ser\u00eda el padre de muchas naciones. Por lo que sabemos, podr\u00edamos decir que aquel hombre tuvo m\u00e1s descendientes que cualquier otro que haya vivido sobre la tierra. Consideremos que durante unos cuatro mil a\u00f1os se han ido desarrollando dos grandes l\u00edneas geneal\u00f3gicas, la l\u00ednea de Isaac y la l\u00ednea de Ismael, y se pueden contar millones de personas en cada una de esas l\u00edneas. Por a\u00f1adidura, los cristianos son llamados hijos de Abraham por la fe en Jesucristo. En la citada carta a los Romanos, cap\u00edtulo 4:16, hablando de Abraham, dice el ap\u00f3stol Pablo: \u00ab. . . el cual es padre de todos nosotros\u00bb. Es decir, se refiere a creyentes, tanto de Israel como de los \u00c1rabes. En la carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3:29, dice el mismo ap\u00f3stol: <\/p>\n
\u00abY si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa.\u00bb<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 5, en relaci\u00f3n con el nuevo nombre de Abraham:<\/p>\n
\u00abY no ser\u00e1s llamado m\u00e1s Abram; sino que tu nombre ser\u00e1 Abraham; porque yo te har\u00e9 padre de multitud de naciones.\u00bb<\/p>\n
Tal como dijimos en la introducci\u00f3n a este cap\u00edtulo, el nombre original del patriarca, Abram, significaba \u00abpadre enaltecido\u00bb y el nuevo nombre, Abraham, \u00abpadre de multitud\u00bb. Resulta interesante observar que, incluso antes de tener hijos en aquellos d\u00edas, por la fe, Abraham fue el padre de una gran multitud. En la actualidad, 4.000 a\u00f1os m\u00e1s tarde, t\u00fa y yo podemos ver que el significado de su nombre no solo permanece sino que se ha hecho realidad. <\/p>\n
Vamos a examinar brevemente el<\/p>\n
Para lo cual leeremos los vers\u00edculos 6 y 7: <\/p>\n
\u00abTe har\u00e9 fecundo en gran manera, y de ti har\u00e9 naciones, y de ti saldr\u00e1n reyes. Y establecer\u00e9 mi pacto contigo y con tu descendencia despu\u00e9s de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia despu\u00e9s de ti.\u00bb<\/p>\n
El texto no deja lugar a dudas. Se trata de un pacto eterno. En ese caso, \u00bfest\u00e1 vigente en la actualidad? \u00bfEs aplicable hoy? Podemos afirmar rotundamente que s\u00ed. Las Sagradas Escrituras contienen promesas espec\u00edficas para algunas personas concretas, como por ejemplo, en este caso del patriarca Abraham. Y Abraham crey\u00f3, tuvo fe. Frente a un ofrecimiento tan inmenso, no pod\u00eda aportar nada por su lado. Y la Biblia tambi\u00e9n incluye promesas generales. Por ejemplo, si Dios ha prometido una vida eterna a todo aquel que crea en Jesucristo como su Salvador, es que El ha provisto los medios para cumplir dicha promesa. El ha tomado la iniciativa en la obra de la redenci\u00f3n del ser humano. Y en medio de tantas multitudes multiplic\u00e1ndose en el curso de la historia, Dios se ocupa de los seres humanos a un nivel estrictamente personal, para establecer una relaci\u00f3n personal. <\/p>\n
Por ello, terminamos nuestro programa de hoy, recordando el caso de la sierva Agar, cuando sali\u00f3 huyendo de la casa de Abraham. Porque cuando pens\u00f3 que estaba lo bastante lejos como para que nadie la encontrase, y cuando hab\u00eda seguramente llegado al l\u00edmite de sus fuerzas, Dios mismo sali\u00f3 a su encuentro. Y aquel \u00e1ngel \u00fanico le dijo: \u00abEl Se\u00f1or ha o\u00eddo tu aflicci\u00f3n\u00bb. Y resulta inspirador recordar las palabras de Agar, que ya no se sinti\u00f3 sola en la inmensidad de aquel desierto, cuando le dijo al \u00e1ngel: \u00abTu eres un Dios que ve\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, \u00bfno te parece que vale la pena pasar por esa experiencia?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 16:6-17:7 En nuestro programa anterior consideramos la situaci\u00f3n en que se colocaron Abraham y Sara al dudar de la Palabra de Dios. El les hab\u00eda prometido un hijo pero, al ver su avanzada edad o que el cumplimiento de la promesa se demoraba, trataron de hacer frente a la situaci\u00f3n por medios humanos. Es … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 16:6-17:7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}